Текст книги "К вопросу об истории большевистских организаций в Закавказье"

Автор книги: Лаврентий Берия

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 9 страниц)

«По решению Бакинского комитета мне было предложено перейти на работу по

организации нелегальной типографии. В виду того, что бакинская нелегальная

типография перед этим была провалена и Бакинский комитет решил восстановить

ее… организовали небольшую нелегальную типографию, где печатались разные

прокламации Бакинского комитета…

Впоследствии, когда эта типография была расширена, из центральной нелегальной

типографии, которая находилась тогда в Баку, были прикомандированы к

Бакинскому комитету тт. Силия Тодрия и Ашот Хумарян».

(См. воспоминания Георгия Стуруа). Тов. Кецховели около года просидел вначале в бакинской, а затем в тифлисской тюрьме (Метехи). Тов. Кецховели в тюрьме держит себя стойко, как настоящий пролетарский революционер, выступает в роли обвинителя полицейских палачей и агитирует среди заключенных против реакционного самодержавия. Полиция применяет самый гнусный метод расправы с этим замечательным пролетарским борцом. Собака тюремной полиции – ротмистр Рунич 10 августа 1903 г., ровно за семь дней до убийства тов. Кецховели, писал тифлисскому жандармскому управлению:

«Было бы полезно… в виду доказанных дознанием серьезности и значения

Кецховели для революционного движения, чтобы против Кецховели во время высылки

были бы приняты какие-либо особые меры, так как Кецховели, получив свободу,

при первой же возможности убежит за границу и в будущем по своим крайним

убеждениям, наверное, принесет много зла».

(Арх. ф. 36, д. 467, стр. 59). Эти «особые меры» выразились в том, что 17 августа Кецховели был застрелен в тюремной камере. По поводу гнусного убийства Кецховели Тифлисским комитетом партии была выпущена следующая прокламация:

«Товарищи! В воскресенье, в девять с половиной часов утра, выстрелом убили в

Метехской тюрьме неустанного борца за свободу и социализм Ладо Кецховели. С

молодых лет до последнего вздоха он неустанно защищал священные права человека

и протестовал против всяких насилий и своеволий…

Будучи ещё юным учащимся, он принял горячее участие в волнениях в семинарии в

1893 г., за что был исключен из училища. Затем он учился в Киевской семинарии,

но и там его дважды посадили в тюрьму. С 1897 г. он принимал деятельное

участие в рабочем движении на Кавказе. В Тифлисе он организовал первую стачку

служащих конки… Ему же принадлежит впервые организация редакции «Брдзола».

Припадем к твоему праху, бесстрашный борец за свободу народа.

Товарищи! Не оставим без протеста это гнусное, жуткое убийство и, как Ладо,

мощно крикнем:

Долой самодержавие!

Да здравствует демократическая республика!

Долой капитализм!

Да здравствует социализм!

Тифлисский комитет». Кавказский союзный комитет Российской социал-демократической партии в 1903 г. выпустил брошюру «О жизни и революционной деятельности Ладо Кецховели», в которой говорится:

«Ладо первый создал грузинскую революционную литературу. Он же первый

организовал у нас революционную типографию, он же первый выпустил грузинский

революционный периодический орган, он же первый заложил среди бакинских

рабочих семена революции… Ясно, что Ладо был опаснейшим врагом самодержавных

зверей и всех тиранов. Последние и сами понимали это хорошо, и именно поэтому

так бессовестно, так гнусно и вероломно убили они его».

