Текст книги "Аненербе. Оккультный демарш СС"

Автор книги: Лин фон Паль

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 15 страниц)

Рейхсфюрер Гиммлер

Рейхсфюрер Генрих Гиммлер происходил, как теперь принято говорить, из среднего, то есть бюргерского, класса. Пожалуй, из всех первых лидеров НСДАП он был самым обеспеченным и благополучным, поэтому до смешного инфантильным и романтичным. По натуре он был мягким, заботливым, очень старательным молодым человеком, не обладавшим к тому же ни сильными мускулами, ни отменным здоровьем, – напротив, со здоровьем у Гиммлера было нехорошо с юности: слабый желудок и близорукие глаза, ставшие препятствием к кадровой военной службе, о которой он так мечтал.

Ему не довелось поучаствовать ни в одном сражении Первой мировой войны (хотя он это скрывал с мучительным стыдом и даже выдумал какую-то историю о «решающем сражении» и своём героизме на передовой). С детства он любил возиться с землёй, собирал гербарии, изучал свойства растений. И в то же время его душа жаждала романтических подвигов. Такие подвиги мог совершить только человек в военной форме. Но судьба рассудила иначе: Гиммлер поступил учиться на агронома по требованию родителей. Агрономом – к слову сказать – он так и не стал, хотя даже приобрёл участок земли, но для других целей. В те годы молодой Гиммлер близко сходился с самыми разными людьми, и одним из этих людей оказался теоретик «земли и крови» Даре. Впервые услышав его идеи о том, что нация зиждется на крестьянстве и только в сельских условиях возможно возрождение нордической крови, Гиммлер ими глубоко проникся (сам он всегда был весьма восприимчив к находящим отклик чужим мыслям). Так что участок, который Гиммлер приобрёл, предназначался для создания школы, где он собирался обучать молодое поколение основам новой этики и эстетики. Для него самого эстетическая модель уже сформировалась: крепкая крестьянская семья, отец-воин с белокурыми волосами и ростом выше метра семьдесят, с узким нордическим лицом и светлыми глазами, готовый с радостью обрабатывать свою землю и выращивать на ней свой урожай, но если грянет беда – смело идущий с обнажённым мечом против всех сил тьмы, и жена – нежная и прекрасная, как валькирия, с милым лицом, настоящая арийская женщина, рожающая своему воину и повелителю прекрасных голубоглазых детей. Впрочем, с созданием школы ничего у него не получилось. Вместо этого Гиммлер оказался в рядах НСДАП.

Первоначально он занимал очень низкую и почти бесперспективную должность. Он был агитатором и ездил по сёлам Баварии с предвыборными призывами, выступал перед крестьянами, выматывался, но видел в этой работе огромное значение. Немудрено – именно во время этих поездок он понял: основная беда крестьян заключается в тлетворном влиянии городов, а если точнее – евреев. Одновременно он увидел, что земель у крестьян мало, необходимо их расширить, чтобы каждая семья могла себе позволить рожать ещё больше белокурых и голубоглазых детей. Где взять эти земли? Конечно, отвоевать у славян на Востоке. С этого времени Восток становится для Гиммлера навязчивым кошмаром, он грезит новой войной, он жаждет её, но ещё не знает, что скоро его стремление на Восток обретёт и магический оттенок. Пока он всего лишь хочет присоединить к Германии земли Польши. Но это… это всего лишь начало.

К тому же в это время он стал читать много оккультной литературы. И его мать, совершенно нормальная и трезвомыслящая женщина, недоумевала, откуда в голове её среднего сына такой кавардак? Она упрекала Гиммлера за пристрастие к астрологическим альманахам, высчитывание положения планет и прочим «потусторонним» сведениям о будущем, тем более что это будущее виделось этому среднему сыну мрачным и кровавым. Однако Гиммлер мистических штудий не оставлял, расологией занимался углублённо и как всегда целенаправленно, а в партийную работу буквально ушёл с головой.

