355 500 произведений, 25 200 авторов.

Электронная библиотека книг » Литературка Литературная Газета » Литературная Газета 6531 ( № 44-45 2015) » Текст книги (страница 2)
Литературная Газета 6531 ( № 44-45 2015)
  • Текст добавлен: 15 октября 2016, 01:57

Текст книги "Литературная Газета 6531 ( № 44-45 2015)"


Автор книги: Литературка Литературная Газета


Жанр:

   

Публицистика


сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 12 страниц)

Фотоглас № 44-45

Фотоглас № 44-45

Фотоглас / События и мнения

Фото: Альберт БАГАУТДИНОВ

Тридцать пять тысяч одних волонтёров

Тридцать пять тысяч одних волонтёров

Политика / Новейшая история / Ракурс

Пухнавцев Олег

Русская балерина Анна Павлова на обложке знаменитого журнала Vanity Fair (1914 г.), советский шахтёр Стаханов на обложке Тime (1935 г.), красный маршал Малиновский (Life, 1964 г.), космонавт Гагарин (Newsweek, 2014 г.)

Теги: Россия , политика , общество , образование


Как оценить бюджет «Программы патриотического воспитания»? Полтора с лишним миллиарда рублей – это много или мало? 

Внушительную сумму можно перевести в непостроенные детские сады или незакупленные томографы, однако подобные параллели обычно проводят с популистскими целями. Обыденное сознание отзывчиво к сравнению спорных статей бюджета с очевидно необходимыми вложениями в здоровье и быт. Но ведь и патриотическое воспитание – важнейшее для страны дело. Кроме всего прочего, патриотизм – это наша безопасность. Коллективный инстинкт самосохранения должен заставить общество воспроизводить граждан, способных защищать Родину. И Программа предполагает «содействовать формированию условий для успешного комплектования Вооружённых сил <…> морально, психологически и физически подготовленными гражданами, обладающими высокой мотивацией к прохождению военной службы».

Лучше сравнить Программу с проектами из сферы идеологии. Например с «Ельцин-центром», затраты на строительство которого пять лет назад составляли 3 млрд. рублей, а сейчас, говорят, уже подскочили к 7 млрд. В конце ноября запланировано открытие в Екатеринбурге фешенебельного комплекса с библиотекой и кинозалом – тоже своего рода площадка «патриотического воспитания».

Даже не обладая штабом в Екатеринбурге, «Ельцин-центр» неоднократно проявлял себя. Чего только стоит его детище – литературная «Русская премия» (оцените иронию нейминга). Боязно ткнуть в список её лауреатов. То у них награждён одесский поэт Херсонский, знаменитый своими антисоветскими и русофобскими перлами («ватники» для него «антропологическая катастрофа», Великая Отечественная война – «так называемая»). То отмечена поэтесса из Харькова Анастасия Афанасьева, прославившаяся в период майдана программной статьёй «Я бандеровка».

Распространение либеральных ценностей (а именно этим занимается «Ельцин-центр») в разы затратнее государственной «Программы патриотического воспитания». По эффекту воздействия они тоже несопоставимы. «Ельцин-центр» действует энергично, напористо, его стратегия – соответствовать трендам. Модный сайт, доминирование в информационных нишах, ориентированных на молодёжь. «Ельцин-центр» фонтанирует идеями, метит новые территории – нашумевшая акция в московском Музеоне «Остров 90-х» буквально «всколыхнула всю страну»…

А что же патриотический лагерь? Какая-то суетливая робость, идеологические умолчания, реализация фобий 90-х – жалкие попытки угнаться за либеральной модой. И главное – какая-то удивительная идеологическая поверхностность. За внешними эффектами не видно ни масштабных идей, ни мощной теории, ни философской глубины. Работа мысли, формирование мировоззрения заменены распространением практики тотального вездесущего всепоглощающего волонтёрства. Ничего плохого в добрых делах, конечно, нет, но вряд ли этим должна исчерпываться стратегия воспитания патриотов.