(См. брошюру «О жизни и революционной деятельности Ладо Кецховели», 1903 г.). Вот как характеризовал Кавказский союзный комитет тов. Кецховели и его роль в революционном движении Закавказья. Таким образом: 1) Первые семена марксизма в Закавказье были занесены в период первой половины 90-х годов высланными из центральных районов России русскими революционными социал-демократами – с одной стороны, и легальными марксистами из грузин, побывавшими за границей, – с другой. 2) «Месаме-даси» является первой грузинской марксистской, социал-демократической организацией, сыгравшей известную положительную роль (в период 1893-1898 гг.) в деле ознакомления, изучения и распространения идей марксизма, а также в борьбе с откровенными шовинистическими течениями грузинской дворянской и буржуазной интеллигенции. 3) «Месаме-даси», однако, не была однородной организацией. Большинство «Месаме-даси», во главе с Н. Жордания, представляло оппортунистическое течение – «легальный марксизм», вульгаризировавшее и искажавшее основы революционного марксизма, отрицавшее идею гегемонии пролетариата в революционном движении, политическую революционную борьбу рабочего класса против самодержавия и идею пролетарской революции и диктатуры пролетариата. Большинство «Месаме-даси» вульгаризировало и приспособляло учение марксизма к интересам буржуазно-капиталистического развития и буржуазного национализма. 4) Меньшинство «Месаме-даси», во главе с товарищами Кецховели, Сталиным и Цулукидзе А., представляло революционно-марксистское интернационалистское крыло «Месаме-даси», которое организовало непримиримую борьбу против большинства «Месаме-даси» во имя принципов старой «Искры». Меньшинство «Месаме-даси», во главе с товарищем Сталиным и др., в борьбе против всяких извращений революционного марксизма, пропагандировало, обосновало и отстояло основы революционного марксизма, – это меньшинство послужило ядром ленинско-искровского направления. 5) Разногласия и борьба между большинством и меньшинством в «Месаме-даси» переросли и превратились в общие разногласия по вопросу большевизма и меньшевизма после II с’езда РСДРП, главным образом в конце 1904 г. и в начале 1905 г., после отхода Плеханова к меньшевизму. Большинство «Месаме-даси», во главе с Н. Жордания, целиком стало на позицию меньшевизма, а меньшинство, во главе с товарищем Сталиным, – на позицию Ленина – большевизма. [Бурные аплодисменты]. К концу 1904 г. в Тифлисе оформилась большевистская организация РСДРП. 6) Основоположником ленинско-искровской социал-демократической организации в Грузии и Закавказье является товарищ Сталин [аплодисменты] вместе с тт. С. Цулукидзе и Ладо Кецховели и русскими социал-демократами, находившимися в Тифлисе (Курнатовский и др.). Под руководством товарища Сталина в Грузии и Закавказье в непримиримой борьбе с врагами марксизма-ленинизма, в первую голову в борьбе с грузинскими «легальными марксистами» (с большинством «Месаме-даси» во главе с Н. Жордания, С. Джибладзе. и др.) зародились и выросли большевистские организации. [Бурные аплодисменты].

II. К истории большевистских организаций Закавказья в период первой русской революции (1905-1907 гг.) Товарищ Сталин в феврале 1904 г., после побега из ссылки (Сибирь), возвращается в Тифлис и становится во главе большевистских организаций Закавказья, организует и направляет борьбу против меньшевиков, которые после II с’езда партии, за время отсутствия товарища Сталина, особенно активизировались. Товарищ Сталин и остальные закавказские большевики развернули борьбу за созыв III с’езда партии, твердо проводя линию на раскол, на разрыв с меньшевиками. При его руководстве Кавказский союзный комитет РСДРП порвал связь с ЦК РСДРП, который перешел в руки меньшевиков после II с’езда, и потребовал созыва III с’езда партии. В ноябре 1904 г. в Тифлисе состоялась большевистская конференция кавказских комитетов (в составе 15 делегатов), которая приняла решение об организации широкой агитации и борьбы у за созыв III с’езда партии. В решении конференции было сказано:

«Возникший немедленно после II с’езда, вследствие нежелания так называемого

«меньшинства» подчиниться партийной дисциплине, партийный кризис в течение

всего после с’ездовского периода не позволял партии обслуживать сколько-нибудь

удовлетворительно интересы российского пролетариата…

Надеяться на то, что наши центральные учреждения одними собственными усилиями

вывели бы партию из столь затруднительного положения, по указанным выше

причинам нет никакого основания… Если кто и может это сделать, то только

сама же партия путем с’езда; только законным путем партийного с’езда можно

вернуть центрам утраченное доверие, необходимое для их дееспособности.

