Текст книги "К вопросу об истории большевистских организаций в Закавказье"

Автор книги: Лаврентий Берия

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 9 страниц)

«До товарища Сталина в Батуме не было никакой рабочей социал-демократической

организации. Еще до тов. Сталина в Батум был делегирован член Тифлисского

комитета Георгий Чхеидзе с заданием основать там социал-демократический

кружок. Георгий Чхеидзе связался с находившимся тогда в Батуме Карло Чхеидзе и

обратился к нему за содействием, но Карло Чхеидзе заявил Георгию, что в Батуме

все видно, как на ладони, и здесь создать какую-нибудь революционную

организацию немыслимо, и посоветовал уехать обратно, что и было сделано и о

чем доложил комитету Георгий Чхеидзе после своего приезда из Батума».

(См. воспоминания А. Окуашвили и Г. Чхеидзе). Имея такое положение в Батуме, товарищ Сталин, по поручению Тифлисского комитета, в конце ноября 1901 г. переезжает в Батум. Немедленно по приезде в Батум товарищ Сталин непосредственно связался с передовыми рабочими, и в конце декабря 1901 г. ему удалось основать социал-демократические кружки на ряде батумских крупных предприятий. 31 декабря 1901 г. на собрании представителей кружков главных предприятий оформляется батумская социал-демократическая организация (собрание было проведено под видом встречи нового года на квартире рабочего И. Дарахвелидзе). На этом же собрании была выделена руководящая партийная группа во главе с товарищем Сталиным, игравшая роль Батумского комитета РСДРП. [Аплодисменты]. В январе и феврале 1901 г. в Батуме под руководством товарища Сталина активно заработали 11 социал-демократических рабочих кружков, которыми были охвачены такие предприятия, как заводы Манташева, Ротшильда, Сидеридиса и др. В это время в батумскую социал-демократическую организацию входили такие передовые батумские рабочие, как Коция Канделаки, Илларион Дарахвелидзе, Сильвестр Тодрия, Михаил Габуния, Котрикадзе, П. Гогиберидзе, Дариспан Дарахвелидзе, Варлам Каландадзе, Геронтий Каландадзе, М. Пирцхелашвили, Теофил Гогиберидзе, Порфирий Куридзе, Хомерики Джолия и другие. В январе 1902 г. товарищ Сталин вместе с передовыми рабочими организует первую в Батуме крупную забастовку рабочих завода Манташева, которая закончилась победой рабочих. В феврале этого же года он организует две крупные забастовки на заводах Ротшильда, которые также окончились победой рабочих. Батумская организация, во главе с товарищем Сталиным, устраивает ряд больших политических демонстраций. Самая крупная демонстрация батумских рабочих состоялась 9 марта 1902 г., в которой принимало участие около 6.000 человек. Эта демонстрация была расстреляна войсками, а ее участники, около 500 революционных рабочих, были высланы из Батума. Газета «Искра» в № 26 от 15 октября 1902 г. о батумских событиях сообщала:

«Прибывший в Батум кутаисский военный губернатор, собрав стачечников,

пригрозил всем тем, которые не пойдут на работу, высылкой этапом на родину, и,

когда увещания не возымели действия, полиция «по указанию администрации завода

Ротшильда» арестовала в ночь на 8 марта 32 рабочих для высылки по этапу. 8

марта толпа, человек в 400, явилась в полицейское управление, требуя

«освобождения задержанных товарищей». От полицейского управления толпа

направилась к зданию тюрьмы, куда прибывший за ней пом. военного губернатора

полк. Дрягин вызвал роту 7 Кавказского стрелкового батальона. Толпа требовала,

чтобы или арестованных выпустили или арестовали всех. Полк. Дрягин исполнил

последнее и, арестовав 348 человек, вместе с 32 заключенными ранее в тюрьме,

увез всех в пересыльную тюрьму. На следующее утро, 9 марта, в девятом часу, к

пересыльной части подошла огромная толпа рабочих с вожаками впереди, шествуя

правильными рядами с песнями, шумом и свистом. Вышедшему навстречу полк.