В публичной сфере, в информационном пространстве Росмолодёжь, Роспатриотцентр выглядят провинциальной барышней, неловко пытающейся казаться столичной штучкой. Все эти структуры несут на себе печать ливановского ведомства, которому и подчиняются. О каком «воспитании патриотизма» можно вообще говорить, если главное в идеологии Минобраза – снять с себя функцию воспитания. Чиновники-либералы скрепя сердце берутся за патриотизм, крутят в руках диковинную вещицу, прикладывают к уху, трясут, принюхиваются – что ж с нею делать? Может, дырку просверлить или крылья приделать?

Вспомните эмблему 70-летия Победы с невнятной пацифистской птицей и инструкцией, разосланной по всей стране, в которой объяснялись преимущества нового фирменного стиля: «В логотипе отсутствуют традиционные, тяжеловесные, многократно использованные символы». Это, видимо, о красной звезде и ордене Победы. Советские символы кажутся им архаичными. Новые создаются, опираясь на опыт брендирования стирального порошка.

Но есть в патриотическом лагере и консерваторы, пятнадцатый год кряду они продолжают «создавать научно-методическую базу» патриотизма, не идут на поводу, держатся особняком в реликтовых дубовых чащах. Руководителя Росвоенцентра сайт Росвоенцентра рекомендует так: «В настоящее время осуществляет руководство координацией хода реализации государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2011–2015 годы». Своим служебным трудом вносит достойный вклад в решение задач патриотического, военно-исторического и мемориального характера».

Чтобы случайный посетитель интернет-ресурса Росвоенцентра убедился в серьёзности учреждения, на сайте опубликован «Распорядок работы директора»: 9.00–9.15 – доклад заместителей директора; 9.15–9.30 – доклад главного бухгалтера; 9.30–10.00 – рассмотрение директором Росвоенцентра поступающих документов; 10.00–10.10 – доклад начальника 1-го отдела… Ну, в общем, всё чики-чики, дальше следует ещё четыре отдела и другие не менее важные хлопоты.

Там же, на сайте, сообщают о ещё одном направлении работы: «Всего за 8 лет вручено около 3000 почётных знаков и более 12 900 памятных медалей «Патриот России». Необходимо отметить, что вручение наград находит единодушную поддержку общественности, федеральных и региональных органов исполнительной власти, содействует дальнейшей активизации этой важной работы».

И вот представьте, этим агнцам в белой парадной форме (в Росвоенцентре рулят в основном представители ВМФ) противостоят матёрые волки либерализма из «Ельцин-центра». Ельцинцы пока уклонялись от срочной службы, начитались книжек по маркетингу, изданных Соросом, способны рекрутировать в свои ряды лучших спичрайтеров, копирайтеров, дизайнеров. Ну и кто, спрашивается, победит в битве за сердца?

Множество ведомств отвечают за патриотическое воспитание, за борьбу с фальсификациями истории. Вы слышали голос этих учреждений, когда на экраны страны четыре года назад вышел фильм «Четыре дня в мае»? В этом кино рассказывается, как бесчеловечные советские воины в 1945 году вознамерились изнасиловать девочек из немецкого приюта, но им помешали хорошие советские воины, которые объединились с благородными солдатами вермахта и сообща дали отпор насильникам... Какая-то ветеранская организация тщетно выступала против показа картины по телевидению. Профильные государственные структуры молчали. Да и чего возмущаться, кино-то снято при финансовой поддержке Министерства культуры. Актёра и продюсера фильма Алексея Гуськова потом даже наградили орденом Дружбы. Жаль, не выдали медаль «Патриот России».

Очевидно, что патриотическое чувство формируется искусством, книгами, фильмами, телевидением, средствами массовой информации. В Программе это понимание зафиксировано – предусмотрена, например, «поддержка творческой активности деятелей искусства и литературы по созданию произведений патриотической направленности». Конкретных персоналий в тексте Программы нет. Позволим себе прогноз, что выгодополучателем в итоге окажется писатель Акунин, переквалифицировавшийся в историки. Или кто-то другой из когорты фрондирующей интеллигенции, которая в свободное от осваивания различных грантов время занята борьбой с «ватниками», «совками» и «русским фашизмом».

