Текст книги "Тайные знания догонов об истоках человечества"

Автор книги: Лэд Скрэнтон

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 11 страниц)

Скрэнтон Лэд
ТАЙНЫЕ ЗНАНИЯ ДОГОНОВ
ОБ ИСТОКАХ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Посвящается Оготеммели,

Марселю Гриолю и Жермен Дитерлен

ПРЕДИСЛОВИЕ

Эта книга – небольшая, но значительная – доказывает, что самые современные научные знания, связанные со структурой и происхождением вещества, с квантовой теорией и, возможно, с теорией струн и торсионных полей, были известны еще в древности.

Однако они отражались (и отчасти отражаются до сих мор) не в математических формулах, а в мифах и символах.

Исследование Лэда Скрэнтона говорит само за себя. Для понимания его доводов не требуется специальных знаний.

__________

Поскольку любая история пишется победителями, иногда сложно даже узнать о том, что имела место борьба или что она продолжается до сих пор. Победители вольны искажать или игнорировать все, что не поддерживает «официальную» версию событий, и именно так они зачастую и поступают. Только определенная версия распространяется в школах и в средствах массовой информации. В результате публика получает и принимает именно то, чему ее учат.

Иногда это кажется не слишком важным. Если мы не узнаем аргументов, выдвинутых когда-то защитниками теории плоской земли, то вряд ли что-то потеряем. Однако в других ситуациях беспрекословное принятие истории победителей может повлечь за собой серьезные и неблагоприятные последствия.

Общепринятая теория развития человеческой цивилизации и науки является одной из таких историй, рассказанных победителями. Аналитики размышляют о проблемах современной жизни, связанных с окружающей средой, экологией, экономикой, медициной, армией, политикой, социологией. К таким проблемам относится глобальное потепление, загрязнение окружающей среды, эпидемии, рост цен на нефть, разработка оружия массового уничтожения, распространение ядерного оружия, перенаселенность… Перечислять можно бесконечно. Все это нам знакомо. Однако в этой неразберихе прослеживаются еле заметные, обычно не упоминаемые (поскольку это считается само собой разумеющимся) успокаивающие факты.

Движение истории и развитие науки постоянно убеждают нас в том (а мы, в общем-то, охотно этому верим), что, несмотря на всевозможные мрачные события, люди XXI века представляют собой наиболее продвинутых, развитых и высокоцивилизованных существ, которые когда-либо населяли планету. Ни в школе, ни в университете никого из нас не учили ничему, что действительно было бы противопоставлено этому мнению; наиболее уважаемые и популярные средства массовой информации не предоставляют альтернативных точек зрения и не пересматривают прочно укрепившиеся «истории», написанные победителями, хотя и публикуют статьи по археологии, археоастрономии [1]1
  Наука, изучающая астрономические представления людей древности. – Примеч. ред.


[Закрыть]и другим дисциплинам, касающимся прошлого.

Однако сказанное выше не значит, что не существует другого взгляда на прогресс. Победа – это одно, а покорение всей территории – совсем другое. Исследования «ученых-партизан» испытывают на прочность официальные научные знания едва ли не с середины XIX века, с самого принятия их в качестве догмы. Многие считают, что первая цивилизация возникла лишь в Древней Греции, а все, что было до классического греческого периода или происходило где-нибудь в другом месте, находилось на более низкой ступени развития (несмотря на то, что греки с готовностью называли себя должниками древнейшей египетской культуры). В целом до середины XIX века европейские ученые всех отраслей традиционно признавали, что в Древнем Египте уровень научных знаний был выше, чем в Древней Греции. Более того, в легендах и мифах разных народов упоминаются развитые цивилизаций, давно исчезнувшие вследствие глобальной катастрофы (потоп, описанный в Ветхом Завете, – наиболее известный пример). Однако ни одна из подобных историй не воспринималась всерьез официальной наукой, хотя некоторые ученые предоставляли серьезные свидетельства альтернативной точки зрения (например, Игнатиус Доннелли в своей знаменитой книге «Атлантида» [2]2
  Полное название книги – «Атлантида: мир до потопа». – Примеч. ред.


[Закрыть]и астроном Норман Локьер, предположивший, что Стоунхендж был инструментом для астрономических наблюдений). Любые высказывания на тему того, что в далеком прошлом существовала развитая точная наука, яростно объявляли ересью, замалчивали или осмеивали как фантазии.

