Текст книги "Бытие"

Автор книги: Леонид Михелев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 7 страниц)

что Хам, войдя в шатёр бесцеремонно,

расскажет всем о нём.

Сим с Иафетом, очень возмутились,

услышав Хама речь.

Отца они немедленно накрыли,

его покой желая уберечь.

И на него при этом не глядели,

дабы его не видеть наготы.

И Ной проспал до утренней звезды,

а днём до Ноя слухи долетели –

вчерашнего следы.

И внука Ханаана – сына Хама,

(в ковчеге он рождён),

Ной проклял и сказал в проклятье прямо:

«Рабом рабов у братьев будет он»!

Сказал: «Благословен Господь Бог Симов!

Пусть Иафета Бог распространит!

А Ханаану пусть Господь велит

рабом рабов их быть неотвратимо.

Пусть свет на том стоит»!

Проклятие Ханаана

Он триста пятьдесят зелёных вёсен

встречал, пройдя потоп.

И видел свой народ многоголосый

на склоне лет своих, сойдя во гроб.

И Ной не дожил до тысячелетья

годов со дня рожденья пятьдесят.

И многих славных отпрысков – ребят

сынов своих, застал он, долголетний,

взрастивший добрый сад.

Сынам его  неведом был на свете

ни отдых, ни покой.

У них за много лет родились дети,

известные в истории людской.

Огромное потомство Иафета,

как повествует древняя молва,

морские заселило острова.

И в мирных землях солнечного лета

блюло свои права.

Потомство Хама очень интересно:

его громадный род

прославил сильный, всей земле известный,

мятежный, возмутительный Нимрод.

Его так называли те народы,

которые он дерзко угнетал,

которые в боях завоевал,

которые сносили все невзгоды,

что он для них создал.

И был Нимрод отличным звероловом,

сильнейшим из людей.

И города земные в мире новом

Нимрод построил волею своей.

И древний Вавилон – Земля Нимрода –

Трудов его достигнутая цель,

культуры человечьей колыбель,

древнейшего халдейского народа

оплот и цитадель.

Затем Нимрод построил Ниневию

и долго в ней царил.

Он города создал ещё иные.

Не меньше – беспощадно разорил.

Но Ниневия с гордым Вавилоном,

древнейшие красавцы – города,

пребудут в нашей памяти всегда,

как логова развратного дракона –

надежда и беда.

И Ноев Сим оставил поколенье

детей своих родных

и правнуков, с Его благословенья,

со временем родившихся у них:

через века пришёл на землю Фарра.

Он вскоре стал Аврамовым отцом,

который Авраамом стал потом.

И в те же дни на свет явилась Сара,

В Халдейском Уре том.

Сим жил на свете шесть веков достойно.

И на седьмом  почив,

он стал отцом людей на  землях знойных,

семитские народы породив.

Сирийцы, эфиопы и евреи,

халдеи и арабы – весь народ

от Сима числят свой  обширный род

И имя Сима в памяти лелеют,

как юности оплот.

**************************************

Примечание*

1 Полный перечень потомков в их поколениях приведен в гл.10

книги БЫТИЕ.

Бытие. Глава 9

Вавилонская башня; Смешение языков; Потомки Сима до Фарры; Рождение Аврама, Нахора, Арана и Сары.

Сокровищем равнины Сеннаарской, 2

где ширится Евфрат,

сияет Вавилон в наряде царском:

велик, могуч, развратен и богат.

В расцвете сил, в своей безмерной славе,

стеною неприступной обведён,

красуется распутный Вавилон –

рубин кровавый в золотой оправе,

гордыней заражён.

По стенам Вавилона  мчаться могут

в ряду шесть колесниц.

Сто медных врат, закрытых по тревоге,

вход заслонят в столицу из столиц.

Через Евфрат огромный мост построен.

К востоку возвышается дворец,

и Бела храм – язычества венец,

особого почтенья удостоен.

Но есть всему конец...

Во времена рожденья Вавилона,

при городе своём,

ещё незрелом, малозаселённом,

потомки Хама стали строить дом.

Не просто дом, а башню в поднебесье –

свидетельство их силы и родства,

их воли и свободы торжества,

чтоб башня стала всех чудес чудесней –

народам голова.

В то время лишь один язык от Бога

был у людей земли.

И строили,  не ведая тревоги,

и понимать друг друга все могли.

И жгли кирпич и дружно стены клали

вздымая ввысь за этажом этаж,

то уставая, то впадая в раж,

от замыслов своих не отставали –

неистощим кураж.

