Текст книги "Две столицы"

Автор книги: Лев Сокольников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 9 страниц)

Но как определялась в то жестокое время ценность и нужность той, или иной расы – об этом, разумеется, СМИ не упоминают. Сегодня никто из них не примется рассказывать о признаках, по которым одному двуногому разрешено "жить и плодиться", а другому – нет. Кто на те времена был "лучшим" людоедом из всех худших людоедов – об этом СМИ не говорят. Не делают "сравнительных анализов".

На сегодня о прошлой жесткости нацистов к уничтожаемым народам сказано всё, нет "тёмных пятен". Кроме одного: почему у цыгана не было и единого шанса остаться в живых при встрече с немецким солдатом? В массе своей немцы того времени были верующие люди, знавшие заповедь "Не убий!", а когда дело касалось цыган – заповедь абсолютно и полностью забывалась! А ведь об этом где-то написано! Кто-то доподлинно знает причину патологической ненависти немцев к цыганам, но молчит о ней. Чего-то боится?

Прошлое – оно бы так и осталось прошлым, если бы из этого прошлого не тянулся длинный хвост в настоящее. Если в прошлом кто-то из нацистов заработал злодеяниями наказание, то он его и получил по "тарифу" сполна. Кто хотел из "наших", из не нацистов, отвертеться от равноценных с нацистами злодеяний – отвертелся. Не получилось отвертеться только одному, да и тот был "Лаврентий", коего шлёпнули в большой спешке… Возможно и потому, что был на видном месте и многое знал лишнего.

Живём дальше: когда обиженные в прошлом цыгане предъявили Германии счёт за своих убитых "боро", то получили в ответ вежливый, типично европейский вопрос:

– А вы, собственно, какое государство представляете? Где документы о том, что лётчики "Люфтваффе" в тот налёт под Минском вашего дедушку-"боро" работой авиационных моторов на форсаже довели до инфаркта с летальным исходом? Да, когда в районе Минска смешали ваш табор с землёй? На основании, каких документов выплачивать вам "репарацииконтрибуции" за прошлое? Гражданами, какого государства вы являетесь? Учёт нам подавайте, без учёта у нас нельзя! "Орднунг юубер алес!"

А вот у нас отношение к экзотическому племени цыган совсем другое, Мы их так любим, что фильмы о них делаем. Правда, совсем мало, но с "душой"! У нас всего два фильма о цыганах сделали: первый – до предела фантастический, наивный, примитивный, древний комедийный фильм: "Последний табор". Фантастическая поделка о том, как из цыган у советской власти получилось сделать колхоз.

Фильмов о цыганах потому мало сделано, что кинодеятели прошлого с "Последним табором" обделались: никто и никогда не видел ни одного колхоза из цыган. Чтобы в дальнейшем вообще не делать о цыганах фильмы, их решили отправить подальше и сделали фильм "Табор уходит в небо". "С глаз – долой, из сердца – вон!" Ушли – и ладно, разговаривать не о чем!

Упомянутым кинематографическим соплям много лет, но те цыгане, что там показаны, и до сего времени такие, если не брать во внимание мобильные телефоны "БУ". Они ими торгуют на рынках. На сегодня есть отличия от цыганского прошлого: если в "уходящем в небо таборе" цыган-конокрадов трансильванские фермеры протыкали вилами для навоза, то сегодня всё поменялось до "наоборот": хорошо известный "органам правопорядка", вполне легальный торговец наркотой "бАрон"

может сам проткнуть штырём из арматурной стали всякого, кто посмеет проявить "нездоровый интерес" к его занятиям.