Смешной, неловкий, вызывающий усмешку у более умных или физически развитых однокашников, только исступлённой партийной работой он и мог добиться заслуженного уважения! К тому же ему хронически не везло с женщинами. Те, которые ему нравились, почему-то не обращали на будущего рейхсфюрера никакого внимания. Может быть, эта всеобщая снисходительность и привела к тому, что, едва осознав, что есть возможность проявить героизм, он оказался среди участников «пивного путча». Во время путча Гиммлер был знаменосцем в отряде Рёма и принимал участие в столкновении с армией и полицией. Теперь он тоже был героем. И не только для знакомых девушек. Постепенно на Гиммлера обратили внимание и в партии, и началось очень медленное, трудное, но возвышение. Это возвышение достигло апогея, когда в руки Гиммлера свалилась небольшая, но многообещающая организация – СС. Теперь Гиммлер мог воплотить свои расологические мечты на практике, формируя воистину элитные части.

Элитные части СС

Встав во главе СС, Гиммлер сразу сказал, что теперь эти части будут строиться на расовой основе. И хотя сторонников нордической идеи было немало, ближайшее окружение Гиммлера слегка опешило: ведь в отряды СС набирали разных людей, основным поставщиком будущей элиты были мюнхенские пивные, так что говорить о нордической внешности первых эсэсовцев можно было только с горькой ухмылкой. Поэтому часть планов Гиммлеру пришлось тут же слегка урезать; он принял решение, что старые кадры СС не будут рассматриваться по расовым качествам, а все новые – только на расовой основе.

Каковы же были принципы отбора? Очень простые. Сам Гиммлер сформулировал их следующим образом: «Так же, как селекционер семеновод берёт старый хороший сорт растений, загрязнённый примесями, и, чтобы очистить его, высаживает в грунт, а неудачные саженцы пропалывает (слышите голос агронома?), – мы решили отсеять всех неподходящих для охранных отрядов людей чисто по внешним признакам. Сначала я предъявил требование к росту кандидатов (1 метр 70 сантиметров). Люди, рост которых составляет определённое количество сантиметров, несомненно, должны иметь нужную кровь». Достаточно высокие люди с хорошо развитой мускулатурой напоминали ему любимых ландскнехтов. Идеал рыцарских времён казался ему наиболее востребованным в современной ему Германии. Но не только рост кандидата был важен. Как всякий расолог, Гиммлер обращал внимание и на лицо будущего рыцаря СС. Желательно, чтобы это было лицо с нордическими чертами.

«Я рассуждаю так. Если в лице кандидата имеются ярко выраженные признаки чужой крови, например слишком широкие скулы, я начинаю думать: не выглядит ли изучаемый слишком по-монгольски или по-славянски. А почему? Хочу привлечь ваше внимание к собственному опыту. Вспомните, пожалуйста, лица членов солдатских советов 1918 и 1919 годов. Каждый из вас, кто был тогда офицером, должен помнить тех людей. Каждый из вас должен прийти к выводу, что большинство из них выглядело довольно непривычно для нашего немецкого глаза, их черты лица выдавали что то странное, выдавали чужую кровь».

