Текст книги "Мастера афоризма. Мудрость и остроумие от Возрождения до наших дней"

Автор книги: Константин Душенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 31 страниц) [доступный отрывок для чтения: 12 страниц]

Мишель МОНТЕНЬ
(1533–1592), французский эссеист

Большая разница – не хотеть или не уметь согрешить.

* * *

В начале всякой философии лежит удивление, ее развитием является исследование, ее концом – незнание.

* * *

Даже на самом высоком из земных престолов сидим мы на своем заду.

* * *

За свою жизнь я неоднократно видел, как рождались чудеса. Те, кто первыми прослышали о некоем удивительном явлении и начинают повсюду трезвонить о нем, отлично чувствуют, встречая недоверие, где в их утверждениях слабое место, и всячески стараются заделать прореху, приводя ложные свидетельства. Спервоначалу личное заблуждение становится общим, а затем уже общее заблуждение становится личным. Вот и растет эта постройка, к которой каждый прикладывает свою руку так, что самый дальний свидетель оказывается осведомленным лучше, чем непосредственный, а последний человек, узнавший о нем, – гораздо более убежденным, чем первый.

* * *

Как только женщина становится нашей, мы перестаем ей принадлежать.

* * *

Когда я играю с кошкой, неизвестно, кто кого больше развлекает.

* * *

Кто заражен страхом болезни, тот уже заражен болезнью страха.

* * *

Лучший способ запомнить что-нибудь – постараться это забыть.

* * *

Люди ни во что не верят столь твердо, как в то, о чем они меньше всего знают.

* * *

Мы научили женщин краснеть при малейшем упоминании о всех тех вещах, делать которые им ни в какой мере не зазорно.

* * *

Не хорошо вычищенный, а хорошо сшитый сапог показывает красивую форму ноги.

* * *

Никто не ведет счета промахам предсказателей, как бы часты и обычны они ни были; что же касается предсказаний, оказавшихся правильными, то им придают большое значение именно потому, что они редки.

* * *

О предсказателях будущего: Главное условие успеха таких гадателей – это темный язык, двусмысленность и причудливость пророческих словес, в которые авторы этих книг не вложили определенного смысла с тем, чтобы потомство находило здесь все, что бы ни пожелало.

* * *

Плакать из-за того, что мы не будем жить сто лет спустя, столь же безумно, как плакать из-за того, что мы не жили сто лет назад.

* * *

Раз мы ненавидим что-либо, значит, принимаем это близко к сердцу.

* * *

Существуют вещи, которые только затем и прячут, чтобы их показать.

* * *

Те, кто содержит животных, должны признать, что скорее они служат животным, чем животные им.

* * *

То, что мы меньше всего знаем, лучше всего годится для обожествления.

* * *

Трусость – мать жестокости.

Аксель ОКСЕНШЕРНА
(1583–1654), граф, канцлер Швеции

В пятьдесят мир начинает вас утомлять, а в шестьдесят мир утомлен вами.

* * *

Есть люди, чье равнодушие и пренебрежение приносит больше чести, чем их дружба и похвалы.

* * *

Кто в двадцать лет ничего не знает, в тридцать лет не трудится, в сорок лет ничего не приобрел, тот никогда ничего не будет знать, ничего не сделает и ничего не приобретет.

* * *

Миру быстро наскучивают люди, которым наскучил мир.

* * *

Множество книг в библиотеке бывает часто толпой свидетелей невежества ее владельца.

* * *

Подвергаться смерти для того, чтобы жить в истории, – значит заплатить жизнью за каплю чернил.

* * *

Самый верный признак неисполнения обещания – это та легкость, с которой его дают.

Блез ПАСКАЛЬ
(1623–1662), французский ученый и философ

Бог, который нас создал без нас, не может спасти нас без нас.

* * *

Великие люди не висят в воздухе, не оторваны от всего человечества – нет, они больше нас лишь потому, что на голову выше, но их ноги на том же уровне, что и наши, они попирают ту же землю.