Что касается СМИ – тут дело особое. Грантораспределитель – Федеральное агентство по печати и массовым коммуникациям – место для патриотов гиблое. Его бессменного руководителя Михаила Сеславинского без преувеличения можно назвать отцом той самой «российской литературы», в каждом произведении которой подтекстом, между строк, невидимыми молочными чернилами начертан либеральный лозунг «патриотизм – прибежище негодяев». Сеславинский стоял и у истоков российского ТВ, которое четверть века разоблачает культ личности Сталина, находит проявления тоталитаризма в 60-х, осуждает кровавые репрессии 70-х, того и гляди за наши времена возьмётся.

Как защититься от этой навязчивой, маниакальной идеологии антисоветизма? Поможет ли реализация «Программы патриотического воспитания» утихомирить творцов-антисоветчиков? Судя по всему, нет. Казалось, после Крыма и войны в Донбассе антисоветская риторика станет сходить на нет. Но даже разрушенные бандеровцами советские памятники, красные знамёна в Крыму, Донецке и Луганске, мирно соседствующие с православными иконами, не оказались достаточным основанием для окончательной реабилитации СССР в современной России. Формула примирения с прошлым так и не предложена. Мечты, что по китайскому образцу волевым решением власти объявят народу исторический вердикт (30% – плохого, 70% – хорошего), оказались тщетными.

Бороться с фальсификациями советской истории с помощью государственных институтов не представляется возможным. Остаётся зарегистрировать Церковь патриотов СССР и защищать свои интересы, апеллируя к закону об оскорблении чувств верующих.

Править – значит обманывать

Править – значит обманывать

Политика / Новейшая история / Продолжение темы


Дебилизация общественного сознания – цель тех, кто и дальше хочет рулить миром

Либеральные публицисты и идеологи, вся машина обработки человеческого мировосприятия добиваются важнейшей для себя цели – дебилизации общественного сознания человечества (эта дебилизация осуществлялась, исхожу из прочитанных книг, на протяжении всей известной нам истории). Сейчас в чём-то новая стадия. Хочу привести высказывание публициста В. Хомякова: «Создали «комиксное мышление» – когда реальность воспринимается в виде неких «фактов» без анализа и сопоставления».

Видимо, наши новоявленные господа хотят, чтобы это «комиксное мышление», вырабатываемое элитой для дальнейшего угнетения большинства (95%), было внедрено во всех странах планеты уже на более утончённом уровне – с помощью СМИ, интернета, массовой культуры и новой, только для трудящихся, системы образования.

Интернет и массовая культура делают чёрное, разрушающее сознание дело – готовят для последующего успешного развития мирового рынка социальных и идеологических рабов. Некоторые наши государственные мыслители и публицисты, а также деятели культуры, похоже, хотят именно этого. Они как бы забывают о тех, кто занят производственным трудом. А ведь именно трудящиеся на протяжении всего времени цивилизации обеспечивали материальное существование всем членам общества – приходится об этом напоминать. И как можно говорить об исторических событиях прошлого и настоящего и не видеть этот изначальный грандиозный факт?

Против кого проводились репрессии в советское время? Прежде всего против правящей элиты (меньше 1% населения), против бывших помещиков, против кулаков (3% от всех крестьян), против верхушки священнослужителей, которые всегда стояли на стороне класса социальных паразитов, против того слоя интеллигенции, которая защищала интересы и идеалы правящего класса. Все эти сословия, вместе взятые, составляли не больше 5% от всего населения! И неужели такое состояние государства и общества можно называть демократией, когда 5% использовали и используют в своих интересах 95% всего населения?