Скорее всего, сам Гиммлер не видел лиц членов солдатских советов, но те, к кому он обращал свои пламенные речи, видели. И обиды, нанесённые этими «лицами неарийской крови», запомнили навсегда. Так что слова Гиммлера в этом случае попали на хорошую почву. Они были восприняты. А Гиммлеру удалось в течение очень короткого времени набрать в ряды СС молодых, стройных, нордических молодых людей, у которых в крови кипела жажда мщения за несправедливый Версальский мир, а в голове была сплошная каша из Ланца, Листа, Гельдерлина, графа Гобино, Ницше и прочих романтиков. Если в конце 1928 – начале 1929 года у Гиммлера было в подчинении всего 280 человек, то через год – уже тысяча, а ещё через год – 2727 эсэсовцев. В результате Гитлер вывел СС из-под ведения вермахта и сделал его самостоятельной организацией, никому не подконтрольной. Потешный полк становился силой, орденом. И форма в частях СС тоже разительно отличалась от армейской: они стали носить чёрные брюки, галстуки и фуражки, а на рукаве неизменную эмблему – свастику в белом круге на алом фоне, окантованную чёрной каймой. У них были чёрные френчи, чёрные портупеи, чёрные сапоги, странные и многочисленные знаки отличий. Как пишет Хене, «шитый из алюминиевых нитей угол на правом предплечье означал «старого бойца», ромб с буквами «СД» – принадлежность к органам безопасности. Погоны отражали все градации званий. У офицеров, вплоть до гауптштурмфюрера, они были выполнены из шести алюминиевых шнуров, расположенных в один ряд, далее – вплоть до штандартенфюрера – с тройным плетением, оберфюреры и выше носили погоны с тройным плетением из двойной нити. Петлицы различались ещё больше, особенно у старших офицеров. Так, штандартенфюреры носили дубовый лист, оберфюреры – два дубовых листа, бригаденфюреры – два дубовых листа со звёздочкой, группенфюреры – три дубовых листа, обергруппенфюреры – три дубовых листа со звёздочкой, а рейхсфюрер имел три дубовых листа в дубовом же венке».

Немаловажная деталь: с марта 1933 года в части СС сплошным потоком пошли молодые немецкие дворяне, учёные, интеллектуалы. Принцы крови, графы, бароны – практически все аристократы Германии – стали вступать в чёрный орден Гиммлера. Поток был так велик, что рейхсфюреру СС пришлось ввести даже должность «почётного фюрера» – этим званием награждали тех, кто успел много сделать для блага рейха, но не желал обременять себя официально военной службой (или по возрасту уже явно не подходил для эсэсовских частей). Так что можно сказать без всякого приукрашивания: в ряды СС вошла лучшая часть немецкой нации. Почему эти люди совершили такой выбор – вопрос другой. Но две сверкающие зиг-руны многим просто спасли жизнь во времена Третьего рейха. Членов СС к 1935 году стало столько, что даже пришлось провести внутреннюю чистку и исключить 60 000 человек!

С самого начала Гиммлер размышлял: по какому принципу должен строиться его чёрный орден? И после раздумий он нашёл наилучший образец – иезуитский орден святого Игнатия Лойолы. Недаром Гитлер любил называть своего верного Генриха «моим Игнатием из Лойолы», а многие иные называли его за глаза «чёрным иезуитом». Чёрный иезуит Гиммлер, кстати, сначала мечтал о создании собственного, не входящего в рейх, государства – Бургундии, со своей армией, полицией, правительством и даже послом в столице рейха Берлине! Мечты, конечно, так и остались мечтами. Но государство в государстве ему построить-таки удалось.

Было в СС даже своё «правительство», главой которого являлся сам Гиммлер, а соответствующие должности занимали высшие чины СС: во главе личного штаба рейхсфюрера стоял бригаденфюрер СС Карл Вольф (должность премьер-министра), во главе главного управления СД – группенфюрер СС Райнхард Гейдрих (министр безопасности), во главе управления по расовым и поселенческим вопросам – обергруппенфюрер СС Вальтер Дарре (министр идеологии), во главе администрации главного управления – Август Хайсмайер, во главе суда СС – бригаденфюрер СС Пауль Шарфе. По мере того как орден разрастался, увеличивалось и количество командных должностей. Появились при административном управлении оперативное (группенфюрер Ганс Юттнер), кадровое (группенфюрер СС Максимилиан фон Херф), экономико-административное (группенфюрер СС Освальд Поль). В СС была строгая иерархическая система, был очень хорошо налажен контроль за работой на местах. Периодически в округа выезжали контролёры ордена, которые проверяли как там, вдали от руководства, течёт служба голубоглазой расы господ.