Опять эти ужасные СМИ: как-то показали репортаж из Екатеринбурга и хоромы тамошних цыган. Репортёр начал с того, что крупным планом показал лицо до предела измученной женщины:

– Мой сын – наркоман! Все эти хоромы построены на деньги от продажи наркотиков! Эти дома стоят на костях наших детей! – не успела излить гнев и горе, как из ворот особняка вылетел пьяный "ромалы" с железным прутом и кинулся на оператора. Оператор оказался не из робких и продолжал давать пояснения:

– Строения возведены без разрешений, самовольно! – что вы хотели? За любовь к цыганам нужно платить! Это в какой-нибудь Германии пьяного "ромалы" немедленно упрятали в кутузку со статьёй "нападение на работника СМИ", но только не в России! Не мы ли дёргаемся в конвульсиях при звуках "цыганских народных песен"!?

Вологодская область. Оператор на приличном расстоянии (опасается, поди!) снимает цыганский "самострой" в стороне от села. Территория, занятая цыганским строительством впечатляет. Дома деревянные и напоминают ангары для летательных аппаратов среднего размера. Если учитывать стоимость пиломатериалов на сегодня, то "ромалы" в стройку вложили немалые деньги. Откуда деньги у цыган? Какими особыми талантами их заработали? Тут же даётся пояснение: оператор делает редкие кадры, где явно и открыто, показан процесс продажи цыганками "чеков" с наркотой. Потом идёт выступление представителя власти:

– Мы добились решения суда о сносе незаконного строения. Дома – деревянные, поставлены без соблюдения "правил пожарной безопасности".

Стоп! Что же получается? Стоит "иметь место быть" одному факту "неосторожного обращения с огнём" – и цыганская "воронья слободка" прикажет "долго жить"? Что за намёки!? Опять редактор проглядел? Затем следуют кадры, где устрашенные российскими законами "ромалы" разбирают построенный без разрешения дом-ангар. И опять "по соображениям "техники безопасности" съёмка ведётся на приличном расстоянии. Кадры разбора цыганского строения сопровождались фонограммой с тоскливым голосом должностного лица:

– Они построят новый дом в другом месте – и такая безнадёга слышалась в голосе "народного избранника", что хотелось погладить по голове "родимого" и вконец несчастного руководителя.

Затем оператор переключает камеру на пожилого аборигена:

– Их дети наглые, ничего не боятся, кроме собак! Нахально, без малейшего страха, очищают наши огороды! Я на проволоку ограды ток подвёл – дядя, нельзя на ограду СВОЕЙ усадьбы ток подводить! Цыганским детям очищать огороды от плодов труда твоего – можно, но ток – нельзя! Посадят тебя по статье: "Варварский способ защиты частной собственности"! Если какой из цыганских отпрысков поражённый электротоком, уляжется навсегда у твоей ограды, или всего лишь обделается от удара – сидеть тебе, мужик, в "узилище Иродовом" до конца дней твоих. Может быть и так: цыгане заплатят за твою грешную душу "работникам исправительной системы" и освободят твоё тело от тюремных мук и страданий. Перестанешь "коптить небо"… то есть, перестанешь существовать в этом "самом прекрасном из миров". Разумеется, видимый мир прекрасен для кого-то ещё, но не для тебя. Вот оно, великое право: "я делаю, что хочу, а ты – не вздумай!"

Отдадимся полностью на волю СМИ и не будем "резонировать" от той "пищи", кою они нам "скармливают"! Цыгане никогда не будут другими, "планида" не позволяет им быть другими. Их "профиль": просить, обманывать, а когда не дают – воровать и "предсказывать судьбу" глупым. Самое безобидное занятие у цыган – торговать наркотой.

Чего больше от "вольных детей"? вреда, или пользы? В то же время: неужели народы Земли неспособны прокормить столь малое экзотическое племя!?

Глава 1. «Войны за веру»

Все войны – религиозные. После того, как людям стало ясно, что над ними есть бог и не один – с той поры между ними и началась война за места в первом ряду перед ними. Заблуждение, что люди «воюют за нефть», воюют только за места в первом ряду перед богом. Первый ряд «на месте вечного упокоения» – всего один, и в этот ряд дано пролезть не всякому. «Первый ряд» на «больших увеселительных мероприятиях» также один, но не два. Большего огорчения от сознания сего факта в природе не существует. Нет у меня данных о количестве граждан, желающих быть в первых рядах, как при жизни, так и после неё. Неизвестно и количество людей, кои понимают, что «первый ряд» перед Богом всего только один, и что не может быть два первых ряда. В этом и сокрыто огорчение богатых людей. Богатых волнует первый ряд перед богом, у нищеты совсем другие заботы. Не стремится нищета в первые ряды. Драка за первый ряд была всегда только среди богатых, и она никогда не окончится.