Лишь во второй половине XX века «ученые-партизаны» превратились в заметную, пусть и не объединенную, силу – отчасти потому, что те, кто работал на телевидении и в кино, не считали себя обязанными придерживаться академических указаний, так как были заинтересованы в доходе. Хотя зачастую альтернативные точки зрения на ряд дисциплин оказывались довольно сомнительными и излишне сенсационными, они начали достигать умов массовой аудитории и оказывать на нее влияние.

Тем временем у ученых накапливались серьезные доказательства, расходящиеся с официальной доктриной. Начиная с выхода книги «Мельница Гамлета», написанной двумя историками науки из Массачусетского технологического института, Джорджио де Сантильяна и Гертой фон Дехенд, археоастрономия превратилась в самостоятельную побочную ветвь, доказывая, что развитая астрономия существовала раньше, чем мы можем предположить. Авторитетный и тщательно подкрепленный документами новый взгляд на священную науку Древнего Египта, представленный в книге «Храм человека» Р. А. Шволлера де Любича, напомнил ученым о давнем убеждении (имевшем место в Европе), что именно Египет был изначальным источником древней мудрости. В «Дао физики» Фритьоф Капра провел убедительные параллели между древней ведической космогонией и современной фишкой. Мои собственные геологические исследования Большого Сфинкса в Гизе на предмет водных и метеорологических следов (при поддержке геолога Роберта М. Шоха) дали еще одно научное подтверждение гипотезе о древней погибшей цивилизации.

В последние два десятилетия быстро растет количество серьезных и неопровержимых вкладов в эту область знания; одни ученые добавляют ценные фрагменты к уже известным сведениям, другие открывают совершенно новое. Эта книга относится преимущественно к последней категории. Здесь четко и ясно доказано не только то, что космогония маленького племени догонов в Западной Африке и космогония Древнего Египта по сути схожи, но и что их положения практически совпадают с последними открытиями современной физики.

Иными словами, та самая передовая наука, которая находится сейчас в нашем распоряжении, была известна по крайней мере в начале зарождения цивилизации Древнего Египта и оказалась доступной примитивному (с нашей точки зрения), удаленному и изолированному африканскому племени, которое не имело контактов с Древним Египтом (обратное не доказано). Примеры существования все той же древней науки Скрэнтон находит в самых неожиданных, не родственных догонам традициях. Все эти свидетельства кажутся удивительными и неоспоримыми.

У нас есть хороший повод убедиться в том, что все знания Древнего Египта являются наследием более ранней (и неизвестной нам) культуры, а следовательно, сведения о развитии человечества должны быть радикально пересмотрены и переосмыслены. Мы не те, кем себя считаем.

Эта книга предлагает уникальный взгляд на далекое прошлое и дает возможность понять, что когда-то люди были хранителями науки не менее сложной, чем современная. Возможно, ключ к сохранению нашего будущего лежит в понимании природы этих отношений.

Сложно представить более значимый вклад в развитие науки, чем исследование Лэда Скрэнтона. Очень интересно посмотреть, как примут эту выдающуюся книгу.

Джон Энтони Уэст

Джон Энтони Уэст – независимый египтолог, изучает Древний Египет и пишет о нем с 1986 года. Его яркая работа по установлению времени создания Большого Сфинкса поставила под сомнение давно принятый взгляд на египетскую историю. Джон Энтони Уэст является автором книг «Змей в небе» и «Путеводитель по Древнему Египту»; ученый также в качестве гида и лектора проводит туры по Египту.

