Текст книги "Литературная Газета 6531 ( № 44-45 2015)"
Автор книги: Литературка Литературная Газета
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 7 (всего у книги 12 страниц)
«Быдл-класс» вместо ударников
«Быдл-класс» вместо ударников
Политика / Дискуссия / Взгляд
Замостьянов Арсений
Фрагмент картины А. Дейнеко "Стахановцы", 1937
В драматический период середины и конца 80-х, когда рушилась не только Берлинская стена, но и экономика СССР, и советская идеология с её культурными скрепами, стал прорисовываться новый образ страны. Её история – история России и СССР – представлялась чередой позорных поражений, катастроф, тирании, а покаянная риторика убеждала: это странанеудачник, поэтому лучше отгородиться от всего и жить для себя. С помощью разного рода манипуляций в общественное сознание стал внедряться культ индивидуализма.
С тех пор как будто и климат поменялся, рассеялся суицидальный дух 90-х. И даже вышел президентский указ о создании детско-юношеской организации «Российское движение школьников», которую многие называют «новой пионерией». Но столичные снобы ёрничают (традиция такая – говорить о красной державе свысока).
Какая память о прошлом поможет нам в будущем? Этот вопрос стоит на опасном перекрёстке. Каждый день – столкновения! Стратегические разногласия таковы: одни считают «точкой сборки» Соловецкий камень, другие – Вечный огонь Победы и старт Гагарина. Разные системы ценностей. Для кого-то важнее – созидание, строительство, объективность, для кого-то – самобичевание и покаяние. В идеале обе стратегии – из лучших побуждений. Да и в нашем обиходе давно уживаются «Марш энтузиастов» и «Владимирский централ». И всё-таки, когда вытесняешь Победу, неминуемо начинаешь служить культу поражения.
А идеологию нужно строить не на жалобных стенаниях, не на манифестации мученичества. Вспомним: к чему привёл форсированный перестроечный антисталинизм? Всего, за что проклинали Сталина (насколько обоснованно – другой вопрос), стало больше, и прежде всего – ожесточения.
Перед каждым государством стоит задача – находить и укреплять нити, объединяющие нас. Конечно, дело не в том, чтобы всех выстроить в боевые шеренги. Но многие прежде великие народы порабощены Голливудом, их историческая память стёрта, тогда как патриотическое воспитание есть укрепление культурного суверенитета.
Советская система воспитывала веру в человека и в прогресс – и как раз от этой «скрепы» современная Россия отвернулась. «Человек – это звучит гордо» – и, значит, нужно совершенствоваться самому и преображать мир вокруг себя. Ведь «мы не рабы». Одним из ключевых идеологов стал для нашего ХХ века Максим Горький – ныне едва ли не изгой. Первый знаковый образ советской цивилизации – Прометей. Герой всего человечества к тому же. Но не менее важным для всех был и другой образ – почвенник и патриот Илья Муромец.
И тут эпоха предложила обществу две «прививки». Первую – в 30-е годы, когда в наш обиход вернулась русская героика. Суворов, Кутузов, Багратион, Нахимов, Ушаков, позолоченная царская опера – всё это вошло в советские святцы и стало достоянием миллионов. Ещё сильнее впечатляли «советские чудеса»: каждый год пресса широко сообщала о каком-нибудь новом рекорде. Стратостаты, самолёты, подводники, полярники… Первые Герои Советского Союза – лётчики, спасшие челюскинцев. А трудовые рекорды Стаханова? Впервые в истории человек с отбойным молотком в забое стал всенародным героем! И это важный и ныне забытый фланг патриотического воспитания – героика мирного труда.
Многое определяет яркость образной системы. Так, патриотическое единство современных США, как и мировая репутация сверхдержавы, держится не только на военных базах, но и на Голливуде. И наш советский опыт в этом смысле эффективен. Идеологию умели преподнести. Даже такие герои русской истории, как Александр Невский и адмирал Ушаков, в наше время своей всенародной славой во многом обязаны фильмам и детским книжкам советского времени.
Документальная правда переплеталась с мифом – небывало достоверным и добротным. Чем бы ответило поколение 41-го года на призыв «Вставай, страна огромная!..», если бы не было книг Николая Островского и Аркадия Гайдара, кинофильмов «Чапаев» и «Мы из Кронштадта»?..
