Текст книги "Литературная Газета 6268 ( № 13 2010)"
Автор книги: Литературка Газета
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 15 страниц)
ИнтерНЕТ – ИнтерДА
Новейшая история
ИнтерНЕТ – ИнтерДА
В широко распахнутые двери
Я москвич, по делам часто езжу поездом в Узбекистан. Но даже в эту абсолютно безопасную для граждан страну – там уже 20 лет не угоняют машины, нет резонансных преступлений, нет педофилии, не похищают людей с целью выкупа – въезд туда только по загранпаспортам. Загранпаспорт – это серьёзный фильтр, не каждому его дают, и поэтому не всякий пытается его заполучить.
Но что я вижу по возвращении домой на российской границе? Въезжай кто хочешь! Едут люди, не знающие ни слова по-русски, семьи попрошаек с 5–6 детьми, инвалиды, 70-летние старики и старухи. Едут люди, при одном виде которых становится ясно – они тюрьму знают не понаслышке.
Лет десять я пишу о том, что при въезде в Россию нужно требовать указывать судимости, даже погашенные. Это ведь так очевидно! Зачем эти люди нужны России? У нас своих нищих, своих преступников, бомжей, попрошаек хватает! Но что ни день, освобождённые только что из тюрем Белоруссии, Украины, Молдавии, Армении, Грузии, Таджикистана прямым ходом направляются в Москву. Широко открыты в России ворота для преступников со всего мира.
Но вернёмся на российскую границу. Ни разу не слышал я простого вопроса от пограничников, таможенников, адресованного приезжему: зачем едете в Москву? Кто вас ждёт? Где будете жить, работать? Есть ли у вас средства хотя бы на первую неделю жизни в Москве?
А ведь это нормальные вопросы, их задают на границе любого государства и при въезде в Узбекистан тоже. Выходит, российская власть не ставит перед пограничниками, таможней задачи фильтрации въезжающих? Поэтому Москва стонет от преступности и терроризма, поэтому она стала очень привлекательным городом для криминальных элементов и проституток. Уже не секрет, что именно этнические группы занимаются в Москве квартирными кражами, угонами машин, разбоем, мошенничеством. Но самое удивительное, что при задержании выясняется, что все они попали в Москву незаконно.
Уверен: если упорядочить въезд в Россию согласно мировым стандартам, преступность в Москве сократится.
Для борьбы с терроризмом и преступностью иностранных и своих граждан, прибывающих в Москву с криминальной целью, надо навести порядок при сдаче квартир внаём. Жёстко контролировать надо именно временное жильё – террористы и преступники в отелях не живут.
Рауль МИР-ХАЙДАРОВ, писатель
Регламент для людоеда
Удручила реакция многих отечественных деятелей на теракты.
Наша умная оппозиция тут же объявила, что во всём виновата негибкая вертикаль власти, неразвитость демократических процедур и т.д. Где-то и непременное «дело ЮКОСа» прицепили. Словно людоеды типа Доку Умарова, похваляющегося, что это его рук дело, при иных демократических процедурах выйдут на свет божий и начнут соблюдать регламент и протокол. Регламент чего – поедания людей?
Ещё умная оппозиция, разумеется, тут же возопила, что в результате трагедий надо ждать общественных эксцессов и тех самых актов социального неповиновения, явление которых она предрекает уже давно, но дождаться не может. И одновременно предрекла закручивание гаек. Но не просто, а по отношению к себе, единственной.
Вполне проявили себя и представители власти. Например, из Совета безопасности донеслась мысль, что «в расследовании может появиться грузинский след». С чего вдруг он может появиться, объяснено не было. Признаться, даже при абсолютном отсутствии каких-либо симпатий к президенту Грузии Саакашвили в ответ хочется посоветовать одно: такими обвинениями в адрес государств, к тому же соседей, не разбрасываются. К ним прибегают только при наличии железобетонных доказательств, да ещё многократно проверенных.
Вот это поражает. Даже когда случаются трагедии, тут же слышатся заученные речи, звучат затёртые мысли. Зато люди, столкнувшиеся с бедой и горем напрямую, вели себя по-человечески. И это самое главное.