Необходимый в интересах внутрипартийного мира немедленно созванный экстренный

с’езд крайне нужен и по условиям данного исторического момента, требующего

исключительной согласованности и единства в действиях отдельных частей партии

для решительного натиска на царское самодержавие».

(Из резолюции конференции кавказских комитетов, ноябрь 1904 г.). Ноябрьская конференция кавказских комитетов избрала бюро для организации борьбы за созыв 111 с’езда. В период революции (1905-1907 гг.) товарищ Сталин совместно с Миха Цхакая руководит работой Кавказского союзного комитета РСДРП. В это время в состав союзного комитета, кроме товарищей Сталина и Миха Цхакая, разновременно входили: А. Цулукидзе, Ст. Шаумян, А. Джапаридзе, Л. Каменев, Б. Кнуниянц, Ф. Махарадзе, С. Ханоян, М. Бочоридзе, М. Торошелидзе, М. Давиташвили, Аладжарова и др. Кавказский союзный комитет РСДРП развернул борьбу с меньшевиками, требуя от всех местных социал-демократических организаций неуклонного проведения в жизнь тактических и организационных принципов большевизма. В июне 1904 г. Кавказский союзный комитет распустил выступивший против созыва III с’езда партии меньшевистский Бакинский комитет и организовал новый, большевистский Бакинский комитет. Тифлисский комитет РСДРП во главе с С. Джибладзе и Н. Рамишвили уклонился от проведения большевистских директив союзного комитета и 17 января 1905 г. принял решение о выходе из Кавказского союза РСДРП. Тогда Кавказский союзный комитет решил распустить меньшевистский комитет и организовал большевистский Тифлисский комитет партии. Союзный комитет 4 февраля 1905 г., в связи со своим решением о роспуске Тифлисского комитета, в специальном обращении к членам тифлисской организации РСДРП писал:

«Центральный орган Кавказского союза – союзный комитет по поводу выхода из

союза Тифлисского комитета постановил: подобный поступок Тифлисского комитета

(выход из союза) нарушает принятые II с’ездом партийные принципы, союзный

устав и этим самым оставляет вне партии теперешних членов Тифлисского

комитета; поэтому союзный комитет учреждает новый Тифлисский комитет, который

будет подлинным представителем партии в Тифлисе и вместе с другими кавказскими

товарищами поведет нас на борьбу против правительства и буржуазии».