Десятки лет ту башню возводили.

Смолою земляной

большие плиты меж собой крепили

и упивались славою дурной.

И вот, когда огромное строенье

достигло небывалой высоты,

в разгаре человечьей суеты,

Бог посмотрел на дивное  творенье

безумной их мечты.

И так сказал: "Нет, не отступят люди

от дела своего.

Единый их язык отныне будет

помехой для народа  моего.

Теперь придётся к людям повернуться,

язык у человечества  смешать:

друг друга перестанут понимать

и все по разным странам разойдутся,

чтоб снова жизнь начать".

И люди по земле пошли свободно

и стали говорить

на разных языках своих народных,

и в разных странах мира стали жить.

Свой дар, для человечества бесценный –

язык, единый и понятный всем,

Господь  теперь смешал для них совсем

из-за потомков Хамовых измены,

что кроется за всем.

А  слава Вавилона прогремела

и пала до земли.

Ни стены, ни защита бога Бела

спасти преступный город не смогли.

Сначала Дарий, после Кир великий

красу Халдеи рвали по кускам.

А после Ксеркс ограбил главный  храм.

И толпы македонцев разноликих –

все побывали там.

И город золотой – краса Халдеи,

разрушен и сметён.

Рабы его – пленённые евреи –

большой народ,  в те дни освобождён.

А древний город – грудою развалин,

пристанищем шакалов полевых,

безжизненный, в котором нет живых,

разрушен, мёртв, обломками  завален

и навсегда затих.

*********************************************

Примечание:

1. Полный перечень потомков Сима – см. БЫТИЕ, гл.11.

2. Выйдя из гористой области, потомки Ноя двинулись вниз,

по течению рек Тигра и Евфрата и остановились в обширной

и плодоносной равнине Сеннаарской, впоследствии – стране

Вавилонской.

Бытие. Глава 10

Бог велит Авраму оставить Харран с Сарою и Лотом; Они приходят в Ханаан; В Египте фараон, поражённый за Сару, отпускает Аврама.

В Халдейском Уре у потомка Сима

родился сын Аврам.

Отец его – Фарра носил он имя,

из мест языческих пошёл в Харран.

Хотел он поселиться в Ханаане,

но не судьба была ему дойти –

В Харране умер он, на полпути,

но сыну передал своё желанье:

последнее «Прости».

И в эти дни Господь велел Авраму

оставить отчий дом,

и, взяв с собою только близких самых,

продолжить путь, что начат был отцом.

Бог обещал ему благословенье,

защиту от врагов и от невзгод,

сказал, что выдающийся народ

его достойным будет продолженьем

из рода в новый род.

"Твоё в веках Я возвеличу имя,

почёт в твоей судьбе, –

сказал Господь, – Все племена земные

благословятся лишь в одном тебе".

Послушался Аврам веленья Бога

и вышел из Харрана в дальний путь

с женою Сарой. "Ведь когда-нибудь, –

подумал он, – закончится дорога

и сможем отдохнуть".

Переселение Авраама в землю обетованную

Племяник Лот, стада,  именье, люди –

он всех с собой забрал.

Что впереди, что дальше с ними будет

Аврам не знал – на Бога уповал.

И вот пришли на землю Ханаана.

И видят – плодородна, зелена,

под горною грядой лежит она,

как дом родной, любима и желанна

прекрасная страна...

И сам Господь сошёл в тот час к Авраму.

И Бог сказал: "Аврам,

Я сей земли лишу потомков Хама

твоим потомкам Я её отдам".

И жертвенник Аврам поставил Богу,

как память о явлении Его,

как верный знак почтенья своего.

И далее отправился дорогой,

не ясной для него.

И под горой Аврам шатёр поставил.

Народ в пути устал.

И к Богу снова он свой взор направил,

и в благодарность жертвенник создал.

И отдохнув и обратившись к Богу,

поднялся вновь и двинулся на Юг.

С ним Сара, Лот – и родственник и друг.

К пустыне Негев дальняя дорога

влекла его не вдруг.

А в тех краях тогда был страшный голод.

Аврам его познал,

но не сдавался, хоть и был не молод.

Он Божье имя в помощь призывал.

Они в Египет, к Нилу поспешили,

чтоб пережить голодные года,

но там не оставаться навсегда.

Лишь время переждать они решили

пока минёт беда.

Теперь пришла пора сказать о Саре:

красавица – жена

была всю жизнь Авраму верной парой,

да вот беда – бесплодная она.