У Первого Ряда есть одно свойство: если у меня нет ни даров, ни способностей пробраться в Первый Ряд, то я могу удовлетвориться мечтами о нём. Такое делается заявлением:

– "Я – лучший, чистый и угодный…" – и следует название бога.

Мне могут возразить "братья по вере" с применением автоматического оружия. Пока что меж собой они говорят "ординарным" оружием, простыми и надёжными АКэМами и чего-то иного, более солидного, в своих арсеналах на сегодня не имеют.

Но сегодняшнее отсутствие подходящего вооружения – дело времени и финансовых возможностей противоборствующих сторон, всё впереди. Была бы вражда, она главный двигатель всего и вся, а "инструменты" для достижения победы – дело наживное. Можем применить и "оружие массового поражения", вы его нам на нефть поменяйте! Дать самое современное оружие мусульманскому миру стоило хотя бы из чистого любопытства: кого они начнут в первую очередь истреблять? Основных противников веры, то есть "гяуров и кяфиров", или начнут "очищение веры" с единоверцев? Лично я думаю, что "репетиции" и "тренировки" они начнут меж собой.

Вот что сказано о мусульманстве сотню лет назад:

"…так, например, сравнительный исторический и генетический анализ магометанства показывает, что всё содержание сего вероучения состоит из элементов иудейства, христианства и остатка арабского язычества, что сам основатель его был близко знаком с этими тремя религиозными воззрениями, мог делать и делал заимствования из них". И далее:

"…ясно увидим, что магометанский идеал – идеал чувственной сладострастной жизни с бесконечными удовлетворениями половых страстей в объятиях бесчисленных вечно юных и прекрасных дев. Отсюда ясно видна нравственная ценность учения, его подлинная языческая сущность…".

Достаточно посмотреть рекламу напитка "Миринда" и станет понятно, что её делал мусульманин: громадный негр, играющий джина, пьёт пойло оранжевой окраски в компании молодых полуобнажённых дев. По лицам дев видно, что ни для чего иного, как только демонстрировать свои "прелести", они не предназначены, но джина прелести дев абсолютно не волнуют. Главное для джина – это заливание во внутрь пойла ядовито оранжевого цвету с названием "Миринда". Но, похоже, что и "Мириндой" он налился так, что она вот-вот из ушей у него польётся.

Девы из рекламы напитка "Миринда" – эталон "мусульманского рая" Но такой рай обещан им позже, после всего, а при жизни будьте любезны довольствоваться своими многочисленными, и совсем не райскими, жёнами. Райские девы – совсем другое дело, райские гурии только дарят удовольствия и ничего не требуют взамен в отличие от земных жён. Разница есть?

Если мне надоест жена с её вечными невыполнимыми пожеланиями – я заведу любовницу. Разница между женой и любовницей небольшая: жена предъявляет претензии постоянно, а любовница только тогда, когда видит, что "мышонок" капитально попался в её "мышеловку".

Мусульманам, "несанкционированное прелюбодеяние", а проще – любовницы, запрещено верой и преследуется. Жён – сколько влезет, хоть четырёх, но любовниц – нельзя! При таком раскладе один правоверный обязательно произведёт не менее четверых наследников. А если постараться – то и восьмерых. "Расплод" внушительный. Статистика не в пользу иных вер. И всё "тихо, мирно, без войн…"

У меня много преимуществ перед мусульманином: если вдруг заболею "непереносимостью" женского пола, что очень часто случается с мужчинами-европейцами всех возрастов, то избавиться от раздражения

с названием "женщина" есть много способов. Первый и действенный – беспробудное пьянство, но способ дорогой, вредный для здоровья и затратный.