(Из обращения союзного комитета «об’единенным рабочим Тифлиса» от 4 февраля

1905 г.) В период 1904-1905 гг. закавказские большевики, под руководством товарища Сталина, проводят борьбу по разоблачению меньшевизма и завоеванию рабочих масс на свою сторону. В 1905 г. в Тифлисе организуется бюро большевиков – руководящий центр большевистских организаций Закавказья. Закавказские большевики во всех промышленных районах Закавказья: Баку, Тифлисе, Кутаисе, Чиатурах, Самтреди, Пота и др., развернули большую идейно-организационную борьбу против меньшевизма; большевики, разоблачая оппортунизм и предательскую роль меньшевиков в революции, строят и укрепляют свои партийные организации. Тифлисское бюро большевиков проводит дискуссию с меньшевиками в ряде городов и районов. Большая дискуссия проходит в Тифлисе среди социал-демократических рабочих железнодорожных мастерских, депо, завода Адельханова, табачных фабрик и др. На этих дискуссиях товарищ Сталин выступает и разоблачает меньшевистских лидеров Ноя Жордания, И. Церетели, Н. Рамишвили и др. Также большая дискуссия проходит в Батуме, на которой товарищ Сталин выступал против Н. Рамишвили, Р. Арсенидзе и других главарей меньшевиков. Ряд дискуссий проводится разновременно в Чиатурах, почти во всех марганцевых рудниках (Перевиси, Шукурты и др.). От большевиков на этих дискуссиях выступал товарищ Стадия, а также вместе с ним в разное время участвовали тт. А. Цулукидзе, Б. Мдивани, Инцкирвели и К. Цинцадзе, а со стороны меньшевиков – меньшевистские главари Г. Лордкипанидзе, Хомерики, Нинидзе, 3. Гурули и др. На чиатурских дискуссиях меньшевики потерпели полное поражение. Подавляющее большинство социал-демократических рабочих примкнуло к большевикам. Товарищ Сталин в Чиатурах организует большевистский уездный комитет партии, выделяет группу пропагандистов из передовых рабочих-активистов, а также подготавливает специальную группу актива для работы среди крестьян Чиатурского района. Дискуссии были проведены в Кутаисе, где меньшевики Г. Лордкипанидзе, Н. Хомерики, К. Сулаквелидзе и др. сумели привлечь на свою сторону большинство социал-демократических организаций. По инициативе товарища Сталина в Кутаисе оформляется большевистский Имеретино-мингрельский комитет, руководивший партийными организациями бывшей Кутаисской губернии. Товарищ Сталин при Кутаисском комитете организует группу пропагандистов и подготавливает их для партийно-агитационной работы. Товарищ Сталин совместно с Миха Цхакая, Ф. Махарадзе, С. Кавтарадзе, Ш. Элиава и др. проводит ряд дискуссий против меньшевиков в Хонском районе (Хони, Кухи). После дискуссии оформляется Хонский большевистский комитет. Меньшевики, во главе с Н. Жордания, Н. Рамишвили и др., против большевиков прибегали к злостным инсинуациям и демагогии, клеветнически обвиняя большевиков, в особенности Ленина и Сталина, в «бланкизме», «якобинстве», «диктаторстве» и т. п. В конце 1904 г. товарищ Сталин направляется в Баку для усиления кампании за созыв III с’езда партии и дальнейшего развертывания борьбы против меньшевиков, в частности против представителя меньшевистского ЦК Глебова (Носков), находившегося тогда в Баку. Товарищ Сталин и закавказские большевики развертывают беспощадную борьбу с националистическими партиями: дашнаками, федералистами, анархистами и др. Ряд крупных дискуссий был проведен против анархистов, федералистов и др. Большая дискуссия была проведена в Тифлисе против анархистов-кропоткинцев К. Гогелия, М. Церетели, закончившаяся полной победой большевиков. Также большая, дискуссия была проведена против Ш. Месхишвили (эсер), Н. Мдивани (федералист), с лидером анархистов Гогелия и другими в Чиатурах. Во всех этих дискуссиях товарищ Сталин играл выдающуюся роль. Вот как вспоминает об этой дискуссии тов. Кекелидзе:

«В мае месяце 1905 г. было созвано собрание, которое превратилось в

дискуссионный митинг, на котором присутствовало до двух тысяч рабочих. На

митинге выступили товарищи Коба-Сталин, от меньшевиков – Г. Лордкипанидзе,

социал-революционеров – Ш. Месхишвили, федералистов – С. Мдивани, анархистов -

К. Гогелия и др. Открывается митинг. Первым выступает Коба. Развернулись

большие прения… Тогда как каждый противник ругался и «бесился», тов. Коба

спокойно и непоколебимо разрушал и уничтожал все положения противников. Таким

образом, и здесь победили большевики: рабочие единогласно поддержали тов.

Коба».