Со временем, когда стало ясно, что не все желающие вступить в СС проходят по нордическому типу, было принято деление кандидатов по пяти градациям («чисто нордическая», «нордическая и фальская», метисы этих двух рас, средиземноморская группа, группа метисов балтийского и альпийского происхождения, группа помесей неевропейского происхождения), из которых только три первые признавались пригодными для рейха. Грубо говоря, кандидаты в ряды СС проходили отбор ничуть не менее серьёзный, чем при отборе в космонавты. У них брались образцы крови и выяснялась принадлежность к правильной, «арийской», группе, измерялся рост и оценивались физические параметры тела (девять пунктов), причём рассчитывать на членство могли только те, кто получил оценки по шкале Шульца «идеальное телосложение»; «отлично»; «очень хорошо»; «хорошо», и в исключительных случаях – «удовлетворительно» и «небольшие отклонения», если будущие эсэсовцы имели благородное происхождение, превосходные манеры и нордическую внешность.

А далее… Далее для новобранца начиналось несколько тяжёлых лет испытаний. Это были как чисто физические испытания, требовавшие напряжения сил, отваги, умения быстро принимать решения, выдерживать высокие нагрузки, быть готовым ко всему опасному и неожиданному, так и моральные – связанные с принесением боли другому человеку, унижающие гордость; сюда же входило и обучение беспрекословному подчинению и воспитание верности своему фюреру. Эти обряды инициации новичков и метод их дальнейшего обучения умный, начитанный Гиммлер позаимствовал из практики иезуитов и других тайных орденов, о которых он много чего знал. Ввёл в свой орден Гиммлер и офицерский кодекс чести – с невозможностью предать члена СС никакому суду и дуэлями, если оскорблено достоинство. Все внутренние дела никогда не выносились наружу и решались своими силами. Если совершалось преступление, то по кодексу чести виновный мог с достоинством уйти из жизни: не быть казнимым, но казнить самого себя. Ничего подобного в вермахте не существовало. Поэтому неудивительно, что на эсэсовцев смотрели как на людей высшей касты.

Эта высшая каста во время Второй мировой войны была практически выбита союзниками в полном её составе. В плен они предпочитали не сдаваться.

Вевельсбург

Опорной базой СС Гиммлер сделал замок Вевельсбург. Хене пишет: «Ещё во время нацистской предвыборной кампании в январе 1933 года Гиммлер путешествовал по Вестфалии, и романтический замок Гревенбург произвёл глубокое впечатление на него. Он задумался о приобретении такого же замка для целей СС. 3 ноября 1933 года Гиммлер с членами комиссии СС посетил Вевельсбург и остановил свой выбор на этом замке.

В 1934 году он за символическую плату в одну марку в год арендовал разрушающийся замок в Вестфалии. Крепость, известная как Вевельсбург, якобы была построена гуннами. Своё название она получила от рыцаря по имени Вевель фон Бюрен. Во время средневековых междоусобиц в замке скрывались падерборнские епископы. В XVII веке крепость была перестроена и приняла современный вид. Гиммлер намеревался превратить замок в духовный центр СС, открыть там юнкерскую школу для офицеров СС. В его штабе был даже образован отдел «Вевельсбург» под началом штандартенфюрера СС Тауберта. Первоначально замок использовался как музей и колледж идеологического образования для офицеров СС в рамках главного управления по вопросам расы и переселения, но уже в феврале 1935 года перешёл под контроль штаба рейхсфюрера СС».

На удачную идею приобрести замок Гиммлера натолкнул весьма уважаемый им человек – «маг» и «хранитель родовой памяти» Карл Мария Виллигут, взявший при вступлении в ряды СС другую фамилию – Вейстхор. По Вейстхору, этому древнему месту суждено было стать той срединной точкой Земли, где сойдутся в битве армии Добра и Зла, Запада и Востока, то есть Европы и Азии. И тот, естественно, кто владеет местом, владеет ситуацией. Падкий на всё мистическое Гиммлер поспешил стать обладателем Вевельсбурга!