Второй – это прелюбодеяние. Женщины часто терпят мужское безделье и "пьянство в глухую" на границе с паразитизмом, но прелюбодеяние – никогда!

Мусульманину его учение строго-настрого запрещает пить и изменять жёнам, поэтому остаётся только терпеть и продолжать тиражировать себе подобных в компании любимых, и не совсем таких, жён. Мусульманина стоит и пожалеть. Остаётся ему только будущий рай, но и рай не всякому из них уготован, его заслужить нужно. Как? На сегодня существует единственный способ получения места в раю: "отдать жизнь за пророка", а для этого нужно всего только обложиться взрывчаткой – и вперёд, в толпу неверных! Всех – в кровавые ошмётки, и только одного меня, как исключение – к райским девам! "Быстро, дёшево и сердито"!

Устраивать рай на земле сегодня – хлопотное и дорогое дело, да и в раи на земле уже никто не верит. Не получается рай на Земле хоть ты лопни! Дураки-устроители "раёв" на Земле давно перевелись. Дорогое занятие эти "раи". Проще и дешевле – тротил на живот, или меж ног для маскировки, детонатор в зад – и ты в раю! Как всё просто!

– "Ты готов отдать, сын мой, жизнь во имя Аллаха? Ты готов стать его воином?" – вопрошает несмышлёнышей старая бородатая баба в платочке. Ещё ни один из сосунков и ни разу не посмел ответить "боссу":

– Только вместе с тобой, о мудрейший из мудрейших! – но так "воинам за веру" не только отвечать старшим, но и думать нельзя! Старших уважать нужно! Одно из многих человеческих заблуждений: "старость уважать нужно" без уточнений того, как у этой старости молодость проходила? Старость – всегда "мудрая", а пословица "с лысиной родился – с лысиной помрёшь" в нужный момент забывается. Старые и "мудрейшие", те, что толкают молодых в "райские сады" к гуриям, сами этих гурий уже не желают. Того дедушку в платочке, которого СМИ иногда показывают, и палкой не загонишь в "сады" потому, что ему там нечего делать, не хочет он гурий, да и не верит он в них. А ты, глупый мальчик, иди и взрывайся во "имя счастливого будущего" тех, кто после тебя останется! Останутся не совсем "угодные" но лучшие и чуть умнее вас.

Помни об одной малости: если при взрыве заряда пластида тебя разносит в клочья, то чем ты собираешься любить гурий потом? Пластид имеет коварное свойство отрывать в первую очередь "мужское естество", а всё остальное может и не тронуть. Этот феномен пластида ещё никто не объяснил. О, юноша! Разве тебе не жаль своего "достоинства"? Но никто ему об этом никогда не скажет, а чтобы самому придти к таким выводам, то для этого необходимо что-то иметь в голове.

Совсем недавно строгая европейская, умного вида баба, пыталась "от имени передовой мировой общественности" пришпандорить президенту родственной нам страны обвинение "в массовых убиениях албанских мусульман". Без СМИ такие процессы не обходятся, и тогдашние рассказы "разбойников пера" о ходе судилища полностью подпадали под евангельское "имеющий уши – да слышит".

Попутно СМИ показывали всему миру, как албанцы убивают сербов и разрушают христианские святыни, и без промедления сообщали зрителям о том, что трафик наркоты в Европу держит албанская мафия. Следом эти же СМИ говорили, что "давать сдачи" албанцам по полной программе сербы не имеют права, ибо это – " геноцид"!

Сербов тогда спасало незнание русского вопроса "Что делать". У русских есть одно очень ценное свойство: они всегда знают ответ на вопрос собственного изготовления "что делать", но не дают на него разъяснений в письменной форме. Устно – пожалуйста, не жалко, поделимся, даже показать можем, но письменно – нельзя! От тех времён и осталось у нас "слово к делу не подшивается". Якорь спасения. Правда, было время, когда нас "сорвало с якоря" и много лет "носило по бурным волнам истории".