Дрягину стоявшие во главе толпы рабочие Мих. Хиримьянц и Теофил Гогоберидзе

заявили от имени толпы то же требование – или освободить заключенных или

арестовать всех. На этот раз полковник ответил приказом расходиться. В виду

отказа толпы исполнить это приказание Дрягин вызвал в подкрепление к стоявшей

здесь команде крепостного батальона роту 7 Кавказского стрелкового батальона.

На попытку солдат очистить площадь от рабочих последние ответили градом

камней. Рабочие пытались отнять ружья у солдат, и слышны были крики: «Бей их,

бери ружья, они не могут стрелять». К рабочим, бывшим на площади,

присоединились заключенные в пересыльной части, бросавшие оттуда камни и под

конец вырвавшиеся из тюремного двора. В заключение войска стали стрелять и

убили 14 рабочих и многих ранили» 2.

(См. «Искра», № 26 от 15 октября 1902 г.). Товарищ Сталин в эти дни проводит огромную политическую работу, пишет прокламации, лозунги, организует их печатание в нелегальной типографии (которую он основал в январе 1902 г. в Батуме) и распространение среди батумских рабочих, а также рассылку в ближайшие районы Грузии (Гурия, Имеретия, Мингрелия). Особенно широко была распространена прокламация, написанная товарищем Сталиным по поводу батумских событий 9 марта 1902 г., призывавшая рабочих и крестьян к революционной борьбе за свержение царизма. В день похорон жертв 9 марта товарищ Сталин организует манифестацию, которая превратилась в грандиозную политическую демонстрацию. Батумские события явились предвестниками под’ема революционной волны во всем Закавказье. Они оказали огромное революционизирующее влияние на грузинскую деревню (Западная Грузия). Нужно отметить, что в этот период находящиеся в Батуме Карло Чхеидзе и Исидор Рамишвили не только не принимали никакого участия в революционной борьбе батумских рабочих, но неоднократно подсылали людей к товарищу Сталину и сами лично уговаривали уехать из Батума, мотивируя это тем, что ему, т. е. Сталину, не удастся основать нелегальную социал-демократическую организацию и поднять батумских рабочих на политическую борьбу, а самое главное, это делали потому, что боялись того, что из-за нелегальной работы товарища Сталина они могли попасть в неприятную историю и подвергнуться преследованию. Таким образом, батумскую социал-демократическую организацию организовал товарищ Сталин, и он первым поднял батумских рабочих на революционную борьбу против самодержавия и капитализма. Товарищу Сталину вместе с передовыми рабочими Батума удалось охватить революционным движением широкие массы рабочих Батума. О работе товарища Сталина в Батуме царская охранка сообщала следующее:

«Осенью 1901 г. Тифлисский комитет РСДРП командировал в гор. Батум для

пропаганды между заводскими рабочими одного из своих членов – Иосифа

Виссарионовича Джугашвили, бывшего воспитанника 6 класса Тифлисской духовной

семинарии. Благодаря деятельности Джугашвили… стали возникать на всех

батумских заводах социал-демократические организации, вначале имевшие главой

Тифлисский комитет. Плоды социал-демократической пропаганды уже обнаружились в

1902 г. в продолжительной забастовке в гор. Батуме на заводе Ротшильда и в

уличных беспорядках».