Гиммлер вообще был неравнодушен к старинным замкам, они напоминали рейхсфюреру о рыцарских временах и магических обрядах прошлого. Поэтому, конечно, Вевельсбург был магическим центром рейха. И оформлено это «гнездо нацизма» было по всем правилам арийской языческой символики. Шелленберг оставил в своих записках описание замка: «В большом зале для собраний у каждого члена ордена было своё собственное кресло с серебряной табличкой, на которой было выгравировано его имя. Полагаю, корни этой мистической наклонности Гиммлера лежат не в последнюю очередь в его отношении к католической церкви, которое можно определить как «любовь-ненависть».

Вспоминает он и об одном суде чести, даже внешне строившемся по древнему магическому, то есть орденскому, образцу:

«И тут я случайно стал свидетелем очередной оккультной причуды Гиммлера… Прервав допрос, он собрал в соседней комнате («Зал группенфюреров» располагался в подвале замка, под криптой) двенадцать самых приближенных к нему руководителей СС и приказал им сконцентрировать волю и таким образом повлиять на сознание генерала. Гиммлер был убеждён, что это вмешательство заставит обвиняемого говорить правду… Я ненароком заглянул в зал и был поражён увиденным: руководители СС сидели, образовав круг, погружённые в глубокую медитацию».

Шелленберг не знал одной важнейшей детали: не случайно высшие посвящённые рыцари удалились для медитации «в соседнюю комнату». «Зал группенфюреров» – особое место в замке, на его мраморном полу мозаикой был выложен символ «чёрного солнца», кругом стояли двенадцать колонн (по замыслу Гиммлера после смерти тела группенфюреров должны были быть сожжены, а пепел выставлен в двенадцати урнах).

Большой поклонник легенды о короле Артуре и его рыцарях Круглого стола, Гиммлер не мог, конечно, обойтись без зала с круглым дубовым столом. Именно так выглядело место для собраний двенадцати верных – огромное помещение, тридцать пять метров в длину и пятнадцать в ширину, посредине – артуровский стол и двенадцать массивных кресел с обивкой из свиной кожи (свинья – национальное животное Германии!) с личными гербами. Как говорил Хене, заседания двенадцати верных в Главном зале больше походили на спиритические сеансы. Гиммлеру такие торжественные магические собрания весьма нравились. Другие помещения перестроенного по проекту Бартельса замка были тоже обширны и монументальны. Для Великого магистра Чёрного ордена Гитлера тоже были предусмотрены апартаменты в южном крыле замка. Подвал был оборудован собственным крематорием: там в печах должны были предаваться очистительному Огню гербы умерших членов Высшего совета. По замыслу Гиммлера Вевельсбург должен был положить начало целому орденскому городу, но мечты эти не воплотились в реальность. План реконструкции замка и строительства вокруг него нового города был рассчитан на 30 лет. Столько времени не было дано Третьему рейху. К 1960 году выглядеть Вевельсбург (по Хене) должен был так: замок достраивается и улучшается, все деревни переносятся на значительное расстояние, зато ведётся строительство «грандиозного архитектурного комплекса, состоящего из залов, галерей, башен и башенок, крепостных стен, выполненных в форме полукруга на склоне холма основной защиты первоначального средневекового замка». Не получилось с государством Бургундией, получится с государством Вевельсбург!

В замке были введены и многие языческие (древненемецкие) обряды, обязательные, между прочим, для всего эсэсовского состава, а также местного населения.