За всю известную историю цивилизации в 15 тысячах войн погибло около четырёх миллиардов человек. За чертой бедности в настоящее время живёт примерно 2,6 миллиарда человек – заработок у каждого из них меньше двух долларов в день. 1426 миллиардера (данные двухлетней давности) владеют состоянием 5,4 триллиона долларов. А 61 миллион человек в «цивилизованном мире» имеют доход, в сумме равный тому, который имеют 3,5 миллиарда человек, то есть половина человечества!

Неужели всё это можно назвать демократией?

Вот о чём необходимо громко и повсюду говорить. В прошлом человечества было множество восстаний и революций, и все они жестоко подавлялись. И почему-то все эти жертвы – а число их никто не знает, оно слишком огромно – надо считать естественными и законными. То есть правящие господа всегда имели право поступать по отношению к трудящемуся народу так, как им было нужно для удовлетворения своих интересов. Это ли не грандиозное социально-нравственное преступление?

Когда впервые в истории нашей цивилизации была успешно осуществлена революция против правящей элиты, то господам это, естественно, не понравилось, они развернули всестороннее сопротивление и позже, после 1991 года, объявили период 30-х годов репрессиями, «не замечая» своего отношения к трудящимся как на протяжении всей истории нашей страны, так и на протяжении всего известного нам исторического прошлого человечества.

Это извращение общественного сознания – главная болезнь элиты.

…Когда в 1988 году я прочёл в журнале «Семья и школа» о том, что Павлик Морозов и Зоя Космодемьянская героями не были, я долго не мог прийти в себя. Тогда и начали разрушать наше сознание – теперь мы имеем результат. Это мы видим в деградации нашей культуры и нашего искусства. Но особенно ярко это проявляется в нравственном упадке общества. Поэтому теперь совершенно необходимо возрождение нашей культуры и нашей нравственности.

Валерий СОКОЛОВ , село Карьерное, Крым

Маркс, Гайдар и Терешкова

Маркс, Гайдар и Терешкова

Политика / Новейшая история / Реплика

Памятник Артёму в Святогорске

Теги: Россия , Украина , СМИ


Обнародован список имён к украинскому закону о декоммунизации

Институт национальной памяти Украины объясняет принцип отбора так: «Это список лиц, которые занимали руководящие должности в коммунистической партии, высших органах власти и управления СССР, УССР, других союзных и автономных республиках, сотрудники ЧК–ГПУ–НКВД–КГБ, деятели Октябрьского переворота 1917 года. Также под декоммунизацию подпадают те, кто устанавливал советскую власть на Украине, преследовал участников борьбы за независимость Украины в ХХ веке».

Список – руководство к действию местных органов власти, которые должны избавиться от неположенных имён в топонимике, снести не соответствующие новой доктрине памятники.

Изучив документ, вновь убеждаешься в причудливости сознания нынешних украинских идеологов, которые умудрились включить в список даже тех, кто совершенно не подходит под созданную ими же «мотивировочную часть».

Историки пишут широкими мазками, выходя за рамки «украинской истории» и даже преодолевая границы материального мира. Список этот не знает «ни эллина, ни иудея», не щадит женщин и детей, не принимает во внимание заслуг и парадоксальным образом включает в себя даже литературных персонажей. Кроме деятелей УССР (большая часть которых – создатели промышленного потенциала республики), кого только не встретишь в перечне.

Ленин, Маркс и Энгельс оказались на обочине украинской истории в одном ряду с обычными «участниками установления советской власти на Донбассе» – Аникеевыми Яковом, Сафроном и Савелием.

Вообще большинство фигурантов списка – с Донбасса. Это наверняка затруднит реализацию закона, поскольку в ДНР и ЛНР следовать киевским указаниям явно не будут спешить. В киевском формуляре есть и создатель Донецко-Криворожской советской республики Артём (Фёдор Сергеев), и тут возникает вопрос. Неужели украинские власти решатся снести памятник Артёму в подконтрольном им Святогорске? Этот в художественном смысле незаурядный монумент, во-первых, входит в охранный список ЮНЕСКО, а во-вторых, автором скульптуры является Иван Кавалеридзе, которого в официальном Киеве чтут как украинского классика.