* * *

Во мне, а не в писаниях Монтеня содержится то, что я в них вычитываю.

* * *

Время потому исцеляет скорби и обиды, что человек меняется: он уже не тот, кем был. И обидчик и обиженный стали другими людьми.

* * *

Всякий раз мы смотрим на вещи не только с другой стороны, но и другими глазами – поэтому и считаем, что они переменились.

* * *

Два похожих лица, ничуть не смешных по отдельности, смешат своим сходством, когда они рядом.

* * *

Доводы, до которых человек додумывается сам, обычно убеждают его больше, нежели те, которые пришли в голову другим.

* * *

Допустимо ли искоренять злодейство, убивая злодеев? Но ведь это значит умножать их число!

* * *

Жизнь – это воспоминание об одном мимолетном дне, проведенном в гостях.

* * *

«За что ты меня убиваешь?» – «Как за что? Друг, да ведь ты живешь на том берегу реки! Живи ты на этом, я и впрямь совершил бы неправое дело, злодейство, если бы тебя убил. Но ты живешь по ту сторону, значит, мое дело правое, и я совершил подвиг!»

* * *

Иначе расставленные слова обретают другой смысл, иначе расставленные мысли производят другое впечатление.

* * *

Истина и справедливость – точки столь малые, что, метя в них нашими грубыми инструментами, мы почти всегда даем промах, а если и попадаем в точку, то размазываем ее и при этом прикасаемся ко всему, чем она окружена, – к неправде куда чаще, чем к правде.

* * *

Когда бы каждому стало известно все, что о нем говорят ближние, – я убежден, что на свете не осталось бы и четырех искренних друзей. Подтверждением тому – ссоры, вызванные случайно оброненным, неосторожным словом.

* * *

Лучшее в добрых делах – это желание их утаить.

* * *

Лучшие книги те, о которых читатели думают, что они могли бы написать их.

* * *

Любое исходное положение правильно – и у пирроников, и у скептиков, и у атеистов, и т. д. Но выводы у всех ошибочны, потому что противоположное исходное положение тоже правильно.

* * *

Любознательность – та же суетность. Чаще всего люди стремятся приобрести знания, чтобы потом ими похваляться.

* * *

Люди делятся на праведников, которые считают себя грешниками, и грешников, которые считают себя праведниками.

* * *

Люди не могут дать силу праву и дали силе право.

* * *

Люди почти всегда склонны верить не тому, что доказуемо, а тому, что им больше по вкусу.

* * *

Мы любим не человека, а его свойства. Не будем же издеваться над теми, кто требует, чтобы его уважали за чины и должности, ибо мы всегда любим человека за свойства, полученные им в недолгое владение.

* * *

Мы никогда не живем, а лишь располагаем жить.

* * *

Мы ничего не поймем, если будем читать слишком быстро или слишком медленно.

* * *

На мой взгляд, Цезарь был слишком стар для такой забавы, как завоевание мира. Она к лицу Августу или Александру: эти были молоды, а молодых людей трудно обуздать; но Цезарь, казалось бы, должен был проявить большую зрелость ума.

* * *

Нас утешает любой пустяк, потому что любой пустяк приводит нас в уныние.

* * *

Нехорошо быть слишком свободным. Нехорошо ни в чем не знать нужды.

* * *

Ничто так не согласно с разумом, как его недоверие к себе.

* * *

Нос Клеопатры: будь он чуть покороче – облик земли стал бы иным.

* * *

Обычаю надо следовать потому, что он обычай, а вовсе не из-за его разумности. Меж тем народ соблюдает обычай, твердо веря, что он справедлив.

* * *

Он уже не любит эту женщину, любимую десять лет назад. Еще бы! И она не та, и он не тот. Он был молод, она тоже; теперь она совсем другая. Ту, прежнюю, он, быть может, все еще любил бы.

* * *

Пример чистоты нравов Александра Великого куда реже склоняет людей к воздержанности, нежели пример его пьянства – к распущенности. Совсем не зазорно быть менее добродетельным, чем он, и простительно быть столь же порочным. Нам мнится, не такие уж мы обычные распутники, если те же пороки были свойственны и великим людям.