(Из воспоминаний тов. Кекелидзе Батломе – члена партии с 1903 г.). В период первой революции (1905 – 1907 гг.) товарищ Сталин являлся твердым проводником ленинской линии, вождем и руководителем большевиков и революционных рабочих и крестьян Закавказья. (Бурные аплодисменты). На первую Всероссийскую большевистскую конференцию в Таммерфорсе (декабрь 1905 г.) товарищ Сталин и передовой рабочий Г. Телия посылаются делегатами от закавказских большевистских организаций. На этой конференции товарищ Сталин был избран в политическую комиссию по редактированию резолюций конференции. Здесь товарищ Сталин лично связался с Лениным, которого знал раньше только по переписке. Вот как вспоминает о переписке товарища Сталина один из участников лейпцигской группы большевиков Д. Сулиашвили:

«От товарища Сталина мы получали вдохновенные письма о Ленине. Письма получал

тов. М. Давиташвили 3. Товарищ Сталин в этих письмах восхищался Лениным, его

неуклонной, чисто марксистской тактикой, решением с его стороны вопросов

партийного строительства и т. д. В одном из писем товарищ Сталин называл

Ленина «горным орлом» и восторгался его непримиримой борьбой против

меньшевиков. Мы эти письма переслали Ленину и скоро получили от него ответ, в

котором он Сталина называл «пламенным колхидцем».

(Из воспоминаний Д. Сулиашвили). В Закавказье революция 1905 г., как и все революционное движение, возникла под непосредственным воздействием революционного движения русского пролетариата. В 1905 г. в Закавказье революционная борьба рабочих и крестьян против самодержавия приняла широкий размах. Революционный под’ем начался в 1904 г. декабрьскими стачками бакинского пролетариата. Политические стачки и забастовки охватили все Закавказье. В Тифлисе 18 (31) января состоялась всеобщая забастовка тифлисского пролетариата, открывшая полосу всеобщих стачек и забастовок: в Батуме, Чиатурах, Кутаисе, Самтреди и других городах. По официальной статистике на каждого рабочего за 1905 г. Приходились стачек: в Баку – 4,56 раза, в Тифлисе – 4,49 раза. Стачки и забастовки обычно перерастали, под руководством большевистских организаций, в вооруженные демонстрации и вооруженные столкновения рабочих с полицией и войсками. Особенно большой под’ем революции мы имели в закавказской деревне. В ряде районов Грузии (Озургетский, Зугдидский, Сенакский, Горийский, Душетский, Тифлисский и Телавский уезды), в особенности в Гурии (Озургетский уезд), происходили крупные вооруженные восстания крестьян. Крестьянские революционные комитеты – органы вооруженного восстания революционного крестьянства – осуществляли захват помещичьих земель, отмену всяких налогов, бойкот помещиков, духовенства и правительственных учреждений. По поводу вооруженной борьбы на Кавказе в статье «Современное положение России и тактика рабочей партии» Ленин писал:

«Нас опередили в этом отношении и Кавказ и Польша и Прибалтийский край, т. е.

именно такие центры, где движение всего дальше ушло от старого террора, где

восстание подготовлено всего лучше, где массовый характер пролетарской борьбы

всего сильнее и ярче выражен».

(Ленин, соч., том IX, стр. 27). В период 1904-1907 гг. товарищ Сталин, находясь у руля закавказских большевиков, ведет огромную теоретически-организационную работу. Он руководит и направляет борьбу всей большевистской печати. В этот период в Закавказье издавались большевистские газеты: в Тифлисе – «Кавказский рабочий листок», «Борьба пролетариата» (на грузинском, русском и армянском языках), «Новое время» («Ахалидроеба»), «Время» («Дро»), «Новая жизнь» («Ахали цховреба»), «Наша жизнь» («Чвени цховреба»), в Баку – «Искра» («Канц» – на армянском языке), «Новое слово» («Норхоск». – на армянском языке), «Бакинский рабочий», «Бакинский пролетарий», «Голос рабочего» («Банвори дзаин» – на армянском языке), «Рядовой», «Гудок», «Призыв», «Кочдевет» (на тюркском языке) и др. Товарищ Сталин в своих трудах и статьях развертывает борьбу против меньшевиков, отстаивает, обосновывает и пропагандирует ленинское учение о пролетарской партии и организационные принципы большевизма. В брошюре «Вскользь о партийных разногласиях», написанной в начале 1905 г., которая вышла нелегальным изданием летом 1905 г., и в статье «Ответ социал-демократу», опубликованной в газете «Пролетариатис брдзола», товарищ Сталин дает уничтожающую критику меньшевистской оппортунистической теории стихийности и обосновывает марксистско-ленинское учение о значении революционной теории и политической партии для рабочего класса. Здесь товарищ Сталин выступает в защиту «Что делать» Ленина:

«Стихийное рабочее движение – движение без социализма, неизбежно мельчает и

принимает тред’юнионистскую окраску – подчиняется буржуазной идеологии.

Но можно ли вынести отсюда то заключение, что социализм – все, рабочее же

движение – ничто? Конечно, нет! Только идеалисты могут утверждать это. В конце

концов экономическое развитие безусловно приведет рабочий класс к социальной

революции и освободит его от буржуазной идеологии: но дело в том, что это путь

зигзагов и блужданий.

С другой стороны – социализм вне рабочего движения останется фразой и теряет

значение, на какой бы научной почве он ни стоял. Но можно ли отсюда заключить,

что рабочее движение – все, социализм же – ничто? Ни в каком случае. Так могут

рассуждать только те квази-марксисты, для которых идея теряет всякое значение

и уже потому не имеет никакого значения, что она выработана жизнью. Но

социализм можно внести в рабочее движение и из пустой фразы превратить в

могучее орудие.

Каков вывод? Рабочее движение должно соединиться с социализмом, практическая

деятельность должна тесно связаться с теорией и тем придать стихийному

рабочему движению социал-демократический смысл и физиономию…»

(И. Сталин, «Вскользь о партийных разногласиях», стр. 15-16, 1905 г.). В этой же брошюре товарищ Сталин обосновывает руководящую роль революционной социал-демократии:

«Мы, социал-демократы, должны помешать стихийному рабочему движению идти по

тред’юнионистскому пути, должны вводить его в социал-демократическое русло,

вносить социалистическое сознание в это движение и сплачивать передовые силы

рабочего класса в централизованную партию. Наш долг – всегда и везде

руководить движением, энергично бороться со всеми – будет ли то враг, или

«друг» – кто становится на пути к осуществлению нашей святой цели».

(И. Сталин, «Вскользь о партийных разногласиях», стр. 16, 1905 г.). В своей статье «Ответ социал-демократу» (см. газету «Пролетариатис брдзола» № 11 от 15 (28) августа 1905 г.) товарищ Сталин развивает тезис Ленина о внесении социалистического сознания в стихийное рабочее движение, тезис о необходимости соединения революционной теории с массовым рабочим движением.

«Современная жизнь устроена капиталистически. Здесь, существуют два больших

класса: буржуазия и пролетариат, и между ними идет борьба не на жизнь, а на

смерть. Первого его жизненное положение вынуждает укреплять капиталистические

порядки. Второго же то же положение вынуждает подорвать и уничтожить

капиталистические порядки. Соответственно этим двум классам и сознание

вырабатывается двоякое: буржуазное и социалистические. Положению пролетариата

соответствует сознание социалистическое…

Но какое значение имеет одно социалистическое сознание, если оно не имеет

распространения в пролетариате? Оно останется лишь пустой фразой и больше

ничем! Совершенно по-другому повернется дело, если это сознание найдет

распространение в пролетариате: пролетариат осознает свое положение и

ускоренным шагом устремится к социалистической жизни. Вот здесь и появляется

социал-демократия (а не только интеллигенты социал-демократы), которая вносит

в рабочее движение социалистическое сознание…»

(См. газету «Пролетариатис брдзола», № 11, 1905 г., от 15 (28) августа). Ленин, дал блестящую оценку статьи товарища Сталина «Ответ социал-демократу». В ЦО партии «Пролетарий» № 22 за 1905 г. Ленин писал:

«В статье: «Ответ социал-демократу» мы отметим прекрасную постановку вопроса о

знаменитом «внесении создания извне».