Судимый президент не захотел быть осуждённым до конца и умер в тюрьме. Баба, что руководила представлением с названием "гаагский суд", тогда не обмолвилась ни единым словом об ужасах, кои устраивали албанские мусульмане над сербами: берегла "материал" для книги. Простые, абсолютно неграмотные люди говорили о ней:

– Дура баба! – а совсем невоспитанные зрители программы добавляли:

– Старая свинья!

Как происходит взаимное убиение тел в других конфессиях мира – об этом очень много говорится всё в тех же СМИ. И тогда появляется вопрос: "может не стОит вообще исповедовать ни одну религию? Может, хватит одной веры в единого Бога, чтобы быть ЧЕЛОВЕКОМ без всяких театральных "закидонов" и "прибамбасов", коими сегодня сопровождаются многие "религиозные отправления"? Разве от многих тысяч поклонов я лучше делаюсь?

Поэтому очень смущают строгие ряды верующих известной конфессии, пребывающих в такой молитвенной позиции, когда зад впереди склонённого "брата по вере" упирается в мой нос! В такие моменты у меня не появляются "молитвенные" мысли, хоть убейте!

И следом идёт кощунственная мысль: "а можно ли быть хорошим человеком без Бога? Или только присутствие в нас Абсолюта делает нас людьми"? Да и есть ли таковой абсолют?

Глава 3.

О бессмертии души.

К настоящему времени в отечестве нашем замечается прогресс: «верха» наконец-то признали наличие Души в каждом из нас. Пусть сортом и ниже, но обзаводиться душами ныне разрешено всем. «Бездуховным» предлагается «уверовать и обрести покой».

Это "радует", "обнадёживает", "вселяет оптимизм"… что ещё? Для всякого, кто "внизу" – достаточно.

Разговоры о душе бесконечны, и они то вспыхивают, то угасают. Наш интерес к душе не исчезает полностью, а только из-за житейских забот временами отходит в сторону:

– Слышь, душа моя, отойди в сторонку, тут для плоти дело появилось!

Вспышками интереса к собственным нашим душам управляют всё те же СМИ. Постоянных разговоров о душах они не ведут, а делают такое только по случаю. Стенания в СМИ обостряются после ухода из видимого мира кого-нибудь из "великих". Как-то: глав государств, больших артистов и прочих деятелей с именами. "Мелкие" души СМИ не упоминают. "Умер? Так что с того? Все умрём! Какая может быть скорбь"!? – утешают нас и на этом разговоры прекращаются. Всё, "отработан материал", говорить больше нечего, "умолкли звуки чудных песен…" как сказал однажды поэт.

Все мы делимся на таких, кто, проживая в этом мире, в своих деяниях уповает на Высшую Силу и труд считает вторичным. И на таких, кто верит, что "бог, бог, но будь и сам не плох!" – для второй категории граждан бог только помощник. Кто богу из указанных категорий более угоден – об этом спорим долго, но так ни к чему до настоящего времени не пришли.

Все мы постоянно чего-то для себя просим у высших сил, но не имеем ни малейшего представления о том, какими могут быть эти самые силы. Главное – это высказать просьбу о получении желаемых благ, а ТАМ разберутся кому, и в каком объёме их отпускать. В основной своей массе мои соотечественники считают, что получаемые ими блага, как и наказания, исходят от бога, ни на секунду не задумываясь о простом:

– А чей у меня бог!? Откуда он появился? – здешние объекты поклонения ТАМ могут оказаться несуществующими.

В самом деле, если всё решает бог, то зачем какой-то посредник между мною и богом? Зачем мне неумелый ходатай второго сорта, если всё в итоге зависит от бога? В молитвах далее просьб о благах для своей персоны я не ухожу, и ни разу не задал богу вопрос:

– Я не надоел тебе своими просьбами?

"Дай бог здоровья!" – но даденные мне богом запасы здоровья я трачу на обильное питие, чревоугодие, курение и наивно ожидаю от бога просимого здоровья. Кто находится в такие моменты между богом и мной?