* * *

Пусть человеку нет никакой выгоды лгать – это еще не значит, что он говорит правду: лгут просто во имя лжи.

* * *

С помощью пространства Вселенная охватывает и поглощает меня, а вот с помощью мысли я охватываю Вселенную.

* * *

Судить о добродетели человека следует не по его порывам, а по его каждодневным делам.

* * *

Только кончая задуманное сочинение, мы уясняем себе, с чего нам следовало его начать.

* * *

Ум сугубо математический будет правильно работать, только если ему заранее известны все определения и начала, в противном случае он сбивается с толку и становится невыносимым, ибо правильно работает лишь на основе четко сформулированных начал.

* * *

Человек – всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он – тростник мыслящий. Чтобы его уничтожить, вовсе не надо всей Вселенной: достаточно дуновения ветра, капли воды. Но пусть даже его уничтожит Вселенная, человек все равно возвышеннее, чем она, ибо он сознает, что расстается с жизнью и что слабее Вселенной, а она ничего не сознает.

* * *

Человек не ангел и не животное, и несчастье его в том, что чем больше он стремится уподобиться ангелу, тем больше превращается в животное.

* * *

Человек творит зло с особенным размахом и удовольствием, когда уверен, что поступает согласно велению совести.

* * *

Чем умнее человек, тем больше своеобычности он находит во всяком, с кем сообщается. Для человека заурядного все люди на одно лицо.

* * *

Что более сложно – возникнуть или воскреснуть, обрести бытие тому, кого никогда не было, или тому, кто уже был? Разве не сложнее родиться, чем возродиться?

* * *

Это письмо так длинно, потому что у меня не было времени написать его короче.

Жан Франсуа РЕЦ
(1613–1679), французский кардинал и политик

В признании ошибок больше величия, чем в несовершении их.

* * *

Великие дела, пока они не совершены, всегда кажутся бесполезными тем, кто не способен на великие дела.

* * *

Все, что заставляет верить в силу, увеличивает ее.

* * *

Дар очернения много полезнее дара убеждения; инсинуации слушает каждый, а убедить кого-либо трудно.

* * *

Для министра опаснее сказать глупость, нежели сделать.

* * *

Из всех страстей страх наиболее пагубен для рассудка.

* * *

Кромвель говорил, что дальше всех пойдет тот, кто не знает, куда он идет.

* * *

Люди отказываются верить, что другие могут сделать то, чего они сами не могут сделать.

* * *

На службе у государей возможность творить добро почти столь же опасна, как и желание причинять зло.

* * *

Недалеких людей больше всего убеждает то, чего они не понимают.

* * *

Неизбежное никогда не бывает смешным.

* * *

Нужно часто менять свое мнение, чтобы сохранять верность своей партии.

* * *

Опыт нас учит, что не все невероятное неправдоподобно.

* * *

Пороки архиепископа вполне могут быть добродетелями главы партии.

* * *

Самых недоверчивых чаще всего одурачивают.

* * *

Совестливость и величие всегда были несочетаемы.

* * *

Те, кто стоит во главе больших дел, встречают не меньше препятствий в собственной партии, чем со стороны своих противников.

* * *

Человек, который не доверяет себе, не доверяет по-настоящему никому.

XVIII век

Джозеф АДДИСОН
(1672–1719), английский писатель

Взрослея, мы становимся серьезнее, и это, позволю себе заметить, первый шаг к тому, чтобы поглупеть.

* * *

Если это не полная чушь, этого нельзя положить на музыку.

* * *

Женщины, счастливые в первом браке, чаще решаются на второй.

* * *

Когда душа видит сны, она – театр, актеры и аудитория.

* * *

Люди набожные воздерживаются от неблаговидных поступков из страха; люди чести – из презрения к такого рода поступкам.

* * *

Мужчины, которые относятся к женщинам с наибольшим почтением, редко пользуются у них наибольшим успехом.