Автор расчленяет этот вопрос на четыре самостоятельные части;

1) Философский вопрос об отношении сознания к бытию: бытие определяет

сознание. Сообразно существованию двух классов и сознание вырабатывается

двоякое: буржуазное и социалистическое. Положению пролетариата соответствует

сознание социалистическое.

2) «Кто может и кто вырабатывает это социалистическое сознание (научный

социализм)?»

«Современное социалистическое сознание может возникнуть лишь на почве

глубокого научного знания», т. е. выработка его «есть дело нескольких

интеллигентов, социал-демократов, обладающих требуемыми к тому средствами и

досугом».

3) Как проникает это сознание в пролетариат? «Тут-то и выступает

социал-демократия (а не только интеллигенты-социал-демократы), которая вносит

в рабочее движение социалистическое сознание».

4) Что встречает социал-демократия в самом пролетариате, идя в него с

проповедью социализма? Инстинктивное влечение к социализму. «Вместе с

пролетариатом, с естественной необходимостью зарождается социалистическая

тенденция как у самих пролетариев, так и у тех, кто усваивает точку зрения

пролетариата, так об’ясняется зарождение социалистических влечений».

Меньшевик делает отсюда смехотворный вывод: «Отсюда ясно, что социализм не

вносится извне в пролетариат, но, наоборот выходит из пролетариата и входит в

головы тех, которые усваивают воззрения пролетариата».

(См. журнал «Пролетарская революция», № 4, 1934 г., стр. 95-96). В статьях «Партия «независимцев» и задачи социал-демократии» (газета «Гантиади» № 5 от 10 марта 1906 г.) за подписью «И. Бесошвили» и «Реорганизация в Тифлисе» («Ахали цховреба» № 5 от 25 июня 1906 г.) за подписью «Коба» товарищ Сталин развивает дальше вопрос о роли и значении партии. Он доказывает, почему профессиональные интересы, совместная экономическая борьба рабочих вызывают необходимость организации профессиональных союзов, а интересы борьбы за общеклассовые задачи пролетариата требуют создания классовой политической партии.

«Для профессиональных дел – профессиональные… организации, для партийных дел

– партийные организации, – вот на какой основе должна быть проведена

реорганизация. В первые должны входить все те, кто является сторонниками

борьбы с хозяевами, независимо от их политического направления, а во вторые

должны входить все члены партии, независимо от профессии».

(Статья «Реорганизация в Тифлисе», см. газету «Ахали цховреба» № 5 от 25 июня

1906 г.). Товарищ Сталин, в связи с революционным под’емом, создавшим известные возможности легальной работы партии, ставит вопрос о проведении внутрипартийной демократии. Он обосновывает большевистское понимание внутрипартийного демократизма:

«Настоящий демократизм состоит в том, чтобы в партийной организации

действовала партийная масса, партийная масса решала как партийные, так и общие

практические вопросы, партийная масса выносила свои резолюции и обязывала свои

организации проводить в жизнь эти резолюции.

Демократизм не состоит только в демократических выборах. Демократизм выборов

еще не может быть назван настоящим демократизмом: Наполеона III избрали

всеобщим голосованием, но кто не знает, что этот избранный император был

величайшим поработителем народа?

У нас речь идет о демократизме действия, когда партийная масса сама решает

вопросы и сама действует. И вот мы говорим, что именно такой демократизм

должен лечь в основу нашей социал-демократической организации».

(Статья «Реорганизация в Тифлисе», см. газету «Ахали цховреба» № 5 от 25 июня

1906 г.). Товарищ Сталин развертывает борьбу за массовые рабочие организации и подвергает резкой критике позицию дашнаков, требовавших организации партийных, по существу национальных, профессиональных союзов. В статье «Профессиональные союзы в Тифлисе» товарищ Сталин пишет:

«Что значит партийные профессиональные союзы? – спрашивает товарищ Сталин и

отвечает:

– Это, прежде всего, значит, что члены различных партий должны об’единиться в

различные союзы… федералистам – отдельный профессиональный союз,

дашнакцаканам – отдельный, грузинам – отдельный, армянам – отдельный и т. д.

Тогда как все фабриканты об’единяются, независимо от их политических

убеждений, в один союз, дашнакцаканы нам советуют разбиться на отдельные

группы и этим подорвать наше единство».

(Статья «Профессиональные союзы в Тифлисе», см. газету «Ахали цховреба» № 12

от 15 августа 1906 г.). Далее он показывает, какой вред может принести лозунг “партийных профсоюзов”:

«Дело в том, – пишет товарищ Сталин, – что партийные профессиональные союзы

вырывают яму между сознательными и несознательными рабочими. Все знают, что

имеются такие рабочие, которые ни к какой партии не принадлежат…. Разве не

нужно привлечь их? И вот вместо того, чтобы привлечь и их, дашнакцаканы

закрывают им двери профессиональных союзов, отпугивают их, ломают мост между

сознательными и несознательными рабочими и тем самым значительно обессиливают

рабочее единство».

(Статья «Профессиональные союзы в Тифлисе», см. газету «Ахали цховреба» № 12

от 15 августа 1906 г.). В статьях «Партия «независимцев» и социал-демократия» (газета «Гантиади» № 5 от 10 марта 1906 г. за подписью «И. Бесошвили»), «Борьба классов» (газета «Ахали дроеба» № 1 от 14 ноября 1906 г.) и др. товарищ Сталин обосновал необходимость крепкого партийного руководства профессиональными союзами. В годы первой революции каждый шаг революционного движения рабочих и крестьян Закавказья завоеван большевиками в непримиримой борьбе с меньшевиками. Закавказские меньшевики, отвергая большевистскую оценку характера движущих сил и задачи революции, выступили против лозунга революционно-демократической диктатуры пролетариата и крестьянства, против перерастания буржуазно-демократической “революции” в социалистическую. Меньшевики решительно отвергли необходимость революционного правительства и всеобщего вооруженного восстания и выдвинули требования: организации революционного самоуправления, союза с буржуазией, конституционных демократических средств борьбы с самодержавием, об’явив диктатуру пролетариата и крестьянства бланкистской схемой. Жордания так сформулировал стратегию и тактику закавказских меньшевиков:

«Сломить реакцию, отвоевать и провести конституцию – будет зависеть от

сознательного об’единения и направления к единой цели сил пролетариата и

буржуазии. Поэтому политическая зрелость и организованность этих классов

является необходимым условием победы. Правда, в движение будет вовлечено

крестьянство, которое придаст ему стихийный характер, но решающую роль

все-таки будут иметь эти два класса, и крестьянское движение будет лить воду

на их мельницу».

(Н. Жордания, статья «Злободневные вопросы», см. «Избранные произведения»,

стр. 533). Меньшевики с начала же революции выдвинули и отстаивали требование созыва и поддержки представительного учреждения (Думы). Н. Жордания в статье «Земский собор и наша тактика» выдвинул требование либерально-конституционной тактики в революции, решительно отказался от тактики подготовки вооруженного восстания и предлагал сделать центром политической борьбы пролетариата проектируемый царским правительством земский собор. Н. Жордания писал:

«Весь российский пролетариат не настолько еще сознательный и организован,

чтобы один только он мог произвести революцию. Да если бы он мог это сделать,

он произвел бы не буржуазную, а пролетарскую (социалистическую) революцию.

Стало быть, в нашем интересе, чтобы правительство осталось без союзников, не

могло раз’единить оппозицию, не присоединило бы к себе буржуазию и не оставило

бы пролетариат изолированным…

… в противном случае поражение пролетариата и победа правительства