(Центроархив Грузии, донесение пом. нач. Кут. губ. жанд. управления по

Батумской области, дело № 1011). В период своей работы в Батуме товарищ Сталин поддерживал тесную связь с тифлисской партийной организацией, часто наезжал в Тифлис и направлял работу тифлисской социал-демократической организации. Товарищ Сталин 5 апреля (18 апреля) 1902 г. был арестован на заседании батумской руководящей партийной группы вместе с рабочими К. Канделаки, Д. Дарахвелидзе и др. и заключен в батумскую тюрьму. В тюрьме товарищу Сталину удается наладить связь с оставшимися на свободе членами социал-демократической организации и направлять их работу. Одновременно он проводит большую политическую работу среди заключенных. Товарищ Сталин просидел в батумской тюрьме с 5 апреля 1902 г. до 19 апреля 1903 г., а 19 апреля 1903 г. его перевели в кутаисскую тюрьму. Товарищ Сталин в кутаисской тюрьме, так же как и в батумской, ведет большую политическую работу среди заключенных, устанавливает связь со всеми камерами политических заключенных, проводит среди них пропаганду ленинско-искровских идей, резко разоблачает оппортунизм большинства «Месаме-даси», газеты «Квали» и Ноя Жордания, пропагандирует идеи гегемонии пролетариата и необходимость пролетарского руководства крестьянским движением. Товарища Сталина в ноябре 1903 г. обратно переводят в батумскую тюрьму, откуда его ссылают в Сибирь (Иркутскую губ.) в конце ноября 1903 г. Выдающуюся роль в деле создания ленинско-искровской социал-демократической организации Закавказья играл тов. А. (Саша) Цулукидзе. Тов. Цулукидзе раньше других товарищей из меньшинства начал работу и вместе с тем борьбу с большинством «Месаме-даси». Тов. Цулукидзе вступил в «Месаме-даси» в 1895 г. и всю свою сознательную жизнь отдал революционной борьбе рабочего класса. Однако тов. Цулукидзе не суждено было полностью развернуться ввиду его тяжелой болезни – туберкулеза, что нередко отрывало его от практической революционной работы. Тов. Цулукидзе был одним из образованных марксистов того времени, талантливым пропагандистом и публицистом, революционером, до конца преданным делу рабочего класса, ближайшим другом товарища Сталина и Л. Кецховели. Тов. Цулукидзе является автором ряда марксистских работ: «Новый тип в нашей жизни» – газ. «Квали», 1898 г.; «Беседа с читателями» – 1899 г.; «Из истории экономической науки» – 1899 г.; «Наши разногласия» – 1900 г.; «Мечта и действительность» – 1903 г.; «Отрывки из политической экономии» – 1904 г.; «Маленькое замечание по большому вопросу» – 1905 г.; «Автономия и интересы пролетариата» – 1905 г. и др. Тов. Цулукидзе с исключительной глубиной и последовательностью развивал в своих работах марксистские взгляды по вопросам классовой борьбы пролетариата, политической экономии капитализма, необходимости политической партии для рабочего класса, по национальному вопросу и т. д. В 1903 г. тов. Цулукидзе издал брошюру «Мечта и действительность», в которой подверг уничтожающей критике теорию «общей почвы» лидера грузинских социал-федералистов – Арчила Джорджадзе и лидера грузинских «легальных марксистов» – Ноя Жордания. Тов. Цулукидзе в своей брошюре камня на камне не оставил от буржуазной теории «общей почвы», вскрыв и доказав с неумолимой логикой ее буржуазно-националистический характер. Тов. Цулукидзе обосновал, что язык является не почвой для совместного действия классов и партий, как это утверждал Джорджадзе, а орудием классовой борьбы.

«Язык легко принять за «общую почву». Поскольку он употребляется всеми, он

представляет «общую почву», так же как арена борьбы, но поскольку этим

духовным оружием выражается скрытое социальное противоречие, постольку он

является оружием для взаимного поражения. Нечего говорить, что для всех

желательно заострить это оружие, развить его, но это развитие становится не

«почвой для совместного действия», а оружием для уничтожения этой почвы. Пока

существуют современные условия жизни, пока не будет вырвано с корнем основное

противоречие, до тех пор и язык не может служить «общей почвой». Только

будущее готовит одну большую «почву» для «совместного действия», на которой

все «основы» изменятся, ненависть и вражда уничтожатся».