Вторая «прививка» – послевоенные годы, борьба с космополитизмом. Константин Симонов записал тогда за Сталиным: «Не хватает достоинства, патриотизма, понимания той роли, которую играет Россия… Надо бороться с духом самоуничижения!» И страна поверила в себя, преодолевая «низкопоклонство перед Западом», хотя «медицинские процедуры» сопровождались и болезненными перекосами, побочными эффектами. Но без этой суровой терапии мы бы ещё в 50-е оказались на голливудском сеансе с большим стаканом попкорна в руках.
Главная сила советской воспитательной системы – в разнообразии. Ведь самый крепкий материал – сплав. Это касается и металлургии, и воспитания. В 1930-е практически одновременно пионеры получили сакральный сюжет о Павлике Морозове и сказки Андерсена, которые также стали близкими для советской цивилизации. История об убитом пионере – суровый мобилизующий миф. А сказки Андерсена сентиментальны, учат воспринимать мир через сопереживание, через жалость к ближнему. Так и позже совмещались в нашем каноне «Ленинградская симфония» и «Тёмная ночь», Макаренко и Сухомлинский, Мальчиш-Кибальчиш и Кот Леопольд. Всемирное и почвенное.
А Сергей Михалков? Пожалуй, важнее гимнов то, что он сочинял доходчивые рифмованные скрижали патриотизма – «были для детей»:
Да! Посмей назвать отсталой
Ту великую страну,
Что прошла через войну,
Столько бедствий испытала,
Покорила целину,
А теперь такою стала,
Что почти до звёзд достала
Перед рейсом на Луну!..
Вроде бы вовсе не детские стихи. Политинформация! Но Михалков работал на совесть в режиме «взрослого разговора» с сыном – и стихи, а вместе с ними и идеи впечатывались в сознание.
Чувство очага появляется там, где есть чувство локтя. Идеологи 90-х отбросили принцип «не навреди», они даже не задумывались о социальном такте. На моей памяти, первым употребил словцо «быдл-класс» психолог Асмолов, которого до сих пор представляют в качестве крупного педагога. Вертлявый профессор, не задумываясь, вворачивал словцо куда ни попадя. Как не покрасоваться каламбуром? Себя-то он относит к избранным меж званых, к элите. Одна журналистка, пишущая о вечеринках и утренниках высшего света Москвы и ближнего Подмосковья, предложила детей «быдл-класса» ликвидировать в газовых камерах. Действительно, когда повсюду под ногами крутится чумазый пролетариат или простолюдин, трудновато творить репортажи в духе тех, что читывали у Салтыкова-Щедрина те самые генералы, которых кормил мужик: «Вчера у почтенного начальника нашей древней столицы был парадный обед. Стол сервирован был на сто персон с роскошью изумительною. Дары всех стран назначили себе как бы рандеву на этом волшебном празднике. Тут была и «шекснинска стерлядь золотая», и питомец лесов кавказских, – фазан, и, столь редкая в нашем севере в феврале месяце, земляника...»
Эта щедринская сатира давно перестала быть антикварной, она злободневна с тех пор, как в нищем 1993 году на телевидении появилась программа «для новых русских» под названием «Комильфо». С тех пор светские новости с собачьих свадеб и обзоры «клубной жизни» «вип-персон» стали ежедневным порционным блюдом наших наиболее популярных СМИ. И это главная объективная помеха для патриотического воспитания, которое на фоне стерляди в чужом пиру воспринимается как лицемерие. Ведь показной карьерный патриотизм – это действительно удел негодяев.
Советской системе были присущи очевидные сбои, а то и неискренность, пафосность. Создавался, например, чрезмерно героический образ страны и партии. А молодые максималисты, вступая во взрослую жизнь, вдруг убеждались, что не каждого «столоначальника» можно считать наследником Павки Корчагина, и крепко разочаровывались.