В списке есть Алексей Стаханов, а ещё – Прокофий Апрасионович Джапаридзе, которого украинские историки представляют так: «Глава исполкома Бакинского совета, один из «26 бакинских комиссаров».

Не повезло и многим писателям: Демьяну Бедному («агитатор в частях большевистских войск»), Аркадию Гайдару («член компартии, член ЧК»). Купированы Александр Фадеев («участник установления советской власти в Сибири, участник кампании борьбы с космополитизмом»), Дмитрий Фурманов («комиссар 25-й дивизии Красной армии»). Видимо, заодно запрещён и Василий Чапаев. Замахнулись украинские историки даже на французскую литературу: ими изымается из обращения Анри Барбюс – как «член компартии и автор формулы «Сталин – это Ленин сегодня».

Вне закона оказался литературный герой Павел Корчагин, а также генеральный секретарь ЦК КПСС Леонид Брежнев, организатор советского здравоохранения Николай Семашко, нарком машиностроения Иван Лихачёв… И вдруг – вот уж неожиданность! – среди запрещённых… Валентина Терешкова. Почему? Да очень просто: «Принимала участие в событиях оккупации Крыма Россией в 2014 году».

Впечатляет появление в формуляре имени Георгия Константиновича Жукова. Смело! Придумано обоснование: «Отличился многочисленными приказами о расстрелах красноармейцев и мародёрством на оккупированных территориях Германии, участник подавления Венгерской революции 1956 года».

Комментарии, как говорится, излишни, тем более что формуляр заканчивается словами: «Список не исчерпывающий, сотрудники института продолжают над ним работать».

Игорь Вяхирев

Чужие интересы

Чужие интересы

Политика / Новейшая история / ИнтерНЕТ-ИнтерДА


Сергей Володин. Предвидения Данилевского. – «ЛГ», № 39, 2015

■ Кому нынче в России интересен Н. Данилевский? И кто его нынче читает?

Александр Олешкевич

■ Дело, конечно, не только в славянстве. Большое количество стран со славянским (и/или с православным) населением с энтузиазмом перекочевало на сторону того, кто сейчас экономически сильнее, – на сторону Запада. Это Польша, Чехия, Словения, не славянская, но православная Румыния, Болгария, Черногория, Македония, не православная, но славянская Босния. Стремится в ЕС и Сербия. Всё дело в размерах территории России. Запад просто не может «переварить» Россию таких размеров в качестве партнёра или сателлита. А против того, кого он не может приручить (и кого считает потенциальной добычей), он неизбежно борется.

Борис Гуров

■ Китай берёт от всех лучшее: от нас с вами – идеологию коммунистическую, от Запада – технологии, но это не мешает ему оставаться самим собой. Увы, отдельные российские чиновники словно бы не желают жить в своей стране, ибо их активы на Западе. И многие их дети не только учатся там, но и стоят в очереди за гражданством. Про чинуш, которые стали продуктом гнилых, воровских 90-х годов, всё давно понятно, а вот простым людям отстаивать, да ещё и с пеной у рта, чужие интересы – это предательство. Никогда, даже когда наши цари были в родстве с западными правителями, наши интересы не совпадали с интересами Запада.

Вячеслав Корчагин

■ Перечисленные страны поступают правильно, потому что ещё и опасаются российского вооружённого вторжения. Мало ли кому что придёт в голову?!

Николай Андрияшин

Накануне

Накануне

Литература / Литература / Писатель у диктофона

Ермакова Анастасия

Теги: литературный процесс , Лариса Васильева


В преддверии юбилея замечательного русского поэта и прозаика Ларисы Васильевой состоялась эта беседа о литературе и не только

«ЛГ»-досье

Родилась 23 ноября 1935 года в Харькове в семье инженера-конструктора Николая Алексеевича Кучеренко, одного из создателей танков серий БТ и Т-34.