(С. Цулукидзе, собр. соч., 1927 г., см. статью «Мечта и действительность»,

стр. 157-158). Далее тов. Цулукидзе писал, что развитие капитализма, капиталистической торговли и промышленности создает не почву для совместных действий классов и партий, а пропасть между ними.

«Там, где торговля и промышленность развиты и буржуазия крепнет, неизбежно

существует другой общественный класс, и ему как раз в этот первый период

больше нужны интеллигентские усилия, чем позже, когда сами условия жизни,

об’единенная физическая и умственная работа создадут прочную социальную силу,

которая в состоянии будет справиться и с сильным. Идеологи буржуазии всегда

так затемняли глаза обществу, уверяли рабочий класс: «Ваши интересы требуют

усиления, обогащения торговцев и промышленников, так как вы должны быть

убеждены, что они и вас не позабудут и общее «национальное» дело сделают». Эти

песни не раз слышала европейская демократия. Сегодня их повторяет у нас г.

Арчил Джорджадзе».

(Статья «Мечта и действительность», собр. соч., стр. 155). Тов. Цулукидзе, отстаивая марксистский тезис о классовом расслоении деревни, решительно отвергает идею «общей почвы» как между дворянством и крестьянством, так и внутри крестьянства.

«И в деревне мы замечаем то экономическое расслоение, которое является

неизбежным результатом и условием развития промышленности; и в деревне

появляются наши Дроидзе, которые каждое новое изобретение, предназначенное для

усиления беспощадного соотечественника, использовывают в своих интересах; и

здесь возникло и углубляется то противоречие, которое осветило действительное

отношение и тем самым «общую почву» сделало еще более отдаленной мечтой и

окончательно спело ей отходную…»

«Крестьянский банк… не поможет мелкому собственнику деревни, не двинет

вперед его хозяйство, не остановит роста экономической нужды крестьянства, не

уничтожит экономического противоречия, а значит и «общей почвой» тоже не

пригодится».

(Статья «Мечта и действительность», собр. соч., стр. 168). Тов. Цулукидзе, изобличая Джорджадзе как певца капитализма и буржуазного национализма, указывая на практику развития капитализма на Западе, развивал тезис о невозможности классового мира и сотрудничества классов.

«Ни одна из европейских наций не миновала классовой борьбы и ни одна не сумела

удержаться «на почве совместных действий», хотя у них были проповедники не

хуже Джорджадзе. Один только Бастия стоил нескольких Джорджадзе, но даже его

гармоническая теория не сумела уничтожить классовой борьбы, и действительность

развивалась, минуя его».

(Статья «Мечта и действительность», собр. соч., стр. 147) Тов. Цулукидзе обосновывал марксистский тезис обострения противоречий капитализма и классовой борьбы:

«Современное капиталистическое производство построено на прибавочной

стоимости, которая представляет собой неоплаченный труд, даром присвоенную

силу трудящегося. Труд есть единственный источник стоимости, и для умножения и

увеличения последней необходимо увеличение первого. Как можно больше труда и

как можно меньше оплаты труда – вот к чему стремится собственник орудий

производства. Как можно меньше труда и как можно большая оплата труда – вот в

чем заключается постоянное стремление производителя. Это взаимоотношение между

двумя элементами общества является характерным свойством капиталистического

способа производства, необходимым условием его существования, и поэтому

развитие торговли и промышленности представляется развитием этого

противоречия».