Воспитание должно учитывать неидеальную природу человека, воспитывать морозоустойчивость, адаптировать к тройной бухгалтерии «мира сего»… Мало кто без болезненных рефлексий мог осознать отличие идеального от оптимального. Возникало отторжение от «правильных коммунистов», увлечение фрондой, андеграундом. Правда, немногие уходили так далеко. Большинство разделяло с поэтессой Светланой Сырневой такую уверенность:
Наша Родина самая сильная,
Наша Родина самая светлая.
До революции многие слова было принято писать с прописной буквы – всё, что касалось божественного и царского. А в советской традиции прочно утвердилось вот это – Родина.
Смута в мозгах
Смута в мозгах
ТелевЕдение / Телеведение / Телепатриоты
Кондрашов Александр
Кадр из сериала «Королева красоты»
Теги: телевидение , политика , общество
Вот и ещё одно 4 ноября отмечено. В связи с катастрофой российского самолёта гораздо скромнее, чем можно было бы ожидать. Сплочение народа в горе сильнее, чем в празднованиях. По всем основным каналам говорили и продолжают говорить о преодолении смуты, о народном единстве, о патриотизме и его воспитании в молодом поколении. Телеперсоны обращают к молодёжи правильные прочувствованные слова о любви к Родине, к ближнему. Хочется им беспрекословно верить, но...
Патриоты России или кошелька?
...подрастающее поколение телевизор смотрит мало – оно давно уже запуталось в социальных сетях. Одновременно с антикоммунистической революцией (общенародная собственность чудесным образом перешла в частные руки) произошла не менее значимая, коммуникационная гаджет-революция, которая решила много технических проблем, но породила ещё больше: в социализации детей, их развитии, просто в человеческом общении. О его роскоши теперь говорить уже не приходится. В мире стало меньше любви – обыкновенной, человеческой. И к близким, и к Родине. А жестокости – гораздо больше. И сериальной, и особенно страшной – документальной: с казнями в прямом эфире, отрезанием голов и сжиганием заживо. В повседневной жизни катастрофически возросла проблема одиночества, появилось новое заболевание – сетевая зависимость, когда в гаджетах прячутся от жизни. К тому же увеличились возможности манипулирования сетевым сообществом (особенно юным). Тут бы со всей своей мощью и всеохватностью телевидению включиться в борьбу за юный народ, но дети ему нужны только для рейтинга – о воспитании и речи нет.
А в ящик по привычке утыкаются те, кто вырос в советское время, кого воспитывать в духе патриотизма не надо или поздно. Они смотрят политические программы, ток-шоу, где патриоты России всегда побивают антипатриотов – и это большой прогресс в сравнении со смутными 90-ми, но тем не менее какой-то осадок недоверия остаётся. Особенно если вспомнить недавний колоссальный подъём, настоящее народное единство во время украинских событий, завершившихся возвращением Крыма. Справедливость восторжествовала. Но только на этом «отдельном участке фронта». Многие важные внутрироссийские проблемы, в отличие от международных, на экран не пробиваются. Мы видим высокооплачиваемых солидных господ, обсуждающих социальные темы, которые лично их никак не задевают. А тех, кого задевают, в такие ток-шоу не зовут. Когда выступает какой-то чиновник из экономического блока, не оставляет мысль: он счастлив, что когда-то в этом блоке оказался, и сейчас отстаивает интересы только таких же, как он, счастливцев. Кто они? Патриоты России или патриоты кошелька? У денег ни национальности, ни гражданства нет. Что-то никто за время экономического кризиса не жертвует, подобно гражданину Минину, своё состояние на армию, образование и медицину (или об этом не говорят, так как дурной пример заразителен?). Бояр у нас много, князья Пожарские тоже вроде есть, Мининых не видно. О гигантском социальном расслоении ящик тоже помалкивает: ведущий развлекательных шоу где-нибудь на ТНТ получает в десятки-сотни раз больше, чем выдающийся учёный или инженер оборонки. А что происходит с социальной справедливостью, с правосудием, с неотвратимостью наказания?
Судя по последним разоблачениям и арестам, коррупцией пронизаны все звенья российской экономики. «Воруют все, – говорила Ольга Скабеева в выпуске программы «Вести.doc», посвящённой фильму Аркадия Мамонтова «Золотой телец», – только ленивый не ворует». Из фильма явствует, что губернские бояре ведут себя со своими избирателями, как иностранные завоеватели, – натурально грабят. И отнюдь не ленятся. И ничего не боятся.