Изначально никого между мною и богом не было, но однажды умные люди к этому внимательно присмотрелись и устранили оплошность: появились "ходатаи перед богом". Занять место "ходатая" при соответствующей подготовке – весьма доходное и почётное дело. Евреи пошли дальше и заявили, что только "избранные" в их среде могут возносить молитвы к богу за других. Такие "таланты" у них называются "цадиками".

Представление о спиритах примитивное: "А! Это которые блюдца гоняют, столы вертят или с покойниками разговаривают!" – напрочь забывая в момент "прозрения" о том, что и они когда-то обязательно в разряд покойников перейдут. Но вот захочет кто-то из живых с ними тогда беседовать – зачем об этом при жизни думать? Если при жизни я был балбесом, то, что смогу интересного сообщить "с того света"? Ничего. Нет нужды вызывать мою душу, ничего она не знает, да и не всякому даётся дар общения с душами. Официальная вера "резко отрицательно" настроена против спиритизма потому, что в спиритизме видит своих конкурентов, пусть и не таких "театрализованных", как сами. Бедных "реквизитом", но, тем не менее, сильных конкурентов. Все религии построены на желании живых заглянуть "за кулисы жизни" и умные прохиндеи делают на этом состояния и славу.

Чем занимаюсь, когда прихожу в церковь и подаю служителю список на поминание усопших родичей и друзей? Правильно, поминаю души, что когда-то пребывали в телах. Стало быть, души существую помимо тел? И церковь это признаёт? Если не так, то для чего нужно всё это культовое великолепие? Если душ не существует, то к чему весь это церковный театр? Могу ли я поминать золотую и великую душу друга вне церковного строения?

– Можно, но не желательно: в храме общение с предками проходит со стопроцентной гарантией! – и такое явление наилучшим образом происходит в храмах, кои совсем недавно складами служили. Или плавательными бассейнами. Сегодня мы их очистили, отремонтировали и освятили, но стали они от таких наших действий "святыми" – знают только "избранные". Или "посвящённые", что без разницы. Почему нельзя поминать чью-то великую и светлую душу вне храма? Какая бесплотной душе разница, где и кто её вспомнит хорошим словом?

Как выяснили к настоящему времени – всё кроется в моём "душевном настрое". Связь с Высшей силой из храма происходит надёжнее и быстрее, с "гарантией". Связь с "верхами" из "хрущёвки" может и не состояться.

Есть и огорчительное "но": никак не получается в момент отправки "прошения" на небеса отключить мысль о том, что совсем недавно в этом храме размещался сельский клуб, и как в этом "очаге культуры" случались пьяные драки в сопровождении страшных богохульств!

– Отче, не допускает ли церковь двойной стандарт, когда строго-настрого запрещает простым смертным общаться с душами родичей напрямую? Без посредников? Почему разрешено только избранным, "обличённым саном"? Не потому ли, что служители культа лучше рядовых граждан знают "технику безопасности" при общении с душами умерших? И как быть, если душа друга не хочет признавать тебя посредником между собою и мной? Что мне делать в таком случае? Тебе об этом доложить? И только ты будешь решать: отвечать ли мне душе друга, или думать о "греховность" такого занятия? хорошо ли это, или плохо? Когда вы читаете наши поминальные бумажки с именами родственников, то не чистейшим ли спиритизмом вы занимаетесь? Если я мысленно обращусь к отцу, или матери и попрошу их помочь мне в каком-либо вопросе – грех ли это? Что ты сказал? Только через вас? Что-то это всё очень сильно смахивает на "партейную" организацию при колхозе! Или на евреев-хасидов: у них к Богу может обращаться не всякий, а только избранный, "цодиками" их зовут. Всё и у всех одинаково, у каждого своё – лучше!