В.Ю. МАКОГОНОВ
Что ждёт впереди?
Я убеждён: нынешние граждане РФ отличаются от прежних советских граждан равнодушием, пассивной гражданской позицией, невниманием к чужой беде. Примеров уйма. С человеком плохо на улице – не подойдут, чтобы помочь, да ещё осудят: «Пьянь-рвань». Соседей будут грабить, убивать – милицию не вызовут, дверь не откроют…
Общество наше погрязло в цинизме. О вопиющих случаях в милиции, медицине, образовании, среди чинуш стоит ли напоминать? Я, быть может, ещё очень наивен. Объясните мне, как сотрудники МВД и ФСБ «прозевали» террористов в центре столицы?.. Продажность и непрофессионализм.
Россия жила раньше за счёт патриотических ресурсов, безкорыстия. Как дальше жить будем?
Е. ГОЛОДНОВ
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 4,0 Проголосовало: 1 чел. 12345
Комментарии:
Попытка прорыва
Литература
Попытка прорыва
ДИСКУССИЯ
Владимир БОНДАРЕНКО
Я воспринимаю напор новой прозы ещё относительно молодых писателей, поименованных нелепо «новыми реалистами», как попытку прорыва из окружения коммерческой литературы, как восстановление былого литературоцентризма, как предвестие модернизации всего общества. Русский народ как один из великих народов мира всегда имел свой национальный космос, даже у последнего пропитого забулдыги был свой космос в душе. Жить ради колбасы ему было неинтересно. Этот космос прежде всего и материализовался в литературе. Вот почему даже писатели иных национальностей, обладающие высоким творческим потенциалом, с жадностью присоединялись к русскому космосу, дабы выйти на просторы мировой культуры. Это и казах Олжас Сулейменов, и киргиз Чингиз Айтматов, и еврей Иосиф Бродский, и белорус Василь Быков…
Последние двадцать лет и руководство страны, и правящая элита стремились разрушить этот национальный космос, прекрасно понимая, что лишённый космоса народ обречён на вымирание, какой бы могучей армией, какими бы сырьевыми запасами он ни обладал. Лишили нашу державу этого сакрального духовного космоса, и рухнул Советский Союз, не помогли ни танки, ни ракеты.
Коммерческая литература может быть изобретательна, даже талантлива, но без пронизывающего космизма она становится всего лишь товаром, что и продемонстрировал, к примеру, в своём «Открытом письме» писатель Александр Потёмкин, увы, поддержанный Станиславом Куняевым и его новой подражательной газетёнкой, изначально лишённой всякого космизма и потому в грязных коммерческих играх обречённой на скорое вымирание. Даже чуждый Космос, враждебный космос для любой литературы полезнее, чем споры о разделе имущества. К примеру, Александр Солженицын и Михаил Шолохов – два непримиримых оппонента, но каждый со своим мощным космосом, Иосиф Бродский и Николай Рубцов, Василий Белов и Василий Аксёнов – космическая подпитка русской литературы традиционно шла с разных сторон. Последние двадцать лет литература как явление, как продолжающийся процесс была лишена национального космоса. Литература высоких идеологий – советских, антисоветских, религиозных, мистических – уходила в никуда. Я уверен: так называемый постмодернизм был навязан нашей литературе идеологами разрушения России. Постмодернизм был абсолютно органичен для усталой, капитулирующей перед новыми идеологиями европейской культуры, хотя надеюсь, что и там вскоре начнётся возрождение европейского космоса, или же мы вскоре будем иметь лишь мечеть Парижской Богоматери и буддийские храмы.