Добавим, что некоторые уже готовы убивать. Не только за деньги, но и совершенно бескорыстно. Чтобы восстановить попранную справедливость. Когда «красногорский стрелок», ставший героем многих телерепортажей, расправился со своими бизнес-партнёрами из администрации города, о нём говорили почти как о Робин Гуде, отдавшем свою жизнь борьбе с коррупцией. Ещё один пример из многих. Девушка из очень обеспеченной семьи, студентка МГУ, стала убеждённой поклонницей головорезов-исламистов и готова воевать за их идеалы. Обсуждая её, в одном из эфиров канала «Спас» пришли к выводу, что не всё покупается и продаётся. Оказывается, ещё жива в народе тяга к бескорыстию, справедливости, подвигу, но целое поколение воспитано на том, что в рамках закона ничего героического совершить невозможно. Если только не на войне. Обстановка в мире тревожная, и возможно, героизм будет востребован, причём массовый.
Воспитание врага
Основное телевремя отдано антигероическим «мыльным операм» – сериалам, паразитирующим на ностальгии по советскому прошлому. Их стало так много и они настолько однотипно антисоветские, что наводит на мысли о политическом заказе. Старожилы смотрят их, плачут, вспоминая времена, когда счастье было так близко, и оно было не в деньгах, когда работали социальные лифты, когда наше образование было самым лучшим в мире, а здравоохранение не было платным, когда справедливости тоже не хватало, но к ней стремились. Но как же в этих ретросериалах всё переврано! Намеренно и мерзко. «Метят в коммунизм, а попадают в Россию» теперь не диссиденты, не западные спецслужбы, а отечественные телепроизводители. В сериалах аскетичная героическая эпоха насыщается пороками, интригами и сленгом нашего жирного времени. Даже те, кто относился к советской власти крайне критично, подтвердят, что происходящее в сериале, скажем, «Королева красоты» (режиссёр Карен Оганесян, сценаристы Ганна Слуцки и Андрей Курс) не имеет никакого отношения ни к началу 60-х, ни к Дому моды, ни к советской печати, ни к спецслужбам. Здесь, как и почти во всех ретросериалах, тотально фальсифицируется история страны и история человеческих отношений. Почти все герои таких сериалов либо дураки, либо подлецы и мерзавцы, либо пьяницы и несчастные, замученные советской властью люди. Все руководители государства, начиная с Ленина, представлены издевательски: либо идиотами, либо сексуальными маньяками, либо параноиками-палачами; спецслужбы творят такие ужасы, что меркнет запрещённое в России ИГИЛ.
Какие ключевые события происходят в «Королеве красоты», продемонстрированной в канун праздника народного единства на канале «Россия 1»? Сотрудник КГБ устраивает встречу топ-модели с другом СССР, немецким антифашистом (?!), подпаивает, провоцирует антифашиста на сексуальные домогательства (якобы модель не против) и успевает сделать скабрёзные фото до того, как она ударила друга СССР бутылкой по голове. Генерал КГБ показывает эти снимки мужу модели, журналисту-международнику, который так расстраивается, что напивается и изменяет Родине, за что кровавая гэбня его в Лондоне и убивает. Зачем всё это нужно генералу? Зачем ему нужно лично избивать и уродовать красавицу-модель, а потом засаживать её в психушку, подвергать карательной медицине и насильственному аборту? Зачем генеральская любовница зарабатывает себе «вышку», картинно расстреливая его? Зачем одна из героинь душит воспитавшую её старую большевичку? Почему КГБ занимается не поиском бандеровцев, власовцев и шпионов, как было на самом деле (к сожалению, не всех выявили), а якобы засевшими в доме моды диссидентами, коих в начале 60-х ещё и не было?
Если такие, как показано в этом и многих других подобных сериалах, безмозглые садисты правили в стране, то как в ней были созданы такие мощные экономика и оборона, которые, несмотря ни на что, до сих пор не дают сломить Россию? Настоящими героями тогда были модельеры и «королевы красоты»? А учёные, космонавты, физики, геологи, инженеры и рабочие, построившие великую державу – пособники «кровавого режима»? Нетрудно представить, какие кошмарные выводы проецируются на будущее страны, в которой, судя по ретросериалам, ничего светлого и чистого никогда не было, – «героиня» в сериале обретает счастье, только когда вырывается из проклятого «совка» в Париж.