В храме прихода, на стене у входа, висит длиннющая статья какого-то "ревностного" прихожанина, где явно "больной на голову" человек страшными словами поносит компьютер. Такие страхи нагоняет на всех владельцев умных машин – слов нет! "Всем, кто сидит у дьявольского изобретения с именем "компьютер" – уготован ад! Черти по приказу выдуманного сатаны, или дьявола, что без разницы, обязательно утащат в "преисподнею" всякого владельца безбожной машины! Будущие присвоения электронного номера людям – и это происки сатаны. Мрак и ужас! Бегите! Спасайтесь! Бойтесь! Протестуйте"! – тема "настенного" бреда ясна и понятна: "протестуйте"! Против кого и каким манером "протестовать" – указаний не было, а думать самому – запрещено! Не "моги"! Но если ты "свихнулся" от компьютера, то почему думаешь, что и другой свихнётся? Жалеешь меня? Предупреждаешь? Спасаешь?

"Служители божьи" говорят:

– "во всём спрашивай служителей божьих, и кайся – только им"! – кто тебя уполномочил? Учебное заведение с названием "семинария". Спору нет, трудное обучение в таких заведениях, они и называются потому "духовными", что в них ДУХ должен верховенствовать над телом. Обученные в таких заведениях люди обязаны руководствоваться только ДУХОМ.

Вот он, чистый спиритизм просматривается, опять ДУХ! Кругом только Дух, Душа, но теперь кем-то "приватизированная" с моего согласия. Или по моему недоразумению.

Когда надо мной совершается обряд крещения, то меня призывают к главной сути обряда: "отречься от сатаны и всех его деяний". Попутно предлагают дать слово впредь принимать на веру всё, что исходит от служителя, стоящего на ступеньку выше, чем я. Существует сатана, или его придумал кто-то для моего устрашения – первая "греховная" мысль. "Греховная мысль номер два" выглядит так: может ли сам "сатана" внушить мысль о том, что он не существует?

За что большой писатель земли русской Лев Толстой был отлучён от церкви? За пустяк: написал "Моя вера", что-то похожее на "Евангелие от Льва Толстого". Могла церковь стерпеть?

– На сегодня никто из клириков не написал нового "Евангелия"?

– Вроде бы нет, но пишут что-то похожее и в преогромном количестве. Пишут не "к вящей славе божьей", а для монеты в карман.

– Много пишущих?

– Хватает!

– Для кого стараются больше? Для мирян, или для себя?

– Наивный вопрос! Естественно, для мирян: "дабы наставить их на путь добродетели и освятить светом веры". Кто признается, что для себя?

– И как? Получается? Наставили? Преуспели?

– Не совсем…

– Почему их никто не "отлучает"?

– В унисон поют.

Канонизация – возведение в "святые", "исправление прошлых людских недосмотров". Похоже на то, как сегодня награждают фронтовиков наградами, кои не были получены ими в нужное время. Та же "канонизация" с забыванием своих пословиц: "хороша ложка к обеду".

Церковь канонизирует мёртвых за явное чудо, что совершает душа усопшего. "Чудом" считается такое событие, когда чья-то свободная душа избавляет живые плоти от телесных страданий. Чтобы кого-то канонизировать, то для этого требуется серия "чудесных исцелений". Но ещё не было ни одного объявления о том, что "душа такого-то причислена к лику святых за избавления группы граждан от мерзостей душевного свойства" с упоминанием поимённого списка "душевно исцелённых граждан"

– Отче – имя рекл – великое тебе благодарение, спасибо тебе, исцелил ты мою душу, сделал её зрячей и здоровой, доброй и чуткой к немощам ближнего моего! Плевать мне на моё тело, оно не вечное! Что мне в его прочности? А вот за исцеление души – великая тебе похвала! – не молятся такими молитвами в наших храмах, в них просят в основном "здравия и многая лета!"

Когда-то мы убили своего государя-императора, а сегодня возводим в ранг "святых". "Святой" – это, прежде всего "великая душа". Мы убили императора – его и святым сделаем, воля наша, нам несложно такое сделать. Но никогда не узнаем сущего пустяка: а достаточно ли одних х желаний, чтобы убиенного императора ТАМ внесли в реестр "святых"? Кто об этом нас оповестит? Как проявится "святость" убиенного императора, какими знаками нам об этом доложат "сверху"? Кого спросит? Кто знает?