БЛАГОДАРНОСТИ

Эта книга не появилась бы на свет без содействия моих друзей и семьи. В первую очередь я хочу поблагодарить свою жену Ризу, сына Айзека и дочь Ханну за поддержку и терпение. Я очень благодарен за помощь, понимание и дружбу Терезе Вергани, чьи открытия в символике догонов серьезно продвинули мою работу вперед. Хочу поблагодарить Джона Энтони Уэста за его предисловие к этой книге, а также за ощутимую и неослабевающую поддержку моего труда и трудов других авторов-единомышленников. Я признателен Дугу Кеньону из журнала «Atlantis Rising» за публикацию моей статьи о догонских символах и Мартину Грею за возможность использования его прекрасной фотографии для иллюстрации этой статьи. Я чрезвычайно благодарен за энтузиазм и содействие Иде Моффет Харрисон и Стивену К. Инфантино, чья внимательная работа с «Бледным лисом» дала стимул для моих усилий, а также мистеру Натаки из компании «African World Books» в Балтиморе за щедрость, с которой он позволил мне цитировать названную книгу. Также я признателен многим друзьям и членам семьи, которые выступали в качестве слушателей моих идей (иногда без особой на то охоты): Линде Фалькенштейн, Сью и Говарду Шерерам, Уиллу Ньюману и Сью Кларк, Дэвиду и Кэти Скрэнтон, Кэти Агнелло Браун, Мэдлин Борер, Джону Гардениру, Биллу Черчману, Эрику Инфанте, Дейву Циммеру, Дорис Шваллер, всем, кто работает в педиатрическом отделении больницы Монро, Дезире и Андре Крюгер, Биллу Пржилаки, Джейсону Колавито, Хелен Хаган, Майклу Шереру, Раффи Ареносу и моей матери Пег Скрэнтон за чтение корректуры и советы но первым наброскам рукописи. И наконец, но не в последнюю очередь, я хочу поблагодарить своего двоюродного брата Харви Корнита – большое спасибо за экземпляр книги «Древние тексты Ближнего Востока».

ВВЕДЕНИЕ

В первую очередь эта книга рассказывает о схожести мифов древних культур всего мира, ритуальной практики и трактовки мифологических символов и слов. Столь широко распространенное сходство говорит о глубинной взаимосвязи культур Африки, Индии, Ближнего Востока, обеих Америк, Полинезии, Японии и Китая, и связь эта прежде всего определяется тем, что является общим в системе их мифов.

Возникает логичный вопрос: как столь древние народы таких удаленных друг от друга регионов могут иметь общую мифологическую систему? Здравый смысл подсказывает, что есть лишь несколько разумных причин, по которым такое могло произойти. Сначала система развивалась в одном регионе, а затем переместилась в другой; или же она могла возникнуть независимо во всех регионах сразу, основой для чего послужила какая-то внутренняя психологическая черта, ведущая человека к самовыражению через схожие мифы и символы. Третья идея, считающаяся ненаучной, состоит в том, что мифы были созданы специально и сознательно распространялись мудрыми учителями.

Если мы представим себе возможность существования такой намеренно созданной мифологии и захотим каким-то образом выделить ее основу, то нужно отталкиваться от наличия в ней внутренней логики, прослеживающейся в темах, символах и словах. Если в древности сказания намеренно распространялись по всему свету, то в основе мифов различных культур обнаружатся следы одного замысла.

Стимулом к созданию этой книги явилось открытие, которое после длительных и тщательных исследований было сделано двумя французскими антропологами, занимавшимися хорошо сохранившейся мифологической системой племени догонов из Мали. Догоны – племя Западной Африки, проживающее вдоль утесов Бандиагара, к югу от пустыни Сахара, неподалеку от Тимбукту и реки Нигер в Мали. В племени насчитывается примерно сто тысяч человек. У них имеется около семисот деревенских поселений. Хотя происхождение догонов не ясно, по их собственным словам, они поселились в этих краях в XIV–XV веках, после того как мигрировали из предыдущего места по реке Нигер, возможно, чтобы избежать обращения в ислам. Это племя земледельцев и искусных ремесленников, в особенности известных своими резными деревянными затворами к воротам, амбарными дверьми и масками.

Различные аспекты культуры догонов указывают на древнее происхождение этого племени. Пожалуй, наиболее впечатляют их детально сохранившиеся эзотерические космогонические мифы, сравнимые с теми, что существовали в Древнем Египте пять тысячелетий назад. На их древние корни указывают религиозные ритуалы и практики, которые в своих ключевых аспектах перекликаются с религиозными обрядами иудаизма, возникшего приблизительно в то же время. Более того, мифы догонов выражаются в словах и символах, которые мы видим у амазиг [3]3
  То же, что и берберы. – Примеч. ред.


[Закрыть]– племени охотников, живших на территории Древнего Египта до начала I египетской династии. Возможно, самым значительным является то, что космогония догонов запечатлена в рисунках, часто имеющих ту же форму, что и древние пиктограммы, характерные для египетского иероглифического письма.

Моей цель – обрисовать в этой книге широкий круг символов и сюжетов догонских мифов. Используя дошедшие до нас символические определения, я покажу их структуру, словно базирующуюся на данных современной науки, продемонстрирую свидетельства той же символической системы, сохранившиеся во фрагментах других мифологий мира. Некоторые могут счесть абсурдным мнение о том, что людям, жившим за 3400 лет до нашей эры, были доступны сведения современной науки, тогда как сами они едва умели класть камни, однако очевидно, что в рамки этой мифологической системы входят представления о происхождении Вселенной, составе вещества и репродуктивных процессах живых организмов. Эти знания изложены так, чтобы необразованные люди могли их воспринимать.

Я буду обращать внимание на схожие мифологические слова и символы в древних культурах по всему миру и их интерпретацию. Однако важно заметить, что с академической точки зрения сходство звучания и значения слов не является достаточным основанием, чтобы считать их родственными. Здесь требуются дополнительные свидетельства, к примеру ритуальная форма слов. Если я считаю два слова из разных культур связанными, я не обязательно стремлюсь найти между ними строгое лингвистическое родство. Скорее, если два похожих по произношению слова имеют ряд одинаковых значений или одно общее четко определяемое значение, я считаю эти слова родственными. Близость нескольких одинаково произносимых слов со схожим смыслом, взятых в одном и том же мифологическом контексте, также предполагает прямую мифологическую связь между ними.

Вдальнейшем мы поймем, что сходство между словами играет важную роль в интерпретации мифа. Такое сходство часто начинается с похожего произношении и во многих случаях включает классические омонимы (к примеру, «луг» и «лук», слова, которые произносятся одинаково, но имеют разное значение). Однако в работе с древней письменностью, где гласные предполагались, но на письме не указывались – как и случае с древнееврейским языком или египетскими иероглифами, – определение омонима должно непременно касаться разницы в гласных звуках, вставляемых различными переводчиками.

К примеру, если бы в письменном английском языке не указывались гласные звуки, слова theirи thereписались бы как thr.Если произношение этих слов нельзя было бы определить точно, один переводчик написал бы thrкак ther, а другой – как thear.В подобных ситуациях я прошу читателей настроить свое восприятие, чтобы услышать лежащую в основе этих слов схожесть произношения, и считать их омонимами (чем по сути и являются приведенные английские слова). В английском языке определенные буквы могут звучать одинаково, например буквы «с» и «s» обе могут читаться как [s]. Схожие случаи встречаются и среди тысяч египетских символов, поэтому мы часто обнаруживаем, что два египетских слова произносятся одинаково, но пишутся по-разному. По английским стандартам такие египетские слова считаются истинными омонимами, как английские ceilingи sealing.Также мы столкнемся со словами догонского языка, которые кажутся копиями египетских, хотя их произношение в течение длительного периода времени претерпевало изменения. К примеру, мы покажем, что догонское слово ogoпо сути то же самое, что египетское aakhu, и что название догонского праздника Сигви соответствует египетскому слову skhai,означающему «празднество или пир». Признание фонетического сходства между этими словами базируется на гибкости читательского восприятия.

Рассказывая о символах, я предполагаю, что читатель самостоятельно сделает выводы, основываясь на собственном понимании их значения и опираясь на примеры символов догонской культуры и мифологии. Такие обычные для догонов занятия, как ткачество или вспахивание земли, могут нести важный символический смысл. Незначительные на первый взгляд детали – к примеру, последовательность выполнения дел или количество лет между религиозными ритуалами – также могут обладать символической нагрузкой. Чтобы полностью осознать широту и глубину символики, читатель должен учитывать мировоззрение догонов и египтян. В рамках этой системы такие детали, как форма рта лающей собаки, дрожащий кролик или плетеная корзина, могут использоваться для передачи некоего символического значения. Неотъемлемой частью таких представлений (в противоположность современным научным предрассудкам, выступающим против значимости простого сходства разных слов) является предположение догонов, что совпадающее произношение указывает на символическое родство слов. С таким мнением согласуется, к примеру, и то, что догонское слово ogo(которое, как станет известно далее, символизирует свет) является корнем слов hogon(«жрец»), Ogotemmeli(имя жреца догонов) и Dogon(название племени).

В понимании мифов и культуры догонов в этой работе я опирался на публикации Марселя Гриоля и Жермен Дитерлен – двух французских антропологов, живших среди догонов в 30—50-е годы XX века и фиксировавших обычаи и ритуалы племени. Гриоль и Дитерлен описали свои наблюдения в четырех важнейших трудах, к которым я обращаюсь в процессе исследования. Первой является книга «Беседы с Оготеммели». Это дневник Гриоля, посвященный тридцати трем дням обучения религии догонов у жреца племени. Вторая работа – полное исследование догонской религии под названием «Бледный лис», законченная Дитерлен после смерти Гриоля. Далее следует статья Гриоля и Дитерлен «Суданская система Сириус», где обсуждаются религиозные представления догонов о звездной системе Сириус. Последняя их работа – статья «Догоны», включенная в сборник статей разных авторов «Миры Африки», который посвящен космогонии африканских племен. Пятый текст – «Словарь языка догонов», собранный дочерью Гриоля Женевьевой Каламе-Гриоль, – является еще одним источником толкования догонских слов.

Подлинность записанной Гриолем и Дитерлен космогонии недавно была поставлена под вопрос такими антропологами, как Уолтер Ван Бик, который исследовал племя в 80—90-х годах XX века. Ван Бик не нашел свидетельств исконной космогонии догонов и заключил, что услужливые жрецы просто выдумали эти истории, желая удовлетворить настойчивые расспросы Гриоля. Однако в моем исследовании указываются многочисленные эзотерические связи между мифологическими символами и словами догонов и древних египтян. Объем совпадений устраняет вероятность того, что космогония догонов, представленная их жрецами, является результатом легкомысленной выдумки.

С помощью египетских иероглифов мы можем подтвердить лингвистическое и концептуальное сходство. Интересно, что форма иероглифов практически не менялась с момента их появления примерно за три тысячи лет до нашей эры и до прекращения их использования. Хотя за этот период были добавлены многие новые символы и знаки, форма и грамматика иероглифического письма сильно не менялись, так что египетский писец, работавший в 700 году до нашей эры, вполне мог прочесть и понять то, что было начертано двумя тысячами лет ранее. Более того, египетские тексты несли смысл одновременно на двух уровнях. Сочетания иероглифов образуют слова, подобно буквам нашего алфавита. Однако значки, использованные для изображения иероглифических фраз, часто вносят дополнительные нюансы в значения слов – как при сочетании зрительного ряда и субтитров, когда мы смотрим фильм на иностранном языке. Это означает, что, если смысл определенного египетского слова за тысячи лет изменился, мы все равно сможем найти следы оригинального значения в самих иероглифах, которыми оно написано. Следует отметить, что все определения форм и значений египетских иероглифов, за некоторым исключением, взяты из «Словаря египетских иероглифов» сэра Э. А. Уоллиса Баджа.

Египтологи, придерживающиеся взглядов традиционной науки, могут не понять мое решение сравнивать слова догонов и египтян на основе словаре Баджа. За годы, прошедшие со времени выхода этого словаря, исследование египетского иероглифического письма во многих отношениях продвинулось далеко вперед. В основном это касается споров и разногласий ученых относительно верного произношения египетских слов. Однако выбор словаря Баджа был подсказан чисто практическими соображениями. Примером такого рассуждения – которое, как мы увидим, повторяется при рассмотрении многих ключевых слов, связанных с космогонией догонов, – может послужить слово, обозначающее жука-навозника; согласно современной точке зрения на египетский язык, оно должно писаться как hpr.Словарь Баджа приводит это слово как kheper.У догонов keозначает и навозника, и более широкий класс водяных жуков в целом. Подобно корневому слову kheper,которое по Баджу воплощает идеи бытия и небытия, догонское слово keслужит корнем слов, связанных с «организацией творения». Как исследователь, стремящийся сравнить два набора слов, относящихся к космогонии, я столкнулся с выбором: полагаться ли на превалирующую точку зрения, в которой не прослеживается родства между словами догонов и египтян, или на словарь Баджа, где ясные отношения между словами, произношением и смыслом очевидны. Хотя предложенных в этой книге примеров может показаться недостаточно, чтобы полностью обосновать выбор словаря Баджа, я намерен поддержать его своей второй книгой, посвященной многочисленным взаимосвязям между ключевыми словами космогонии догонов и египетскими словами в том виде, как они приведены в словаре Баджа. Я убежден, что знания одного лишь письменного египетского языка недостаточно для определения человеком полезности словаря Баджа в работе с догонскими словами. Хотя египтологи могут усомниться в моем выборе, основываясь на своем профессиональном опыте, они должны подумать, является ли их собственное знание (или незнание) космогонии и языка догонов достаточным для защиты этой позиции. Пусть профессиональные египтологи объяснят, как именно столь осуждаемый словарь Баджа мог пророчески описать значения и произношение слов догонской культуры, так похожей на древнеегипетскую.