Мы уже писали о том, к чему приводит подобный «ленинопад». В 90-е годы ставилась задача за счёт очернения советского времени обелить «отдельные недостатки» эпохи большого хапка. Но когда российское ТВ врёт, представляя нашу историю сплошным преступным кошмаром, то какое же отношение к России будет у её юных граждан? Лучше уж пусть сидят в интернете и дуреют от компьютерных игр – ведь в ящике им покажут, какими негодяями были их отцы и деды, и они, пожалуй, подадутся в запрещённые в России «Правый сектор» или ИГИЛ, что уже и происходит.
Вот такое патриотическое воспитание даже на государственных каналах, на которых в информационно-аналитических программах пробуждают «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам», а потом в художественных фильмах, обладающих куда большей силой эмоционального воздействия, в них плюют.
Не забыть ту ненависть, с которой Владимир Машков смотрит на Красную площадь, а играет он главного героя, которому положено сочувствовать, – предателя, врага, перешедшего на сторону террористов, чуть не взорвавшего Мавзолей с Кремлём. В сериале под названием... «Родина». Какое-то, право, форменное издевательство! Такое же, как с возведением в Екатеринбурге за миллиарды рублей мемориального центра, посвящённого «великому патриоту», которого большинство граждан СССР ненавидит, считая предателем родины.
Да, ящику хочется верить, но что-то мешает. Смута в мозгах.
О Руси с любовью
О Руси с любовью
ТелевЕдение / Телеведение / Телеистория
Теги: Михаила Задорнов , Вещий Олег. Обретённая быль
Народное кино Михаила Задорнова
На канале РЕН ТВ показали новый исторический фильм Михаила Задорнова « Вещий Олег. Обретённая быль ». Как и первый его телеопыт о древней русской истории «Рюрик. Потерянная быль», он снят на народные, собранные известным сатириком по подписке деньги, и они потрачены не зря. Так же, как и «Рюрик», «Олег» в высшей степени удался. Более чем двухчасовое повествование о вещем князе, объединившем славянские и другие племена, населяющие огромные просторы от Ладоги до Чёрного моря, которое в старину называли Русским, и впервые создавшем государство «с названьем кратким Русь». Оно интересно и детям, которые лишены внятного, подробного и образного рассказа на телеэкране о родной старине, и взрослым, так как автор излагает версию древней истории, сильно отличающуюся от той «норманской», которую давали в советской школе.
Задорнов ведёт рассказ легко и весело, в то же время вдумчиво и глубоко, при серьёзной поддержке специалистов-историков (в фильме участвуют многие именитые учёные во главе с академиком Андреем Сахаровым), а также известных артистов (Сергей Безруков, Дмитрий Певцов, Сергей Трофимов, Марина Девятова), он реабилитирует дохристианскую историю восточных славян. Действительно, почему-то никто не называет греков до принятия христианства дикарями и варварами, а русских язычников называли и называют. Автор с этим не согласен. У нас были славная языческая история, которой можно и нужно гордиться. Хоть Задорнов и говорит в фильме, что история никого и ничему не учит, но подчёркивает связь событий IХ века с сегодняшним днём России и Европы, и в подтексте пеняет власть имущим за невыученные уроки.
Жаль, что столь нужный фильм не получил «голливудского» финансирования – ах, какую красочную картинку можно было бы создать, реконструируя вхождение дружины Олега в Смоленск и Киев, «отмщение неразумным хазарам» и «взятие» Царьграда!
А главное в фильме, что не купишь ни за какие деньги, – в нём чувствуется любовь. Любовь к Родине, её истории и нашим великим предкам.
Жаль ещё, что фильм вышел не на «России 1» и не на Первом канале, где зрительская аудитория гораздо больше. И в заключение: Задорнов своими историческими фильмами делает то, что должны делать, но не делают государство, школа и телевидение, – занимается патриотическим воспитанием и просвещением молодёжи. И делает это от души. Спасибо, Михаил Николаевич!
А.К.