Но дорожил Аврам женой своею.

Всю жизнь он уважал её, жалел,

и красоту её Аврам сберечь сумел,

работой тяжкой загружать не смея,

любил он, как умел.

И стал теперь за жизнь свою бояться:

ведь Сару рассмотрев,

Египтяне не станут колебаться –

его убъют, а Сару – к ним в гарем.

И так сказал Аврам своей супруге:

"Представься ты чужим моей сестрой,

от взглядов их завистливых укрой.

Иначе мне не жить, моя подруга, –

Песчинке под горой".

И было так: красу еврейки Сары

заметил фараон.

Он был тогда совсем ещё не старым.

И во дворец забрал еврейку он.

А муж её для всех считался братом.

В Египте  развернулся  и расцвёл,

рабов, рабынь и разный скот завёл.

Аврам в Египте стал весьма богатым,

умножив, что привёл.

Однако, Бог ударил фараона

и дом его потряс

за Сару, что прожила время оно

почти невестой царской, без прикрас.

"Ты для чего назвал её сестрою? –

так фараон Аврама вопросил, –

Зачем солгал, когда о ней спросил?

Я-было в жёны взял её,  не скрою.

Теперь мне свет не мил".

Царь Мельхиседек благословляет Авраама

И фараон велел их в путь отправить

с рабами и добром.

Аврам решил обратный путь направить

в места, что накрывал своим шатром:

в долину между Вефилем и Гаем,

где жертвенник им был сооружён,

где призывал впервые Бога он,

неведеньем и страхом раздираем,

пути, что предрешён.

Бытие. Глава 11

Аврам и Лот возвращаются в Вефиль и расходятся; Лот избрал окрестность Иорданскую; Авраму обещан весь Ханаан.

Аврам с женой поднялся в путь обратный.

За переходом новый переход –

за днями дни уходят безвозвратно.

С Аврамовой семьёй кочует Лот.

И вот пришли в знакомые долины.

И видят – велики у них стада,

им вместе не ужиться никогда,

прокормится здесь только половина,

остаться всем – беда.

И начались меж пастухами ссоры.

Трава и водопой –

предмет их бурных споров и раздоров:

никак не поделить их меж собой.

И думал так Аврам: "Моё богатство

и брата Лота тучные стада

покоя не дадут нам никогда

и навсегда погубят наше братство –

опасная черта".

И Лоту предложил он отделиться.

Потом ему сказал,

что их  раздор не может больше длиться

и на родство по крови указал.

"Перед тобой земля лежит обширна.

Пойдёшь направо – мой налево путь,

Пойдёшь налево – вправо мне свернуть.

Твой выбор за тобой для жизни мирной.

И в мирной жизни суть".

И выбрал Лот долину Иордана,

цветущую как сад.

Аврам ушёл на землю Ханаана.

Покоен, независим и богат.

А Лот шатры раскинул до Содома

в долине под названием Сиддим,1

узнал народ и подружился с ним.

И жил он в этом городе, как дома,

с имуществом своим.

Но жители Содомские неверны,

пред Господом грешны.

Содом был полон зла и всякой скверны.

Два города грехом поражены:

Содом с Гоморрой – города-соседи

не ведали тяжёлого  труда.

Вино и хлеб и  сытная  еда

самой природой в вечном Божьем лете

давались им всегда.

Бесились с жиру жители Содома

уже который год.

И  отделившись от родного дома,

там поселился неудачник-Лот.

А Бог сказал Авраму – человеку:

"На Север, Юг, на Запад и Восток

пройди по всей земле, чтоб видеть мог

сей край, что Я даю тебе навеки.

Так говорю Я – Бог.

Твоё потомство в мире я размножу

безмерно, как песок.

Тот сосчитать его на свете сможет,

кто все песчинки перечесть бы смог.

И вот земля – её я завещаю

грядущему потомству твоему.

А ты доверься Богу одному:

настанет срок – о будущем  узнаешь

по сердцу и уму".

И двинул свой шатёр к холмам Хеврона

под Господом Аврам.

К дубраве Мамре шёл он неуклонно,

и вот навечно поселился там.

И жертвенник он Господу поставил,

и Бога он за жизнь благодарил,

трудился в мире, не жалея сил,

не нарушал простых житейских правил,

покоя лишь просил.

****************************************

Примечание:

1. Сиддим – обширная равнина  на ю.-в. Палестины, где находились

 города Содом, Гоморра и др. и где образовалось впоследствии Мёртвое море;

Бытие. Глава 12

Война царей; Пленение Лота; Освобождение его Аврамом; Аврам и Мельхиседек – царь Салимский.

Но нет покоя в мире поднебесном.

Людские племена

ревнивы и коварны. Повсеместно

по всей земле разлады и война.

Эламские цари на Хананейских

напали, расширяя свой удел.1

И каждый жадно большего хотел,

чем было у него в земле Халдейской,

чем ныне он владел.

Двенадцать лет под игом Эламитов

Сиддимские цари.2

И вновь бои.  И кровью их полита,

долина Иорданская горит.

А Лот, что проживал тогда в Содоме,

был схвачен  и уведен в плен врагом.

Напрасно там он свой поставил дом.

и вот теперь в разрухе и разгроме

захвачен в доме том.

Как только весть об этом до Аврама

дошла в его удел,

он взял своих людей (из верных самых),

и выручить племянника сумел.

С ним было только триста восемнадцать

соседей, домочадцев  и рабов,

но каждый биться до смерти готов,

хоть силой им с врагами не сравняться,

с оружьем до зубов.

И только Бог Авраму в это время

помог их победить,

прогнать к Дамаску вражеское племя,

имущество и Лота возвратить.

И встретил победителя  с почётом

сам царь Салимский с хлебом и вином,

Он первым был священником давно.

И имя Мелхиседека народом

в веках закреплено.

Благословил Аврама Мелхиседек.

И десятину дал ему Аврам.

А царь Содомский в дружеской беседе

сказал: "Тебе добычу я отдам,

а мне оставь людей моих несчастных".

Но патриарх не стал именье брать.

Отбитую в боях кровавых кладь

отдал царю, не взяв себе ни части.

Не стал их обирать.

И не спеша подался восвояси,

к дубраве, где Хеврон,

к своим шатрам, где был он полновластен,

почётом и любовью окружён.

Благодарил он Бога за победу,

что над врагом Господь ему послал

и большего от жизни не желал.

Он в эти дни грядущего не ведал,

Что ждёт его не знал.

*************************************

Примечание:

1. Война союзных царей месопотамских против царей долины Сиддим;

2. Цари, соединившиеся в долине Сиддим, т.е в нижней части

Иорданской долины, получившей своё название от слова «Сид»,

что значит «горная смола» , или «асфальт», которым богата была

данная местность. Здесь впоследствии образовалось Солёное или Мёртвое

 море;

Бытие. Глава 13

Господь в видении обещает Авраму бесчисленное потомство; Вступает с ним в Завет, обещая дать его семени землю десяти народов.

Аврам спокойно в славе и богатстве

в дубраве Мамре жил.

Он патриархом был для домочадцев,

но тайно он в душе своей грустил:

ведь никогда ещё шатер Аврама

не оглашал весёлый детский смех

и он не знал отеческих утех.

На склоне лет  назрела эта драма –

важнейшая из всех.

И вот, однажды,  вечером усталый

от всех дневных трудов,

Аврам охвачен чувством небывалым –

он Слово Божье воспринять готов.

И Бог сказал  в видении: "Не бойся,

Я щит твой, и тебя Я защищу,

к шатрам твоим врагов не допущу,

живи и ни о чём не беспокойся.

Беду предотвращу".

«О, Господи»! – Аврам ответил Богу, –

душа тоски полна:

ведь сына Ты не дал мне, и дорога

наследства моего темным-темна!

Не сын, а домочадец мой наследник.

Я очень стар. Стара моя жена –

бездетная, до сей поры одна.

Мне Сара друг и мудрый собеседник,

но не родит она".

И Бог сказал: "Наследником не будет

твоим никто чужой.

Наступит час и удивятся люди

народу порождённому  тобой.

Покинь шатёр. Там сумрачно и тесно.

Попробуй в небе звёзды сосчитать.

Твой сын родной, ты это должен знать,

твоих потомков, словно звёзд небесных,

достоин миру дать".

И праведник Аврам поверил Богу

и в Божью благодать.

А Бог сказал: "Я звал тебя в дорогу,

чтоб эту землю на века отдать"

"Владыка Господи! Но как узнаю, –

Спросил Аврам, – что здесь земля моя,

что всем вокруг владею только я,

что царствует от гор и до окраин

одна моя семья"?

"Ну, что ж, – на это Бог ему ответил, –

тебе знаменье дам".

И сделал так, как делали на свете

все патриархи до него, Аврам.

Овцу, козу, трёхлетнюю телицу

рассёк он аккуратно пополам,

двух птиц сложил к тому, что было там,

стал охранять и Господу молиться,

святым Его делам.2

Он отгонял весь день от жертвы Богу

зловещих, хищных птиц.3

А к вечеру, охваченный тревогой,

под грозное сверкание зарниц,

Аврам забылся крепким сном ужасным.

Кромешный мрак заполнил всё вокруг.

Потом ушёл, светлее стало, вдруг.

И голос Бога благостный и ясный

как вечный, мудрый  друг

сказал Авраму: "Знай, твои потомки

пришельцами грядут

и сквозь веков томительных потёмки

весь этот край заселят и займут.

Четыре века рабства и скитаний

еврейскому народу предстоит.

Но твой народ  не сгинет, устоит,

перенесёт позор и испытанья.

Врагов он победит.

Я накажу гонителей народа,

когда придёт пора.

Я дам евреям царство и свободу,

страну завета, славы и добра.

А ты уйдёшь к отцам своим великим

и в старости ты будешь погребён,

почётом и любовью окружён,

а путь твоих  потомков разноликих

навеки предрешён".

И в этот день Господь завет нетленный

с Аврамом заключил.

Меж жертвами прошёл огонь священный.

Как знак завета – чёрный дым валил.

"От самого Египта до Евфрата

Я землю необъятную сию

на век твоим потомкам отдаю, –

Сказал Господь, – и бедным и богатым –

им в этом жить краю".

Так патриарх еврейского народа

Божественный обет

за праведность под звёздным небосводом

обрёл, вступив в торжественный Завет.

А землю, что Господь им дал, поныне

Землёй обетованною зовут.

В Израиле евреи там живут.

Ту землю, что зовётся Палестиной,

народы мира чтут.

*******************************

Примечание:

1. Господь сказал Авраму: «Потомству твоему даю Я землю сию,

от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата: Кенеев, Кенезеев,

Кедмонеев, Хеттеев, Ферезеев, Рафаимов, Аморреев, Хананеев, Гергесеев

И Иевусеев» (Бытие, гл.15, ст.18-21);

2. Господь благоволил дать Авраму знамение, которое в подобных случаях употреблялось у людей (при заключении союзов, взаимных клятв и пр.);

3. Эта мелкая подробностьсчитается пророческим предуказанием тех идолопоклоннических племён, которые, увлекая своим примером

народ израильский, вредили чистоте Завета – «блужение Израиля»

Бытие. Глава 14

Агарь – служанка Египтянка, зачала от Авраама, изгнана Сарою; Возвращается после видения в пустыне; рождение ею сына, наречённого Измаилом.

За годом год идёт со дня завета,

а Сара не родит.

И так её судьба печалит эта,

и так она бездетная грустит!

Тогда она дала свою служанку –

красавицу по имени Агарь,

Авраму в жёны  (так бывало встарь),

чтоб родила им сына египтянка

покорная Агарь.

Рабыня вскоре зачала ребёнка.

и будущая мать,

войдя в шатёр, как робкая девчонка,

теперь хозяйку стала презирать.

И Сара, с разрешения Аврама,

своей служанке спуску не дала

во всех домашних и других делах.

Но стала та строптива и  упряма

и из дому ушла.

Пошла  в родной Египет по пустыне.

Присела у воды,

чтоб отдохнуть. И о грядущем сыне

в душе рождались светлые мечты.

Там  и нашёл её Господень Ангел.

Он ей сказал: "Ты к Саре возвратись

и госпоже смиренно покорись,

живи при ней в своём привычном ранге

и сыном разродись.

Его потомство будет так огромно,

что невозможно счесть.

А сын Аврама – твой ребёнок кровный,

для матери его большая честь.

Ты назови ребёнка Измаилом1

(что значит в переводе «Слышит Бог»).

Он в мир войдёт, исполненный тревог,

и быстрым наделён умом и  силой,

не будет одинок".

И приняла Агарь Господне слово,

заботы и любви.

И в честь Живого Бога Иеговы

источник стал  Бэер-лахай-рои.2

Так назвала Агарь источник жизни,

как память о явлении Его,

как чистой веры  блеск и торжество,

как знак того, что не забыл Всевышний

завета своего.

Она послушно возвратилась к Саре –

совету Божию вняла.

И позабыв о ревности и сваре,

Агарь в свой час  ребёнка родила.

Аврам назвал  сыночка Измаилом.

И верил он – седая голова,

что вещие пророчества слова

исполнились в младенце этом милом,

родившемся едва.

Тринадцать лет воспитывал он сына.

И ровно, без помех,

тот  рос самостоятельным мужчиной,

стрелял из лука с детства лучше всех

и наливался юношеской силой.

А сам Аврам тем временем старел –

К столетью своему почти поспел,

но был ещё не слабым и не хилым

Ещё детей хотел.

******************************

1. Измаил – «слышит Бог» (с евр.);

2. «Беэр-лахай-рои» – смысловой перевод: «Бог, видящий меня».

Так, по обычаю древнего Востока, переименовав источник,

Агарь увековечила воспоминание о бывшем ей здесь богоявлении.

Бытие. Глава 15

Бог назвал Аврама Авраамом, обещал дать ему и его семени Ханаан и быть их Богом; обрезание – знамение этого Завета; Бог обещает Аврааму сына от Сарры; обрезание всего мужского пола в доме Авраама.

В дубовой роще Мамре осень снова.

И сень листвы, как храм.

И снова здесь услышал Божье слово

седой еврейский праведник Аврам.

"Я всемогущий Бог. Ходи передо Мною

и не теряй священной веры свет, –

сказал Господь, – и прежний наш Завет

Я в этот час продолжу и раскрою

вперёд на сотни лет.

Отцом ты будешь множества народов,

что значит АВРААМ.1

И это имя патриарху рода,

на смену прежнему, –  тебе Я дам.

И от тебя пойдут цари земные,

и расцветёт, умножится  народ,

за домом дом, за родом, новый род.

И племена иные, но родные –

твоих потомков плод.

А Мой Завет отныне и навеки

меж Мною и тобой,

твоим потомком, всяким  человеком,

пусть он и самый дальний родич твой.

Завет Мой в том, что Я единым Богом

пребуду вечно для племён твоих

и всех родов, явившихся от них.

И эту землю – веси и дороги

храню для них одних.

Я отдаю вам землю Ханаана –

священный Мой обет.

А ты и род твой – ближний, чужестранный –

блюдите строго вечный наш завет.

И как знаменье этого Завета

весь пол мужской обрезан должен быть.

И сколько б роду твоему не жить,

он должен выполнять обычай этот –

связующую нить.

И будет Мой Завет на вашем теле

заветом на века.

Чтоб и потомки забывать не смели

кто их Господь, чья милость велика.

Мужского пола – всех, без исключенья,

своих детей и сыновей раба

обрезать должно. Пусть, прозрев едва,

на день восьмой от самого рожденья

решится их судьба".

И Бог продолжил: "А жену родную

ты Сарой не зови.

Ей имя САРРА2 я теперь дарую.

Стать госпожой её благословил.

Я дам тебе от верной Сарры сына.

И от неё пойдут все племена,

цари народов, те чьи имена

известны будут здесь и на чужбине.

Праматерь всем она".

Пал Авраам перед великим Богом,

обетом изумлён.

И смех и горе, радость и тревогу

в душе своей сполна изведал он:

"Откуда сын? Ведь я старик столетний,

а Сарре ровно девяносто лет.

Где силы взять, чтоб выполнить обет?

Всю жизнь о том молил, но был бездетным.

И вот Он дал ответ!"

Взмолился Авраам: "Великий Боже!

Хотя бы Измаил,

я твёрдо верю: добрый  Бог поможет,

перед лицом твоим подольше жил".

И Бог сказал: "Я род твой не оставлю,

жена твоя родит. И будет так.

Ты назовёшь младенца Исаак.3

И с ним одним Я Мой Завет поставлю,

ему подам Я знак.

С потомством Исаака, всем, что будет

Завет Мой на века.

И из его пути узнают люди,

что ноша чистой веры нелегка.

А Измаил?4 Ведь Я тебя услышал.

Всё совершится так, как  Я сказал:

народ великий Я с него начал.

Что может быть достойнее и выше?

Теперь ты всё узнал".

И с этим Бог восшёл от Авраама.

И как велел Господь,

собрав своих рабов и близких самых,

он крайнюю у всех обрезал плоть.

И было Аврааму в этот вечер

не мало – девяносто девять лет.

А Измаил увидел белый свет

тринадцать лет назад от этой встречи.

И Бог хранил от бед.

**********************************

1 Возвышая Аврама до завета с Собой, Бог даёт ему новое имя Авраам.

Если Аврам означает «высокий отец», то Авраам – «отец множества»;

2 Анологично: Сара – буквально «госпожа моя», то Сарра – это «госпожа»

 в широком смысле этого слова: племён, царей и народов, которые должны

 от неё произойти в будущем, что видно из контекста.

3 Исаак – «он возрадуется» (евр.);

4 Измаил – «Бог слышит» (евр).

Бытие. Глава 16

Три мужа у Авраама; предсказание о сыне от Сарры; Ходтайство Авраама перед Господом о Содоме.

Дневное солнце землю раскалило.

Приятна тень шатра.

И Авраам дремал в прохладе милой,

в трудах земных намаявшись с утра.

И, вдруг, очнувшись от своей дремоты

трёх путников увидел Авраам.

И он не знал кого он видит там,

но чуял, что великого кого-то.

Он это понял сам.

И до земли мужам он поклонился,

и отдохнуть просил.

О пище и воде распорядился,

под деревом в тени их усадил.

И гости ели, славно отдыхали,

а Авраам стоял и слушал их.

Теперь он знал: "Господь – один из них.

Он здесь! Он утолит  мои печали –

и главную из них!"

И вот сказали: «Где жена, где Сарра?»

"Сейчас она придёт, –

Она телячье мясо с пылу с жара

сейчас для Вас с прислугой поднесёт".

И старший гость (то был сам Иегова)

Промолвил: "В это время через год

родить твоей жене придёт черёд.

Родится сын. Своё сдержу Я слово:

продолжится твой род".

То предсказанье Сарра услыхала

и стало ей смешно.

"В мои года такого не бывало.

исполниться такое не должно", –

подумала она, но промолчала.

Но, мысли наши тоже слышит Бог:

"Такого нет, чего бы Я не мог, –

сказал Господь, – хочу, чтоб ты узнала:

родишь ты точно в срок.

И вот поднялись гости Авраама

и в свой неблизкий путь

к Содому, что в долине Иордана,

отправились на грех его взглянуть.

И Аврааму перед расставаньем

Господь сказал: " От друга не таю

грядущее. И всю судьбу твою

я подтверждаю точным предсказаньем,

как заповедь Мою:

От Авраама сильный и великий

произойдёт народ.

По всей земле большой и разноликой

он Божье слово людям понесёт.

И все народы в нём благословятся.

путём Господним должен он ходить,

и суд и правду должен он творить,

за веру и за праведность сражаться,

добру людей учить".

И вот пошли мужи в Содом с Гоморрой

проведать и узнать,

Как велики бесчестье и раздоры.

И грешников примерно  наказать.

И Авраам, узнав, заволновался,

что праведник, который там живёт,

погибель с нечестивцами найдёт.

И с просьбою он к Господу подался

не истреблять народ.

На то Господь ответил Аврааму:

"Там честных не найти,

но, если есть они, – сказал Он прямо, –

не истреблю и ради десяти".

И Бог пошёл на Юг, в Содом с Гоморрой,

а старый Авраам побрёл домой,

к своей старушке милой и родной.

И в свой шатёр он возвратился вскоре.

И встречен был женой.

Бытие. Глава 17

Угрозы содомлян посетителям Лота; По настоянию этих посетителей, Лот убежал в Сигор; Истребление Содома и Гоморры.

А вечером в Содом, к его воротам,

два ангела пришли.

У входа в город повстречали Лота.

Он встал и поклонился до земли.

И пригласил их в дом, чтоб от дороги

они смогли достойно отдохнуть

и отдохнув, продолжили свой путь.

Он предложил гостям омыть их ноги

и до утра вдремнуть.

Он так просил, что гости согласились

и в дом его вошли.

Умылись, отдохнули, угостились,

а спать ещё до утра не легли.

Но вот у дома Лота зашумели,

и, вправду,  весь Содом собрался тут:

бранятся и хохочут и орут.

И Лотовых  потребовать посмели

гостей на быстрый суд.

"Познаем  этих юношей прекрасных!1

Давай-ка их сюда"! –

вопил народ, подвыпивший и красный –

содомский сброд, не знающий стыда.

К ним вышел Лот, пытаясь успокоить,

утихомирить страшную толпу.

Но ни слова, ни просьбы, ни мольбу

те не сочли вниманьем удостоить –

смягчить свою судьбу.

Гостеприимства древние законы

не смел нарушить Лот.

В отчаянье, толпою оскорблённый

решился он на страшный поворот:

он предложил взамен двух дочек юных,

ещё своих не знающих мужей,

розанов расцветающих свежей,

на поруганье ночью той безлунной,

спустившейся уже

на город, полный скверны и бесчестья.

И в сумраке ночном

содомляне в порыве злобной мести

ломиться стали в мирный Лотов дом.

Но ангелы  свои простёрли руки.

И перед дверью дома запертой

содомлян поразили слепотой.

И те метались в ужасе и муке

от Божьей кары той.

И ангелы тогда сказали Лоту:

"Не медли и не жди.

И если есть тебе тут близкий кто-то,

зови его скорей и уходи.

Жену и дочерей возьми с собою.

Покиньте это место навсегда.

Сюда придёт великая беда –

погубим город утренней порою

и рядом города.

Мы истребим рассадник зла и скверны.

За тем Господь послал.

Вина Содома и грехи безмерны.

И пробил час – конец его настал".

Но медлил Лот. Молчал и колебался.

Его снедали горе и печаль –

своё добро оставить было жаль.

И он уйти из дома  не решался

в неведомую даль.

И за руки его, жену и дочек

за город увели

два ангела, без лишних проволочек,

подальше от злокозненной  земли.

"Спасайся на горе. Спасай ты душу, –

из ангелов один ему сказал, –

Иди скорей и не смотри назад.

Гнездо разврата лишь тогда разрушу,

когда достигнешь скал".

Бегство Лота из Содома

Но Лот с семьёй идти туда боялся,

страшился диких гор.

И, с позволенья Бога, добирался

до маленького города Сигор.

И вот залил Господь огнём и серой

Содом, Гоморру, Алму, Севоим.

Он ниспроверг велением Своим

селенья надругавшихся над верой.

Поверг в огонь и дым.

************************************

Примечание:

1 Ангелы Божьи представлялись в виде прекрасных юношей;

Бытие. Глава 18

Лотова жена; Дочери Лота родили Моава и Бен-Амми.

Во всей округе не осталось жизни.

Один лишь только Лот

с семьёй своею был спасён Всевышним.

К Сигору по пустыне он идёт.

А Лотова жена, не веря Богу,

не стала слушать ангела совет

и обратила взор на страшный свет,

заливший всю Содомскую дорогу.

И всё. Спасенья нет.

Одно мгновенье дерзкое созданье

глядело, а потом

она застыла словно изваянье,

навек оставшись соляным столпом.

А старый Лот, не стал он жить в Сигоре.

Как Бог велел, он на гору ушёл

и там приют свой с дочками нашёл.

В пещере горной в радости и горе

он жизнь свою провёл.

В горах лесистых веет тёплый ветер.

Безлюдье и покой.

И кажется, что в целом белом свете

нет ни души – ни женской, ни мужской.

На самом деле, жизнь кипит в округе,

но ни один мужчина не готов

к двум девам из проклятых городов

взойти на гору, как к своим подругам,

и посетить их кров.

Грустили сёстры. Старшая сказала:

"Кручина из кручин –

отец наш стар, ему осталось мало,

но нет для нас нигде других мужчин.

Теперь, я верю, наступило время

судьбу свою не мешкая  решить:

осталось нам лишь от отца родить

и Лота угасающее семя

в родах восстановить".

И план они задумали преступный:

отцу налить вина.

Когда он станет пьяным и доступным,

войти к нему. И не его вина,

что с ними переспит отец их старый.

Ведь он не будет знать, что в эту ночь

с ним будет спать его родная дочь,

в тоске своей живущая  без пары.

И жить ей так не вмочь.

И вот луна позолотила горы.

И старый Лот почил.

Он много выпил и забылся вскоре,

и грех любовный с дочкой совершил.

Но он не помнил той любви начала,

не ведал час, когда она пришла,

не чувствовал, когда она ушла,

не мог припомнить, что она сказала,

как встала, как легла.

Проходит день, а ночью дочь другая

на ложе у отца.

И снова пьяный Лот не понимает,

во тьме не видя милого лица,

кого сжимает он в своих объятьях,

кого ласкает жадною рукой,

с кем, нарушая девственный покой,

он совершает таинство зачатья,

как с женщиной чужой.

Две дочери беременными стали,

обзавелись детьми.

И сыновей своих они назвали:

Моав (у старшей), с братом Бен-Амми.

И стал Моав отцом Моавитянам.

Возглавил он тот беспокойный род.

А  Бен-Амми свой основал народ.

То племя нарекли – Аммонитяне.

Пошёл за годом год...

Бытие. Глава 19

Авраам, Сарра и Авимелех – царь Герарский; Рождение Саррою Исаака; Изгнание Агари с Измаилом в пустыню; Союз Авимелеха с Авраамом в Вирсавии.