Появление так называемых новых реалистов – это, думаю, одна из примет реального возрождения России. Дело не в реализме, старом или новом, и потому все нападки того же Михаила Бойко бьют мимо цели. В построение новой космической русской национальной сферы вовлечены и многие наиболее заметные лидеры молодого русского авангарда – от Михаила Елизарова до Всеволода Емелина, от Алины Витухновской до Василия Сигарева. Тем более случаен и вторичен (даже третичен) сам термин «новый реализм». О новом движении реализма писали со времён Виссариона Белинского, в том или ином варианте этот термин можно встретить у идеологов новой послеоктябрьской прозы Полонского или Воронского. Его можно найти у Лакшина и Золотусского. По сути, новым проявлением реализма была и поддержанная мною тридцать с лишним лет назад так называемая «проза сорокалетних», или «московская школа», с их новым лишним амбивалентным героем конца советского периода. Уже в начале перестройки с альманахом «Реалист» заявил о себе не только как об одном из талантливых прозаиков своего поколения, но и как об идеологе развивающегося нового реализма Юрий Поляков.
Думаю, такого узаконенного бренда, как «новый реализм», просто не существует – в отличие от «прозы сорокалетних», «исповедальной прозы» или «деревенской прозы», при всей субъективности того или иного, но явно авторского определения, кого бы из критиков или прозаиков ни назвали автором термина «новый реализм», найдётся с десяток предшествующих ему критиков или прозаиков, употреблявших выражения «новый» и «реализм» по отношению к тому или иному литературному периоду.
Уже в годы перестройки, в этот злополучный и для страны, и для русской литературы душный период, лишённый неба и небесных космических покровителей, на моей памяти после поляковского альманаха «Реалист» ещё трижды писатели пробовали поднять знамя «нового реализма», чувствуя неизбежность возрождения и необходимость русского национального космоса.
Сначала группа московских патриотически настроенных прозаиков, среди них Михаил Попов, Александр Сегень, Сергей Казначеев и другие, обогатившие традиционный психологический реализм приёмами постмодернизма, но не оторвавшиеся от реальной почвы, провели свою конференцию по «новому реализму». Увы, прорваться к широкому читателю со своим космосом им не удалось, и не по их вине: были перекрыты все выходы в общее информационное поле, захваченное либералами, разрушавшими в ту пору ненавистную для них атмосферу литературоцентризма.
Спустя лет пять уже в стане либеральной литературы в противовес господствующему постмодернизму тоскующие по небу над головой, по космическому пространству литературы появились решительно настроенные либеральные патриоты Олег Павлов, Алексей Варламов, Михаил Тарковский. Окормлял эту группу «новых реалистов» критик Павел Басинский. И тут я не соглашусь с мнением Андрея Рудалёва о севших прозаикам «на закорки критиках». Как правило, не прозаики, а талантливые ведущие критики всех направлений определяют или хотя бы фиксируют, констатируют новые тенденции в литературе, развитие литературного процесса. Ярких критиков всегда, во все эпохи, крайне мало, и потому в отсутствие критиков иной раз сами поэты и прозаики становятся идеологами направления, то есть, по сути, теми же критиками. «На закорки» прозаикам и поэтам садятся лишь рецензенты, пиарщики, коммерческая книжная обслуга. Вряд ли кому-то на закорки садились Белинский или Аполлон Григорьев, Страхов или Шкловский, Лобанов или Лакшин. Вряд ли садятся ныне Аннинский или Немзер, Юрий Павлов или Кирилл Анкудинов. Неужто сам Андрей Рудалёв садится кому-то «на закорки»?
Поэтому даже не прозаиков самих из этой группы «новых реалистов», а скорее, критика Павла Басинского можно упрекнуть в недостаточности усилий по продвижению талантливых писателей на ведущие идеологические позиции в нашем обществе. Или время ещё не пришло? В очередной раз как крупное литературное явление «новые реалисты» не состоялись. Каждый находил себя в одиночку. Я уже писал, что все девяностые и нулевые годы в нашей литературе было много ярких талантливых одиночек, но как бы отсутствовал литературный процесс, отсутствовало общее космическое поле. Не было импульса развития самого общества.
И вот уже по третьему кругу новые молодые критики, тот же Рудалёв, Левенталь, Беляков, попробовали уловить третье дыхание «нового реализма». Кстати, небрендовый, повторяющийся термин можно заменить другим. Например, «новые левые», ибо большинство молодых прозаиков занимает левые политические позиции, или «протестная литература», «новая социальность» – какой термин приживётся, тот и останется в истории и литературы и общества. Я согласен с утверждением Рудалёва: «Молодой писатель – существо социальное. Не возьмёте в реалисты – пойдёт в «метафизики»…» И в самом деле, на тусовках мамлеевско-сибирцевского клуба метафизиков, на встречах нового Гражданского литературного форума увидишь всё тех же Захара Прилепина и Романа Сенчина, Сергея Шаргунова и Дениса Гуцко. Объединяет всех якобы «метафизиков» и якобы реалистов попытка прорыва из душного безнебесного пространства литературы. Отказ от литературной камерности. Безоговорочно согласен с Вадимом Левенталем: «Новый язык возникает тогда и только тогда, когда слова, которыми выражали истину раньше, стираются, дух испаряется из них, как из музейных экспонатов, и вот для того, что пришло мне в голову, нет готовых слов – их приходится изобретать заново. Что, Пушкин занимался тем, что приращивал смыслы? Толстой изобретал язык? Маяковский формально экспериментировал? Задним числом мы признаём это, но секрет в другом: этим людям важно было сказать то, что их мучило, и только во-вторых, чтобы это сказать, пришлось обновить язык».
В нынешний период кризиса мечты о будущем, кризиса всяческих идей и смыслов эта попытка молодых писателей дорогого стоит. И есть уже крепкие кирпичики в фундаменте новой мечты. Это и «Санькя» Прилепина, и «Ёлтышевы» Сенчина, и «Я – чеченец» Садулаева, и «Библиотекарь» Елизарова, и «Челобитная» Емелина. Кто из них лично прорвётся в большую литературу – время покажет. Главное – не заблудиться в хороводе тусовок, понять, что все пиары и шумиха проходят, а остаются только сами книги, вошедшие в стержневую словесность русской литературы. Впрочем, думаю, что их молодые идеологи это понимают. Тот же Левенталь пишет: «Великая литература может быть только у народа с великой судьбой. В тихой уютной маленькой стране, у народа без мечты, в государстве без имперских амбиций не может быть великого поэта. Тут уж надо выбирать…»
И пусть сосуществуют наряду со стержневой словесностью книги Иличевского, Славниковой, Михаила Шишкина или даже Макса Фрая, как сосуществовали наряду с большой литературой, с книгами Андрея Платонова и Михаила Шолохова, Александра Фадеева и Михаила Булгакова в двадцатые-тридцатые годы ХХ века книги Добычина или Вагинова. Но никогда замечательные и любимые мною Константин Вагинов или Леонид Добычин не определяли и не будут определять космос русской литературы, нашу стержневую словесность. Камерность в литературе хороша, когда есть литература великого смысла. Прорвутся ли наши молодые «новые реалисты» к новому смыслу эпохи? К космосу в своей прозе? Будем надеяться. Знаю только, что тот, кто не пытается прорваться, никуда и не прорвётся.
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
Нагая свобода
Литература
Нагая свобода
ЛИТПРОЗЕКТОР
Ольга ШАТОХИНА
Последняя книга покойного Василия Аксёнова – безусловно, подарок для любителей разгадывать ребус на тему, кого автор вывел в качестве того или иного персонажа.
Чтобы современный читатель, иной раз убеждённый, что, переворачивая страницы, он уже трудится как Стаханов, даны подсказки, да что там – прямо-таки инструкции по дешифровке.
«Вот, например, Роберт Эр. Читатель сразу понимает, что речь идёт о Роберте Рождественском, который любил подписываться инициалами «Р. Р»… Кукуш Октава – это живая маска для Булата Окуджавы. Булат – это сталь, оружие, слово, не очень-то соответствующее мягкому, грустному характеру нашего гения… Евтушенко получил имя, возникшее на фонетической близости, – Ян Тушинский… Андрей Андреевич Вознесенский в романной ипостаси стал Антоном Антоновичем Андреотисом… Гениальная Белла Ахмадулина становится просто Нэллой, а её фамилия превращается просто в возглас восторга – Аххо!».
Так что искатели потаённых смыслов не перетрудятся – всё как на ладони. Смакуй не хочу.
Но вот кому следует читать с осторожностью, так это трепетным душам, всё ещё верящим, что творческие деятели-«шестидесятники» были представителями особой человеческой породы, лучшей и возвышенной, нежели прочие хомо сапиенсы, «не люди – львы, орлы, киты».
«…И продолжали творить, несмотря ни на что, – гласит аннотация к роману. – Именно эту жажду творчества, которую невозможно убить никаким режимом, и называет Аксёнов таинственной страстью».
О творчестве, конечно, речь идёт. Но чаще всего оно оказывается не доминантой, а дополнением, украшением, оправданием того, что, собственно, и именуется с незапамятных времён страстью. Или похотью. Причём без всяких тайн.
«В этой бухте, очевидно, бытует лозунг «стакана воды», как это было в большевистских ячейках Двадцатых, а сейчас практикуется в левых коммунах Запада».
Нет, оно понятно, творческие люди – они тоже люди, пусть и безо всякого «сверх», а у тёплого моря в Коктебеле так и тем паче… И если верить «Таинственной страсти», так получится, что главная битва за свободу творчества и совести разыгрывалась вокруг права носить шорты на набережной, пить всё, что с градусом, где придётся, и, конечно, резвиться в кустах и альковах безо всякой оглядки на приличия.
«Он очнулся в своём полулюксе. Шёл третий час утра… А где же Фоска? Почему тебя нет рядом, вруха? Он упал спиной на подушку. Вот обещала, да не пришла… Вот и все вы такие бабы-бабы-двери-хлоп-бабы-прыгают-в-сугроб! Обещаете приду-приду, а сами там с мужьями какими-то валандаетесь… С женщинами у Антоши были довольно сложные отношения, если можно так сказать о тотальной нехватке отношений. В оральном смысле, то есть на чтениях, он их возносил, но дальше редко продвигался. Но всё-таки продвигался. Есть женщины, которые могут это подтвердить. Правда, большинство из них, то есть из несовершеннолетних… Его женщина – это Эвтерпа… Все его гормоны принадлежат Ей. То, что может остаться, будет роздано бабам… Дверь открылась без стука, и тут же через порог перешагнула волшебная Фоска. Сбросив платье, которое, словно животное ласка, легло рядом с отчаявшимся пиджаком, она прыгнула в постель… «Какой ты мощный, какой ты немолодых дам мучитель…»
Тем временем злобная тоталитарная власть готовит атаку на Пражскую весну и коктебельскую богему во главе с мисс Карадаг одновременно. Озабочены атакующие тем же самым.
«Пограничный катер «Кречет» с двумя скорострельными пушками медленно приближался к Львиной бухте… Старлей Пахом, стоя в рубке, слышал, как матросы переговаривались с нехорошими, прямо скажем, с говёнными улыбками. Тема была основная – бабы. Тут, у этих антисоветчиков, кадры – уссаться мало! Надо будет мужиков загнать в трюм, а девок – в «Тронный зал» и всех там… Начали ржать и даже кататься от смеха по палубе… Значит так, эту Миску, если возьмём, пропустим через всю команду и экипаж; понятно, салаки?.. Командующий идиотской операцией старлей Пахомов… сел на гальку и стал вспоминать свою любимую цитату: «Чёрт догадал родиться мне в России с душою и талантом».
Такие вот у нас лейтенанты нежные, прямо как в известном анекдоте. Но разочарование группы захвата, не обнаружившей ничего, «кроме маленькой пластмассовой заколки для женских волос» и консервных жестянок, наверняка померкнет перед накрывающей читателя волной дежавю. Что-то есть такое подозрительно знакомое в этих гнусных происках тоталитаризма.
Да вот, собственно…
«Ехно-Егерну досталось по фигуре пальтецо на рыбьем меху и шапка пирожком. Он всерьёз опасался за свои уши, но грел себя надеждой, что этот день будет для него поворотным, что дерзкое нападение и захват гнезда революционеров вновь поднимут его до достойных высот…
– Бабёнка-то хороша, Александр Стефанович, – шепнул ему на ухо ротмистр Щукин. – Смачная, как солдаты говорят, бабёнка… – Дальше он понёс такое, что Ехно-Егерн вынужден был сделать ему замечание…
– Брюшкина ухлопала отца семейства… сучка… красная паскудина… – дрожа и глядя подполковнику прямо в глаза, прорычал Щукин. – Разрешите приступить к личному досмотру, господин подполковник?
– Щукин, Щукин, – укоризненно покачал головой Ехно-Егерн и вышел из кабинета.
Надя в железных тисках Панчина и Кузьменко стояла неподвижно. Щукин приблизился, разорвал ей платье на груди, увидел в белье стилет, хохотнул, отбросил в сторону.
– Будешь плеваться, солдатам отдам…»
Это из «Любви к электричеству», вышедшего когда-то в серии «Пламенные революционеры» и посвящённого большевику Красину романа всё того же Василия Аксёнова. Видимо, гнёт тоталитаризма был столь страшен, что даже мерзкий ротмистр, воплощение прогнившего царского режима, не смел изъясняться матом, а романтические уединения прогрессивных персонажей обходились в отличие от «Таинственной страсти» без физиологических подробностей на полстраницы.
И говорится при этом не о наконец-то осознанной разнице между любовью и, если цензурно, совокуплением, а о высоком.
«– Я почти уверен. Ты должна быть готовой ко всему. Что-то близится очень серьёзное…
– У меня тоже такое чувство. Должно быть, скоро грянет революция…
– Да-да-да, в этом уже нет сомнений, идёт девятый вал. Но поверишь ли, Люба, меня порой охватывает оторопь, я спрашиваю себя каждую минуту – готов ли? А тебе не страшно за девочек, за себя?..
– Конечно, страшно, но… но ведь это то, о чём мы мечтали в юности как о несбыточном торжестве».
Многократно осмеянная ситуация в советском искусстве. Вопрос лишь в том, сколько осмеянтов сами, подобно автору «Таинственной страсти», отметились в верноподданническом жанре со всем пылом и прилежанием. Да нет, всё понятно, всем всегда хотелось долго жить и хорошо выглядеть. Честно молчать удавалось единицам. А революции… таинственны пути их и трудно понять, за что же (кроме бухла, шашлыков и пресловутого «стакана воды») кидаются в не слишком опасную, но шумную битву персонажи книг Аксёнова.
Вот революционная ситуация в царской России: «Бакинское «общество», промышленники и финансовые тузы, было приятно взбудоражено гастролями Комиссаржевской. Казалось, что знаменитая актриса принесла с собой дыхание непонятной манящей жизни беспокойного Севера, тревожный ветерок столиц… Провинциальная роскошь стола забавляла Комиссаржевскую, смешили долетавшие из-за хрусталя разговоры, в которых либеральные восклицания сменялись гастрономическими восторгами».
А вот борьба за свободу в России советской: «Ресторан, как всегда, гудел нетрезвыми голосами. Пара стукачишек подскочила с расспросами: «Ну что, как дела, Вакса? Всё в порядке на капитанском мостике?» Ваксон спросил стукачишек, был ли тут Гладиолус Подгурский, те побежали искать его друга, и тут Подгурский сам вышел. Оказывается, в ожидании друзей из Кремля играл в пинг-понг в подвале клуба.
– Ну что, Вакса, теперь можно и по бабам…
– Всё кончено, Подгура, с нашим цирком. Шпрехшталмейстер сбесился…
…Хватанули сразу по стакану».
А вы говорите – борьба, революция…
Василий Аксёнов. Любовь к электричеству: повесть о Леониде Красине . – М.: Эксмо. – 384 с.
Василий Аксёнов. Таинственная страсть . Роман о шестидесятниках. – М.: Издательство «Семь дней». – 590 с.
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 1,0 Проголосовало: 1 чел. 12345
Комментарии:
