Текст книги "Искуство повторения Святого имени или приемы джапа-медитации"
Автор книги: Маханидхи Свами
Жанры:
Религия
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 12 (всего у книги 12 страниц)
Рама – Слово “Рама” происходит от раманте и означает олицетворенное безграничное наслаждение. Достойное обожания Божество сладострастных развлечений, Шри Кришна, блистающий Своей находчивостью в любовных забавах, всегда наслаждается Радхой. Поэтому Его называют Рама (Радха-рамана Рама).
Господь Шива сказал: “О Парвати! Стоит только произнести первый слог имени Рама, “ра”, как все грехи уносятся прочь из тела. А со вторым слогом, “ма”, двери рта захлопываются, не давая грехам снова проникнуть внутрь”.
Харе – поскольку Радха похищает сердце Кришны, Ее называют Хара (в звательном падеже – Харе).
Кришна – Так как Кришна пленяет сердце Радхи, Его называют Кришна.
Харе – Радха отнимает у Кришны Его скромность, сдержанность и терпение, и потому Ее называют Хара.
Кришна – Того, от чьей привлекательности Радхика теряет всю Свою стыдливость и терпение, называют Кришна.
Кришна – Где бы Шри Радха ни находилась, куда бы ни шла, Она видит, как Кришна стремится привлечь Ее к Себе, прикоснуться к ней и силой обнажить ее грудь. Поэтому Его называют Кришна.
Кришна – Соблазнительные звуки Его флейты радуют Шримати Радхарани и влекут Ее в лес Вриндавану. За это Его называют Кришна.
Харе – Куда бы Кришна ни шел, где бы ни находился, он повсюду видит перед Собой Радху. За то, что Радхика так завладевает Его сознанием, Ее называют Хара (в звательном падеже – Харе).
Харе – Поскольку Радхика силой уводит Кришну и заставляет Его встретиться с ней в уединенном месте, к ней обращаются “Харе”.
Харе – Шри Радхика принудительно увлекает за Собой Шри Кришну в лес Вриндавану, и потому Ее называют Хара (в звательном падеже – Харе).
Рама – Улыбка, взгляды и смех Кришны радуют сердце Радхи. За это Кришну называют Рама.
Харе – Стоит Кришне очутиться рядом со Шри Радхой, как он тут же теряет Свое терпение и самообладание. Поэтому Она известна под именем Хара (в звательном падеже – Харе).
Рама – Шри Кришна наслаждается Шримати Радхарани, целуя Ее, обнимая и прикасаясь к Ее грудям. За это Его называют Рама.
Рама – Кришна наслаждается супружескими забавами со Шри Радхой, отводя ей в любви ведущую роль. Поэтому Кришна известен как Рама.
Рама – Так как Кришна снова и снова наслаждается подобными любовными играми, его называют Рама.
Харе – В конце танца раса Радхика завладевает разумом Кришны, а затем внезапно исчезает. Поэтому к Ней обращаются “Харе”.
Харе – Кришна завладевает разумом Радхики после танца раса и потом неожиданно исчезает. За это Его называют Хари (в звательном падеже – Харе).
Объяснение маха-мантры, данное Шри Дживой Госвами
Харе – своей очаровательно красотой Шри Кришначандра пленяет каждого. Но Шримати Радхика Своим обоянием и непревзойденной находичивостью пленяет сердце Самого Шьямы. Поэтому Она известна как Хара, или в звательном падеже – Харе.
Кришна – Украшенный самыми очаровательными качествами, Шри Кришна привлекает Шримати Радхику Своей юношеской красотой и нежными звуками флейты. Поэтому Он известен как Кришна.
Харе – Возвышенные преданные говорят, что Шри Кришна похитил Радхику, чьи глаза прекрасны, как у лани, и укрылся с Ней в уединенной кундже на раса-мандале. Поэтому Радхика известна как Хара (в звательном падеже – Харе).
Кришна – Когда Кришна развлекается с Радхикой, исходящее от Его тела изумительное темно-синее сияние засталяет золото сверкать словно сапфиры. Поэтому Он известен как Кришна.
Кришна – Чтобы исполнить желание Радхики, Шри Хари сотворил в лесу у склона Говардханы Шьяма-кунду и призвал туда воды со всех святых мест. Знатоки духовной науки, которым известна эта тайна, называют Его Кришной.