Окончила МГУ. В 1980–1988 годах вела авторский семинар «Творчество» в Литературном институте имени А.М. Горького.

Автор книг «Жёны русской короны», «Кремлёвские жёны», «Дети Кремля», «Жена и Муза. Тайна Александра», «Душа Вологды, «Василиса», «Путешествие друзей с врагами», нескольких поэтических сборников и др.

Имеет государственные и общественные награды СССР и Российской Федерации. Лауреат отечественных и зарубежных премий, в том числе «Золотого Дельвига» и Международной поэтической премии имени Анны Ахматовой.

Президент музейно-мемориального комплекса «История танка Т-34».

– Лариса Николаевна, вы, можно сказать, вступили в возраст мудрости. Как ощущаете себя в нём? Какие находите радости?

– Я себя не чувствую в возрасте мудрости. Совсем недавно влюбилась... У меня прекрасный сын, может, потому, что я давала ему достаточно свободы и позволила себе не быть занудной матерью. Сын вместе со мной работает в Музее танка Т-34, это стало делом его жизни. У меня вырос очень интересный внук, он в пятнадцать лет решил сдать все школьные экзамены экстерном. Потом ушёл из школы и поступил в Институт международных отношений как бюджетник. На мои предложения о помощи в устройстве его жизни сказал: всего добьюсь сам. И ещё радость: старшая дочь моего сына недавно родила мне правнучку, да такую чудесную, ей сейчас годик с небольшим...

– Бывают ли у вас приступы уныния? Как боретесь с ними?

– Я поняла, что есть законы природы, с которыми не нужно бороться. Как только я чувствую усталость, сразу кидаюсь к работе. Важно погрузиться в деятельность. Кроме того, всегда можно надеяться и на небесную помощь. Я считаю, что у каждого человека есть ангел-хранитель. Только не все знают об этом. А кто не знает, не умеет приближать его...

– Пишется ли вам?

– Ещё как. Сейчас, например, пишу книгу «Королева без королевства». Об Анне Андреевне Ахматовой.

– С чего вообще начинался писатель Лариса Васильева?

– Я очень любила театр, хотела стать актрисой. В моей жизни большую роль сыграла гениальная актриса Вера Петровна Марецкая. Мои родители дружили и с ней, и с Ростиславом Пляттом, и с Юрием Завадским. Плятт считал, что я буду хорошей характерной актрисой. Но когда я приехала к Вере Петровне, она сказала фразу, изменившую мою судьбу: «Ты понимаешь, тебе всю жизнь придётся говорить чужие слова». – «А как же вы?» – удивилась я. Тогда Марецкая призналась, что иногда ей хотелось чуть-чуть переписать и Гольдони, и Чехова, и других драматургов, добавить то, что они не увидели, не почувствовали... Возможно, поэтому я и передумала заниматься актёрским делом. А вскоре поступила на филологический факультет, на древнерусскую литературу... Там мне посчастливилось учиться у прекрасного преподавателя Николая Ивановича Любана.

– Вы автор таких книг, как «Кремлёвские жёны», «Дети Кремля» и «Жёны русской короны». Они бестселлеры. Почему?

– Их темы в своё время были откровениями. Да и теперь в разных странах они интересны, например, в Турции недавно впервые вышли «Кремлёвские жёны». Месяц назад в Таллине на моём вечере, где были представлены книги «Кремлёвские жёны» и «Жёны русской короны», собрался полный зал. Причём пришли и русскоязычные, и те, кто читал книгу на эстонском языке. Но, несмотря на успех, я имею первое место по обобранности. Гонорар мне заплатили только два издательства: швейцарское и японское. Японцы даже пригласили к себе. Спросили, что бы я хотела посмотреть. Я попросила показать мне три дома: бедный, средний и богатый. К моему удивлению, всё это выглядело примерно одинаково. Только когда я вошла в бедный дом, мне сказали: «Вы стоите на столе». Смотрю под ноги – нарисован стол... В 93-м году вышли «Кремлёвские жёны» – был огромный успех – а я сидела на копейках. Была расстроена, а потом подумала: такая книга, как «Кремлёвские жёны», не имеет права на богатство, она должна быть нищей, как вся наша женская судьба. Я вообще деньги не люблю, я с ними, как только они появляются, тут же расправляюсь.