* * *

Мы постоянно делаем что-то для потомства, а я хотел бы, чтобы потомство что-нибудь сделало для нас.

* * *

Поэзия опер обыкновенно настолько же плоха, насколько хороша их музыка.

* * *

Трус – это человек, который в минуту опасности думает ногами.

* * *

Человек – наиболее склонное к веселости из творений Всевышнего; все, что ниже, и все, что выше его, серьезно.

Эдмунд БЁРК
(1729–1797), английский публицист, философ, историк

Абстрактная свобода, как и другие абстракции, не существует.

* * *

Будем патриотами, однако не забывая, что мы еще и джентльмены.

* * *

Быть интересным – первая обязанность малоизвестного автора. Право быть скучным принадлежит лишь тем писателям, которые уже прославились.

* * *

Вводить нововведения – не значит реформировать.

* * *

Государство, не имеющее средств на то, чтобы реформироваться, не имеет и средств на то, чтобы существовать по-старому.

* * *

Для заурядных умов единственным надежным критерием мудрости служит успех.

* * *

Для религии нет ничего губительнее безразличия.

* * *

Для торжества зла достаточно, чтобы хорошие люди ничего не делали. (Приписывается.)

* * *

Если богатство – это власть, всякая власть так или иначе непременно приберет богатство к рукам.

* * *

История – это союз между умершими, живыми и еще не родившимися.

* * *

Они защищают свои ошибки, словно свое родовое имущество.

* * *

Старые религии – это выгоревшие вулканы.

* * *

Суеверие – религия слабых умов.

* * *

Существует предел, после которого терпение и терпимость перестают быть добродетелью.

* * *

Там, где начинается тайна, кончается правосудие.

* * *

Тирания многих – умноженная тирания.

* * *

Человек по своей природе религиозное существо.

* * *

Чем больше власть, тем больше опасность злоупотребления ею.

* * *

Чтобы обладать свободой, необходимо ее ограничивать.

* * *

Экономия состоит не в сбережении, а в отборе.

Уильям БЛЕЙК
(1757–1827), английский поэт и художник

Глупый и мудрый, глядя на одно и то же дерево, видят разные деревья.

* * *

Если бы другие не были дураками, мы были бы ими.

* * *

Избыток скорби смеется. Избыток радости плачет.

* * *

Легче простить врага, чем друга.

* * *

Проклятие бодрит, благословение расслабляет.

* * *

Слаба та радость, которая не приедается.

* * *

Тигры гнева мудрее кляч поучения.

* * *

Тюрьмы строятся из камней Закона, Дома Терпимости – из кирпичей Религии.

* * *

Ты никогда не будешь знать достаточно, если не будешь знать больше, чем достаточно.

* * *

Червяк, разрезанный плугом, прощает плугу.

Люк де ВОВЕНАРГ
(1715–1747), французский писатель

Войны подобны судебной тяжбе, где судебные издержки превышают спорную сумму.

* * *

Бедность так принижает людей, что они стыдятся даже своих добродетелей.

* * *

В дружбе, браке, любви, словом, в любых человеческих отношениях мы всегда хотим быть в выигрыше, а поскольку отношения между друзьями, любовниками, братьями, родственниками и т. д. особенно тесны и многообразны, не следует удивляться, что в них ждет нас больше всего неблагодарности и несправедливости.

* * *

В известном смысле недостатки любого произведения сводятся к одному – оно слишком длинно.

* * *

В любом трактате проглядывает подчас немало двусмыслицы, а это доказывает, что каждая из договаривающихся сторон сознательно намеревалась нарушить его, как только представится возможность.

* * *

Велики людские притязания, а цели – ничтожны.

* * *

Вельможа слишком дорого продает свое покровительство; поэтому никто и не считает себя обязанным платить ему признательностью.

* * *

Все люди рождаются правдивыми, а умирают обманщиками.

* * *

Все, что слишком длинно, приедается, даже жизнь; однако ее любят.

* * *

Всего ошибочнее мерить жизнь мерою смерти.

* * *

Вырази ложную мысль ясно, и она сама себя опровергнет.

* * *

Дураки употребляют умных людей с той же целью, с какой мужчины-недоростки носят высокие каблуки.

* * *

Дураков меньше, чем думают: люди просто не понимают друг друга.

* * *

Дурных людей всегда потрясает открытие, что и добропорядочные способны на хитроумие.

* * *

Если болезненный человек съест вишню, а назавтра сляжет с простудой, ему непременно скажут в утешение, что он сам во всем виноват.

* * *

Живость ума не слишком красит человека, если ей не сопутствует верность суждений. Не те часы хороши, что ходят быстро, а те, что точно показывают время.

* * *

Иной раз проще создать новую партию, чем постепенно добиться главенства в уже созданной.

* * *

Искусство нравиться – это умение обманывать.

* * *

Как трудно заниматься выгодным делом, не преследуя при этом собственной выгоды!

* * *

Какие услуги ни оказывай людям, им все равно не сделаешь столько добра, сколько, по их мнению, они заслуживают.

* * *

Какую бы нежность ни питали мы к друзьям и близким, их счастья все равно мало, чтобы осчастливить и нас.

* * *

Когда человек неспособен занять и развлечь себя, он берется занимать и развлекать других.

* * *

Когда я вижу человека, превозносящего разум, я готов держать пари, что он неразумен.

* * *

Критиковать автора легко, трудно оценить.

* * *

Кто не способен придумывать небылицы, у того один выход – рассказывать были.

* * *

Ленивцу всегда хочется что-нибудь делать.

* * *

Лжец – человек, не умеющий обманывать; льстец – тот, кто обманывает обычно лишь глупцов.

* * *

Любовь сильнее самолюбия: женщину можно любить, даже когда она презирает вас.

* * *

Люди готовы наобещать горы, чтобы избавиться от необходимости дать хотя бы крохи.

* * *

Люди редко примиряются с постигшим их унижением: они попросту забывают о нем.

* * *

Много говорят лишь о тех мыслях и книгах, которые интересны многим.

* * *

Молодые люди меньше страдают из-за своих оплошностей, чем от благоразумия стариков.

* * *

Молодые люди плохо знают, что такое красота: им знакома только страсть.

* * *

Монахами становятся из набожности, а солдатами – из нечестия, но затем те и другие исполняют свои обязанности почти всегда по необходимости или по привычке.

* * *

Мы без особого труда прощаем вред, причиненный нам в прошлом, и бессильную неприязнь.

* * *

Мы делаем вид, будто нам лень завоевывать славу, и при этом лезем из кожи ради ничтожной корысти.

* * *

Мы знаем за собой много такого, о чем люди всегда умалчивают, и угадываем в них то, о чем умалчиваем сами.

* * *

Мы не в силах пренебречь презрением окружающих: у нас слишком мало самолюбия.

* * *

Мы не доверяем даже умнейшим людям, когда они советуют, как вести себя, но не сомневаемся в непогрешимости собственных советов.

* * *

Мы не любим, когда нас жалеют за совершенные нами ошибки.

* * *

Мы не очень печемся о благополучии тех, кому помогаем только советами.

* * *

Мы не понимаем, сколь притягательны сильные страсти. Нам жаль людей, живущих в вечной тревоге, а они презирают нас за то, что мы не знаем тревог.

* * *

Мы не так домогались бы всеобщего уважения, когда бы твердо знали, что достойны его.

* * *

Мы редко вдумываемся в чужую мысль; поэтому, когда нам самим приходит такая же, мы без труда убеждаем себя, что она совершенно самобытна – столько в ней тонкостей и оттенков, которых мы не заметили в изложении ее автора.

* * *

Мы так многое в жизни презираем, чтобы не исполниться презрением к самим себе.

* * *

Мы укоряем обездоленных, дабы не обременять себя состраданием.

* * *

Мысль о смерти вероломна: захваченные ею, мы забываем жить.

* * *

Надежда – единственное благо, которым нельзя пресытиться.

* * *

Нам приятны порой даже такие похвалы, которым мы сами не верим.

* * *

Нас оскорбляет не столько презрение глупцов, сколько пренебрежение людей умных.

* * *

Настоящие политики лучше разбираются в людях, нежели те, что подвизаются на поприще философии; другими словами, именно политики – настоящие философы.

* * *

Наше суждение о других не так изменчиво, как о самих себе.

* * *

Наши поступки менее добры и менее порочны, чем наши желания.

* * *

Нашу снисходительность мы приберегаем для праведников.

* * *

Неглупые дурнушки часто злы: их гложет досада на свое безобразие, ибо они видят, что красота восполняет любой недостаток.

* * *

Нелегко ценить человека так, как ему хочется.

* * *

Немного здравого смысла – и от глубокомыслия ничего не останется.

* * *

Необходимость избавляет нас от трудностей выбора.

* * *

Несправедливо требовать от людей, чтобы из уважения к нашим советам они делали то, чего никогда не стали бы делать ради самих себя.

* * *

Нет искуса тяжелее для целомудрия, нежели одиночество.

* * *

Нет обиды, которой мы не простили бы, отомстив за нее.

* * *

Нет правил более изменчивых, нежели правила, внушенные совестью.

* * *

Нет утраты болезненней и кратковременней, чем утрата любимой женщины.

* * *

Неустанная деятельность скорее приведет к богатству, нежели осмотрительность.

* * *

О людях следует судить не по тому, чего они не знают, а по тому, что знают – и насколько глубоко.

* * *

Отчаянье обманывает чаще, нежели надежда.

* * *

Подданные льстят государям куда как с большим пылом, чем те эту лесть выслушивают. Жажда что-то добыть всегда острее, чем наслаждение уже добытым.

* * *

Пожалуй, на свете не существовало писателя, довольного веком, в котором ему привелось жить.

* * *

Порою наши слабости привязывают нас друг к другу ничуть не меньше, чем самые высокие добродетели.

* * *

Привычка – все, даже в любви.

* * *

Рабство унижает человека до того, что он начинает любить свои оковы.

* * *

Расположения сильных мира сего скорее добьется тот, кто помогает им пустить по ветру их добро, нежели тот, кто пытается научить, как его приумножить.

* * *

Редкий человек способен, не дрогнув, стерпеть правду или сказать ее в глаза.

* * *

Самыми лучшими министрами были те люди, которые волею судеб дальше всего стояли от министерств.

* * *

Светские люди не говорят о таких мелочах, о каких судачит народ, но и народ не интересуется таким вздором, каким заняты светские люди.

* * *

Совесть умирающих клевещет на всю прожитую ими жизнь.

* * *

Советы старых людей – как зимнее солнце: светят, да не греют.

* * *

Сознание своей силы умножает ее.

* * *

Солдаты потому полны такой вражды к народу, на чьей земле воюют, что им нельзя грабить в свое удовольствие и что мародеров наказывают: люди всегда ненавидят тех, кому причиняют зло.

* * *

Стоит нам почувствовать, что человеку не за что нас уважать, – и мы начинаем почти что ненавидеть его.

* * *

Страх перед людьми – вот источник любви к законам.

* * *

Тверже всего мы знаем то, чего не заучиваем.

* * *

Терпение есть искусство питать надежду.

* * *

Торгуя честью, не разбогатеешь.

* * *

Тот, кто требует платы за свою честность, чаще всего продает свою честь.

* * *

У завзятых остряков есть постоянное место в хорошем обществе – и всегда последнее.

* * *

Хорошая кухня – вот что крепче всего связывает между собой людей «хорошего тона».

* * *

Хороших желудков куда меньше, нежели хорошей пищи.

* * *

Человек, от которого никому нет проку, поневоле честен.

* * *

Чем бесспорнее изречение, тем больше опасность, что оно станет общим местом.

* * *

Чужое остроумие быстро прискучивает.