(Статья «Мечта и действительность», собр. соч., стр. 147). Тов. Цулукидзе после длительной болезни (туберкулез) скончался 8 июня 1905 г. в возрасте 29 лет. Похороны тов. Цулукидзе состоялись в Хони 12 июня 1905 г. Похороны тов. Цулукидзе, на которых присутствовало, по рассказу очевидцев, свыше 10,000 человек, превратились в грандиозную политическую демонстрацию против самодержавия. На похоронах тов. Цулукидзе товарищ Сталин выступил с блестящей речью, в которой, наряду с оценкой работы Саши Цулукидзе, развернул задачи и картину революционной борьбы рабочих и крестьян против самодержавия. Речь товарища Сталина имела огромное большевистское революционизирующее значение. Выступление товарища Сталина вызвало резкое недовольство со стороны меньшевиков и подняло на новую, высшую ступень борьбу большевиков с меньшевиками во всей Грузии и Закавказье. Одним из выдающихся организаторов ленинско-искровской революционной социал-демократии являлся также тов. Ладо Кецховели. Как мы раньше указывали, тт. Цулукидзе, Кецховели, Сталин первыми начали борьбу против большинства «Месаме-даси» и издаваемой ими газеты «Квали». Как было сказано, они организуют и направляют социал-демократические кружки, переводят их работу на нелегальные рельсы, переводят социал-демократические организации на массово-политическую агитацию, организуют издание нелегальной прессы и нелегальной газеты «Брдзола» и т. д. Революционная деятельность тов. Ладо Кецховели начинается с 1893 г. в Тифлисской духовной семинарии, откуда его исключили за участие в «бунте» учащихся, и он был вынужден в 1894 г. переехать в гор. Киев для продолжения образования. В 1894-1896 гг. тов. Л. Кецховели принимал активное участие в киевских революционных марксистских кружках. В 1896 г. тов. Л. Кецховели арестовала полиция и после 3-месячного тюремного заключения выслала на родину (в Грузию) под надзор полиции. В январе 1900 г., укрываясь от преследования полиции, тов. у Л. Кецховели по указанию центральной тифлисской партийной группы (тт. Сталин и С. Джибладзе) переезжает для нелегальной партийной работы в Баку. В период 1900-1901 гг. тов. Л. Кецховели в Баку развил большую работу по укреплению социал-демократической организации. Первые социал-демократические кружки в Баку возникли в период 1896-1897 гг. Тов. Кецховели удается оживить и укрепить социал-демократические кружки, наладить политическую агитацию среди рабочих нефтяных промыслов и железной дороги и организовать первый Бакинский комитет ленинско-искровского облика. В начале 1901 г. тов. Кецховели в Баку с помощью Тифлисского социал-демократического комитета удается организовать подпольную типографию. Тифлисский комитет снабдил тов. Кецховели шрифтом, оборудованием и деньгами для организации подпольной типографии в Баку. С переездом тов. Кецховели в Баку и организацией там нелегальной типографии Тифлисскому комитету представилась возможность издания своей нелегальной газеты. Как известно, идею создания нелегальной революционной газеты тт. Сталин и Кецховели выдвинули еще в 1898 г. в целях пропаганды революционного марксизма и борьбы против грузинского большинства «Месаме-даси» и их легальной газеты «Квали». В сентябре 1901 г. тов. Кецховели в Баку выпустил первый номер газеты «Брдзола» («Борьба») – орган тифлисской социал-демократии. О бакинской нелегальной типографии тов. Вано Болквадзе, который вместе с тов. Кецховели работал в этой типографии с момента ее основания, дает следующее сообщение:

«Самым активным, выдающимся тогда во всей организации был товарищ Сталин.

Активисты-рабочие обычно за директивами во время конфликтов с

предпринимателями, или во время организации забастовок, или по вопросам работы

кружков, обращались к товарищу Сталину или к Джибладзе. Больше всего связь

обычно поддерживалась с товарищем Сталиным, и если его находили, то не было

нужды обращаться к Джибладзе. Товарищ Сталин при всех конфликтах и забастовках

на предприятиях всегда лично связывался с рабочими, интересовался каждой

мелочью, помогал формулировать требования перед предпринимателями и всегда

придавал этим требованиям политический, боевой характер.