– Ещё один ваш знаменитый проект – создание Музея танка Т-34. Гордитесь своим достижением?

– Музей танка Т-34 мы создали вместе с сыном. Мой отец – Николай Алексеевич Кучеренко – получил Сталинскую премию как бессменный начальник конструкторского бюро. И когда мне говорят, что я создала музей своего отца, это не так, это именно Музей танка Т-34. История танка – история всей страны. К нам приходят люди разного возраста, те, кому не безразлично героическое прошлое России. Приходят настоящие патриоты.

Есть ещё одно место, которое мне очень дорого и с которым многое связано в моей судьбе. Я говорю о Колонном зале. Именно там пройдёт мой юбилейный вечер 23 ноября. С Колонным залом связаны воспоминания и мучительные, и прекрасные. Когда-то там было Дворянское собрание, потом там лежала Надежда Крупская. Там лежал Сталин. Я ходила туда, но вместо Колонного зала попала на Трубную площадь, где пробыла больше двадцати часов и услышала много всего страшного. Особенно для моего возраста – ведь я была школьницей, единственной и любимой дочкой... Там же, в Колонном зале, было моё первое большое поэтическое выступление. И там меня в начале шестидесятых в первый и в последний раз вынесли на руках. Было страшно, я боялась, что меня уронят.

Тут же, в Колонном зале, был вечер замечательного человека, моего учителя, Виктора Фёдоровича Бокова, с которым я познакомилась довольно неожиданно – в метро. Когда я пришла на вечер, куда он меня пригласил, там было человек тридцать. Все читали стихи. Прочла и я. Боков сказал: «Никого из них в литературе не останется, а ты останешься». И вот я веду его вечер, ему восемьдесят. И я говорю, обращаясь к залу: «Посмотрите, какая прекрасная молодая старость!»

– Если говорить о ваших учителях, кого бы вы ещё назвали?

Кроме Бокова назову Сергея Сергеевича Наровчатова. Он, кстати, был моей платонической любовью. В молодости – самый красивый поэт. А мужчина для платонической любви обязательно должен быть красивым.

– Чувствуется, что в вашем творчестве, будь то стихи или исторические книги, всегда присутствует любовь, и постижение мира, как правило, происходит интуитивным путём. Можно сказать и так: вы любите своих героев и именно поэтому так глубоко постигаете их.

– Я вообще разделяю такое понятие, как платоническая любовь. Это огромное богатство! Оно раздвигает границы чувств. Началось моё платоническое чувство с Багратиона. Я училась во втором классе, и попал мне в руки учебник шестого класса, а там портрет Багратиона в профиль. Он мне тогда показался бесподобным. Это я уже потом увидела, какой он некрасивый. Он, кстати, спас меня от многих глупых поступков, я пролюбила его до восемнадцати лет, пока не поцеловалась с мальчиком... Вскорости вышла замуж, муж мой, мужчина, несомненно, красивый, платонических чувств не вызывал.

Если говорить о русских поэтах, то они знали, что такое платоническая любовь. У Есенина, например, была эта способность – любить платонически. Помните, он писал, обращаясь к Августе Миклашевской: « Что ж так имя твоё звенит, / Словно августовская прохлада?» А сам Пушкин был платонически влюблён в императрицу Елизавету Алексеевну. У меня об этом книга «Жена и муза».

Ещё есть книга об императоре Александре I. Вообще всё то, чем я занимаюсь, не называю историей. Академик Лихачёв считал, что мышление женщины антинаучно. Совершенно с ним согласна – антинаучно, женщина руководствуется в поиске истины исключительно интуицией. Интуитивно поняла: Александр I – загадка. Неспроста три тома ЖЗЛ выпустили про него... Но разгадку, оказывается, надо искать в физиологии: мальчиком он стоял у пушки (его отец Павел I обожал военное дело), пушка выстрелила, и Александр оглох на одно ухо. Я опросила многих отоларингологов, пытаясь выяснить, повлияло ли это на второе ухо. Они в один голос сказали, что да, конечно, повлияло. Есть определённые законы слышимости. То есть Россией управлял глухой император. В связи с этим возникает масса вопросов, и один из них такой: где появилась первая сурдошкола в России? В Павловске, в резиденции матери императора. И как только я разобралась с этой тайной, поняла и много всего другого. Сама жизнь подвела меня к книге, которая называется «Исчезновение императора».

Подходит к концу Год литературы. Какое лично у вас ощущение от него?

– Литературный мир вымер, хоть двадцать раз Год литературы объявляй. Какие-то деньги кому-то перепадают. А вообще, так как было в советское время, уже, увы, не будет. Тогда действительно статус писателя ценился высоко. Сейчас писателям живётся трудно. Уважения к писательской профессии нет. Да и самой профессии, по сути, нет. И быстро, к сожалению, в этой сфере ничего не изменится. Но выход только один – надо писать. А если не можешь, тогда остаётся сменить сферу деятельности.

– Нельзя не заметить либерального перекоса в сегодняшней литературной действительности. Особенно в премиальном процессе. Что нужно, на ваш взгляд, сделать для того, чтобы патриотическая литература стала не только востребованной, но и поощряемой?

У меня есть блокнот, куда записываю интересные цитаты. Вот послушайте: «Либералы разъедают основы власти под видом её улучшения» . Не помню, кто сказал, но как точно! А вот Отто фон Бисмарк: «Русских невозможно победить. Но им можно привить лживые ценности. И тогда они победят сами себя» . Или вот уже о другом, его же: «Война между Россией и Германией – величайшая глупость» . Когда началась беда в Сирии, я сразу подумала: «Потом будем мы. Правда, не думала, что это произойдёт на Украине. Я сама украинка, но в то же время русская, как Анна Андреевна. Она по отцу Горенко, а я – Кучеренко.

– Кого цените из современных прозаиков?

– Полякова, в нём я в своё время, когда он ещё писал стихи, разглядела прозаика... Проханов – замечательный стилист, проза его очень плотная – палец не просунешь... Ну, конечно, Валентин Распутин, недавно ушедший.

А живой классик наш Юрий Бондарев? Как вы к нему относитесь?

– У Бондарева многое люблю и перечитываю. Моя лондонская подруга Саломея Андронникова, она была замечательным читателем. Когда Саломея прочитала Бондарева, то сказала: «Немножко не Лев Толстой».

А вообще я считаю, что литература развивается циклично. В начале века появляется несколько сильных поэтов, каждый из них говорит как бы «один за всех». Потом, к середине века, литературную площадку захватывают беллетристика, чуть позже мемуаристика, а в конце века – драматургия, искусство, когда говорят «все за одного». Эта цикличность повторяется из столетия в столетие.

– Что сейчас читаете?

Энциклопедии. То про каких-нибудь членистоногих, то про Турцию. Это безумно интересно.

У вас можно найти много высказываний относительно недооценки умственных и духовных способностей женщин. Сами себя считаете феминисткой?

– Считаю, что в XX веке было два обстоятельства, которые изменили мир. Во-первых, появление электричества. Во-вторых, рождение сильных самостоятельных женщин, освоивших множество профессий, ранее считавшихся исключительно мужскими. Лев Толстой писал, что без женщин врачей, учителей и писателей мы сможем обойтись, а вот без женщин-матерей и дочерей нет. Но уже через десяток лет женщины начали успешно осваивать эти сферы... Толстой вообще женщину не понимал и недооценивал. А вот кто понимал и чувствовал – это Бунин. И в этом смысле он выше Толстого.


    Ваша оценка произведения:

Популярные книги за неделю