Если появляются вопросы – обязательно будут и "ответчики". Они уже есть: "высшая духовная рать" отечества во главе с патриархом. Им точно известно, к кому после убиения приходит святость.

Глава 4. Сомнения, сомнения…

Все люди нам приятны и симпатичны? Со всяким мы можем общаться в удовольствие? И как часто себя насилуем, общаясь с неприятными людьми?

На беседу может явиться дух-шутник, и ответит на вопросы в своей манере. Если он при жизни был весёлым, то с чего бы ему ТАМ меняться? Поэтому и ответы его будут точно такими же, какие он давал при жизни.

Очевидцы говорят, что великий поэт А.С. Пушкин, вызванный медиумом, общался с присутствующими прекрасным русским матом. Среда живых мало, чем отличается от ТОГО мира, если отодвинуть всё то, что нужно нашему телу. В самом деле, зачем мне думать ТАМ о пропитании, если лакомый кусок положить не во что? Нет желудка, этого вечно пустующего и ненасытного мешка? И как "промочить горло", если оно отсутствует? На что напялю немыслимой цены костюм? Где моя плоть? И что мне квартира в центре столицы, для чего она мне? Дух-шутник может наплести такое, что если совсем дурак, то поверю в его предсказания о том, что быть мне в конце жизни первым богачом мира!

Могу до изнеможения призывать духов, но ни один из них не явится. Совсем другая картина, когда желание вступить со мной в общение исходит от духа, и в такие ужасные моменты защитником "от происков врага рода человеческого" выступает лицо духовного звания. Но и он не способен защитить меня от контакта. В итоге обитатели ТОГО мира стоят НАД нами, им плевать на служителей всех культов, но не наоборот. Если это не так, то какое дать объяснение "страшным" рассказам:

– …понимаешь, не знаю, что тогда удержало сделать ЭТО!

– …только отошёл в сторону, как вдруг на это место… – да, на это место упал громадной тяжести козырёк из бетона, что прикрывал вход в метро на одной из станций в Санкт-Петербурге. Никто из уцелевших людей в последствии ни разу не задумывается о том, почему бы ещё не постоять под тем козырьком ещё пять секунд? Кто берётся объяснить, почему ушёл тогда из-под бетонного козырька на остановке метро? Церковь берётся объяснить, но без подробностей и без устранения сомнений:

– Тебя сохранил бог!

– Как он это сделал? И для чего? Какой от меня богу прок?

– Спрашивать об этом бога – грех!

Спириты берутся такое сделать:

– Это твоя Душа и Ангел-Хранитель позаботились о теле. И только.

Первая, "руководящая" инстанция, устами своих служителей говорит нам:

– Веруй! Всякие сомнения – "от лукавого"! – и хотя бы один из "служивых" дал разъяснение: на кой ляд "лукавому" моя душа низкого сорта? сомневающаяся душа? Слабая и нестойкая? Что ему в ней? Она имеет точно такую же цену, как тот "партЕйный" деятель, что меняет партии не реже одного раза в год. Если я засомневался в одной вере, то почему не могу такое сделать и в другой? Почему "лукавый", совращая меня и затягивая в свою "организацию" уверен, что и его не предам ещё при жизни? Разве "лукавый" этого не понимает? Он, что, слабоумный?

– Исследуй! – говорят спириты – Думай над явлением, не бери всё на веру! – как не враждовать церкви после таких заявлений от спиритов? Спириты и опасны для официальной церкви: они отметают много ненужного, лишнего, что есть на сегодня в церкви. Спириты веруют в Спасителя не слабее высших иерархов официальной церкви, но их единственное упущение: они не воздействуют "облачением" на психику прихожан так, как это делают "служители церкви". Спиритизм хорош тем, что в него можно верить без контактов с духами и без задавания духам глупых вопросов, если они "явятся на связь"…