Активно был связан с товарищем Сталиным в период 1899 – 1900 гг. тов. Ладо

Кецховели. Тов. Кецховели входил в центральную партийную группу, принимал

активное руководящее участие во всей революционной политической работе этой

группы. В 1900 г. тов. Кецховели преследовала полиция после забастовки рабочих

тифлисской конки, и он вынужден был скрываться. Поэтому, по решению

центральной партийной группы, ему было предложено выехать в Баку для

нелегальной партийной работы.

В Баку тов. Кецховели установил связь с бакинскими социал-демократическими

кружками и обратился к тифлисской группе с предложением о создании нелегальной

типографии. С помощью тифлисской центральной группы и бакинских товарищей тов.

Кецховели удалось приобрести печатную машину, а также все необходимое для

типографии оборудование и основать типографию. Тов. Кецховели потребовал от

тифлисской партийной группы наборщика, и я был командирован в его распоряжение.

Вначале в типографии работали всего двое – Кецховели и я. Через некоторое

время, примерно месяца через два, когда работы стало много, тов. Кецховели

потребовал у тифлисской группы другого товарища, и к нам был прислан тов.

Виктор Цуладзе. Никто в этой типографии, кроме тов. Кецховели и нас двоих, не

работал.

Типография нами была ликвидирована после ареста тов. Ладо Кецховели в сентябре

1902 г. в виду опасного положения типографии.

В типографии мы печатали различные брошюры, прокламации, листовки, журнал

«Брдзола» и другую революционную литературу. Все названия мне трудно

вспомнить. Первый номер журнала «Брдзола» нами был выпущен в сентябре 1901 г.

Этот журнал был органом тифлисской социал-демократической группы. Всего было

нами издано 4 номера журнала. Начиная с номера 1-го, мы получали статьи,

письма и заметки из Тифлиса. Ряд материалов и статей был прислан тт. Сталиным,

Бочоришвили и др. Большинство политических статей там печаталось без подписей.

Всю литературу, которую мы печатали, газеты, брошюры главным образом мы

доставляли в Тифлис, а тифлисская партийная группа ее распределяла.

Транспортировку этой литературы в Тифлис мы проводили через Миха Бочоришвили и

др.»

(Из воспоминаний тов. Вано Болквадзе). Между тем, А. Енукидзе в своей авторизованной биографии и брошюре «Наши подпольные типографии на Кавказе» допустил ряд грубых извращений истории большевистских организаций Баку и Тифлиса. А. Енукидзе пишет:

«В то время в Баку не было других социал-демократических организаций, кроме

небольшой группы рабочих, высланных из Москвы Зубатовым. Вместе с этими

рабочими Енукидзе в начале 1899 года сорганизовал в трех районах Баку кружки

из рабочих (в городе, в Сабунчах и Балаханах); таким образом, было положено

начало бакинской социал-демократической организации. С приездом в Баку

покойного Владимира Кецховели, высланного из Тифлиса за организацию трамвайной

забастовки, начинается работа по расширению и укреплению бакинской

организации. За годы 1899-1901 Енукидзе и Кецховели удалось организовать

Бакинский комитет РСДРП, расширить работу в районах, создать небольшую

нелегальную типографию. С весны 1901 г., по предложению партии, Енукидзе

целиком ушел в революционную работу и вместе с Кецховели работал в подполье,

принимая деятельное участие в организации в Баку группы «Искры». За это время,

благодаря, главным образом, энергии Енукидзе, в Баку была оборудована большая

нелегальная типография, в которой, между прочим, печатались отдельные номера

«Искры», «Южного рабочего» и др.; был также налажен транспорт заграничной

литературы через Батум».

(См. «Б. С. Э.», том XXIV, стр. 522). А в книжке «Наши подпольные типографии на Кавказе» у Енукидзе оказано:

«В то время в Баку еще не было рабочей партийной организации и даже ни одного

кружка (это относится к осени 1898 г.), а жили лишь отдельные товарищи, частью

высланные из России (большей частью высланные из Москвы Зубатовым), частью

вернувшиеся из заграничной эмиграции».