Введение языческих праздников, связанных с культом Вотана, вместо христианских – это была навязчивая идея национал-социалистов. Прежде, считали они, новая религия отняла «правильную», переименовав её богов, пора вернуться к «корням». Розенберг патетически восклицал: «Вера в Вотана (Одина) хотя и умирала, но священные рощи, где поклонялись Вотану, оставались целью германских паломников. Уничтожение всех дубов Вотана и все проклятия, направленные на древнюю веру, не помогли. Место Вотана заняли христианские мученики и святые, например святой Мартин. Плащ, меч и конь были его знаками (то есть символами Вотана), рощи, где почитали бога меча, стали, таким образом, местами пристанища святого Мартина, святого воина, который до сих пор почитается немецкими паломниками (сравни Швертслохскую капеллу). Святой Георгий и святой Михаил также являются получившими новые имена образами древненордических существ, которые при помощи такого «крещения» попали в сферу управления римской церкви. «Чертовка» – госпожа Венера – превращается в святую Пелагию; из Донара, бога грома и облаков, получается охраняющий небо святой Пётр; характер дикого охотника Вотана получает святой Освальд; и на капителях, и на работах по резьбе изображается раздирающий волка смерти освободитель Видар (например, крестный ход в Берхтесгадене), который хочет спасти Одина, проглоченного волком Фенриром».

Сравнение с Иисусом лежит на поверхности! Даже благочестивый Храбанус Маурус, самый просвещённый теолог Германии VIII века, позволяет Богу жить в небесном замке. Это представление уходит корнями не в Библию, а в древнегерманский героический эпос.

1 мая древняя Германия праздновала Вальпургиеву ночь, начало двенадцати освященных ночей летнего солнцестояния. Это был день свадьбы Вотана с Фреей. Сегодня 1 мая празднует свои именины святая Вальбург, тогда как все такие обряды, как волшебство, колдовство, были церковью изменены, и, таким образом, символика природы была преобразована в восточную демоническую нечистую силу.

В Регенсбурге (доминиканская церковь) хранится кубок, «скорлупа кокосового ореха на позолоченной медной ножке, из которого пили только в холодный Иванов день». Это было древней формой освящённого вина для причастия (которое подавалось церковью ещё в XIII веке в обоих видах 27 декабря на празднике зимнего солнцестояния). Это «питьё за любовь» и счастье в день святого Иоанна Баптиста, за святого Мартина и святого Стефана – все это древние обряды. Благочестивый католик Иоанн Непомук Зепп говорит: «Кубок Христа Рим отобрал у мирянина, древний языческий кубок отнять у себя народ не позволил». Вот в Вевельсбурге и возвращали историческую справедливость: были введены праздники Весны, Урожая, Летнего солнцестояния, особая церемония была разработана для эсэсовских свадеб – все по древнему образцу.

«Гиммлер, – писал Падфельд, – испытывал физическую потребность в сильном лидере и деле, в котором мог бы выделиться; он верил, что Гитлер был послан Божественным провидением, чтобы вернуть Германии духовное и материальное величие. Кроме того, он безоговорочно верил в победу партии над международным заговором евреев, масонов, католической церкви, имеющим цель разрушить мир посредством большевизма, демократии и либерализма, и в превосходство нордической расы. Всё это представлялось ему таким же реальным, как и его неудовлетворительные физические данные и тёмные волосы, не отвечавшие ни одному из критериев нордического идеала; чтобы компенсировать это, он окружил себя высокими блондинами с голубыми глазами». И этот человек, которому при других обстоятельствах была бы судьба гореть в лагерной печке или умирать в каменоломне, вершил судьбы своих чистокровных, высоких, голубоглазых детей рейха!

В 1934 году Гиммлер даже собственноручно написал брошюру для школьников (он всегда мечтал сеять разумное, доброе и вечное!) – «Расовая политика». Там популярно для детского сознания объяснялось, как выглядит нордический тип: «высокий и стройный, красивого телосложения», с «изысканной основой для движения и осанки», с «нордической душой», «удивительной чистоты и ясности, хладнокровием и уравновешенностью» внутри, которая реализуется «лишь посредством вечной целеустремлённости, любознательности и дисциплины, поэтому никогда не знает покоя и непонятна миру, потому что ищет бесконечное и недосягаемое». Иными словами, рейхсфюрер описал тот идеал, которому он никогда не смог бы соответствовать!