Кришна – Хотя Его развлечения в рощах на берегу Ямуны поражают весь мир, Шри Хари безвозвратно находится в плену несравненной любви Шримати Радхики. По этой причине мудрецы зовут Его Кришной.
Харе – Когда Кришна убил демона Аришту, Шри Радха громко воскликнула: “Хари! Хари!” С тех пор ее стали называть Хара (в звательном падеже – Харе).
Харе – порой, охваченная безудержной любовью, Шри Радхика громко поет о развлечениях Кришны, а иногда Она тихонько напевает о них. Поэтому искушенные расики называют Ее Хара (в звательном падеже – Харе).
Харе – Когда в лесу Вриндавана Кришну переполняют глубочайшие экстатические переживания, случает так, что Он роняет флейту. Пользуясь случаем, Радхика тут же хватает Его флейту, и за это Ее называют Хара.
Рама – Шри Кришна известен как Рама, потому что Он наслаждается с Радхикой в кунджах на склонах Говардханы.
Харе – Само милосердие, Шри Радха уничтожает (хати) страдания преданных и каждый день наполняет их сердца радостью (рати). За это Ее называют Хара (в звательном падеже – Харе).
Рама – Мысли преданных всегда несутся к бескрайнему океану блаженства – Кришне, которому они поклоняются. Потому этот прекрасный темно-синий образ Кришны называют Рама.
Рама – Шри Радха Своей беспримерной любовью услаждает Шри Хари в цветочной беседке. Так как во время Их сокровенных развлечений Он доставляет Радхе безграничное удовольствие, Его называют Рама.
Рама – Увидев, что враджа-васи громко плачут от страха посреди лесного пожара, Шри Кришна с легкостью проглотил его. Поскольку Он принес враджа-васи радость, спася их, и поскольку Он всегда устраивает так, чтобы Его преданные наслаждались с ним, Его называют Рама.
Харе – С целью убить Камсу и других злодеев, Шри Кришна отправился в Матхуру. Но Шри Радхика Своим желанием наслаждаться с Кришной сокровенными играми вернула Его во Вриндавану. За это Радхика известна как Хара.
Харе – Возвратившись во Вриндавану, Шри Кришна избавил враджа-васи от всех мучений. Он известен как Хари (в звательном падеже – Харе), потому что Своими изумительными развлечениями Он пленил сердце Радхики.
Объяснение маха-мантры, данное Шрилой Рагхунатхой дасом Госвами
Во вступлении к своему комментарию к маха-мантре Шрила Рагхунатха дас Госвами говорит: “Однажды Шримати Радхика ощутила неизбывную печаль разлуки со Своим возлюбленным Шьямой. Чтобы утешить боль разлуки, Радхика начала размышлять о Шьяме, повторяя Харе Кришна маха-мантру. Господь Гаурачандра, охваченный эти чувством разлуки, которое испытывала Радха, также повторял Харе Кришна маха-мантру”.
Шрила Рагхунатха дас Госвами раскрывает в высшей степени сокровенный смысл маха-мантры. Он объясняет, как, повторяя в разлуке со Своим возлюбленным Шьямой его имена, Шримати Радхика переживала наиболее сокровенную встречу с ним. Таково единение в разлуке. Подобные тайные откровения доступны только для чистых преданных, которые поглощены према-севой Радхе-Говинде. И все же, чтобы просто дать некоторое представление об этом, мы приводим ниже несколько выборочных отрывков.
О Хари! Ты пленил Мое сердце звуками Твоего имени и Своей необыкновенной сладостью.
О Кришна! Ты всегда излучаешь неисчерпаемое божественное блаженство, благодаря чему Ты привлекаешть каждого.
О Хари! Чарующие звуки Твоей флейты лишили меня стыдливости, терпения, страха и серьезностьи.
О Кришна! Пьянящее благоухание, которое исходит от Твоего тела, влечет Меня из дома в лес Враджи.
О Кришна! Увидев Меня, Ты обнажаешь Мою грудь и соблазняешь Меня войти в никунджу.
Объяснение маха-мантры, данное Шрилой Вишванатхой Чакраварти Тхакуром
В “Харинама-артха-дипике” Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур открывает очень сокровенный смысл маха-мантры, с точки зрения Шримати Радхики, описывая ее супружеские развлечения с Кришной. Чтобы дать некоторое представление о том возвышенном понимании святого имени, каким обладал Чакраварти Тхакур, ниже приводится несколько уместных стихов.
Хе Харе – мадхурйа гуне хариле йе нетра мане мохана мурати дарашаи.
О Хари! Ты приковал к Себе Мой взгляд и пленил Мое сердце, явив Мне Свой обворожительный облик и восхитительные божественные качества.
Хе Кришна – ананда дхама маха акаршака тхама туйа бинге декхите на паи.
О Кришна! Ты – обитель блаженства. Твой божественный облик – верх привлекательности. Но без Твоей милости Я не могу увидеть Его.
Хе Харе – амара бакша хара симха прайа дакша тома бине кеха нахи мора.
О Хари! Ты похитил Мое сердце, словно опытный лев. Кроме Тебя, в целом мире у Меня никого больше нет.
Хе Рама – рамана прештха мана раманийа шештха туйа сукхе апана на джани.
О Рама! О непревзойденный любовник! О возлюбленный Господь наслаждения! Я забыла Себя ради Твоего счастья.
Объяснение маха-мантры, данное Тхакуром Бхактивинодой
Харе – О Хари! Пожалуйста, плени мой ум и освободи меня из этого материального мира.
Кришна – О Кришна! Прошу Тебя, привлеки, притяни к Себе мои мысли.
Харе – О Хари! Покори мое сердце, явив мне Свою бесподобную сладость.
Кришна – О Кришна! Очисти мой разум знанием о бхакти, которое можно получить от Твоих преданных.
Кришна – О Кришна! Дай мне твердую веру в Твое имя, облик, качества и развлечения.
Кришна – О КРишна! Позволь мне развить вкус к служению Тебе.
Харе – О Хари! Сделай меня достойным служить Тебе.
Харе – О Хари! Научи меня, как служить Тебе правильно.
Харе – О Хари! Позволь мне слушать о Твоих сокровенных развлечениях с дорогими Твоему сердцу преданными.
Рама – О Радхика-рамана! Прошу, позволь мне слушать о Твоих сокровенных развлечениях во Врадже с Твоей возлюбленной Радхикой.
Харе – О Радхика! Пожалуйста, яви мне Свои излюбленные развлечения с обожаемым Тобою Шьямасундарой.
Рама – О Радхика-рамана! Яви мне Свои чудесные игры с обожаемой Тобою Радхикой.
Рама – О Радхика-рамана! Сделай так, чтобы я всегда помнил Твое имя, облик, качества и развлечения.
Рама – О Радхика-рамана! Надели меня нужными качествами, которые позволят мне служить Тебе вечно.
Харе – О Хари! Прими меня как одного из Твоих слуг и наслаждайся мной с Свое удовольствие.
Харе – О Хари! Прошу Тебя, играй со мной в Свои трансцендентные игры. Лишь об этом я смиренно молюсь у Твоих лотосных стоп.
Объяснение маха-мантры, данное Шрилой Прабхупадой
Шрила Прабхупада объясняет Харе Кришна маха-мантру по-разному. Ниже перечислены ее основные значения, которые он приводит, после чего дается развернутое описание.
1. Звуковое воплощение Кришны; Кришна, представленный в звуке.
2. Непосредственный способ соприкоснуться с Кришной.
3. Маха-мантра открывает все.
4. Божественная энергия, к которой обращаются с молитвой, и источник радости в преданном служении.
5. Изначальное мужское и женское начало.
6. Вечный слуга присит своего вечного господина, чтобы тот вызволил его из материального мира и занял в преданном служении Себе.
7. “О Кришна! Пожалуйста, прими меня!”
8. Молитва о том, чтобы служить жизнь за жизнью.
9. Просьба единственно о преданном служении.
“Этот звук [Харе Кришна маха-мантра] является трансцендентным воплощением Абсолютной Истины. Это звуковой образ “Верховного Господа” (ЛШП, 8.09.66).
“Люди часто спрашивают, что означает эта мантра Харе Кришна, которую мы повторяем. Мы говорим, что, повторяя мантру Харе Кришна, мы непосредственно общаемся с Кришной. Если вы произнесете мантру Харе Кришна без единого оскорбления, вы тотчас же соприкоснетесь с Кришной” (ЛШП, 22.10.72).
“Когда человек произносит этот трансцендентный звук [Харе Кришна маха-мантру], ему открывает смысл всего – как материального, так и духовного. Мантра Харе Кришна неотлична от Верховного Господа” (Бхаг., 2.24.40 ком.).
Основные значения имен в маха-мантре:
Харе – Шримати Радхарани (божественная энергия Господа);
Кришна – всепривлекающая Верховная Абсолютная Личность;
Рама – Господь Кришна, источник наслаждения (Кришну зовут Радха-рамана, ибо он доставляет наслаждение Шримати Радхарани).
“О Шримати Радхарани! О Господь Кришна, всепривлекающий источник наслаждения! Пожалуйста, займи меня в любовном преданном служении Вам” (Шлоки Шрилы Прабхупады).
Шрила Прабхупада: “Харе означает “о энергия Господа”, а “Кришна” – “о Господь Кришна”. Как в материальном мире есть мужчины и женщины, так и Бог – изначальный мужчина (пуруша), а Его энергия (пракрити) – изначальная женщина. Таким образом, когда мы повторяем Харе Кришна, мы говорим: “О Господь Кришна, о энергия Кришны, пожалуйста, займите меня в служении Вам”” (Наука самоосознания, гл. 1).
“”О Кришна, Ты – мой Господь. Ты мой вечный повелитель, а я Твой вечный слуга. Позволь мне всегда служить Тебе». Таков смысл мантры Харе Кришна. «О Кришна, О энергия Кришны, я Ваш слуга. Так случилось, что я упал в материальный мир. Пожалуйста, вызволи меня отсюда и займите в служении Вам». Айи нанда-тануджа кинкарам патитам мам вишаме бхавамбудхау» (ЛШП, 1.03.77).
Прабхупада: «Хе Кришна, Харе Кришна – «О энергия Кришны, пожалуйста, прими меня». Это молитва, обращение: «Хе Кришна, Харе Кришна» – «О Хара, я увяз в служении материальному миру. Прошу тебя, займи меня в служении Тебе» (ЛШП, 14.07.78).
«Согласно учению Чайтаньи Махапрабху, мы должны просить Бога только о том, чтобы служить Ему жизнь за жизнью. В этом истинный смысл Харе Кришна маха-мантры. Повторяя Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе/ Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе, в действительности, мы обращаемся к Богу и Его энергии, которую зовут Хара. Хара – это внутренняя энергия Кришны, Шримати Радхарани или Лакшми. Джая Радхе! Это дайви-пракрити, и преданные принимают покровительство дайви пракрити, то есть Шримати Радхарани.
Произнося Харе Кришна маха-мантру, мы сначала обращаемся к внутренней энергии Кришны – Харе. Мы зовем: «О Радхарани! О Харе! О энергия Господа!» Когда к кому-либо обращаются подобным образом, он обычно спрашивает: «Чего ты хочешь?» И мы отвечаем: «Пожалуйста, займи меня в служении Тебе». Вот о чем нужно молится. Не надо просить: «О энергия Господа, о Кришна, пожалуйста, дайте мне денег, дайте мне красавицу-жену, дайте мне много последователей, дайте мне высокое положение в обществе, дайте мне кресло президента». Все это погоня за материальным, и ее нужно прекратить» (Учение Господа Капилы, 14.32).
Духовный зов
В книге под названием “Высшая система йоги” Шрила Прабхупада блестяще раскрывает внутренее содержание святого имени:
“Повторение трансцендентной мантры: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе/ Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе – это возвышенный способ возродить свое транцендентное сознание. Мы – вечные живые души, и потому изначально мы сознаем Кришну, однако, из-за того что с незапамятных времен мы отдали себя в плен материи, наше сознание осквенилось материальными образами. Материальная среда, в которой мы сейчас живем, называется майей, иллюзией. Майя значит, «то, чего нет». В чем заключается иллюзия? Иллюзия в том, что мы пытаемся повелевать материальной природой, в то время как на самом деле находимся во власти ее суровых законов.
Когда слуга искусственно старается изображать из себя всемогущего хозяина, это называется иллюзией. Чем больше мы пробуем использовать в своих интересах возможности, предоставляемые материальной природой, тем сильнее запутываемся в ее хитросплетенях. Таким образом, мы прилагаем неимоверные усилия, чтобы одерждать верх над природой, но тем самым только попадаем в еще большую зависимость от нее. Это иллюзорное сражение с законами материальной природы можно остановить в один миг, возродив наше вечное сознание Кришны.
Повторение Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе – это трансцендентный способ оживить наше изначальное, чистое сознание. Произнося этот трансцендентный звук, мы очистим наши сердца от всех тревог. Любая тревога основывается на ложном представлении о том, якобы мы повелеваем всем, что находится в поле нашей досягаемости.
Сознание Кришны – это не искусственно навязанное уму мироощущение. Оно является изначальной, естественной энергией живого существа. Когда мы слушаем трансцендентный звук, оно возраждается. Этот несложный способ медитации советуется совершать в наш век.
Каждый может на собственном опыте убедиться, что повторение маха-мантры, Великой песни освобождения, позволяет сразу же ощутить трансцендентный восторг, нисходящий непосредственно из духовного царства. Придерживаясь материальных представлений о жизни, мы озабочены тем, чтобы, подобно животным, услаждать свои органы чувств. Тот, кто немного поднимается над уровнем чувственных удовольсвий, посвящает себя умозрительным размышлениям, с целью вырваться из материальных оков. Достаточно разумный человек превосходит и уровень умствования и пытатется обнаружить высшую причину всех причин – внутри и вовне всего сущего. И когда, возвысисвшись над полем деятельности чувств, ума и разума, он действиетльно обретатет духовное понимание, тогда он достигает трансцендентного уровня.
Повторение мантры Харе Кришна происходит на духовном уровне, ибо этот звук не принадлежит к низшей области органов чувств, ума и разума. Поэтому, для того чтобы повторять мантру Харе Кришна, не обязательно знать санскрит и, тем более, не надо придумывать ей какие-нибудь значения либо с помощью разума пытаться постичь ее. Она естественным образом нисходит из духовного царства, и, следовательно, каждый может произность этот трансцендентный звук без какой-либо предварительной подготовки. Хотя, конечно, предполагается, что на более высокой ступени человек, обладая духовным пониманием, не должен совершать оскорблений.
Вначале может не наблюдаться признаков трансцендентного экстаза, которых существует восемь: 1) оцепенение, 2) испарина. 3) поднимание волос на теле.4) дрожь в голосе, 5) трепет в теле, 6) изменение цвета кожи, 7) исступленные рыдания и 8) обморок. Однако, если посвятить повторению мантры не один день, без сомнения, это вознесет вас непосредственно на духовный уровень, первым признаком чего будет желание пуститься во время пения мантры в пляс. Мы воочию наблюдали это. Даже ребенок может принимать участие в таком пении и танце.
Разумеется, тому, кто слишком запутался в материальном мире, потребуется немного больше времени, чтобы достичь подобного уровня, и тем не менее даже самый закоренелый материалист сможет одухотворить свою жизнь весьма быстро. Когда мантру с любовью поет чистый преданный Господа, она оказывает сильнейшее воздействие на слушателей, поэтому, чтобы сразу же ощутить на себе влияние мантры, надо слушать, как ее произносят уста чистого преданного Господа. И насколько возможно, надо избегать слушать мантру от непреданных. Молоко, которого коснулось жало змеи, становится ядовитым.
Словом «Хара» мы обращаемся к энергии Господа, а словами «Кришна» и «Рама» – к Самому Господу. Как «Кришна», так и «Рама» означают «высшее наслаждение», а «Хара», или в звательном падеже «Харе», – это высшая энергия наслаждения Господа. Высшая энергия наслаждения Господа помогает нам достичь Господа.
Материальная энергия, называемая майей, также одна из многочисленных энергий Господа. И мы, живые существа, тоже Его энергии – пограничная. О живых существах говорится, что они превосходят материальную энергию. Когда высшая энергия соприкасается с низшей, она вступает с ней в противоречие. Однако, пограничная высшая энергия соприкасается с высшей энергией Харой, она утверждается в своем естественном состоянии и обретает счастье.
Эти три слова – Хара, Кришна и Рама – являются трансцендентными семенами маха-мантры. Она – духовный зов к Господу и Его энергии, с просьбой защитить душу, попавшую под власть майи. Этот зов в точности подобен неподдельному плачу ребенка по своей матери. Мать Хара помогает преданному, который искренне повторяет мантру, снискать милость отца, Кришны, и тогда Господь Кришна открывает Себя преданному. В наш век раздоров и лицемерия нет другого столь же действенного способа духовного осознания, как повторение маха-мантры».
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе/ Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе
This file was created
with BookDesigner program
14.07.2014