(А. Енукидзе, «Наши подпольные типографии на Кавказе», изд. 1934 г., стр. 10). Как видите, Енукидзе исказил известные исторические факты, чрезмерно преувеличил свою роль, приписал себе роль основоположника и организатора бакинской социал-демократической организации и первой нелегальной бакинской типографии. Как известно, А. Енукидзе, ввиду явной очевидности этих ошибок и извращений, был вынужден признать эти ошибки на страницах «Правды» от 16 января 1935 г. Газета «Брдзола» – первая нелегальная газета тифлисской социал-демократической организации, её ленинско-искровской группы, отстаивала теоретические основы революционного марксизма и задачи революционно-классовой борьбы пролетариата. Газета «Брдзола» обосновывала и развивала необходимость перехода социал-демократических организаций на массовую политическую агитацию, на организацию революционной политической борьбы рабочего класса против самодержавия и ленинскую идею гегемонии пролетариата в буржуазно-демократической революции. Газета «Брдзола» рассматривала себя как местный орган общероссийского социал-демократического движения, отстаивая неразрывную связь революционной борьбы закавказского пролетариата с революционной борьбой всего российского рабочего класса. Идею газеты «Искра» об организации единой революционной партии, на основе широкой политической агитации и пропаганды идей революционного марксизма, газета «Брдзола» сделала своим руководящим принципом. Газета «Брдзола» вслед за «Искрой», которая писала: «Мы, русские социал-демократы (пишет Ленин в «Искре»), должны сплотиться и направить все усилия на образование крепкой партии, борющейся под единым знаменем революционной социал-демократии…», – выдвигала задачу широкого развертывания агитации и пропаганды идей революционной борьбы пролетариата. Газета «Брдзола» в первом же номере провозгласила:

«Грузинское социал-демократическое движение не представляет собой

обособленное, только лишь грузинское, рабочее движение, с собственной

программой. Оно идет рука об руку со всем российским движением и,

следовательно, подчиняется российской социал-демократической партия. Отсюда

ясно, что грузинская социал-демократическая газета должна представлять из себя

лишь местный орган, который должен освещать преимущественно местные вопросы и

выражать лишь местное движение…

Само собой разумеется, что для социал-демократического организационного

движения главным средством является широкая агитация и пропаганда

революционных идей».

(«Брдзола» № 1, сентябрь 1901 г. – от редакции). Газета «Искра», резко поставив вопрос об отмежевании от экономистов и «легального марксизма», писала:

«Прежде чем об’единиться и для того, чтобы об’единиться, мы должны сначала

решительно и определенно размежеваться».

(«Искра» № 1 – от редакции). Аналогичные задачи революционной борьбы ставит и газета «Брдзола».

«Здесь не надо только забывать социал-демократических принципов и

революционных способов борьбы. Если мы всякое движение будем измерять такой

меркой, мы будем свободны от всякой бернштейнианской бредни».

(«Брдзола» № 1). «Брдзола» с первого же номера, в отличие от газеты «Квали» (орган правого крыла «Месаме-даси»), решительно отстаивает и пропагандирует ленинскую идею гегемонии пролетариата в российском революционном движении. Вот что писала «Брдзола» о гегемонии рабочего класса:

«Но спросим, какой класс в силах сразиться с этим врагом? Кто будет

представлять основной революционный нерв? Достаточно окинуть взглядом

общественную жизнь России, взаимоотношения различных классов ее, чтобы

убедиться, что «в России главную силу представляет соединенная сила

революционного пролетариата. Буржуазия, опирающаяся на свой бездонный карман,

прекрасно себя чувствует под самодержавным скипетром.

Пролетариат – вот та стойкая сила, которая должна разрушить самодержавие;

Социал-демократическая партия должна об’явить самодержавию смертельную борьбу;

социал-демократия, опирающаяся и на те общественные элементы, на которые давит

абсолютизм, опирающаяся на их прямую или косвенную помощь, пойдет в атаку, и

крепкая стена российского деспотизма разрушится до основания». А. Енукидзе в своей книжке «Наши подпольные типографии», после того, как постарался умалить роль и значение тов. Кецховели и выдвинуть свою персону на первый план, милостиво оговаривается, что он не сомневается в том, что если бы Кецховели удалось дожить до момента раскола РСДРП, он бы целиком стоял в рядах большевиков. Едва ли требуется такое «благосклонное» отношение к тов. Кецховели, который является одним из первых большевиков-«искровцев» в Закавказье. Соратник товарища Сталина и С. Цулукидзе на заре зарождения большевизма в Закавказье и Грузии, непосредственный организатор нелегальной газеты «Брдзола», человек, который придал большевистско-«искровский» облик бакинской организации, едва ли нуждается в таких снисходительных отзывах Енукидзе. Работа тов. Л. Кецховели не могла пройти незамеченной. Ротмистр Рунич в секретном донесении на имя тифлисского жандармского управления от 10 августа 1903 г. сообщал о работе тов. Кецховели:

«Обвиняемый Владимир Кецховели… изобличен в том, что был главным организатором

тайной типографии, печатавшей почти все прокламации и другие революционные

издания, распространявшиеся до ареста Кецховели, т. е. до сентября 1902 г., в

разное время в районах Тифлисской, Кутаисской и Бакинской губерний. При чем

тем же дознанием Кецховели… изобличен в том, что совместно с некоторыми из

обвиняемых печатал в своей тайной типографии прокламации к войскам, имеющие

целью призвать войска к явному неповиновению и бунту, каковые прокламации к

тому же, как установлено, имели самое широкое распространение среди войск.

… Кецховели, благодаря своим обширным революционным связям и знакомствам,

под чужими фамилиями, с подложными паспортами… сумел сорганизовать такое

сложное и рискованное предприятие, как тайная типография, функционирующая

почти в течение двух лет, часть коей к тому же до сих пор так и осталась не

обнаруженной».

(Арх. ф. 36, д. № 467, стр. 59, см. матер. Инст. Шаумяна о Кецховели, стр.

111-112).

Тов. Кецховели был арестован в Баку 2 сентября 1902 г., после чего подпольная типография была временно ликвидирована тов. И. Болквадзе. Центральная партийная типография, которая упоминается: А. Енукидзе, существовала в городе Баку с середины 1903 г. по конец 1905 г. Эта типография была создана (вернее вначале была восстановлена старая типография, основанная тов. Л. Кецховели) по поручению Ленина товарищами Л. Красиным и Семеном (он же Трифон) Енукидзе и до ноября 1903 г. она обслуживала ленинскую «Искру». После же II с’езда и перехода «Искры» и ЦК в руки меньшевиков типография обслуживала по указаниям Л. Красина новую, меньшевистскую «Искру» и меньшевистский ЦК. В этой типографии с самого начала ее основания и впоследствии работали тт. И. Болквадзе, Сильвестр Тодрия, Вано Стуруа, Джаши, А. Хумарян, Авель Енукидзе и др. Вот что пишет в своих воспоминаниях об этой типографии тов. Вано Болквадзе:

«После ареста тов. Кецховели во второй половине 1903г. по заданию тов. Красина

Семеном (он же Трифон) Енукидзе была восстановлена типография (т. е.

типография, основанная тов. Кецховели), которая просуществовала до конца 1905

года…

Типография печатала по заданию тов. Красина новую «Искру» и другую литературу».

(См. воспоминания тов. И. Болквадзе). Наряду с центральной партийной типографией в Баку в этот период существовала типография Бакинского комитета, которая обслуживала нужды бакинской организации. Впоследствии туда были прикомандированы из центральной типографии тт. С. Тодрия и А. Хумарян. Об этой типографии Бакинского комитета тов. Георгий Стуруа сообщает следующее: