Текст книги "Мастера афоризма. Мудрость и остроумие от Возрождения до наших дней"
Автор книги: Константин Душенко
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 31 страниц) [доступный отрывок для чтения: 12 страниц]
Франсуа де ЛАРОШФУКО
(1613–1680), французский писатель
Благодарность подобна честности купца: она поддерживает коммерцию. Часто мы оплачиваем ее счета не потому, что стремимся поступать справедливо, а для того, чтобы люди охотнее давали нам взаймы.
* * *
Боится презрения лишь тот, кто его заслуживает.
* * *
Больше всего оживляет беседы не ум, а взаимное доверие.
* * *
Большинство людей отвечает не на чужие суждения, а на собственные мысли.
* * *
Бывают удачные браки, но не бывает браков упоительных.
* * *
Было бы куда полезнее употребить все силы нашего разума на то, чтобы достойно снести несчастья, уже случившиеся, нежели на то, чтобы предугадывать несчастья, которые еще только могут случиться.
* * *
Было бы слишком самонадеянно с нашей стороны думать, что смерть и вблизи покажется нам такой же, какой мы видели ее издали.
* * *
В людях не так смешны те качества, которыми они обладают, как те, на которые они претендуют.
* * *
В основе так называемой щедрости лежит тщеславие, которое нам дороже всего, что мы дарим.
* * *
В очень многих случаях поведение людей только потому кажется смешным, что причины его, вполне разумные и основательные, скрыты от окружающих.
* * *
Великодушие всем пренебрегает, чтобы всем завладеть.
* * *
Величавость – это непостижимая уловка тела, изобретенная для того, чтобы скрыть недостатки ума.
* * *
Величайшее чудо любви в том, что она излечивает от кокетства.
* * *
Вкусы меняются столь же часто, сколь редко меняются склонности.
* * *
Влюбленная женщина скорее простит большую нескромность, чем маленькую неверность.
* * *
Все жалуются на свою память, но никто не жалуется на свой разум.
* * *
Все любят разгадывать других, но никто не любит быть разгаданным.
* * *
Все расхваливают свою доброту, но никто не решается похвалить свой ум.
* * *
Все, что перестает удаваться, перестает и привлекать.
* * *
Всецело предаться одному пороку нам обычно мешает лишь то, что у нас их несколько.
* * *
Высшая доблесть состоит в том, чтобы совершать в одиночестве то, на что люди обычно отваживаются лишь в присутствии многих свидетелей.
* * *
Где надежда, там и боязнь: боязнь всегда полна надежды, надежда всегда полна боязни.
* * *
Герои отличаются от обыкновенных людей только большим тщеславием.
* * *
Говорить всего труднее как раз тогда, когда стыдно молчать.
* * *
Гордость часто разжигает в нас зависть, и та же самая гордость нередко помогает нам с ней справиться.
* * *
Для того чтобы воспользоваться хорошим советом со стороны, подчас требуется не меньше ума, чем для того, чтобы подать хороший совет самому себе.
* * *
Добродетель не достигала бы таких высот, если бы ей в пути не помогало тщеславие.
* * *
Если бы не льстили себе сами, нас не портила бы чужая лесть.
* * *
Если судить о любви по обычным ее проявлениям, она больше похожа на вражду, чем на дружбу.
* * *
Есть люди, столь поглощенные собой, что, влюбившись, они ухитряются больше думать о собственной любви, чем о предмете своей страсти.
* * *
Жажда заслужить расточаемые нам похвалы укрепляет нашу добродетель; таким образом, похвалы нашему уму, доблести и красоте делают нас умнее, доблестнее и красивее.
* * *
Зависть еще непримиримее, чем ненависть.
* * *
Изящество для тела – то же, что здравый смысл для ума.
* * *
Иногда людям кажется, что они ненавидят лесть, в то время как им ненавистна лишь та или иная ее форма.
* * *
Иногда, оплакивая потерю близкого человека, мы в действительности оплакиваем самих себя: мы оплакиваем наши утраченные наслаждения, богатство, влияние, мы горюем о добром отношении к нам. Таким образом, мы проливаем слезы над участью живых, а относим их за счет мертвых.
* * *
Иной раз, проливая слезы, мы ими обманываем не только других, но и себя.
* * *
Иные недостатки, если ими умело пользоваться, сверкают ярче любых достоинств.
* * *
Истинная любовь похожа на привидение: все о ней говорят, но мало кто ее видел.
* * *
Истинное красноречие – это умение сказать все, что нужно, и не больше, чем нужно.
* * *
К старости недостатки ума становятся все заметнее, как и недостатки внешности.
* * *
Каждый человек, кем бы он ни был, старается напустить на себя такой вид и надеть такую личину, чтобы его приняли за того, кем он хочет казаться; поэтому можно сказать, что общество состоит из одних только личин.
* * *
Как бы мало мы ни доверяли нашим собеседникам, нам все же кажется, что с нами они искреннее, чем с кем бы то ни было.
* * *
Как мало на свете стариков, владеющих искусством быть стариками!
* * *
Как ни приятна любовь, все же ее внешние проявления доставляют нам больше радости, чем она сама.
* * *
Какая это скучная болезнь – оберегать свое здоровье чересчур строгим режимом!
* * *
Какие бы похвалы нам ни расточали, мы не находим в них ничего для себя нового.
* * *
Когда нам удается надуть других, они редко кажутся нам такими дураками, какими кажемся мы самим себе, когда другим удается надуть нас.
* * *
Когда пороки покидают нас, мы стараемся уверить себя, что это мы покинули их.
* * *
Когда человек любит, он часто сомневается в том, во что больше всего верит.
* * *
Кокетки притворяются, будто ревнуют своих любовников, желая скрыть, что они просто завидуют другим женщинам.
* * *
Кто очень сильно любит, тот долго не замечает, что он-то уже не любим.
* * *
Легкое поведение – это наименьший недостаток женщин, известных своим легким поведением.
* * *
Легче познать людей вообще, чем одного человека в частности.
* * *
Лицемерие – это дань уважения, которую порок платит добродетели.
* * *
Лишены прозорливости не те люди, которые не достигают цели, а те, которые проходят мимо нее.
* * *
Любовники только потому никогда не скучают друг с другом, что они все время говорят о себе.
* * *
Любовь одна, но подделок под нее – тысячи.
* * *
Любой наш недостаток более простителен, чем уловки, на которые мы идем, чтобы его скрыть.
* * *
Люди безутешны, когда их обманывают враги или предают друзья, но они нередко испытывают удовольствие, когда обманывают или предают себя сами.
* * *
Люди делают добро часто лишь для того, чтобы обрести возможность безнаказанно творить зло.
* * *
Люди злословят обычно не столько из желания навредить, сколько из тщеславия.
* * *
Люди не любят хвалить и никогда не хвалят бескорыстно. Похвала – это искусная, скрытая, изящная лесть, приятная и тому, кто льстит, и тому, кому льстят: один принимает ее как награду за свои достоинства, другой преподносит, чтобы доказать свою справедливость и проницательность.
* * *
Люди не могли бы жить в обществе, если бы не водили друг друга за нос.
* * *
Люди независтливые встречаются реже, чем бескорыстные.
* * *
Люди скорее согласятся себя чернить, нежели молчать о себе.
* * *
Люди слабохарактерные не способны быть прямодушными.
* * *
Люди часто изменяют любви ради честолюбия, но потом уже никогда не изменяют честолюбию ради любви.
* * *
Люди, верящие в свои достоинства, считают долгом быть несчастными, дабы убедить таким образом и других и себя в том, что судьба еще не воздала им по заслугам.
* * *
Людские ссоры не длились бы так долго, если бы вся вина была на одной стороне.
* * *
Мало на свете женщин, достоинства которых пережили бы их красоту.
* * *
Многие презирают жизненные блага, но почти никто не способен ими поделиться.
* * *
Можно дать другому разумный совет, но нельзя научить его разумному поведению.
* * *
Можно перехитрить кого-то одного, но нельзя перехитрить всех на свете.
* * *
Можно сказать, что у человеческих характеров, как и у некоторых зданий, несколько фасадов, причем не все они приятны на вид.
* * *
Мы браним себя только для того, чтобы нас похвалили.
* * *
Мы всегда любим тех, кто восхищается нами, но не всегда любим тех, кем восхищаемся мы.
* * *
Мы всего боимся, как и положено смертным, и всего хотим, как будто награждены бессмертием.
* * *
Мы вступаем в различные возрасты нашей жизни, точно новорожденные, не имея за плечами никакого опыта, сколько бы нам ни было лет.
* * *
Мы легко забываем свои ошибки, когда они известны лишь нам одним.
* * *
Мы нередко относимся снисходительно к тем, кто тяготит нас, но никогда не бываем снисходительны к тем, кто тяготится нами.
* * *
Мы обещаем соразмерно нашим расчетам, а выполняем обещанное соразмерно нашим опасениям.
* * *
Мы охотнее признаемся в лености, чем в других наших недостатках; мы внушили себе, что она, не нанося большого ущерба прочим достоинствам, лишь умеряет их проявление.
* * *
Мы охотно прощаем нашим друзьям недостатки, которые нас не задевают.
* * *
Мы помогаем людям, чтобы они, в свою очередь, помогли нам; таким образом, наши услуги сводятся просто к благодеяниям, которые мы загодя оказываем самим себе.
* * *
Мы потому возмущаемся людьми, которые с нами лукавят, что они считают себя умнее нас.
* * *
Мы потому готовы верить любым рассказам о недостатках наших ближних, что всего легче верить желаемому.
* * *
Мы признаемся в своих недостатках для того, чтобы этой искренностью возместить ущерб, который они наносят нам в мнении окружающих.
* * *
Мы редко до конца понимаем, чего мы в действительности хотим.
* * *
Мы считаем здравомыслящими лишь тех людей, которые во всем с нами согласны.
* * *
Мы так привыкли притворяться перед другими, что под конец начинаем притворяться перед собой.
* * *
Мы хвалим других обычно лишь для того, чтобы услышать похвалу себе.
* * *
На свете мало порядочных женщин, которым не опостылела бы их добродетель.
* * *
На свете немало женщин, у которых в жизни не было ни одной любовной связи, но очень мало таких, у которых была только одна.
* * *
Наш ум ленивее, чем тело.
* * *
Нам легче полюбить тех, кто нас ненавидит, нежели тех, кто любит сильнее, чем нам желательно.
* * *
Нам почти всегда скучно с теми людьми, с которыми не полагается скучать.
* * *
Нас мучит не столько жажда счастья, сколько желание прослыть счастливцами.
* * *
Насколько ясно люди понимают свои ошибки, видно из того, что, рассказывая о своем поведении, они всегда умеют выставить его в благородном свете.
* * *
Наша зависть всегда долговечнее чужого счастья, которому мы завидуем.
* * *
Наша искренность в немалой доле вызвана желанием поговорить о себе и выставить свои недостатки в благоприятном свете.
* * *
Наше раскаяние – это обычно не столько сожаление о зле, которое совершили мы, сколько боязнь зла, которое могут причинить нам в ответ.
* * *
Наше самолюбие больше страдает, когда порицают наши вкусы, чем когда осуждают наши взгляды.
* * *
Нашей полной откровенности с друзьями мешает обычно не столько недоверие к ним, сколько недоверие к самим себе.
* * *
Наши поступки подобны строчкам буриме: каждый связывает их с чем ему заблагорассудится.
* * *
Наши прихоти куда причудливей прихотей судьбы.
* * *
Не будь у нас недостатков, нам было бы не так приятно подмечать их у ближних.
* * *
Не доброта, а гордость обычно побуждает нас читать наставления людям, совершившим проступки; мы укоряем их не столько для того, чтобы исправить, сколько для того, чтобы убедить в нашей собственной непогрешимости.
* * *
Не следует обижаться на людей, утаивших от нас правду: мы и сами постоянно утаиваем ее от себя.
* * *
Невелика беда – услужить неблагодарному, но большое несчастье – принять услугу от подлеца.
* * *
Необычайное удовольствие, с которым мы говорим о себе, должно было бы внушить нам подозрение, что наши собеседники его отнюдь не разделяют.
* * *
Нередко нам пришлось бы стыдиться своих самых благородных поступков, если бы окружающим были известны наши побуждения
* * *
Нет качества более редкого, чем истинная доброта: большинство людей, считающих себя добрыми, только снисходительны или слабы.
* * *
Нет на свете человека, который не ценил бы любое свое качество куда выше, чем подобное же качество у другого, даже самого уважаемого им человека.
* * *
Нет ничего глупее желания всегда быть умнее всех.
* * *
Нет таких людей, которые, перестав любить, не начали бы стыдиться прошедшей любви.
* * *
Ни в одной страсти себялюбие не царит так безраздельно, как в любви; люди всегда готовы принести в жертву покой любимого существа, лишь бы сохранить свой собственный.
* * *
Ни на солнце, ни на смерть нельзя смотреть в упор.
* * *
Никакое притворство не может долго скрывать любовь, когда она есть, или изображать – когда ее нет.
* * *
Никто не прогадал бы, согласившись на то, чтобы о нем перестали говорить хорошо, при условии, что не станут говорить дурно.
* * *
Никто так не торопит других, как лентяи: ублажив свою лень, они хотят казаться усердными.
* * *
Ничто так не мешает естественности, как желание казаться естественным.
* * *
Одинаково трудно угодить и тому, кто любит очень сильно, и тому, кто уже совсем не любит.
* * *
Одним людям идут их недостатки, а другим даже их достоинства не к лицу.
* * *
Ошибается тот, кто думает, будто лишь таким бурным страстям, как любовь и честолюбие, удается подчинить себе другие страсти. Самой сильной нередко оказывается бездеятельная леность: завладевая людскими помыслами и поступками, она незаметно подтачивает все их стремления и добродетели.
* * *
Ошибки людей в их расчетах на благодарность за оказанные ими услуги происходят оттого, что гордость дающего и гордость принимающего не могут сговориться о цене благодеяния.
* * *
Пока люди любят, они прощают.
* * *
Порою легче стерпеть обман того, кого любишь, чем услышать от него всю правду.
* * *
Порядочные люди уважают нас за наши достоинства, а толпа – за благосклонность судьбы.
* * *
Постоянство в любви – это вечное непостоянство, побуждающее нас увлекаться по очереди всеми качествами любимого человека, отдавая предпочтение то одному из них, то другому; таким образом, постоянство оказывается непостоянством, но ограниченным, то есть сосредоточенным на одном предмете.
* * *
Почему мы запоминаем во всех подробностях то, что с нами случилось, но не способны запомнить, сколько раз мы рассказывали об этом одному и тому же лицу?
* * *
Предательства совершаются чаще всего не по обдуманному намерению, а по слабости характера.
* * *
Прежде чем сильно чего-то пожелать, следует осведомиться, очень ли счастлив нынешний обладатель желаемого.
* * *
Признаваясь в маленьких недостатках, мы тем самым стараемся убедить окружающих в том, что у нас нет крупных.
* * *
Признательность большинства людей порождена скрытым желанием добиться еще больших благодеяний.
* * *
Примирение с врагами говорит лишь об усталости от борьбы, о боязни поражения и о желании занять более выгодную позицию.
* * *
Причинять людям зло большей частью не так опасно, как делать им слишком много добра.
* * *
Проявить мудрость в чужих делах куда легче, нежели в своих собственных.
* * *
Равнодушие старости не более способствует спасению души, чем пылкость юности.
* * *
Ревнивая жена порою даже приятна мужу: он хотя бы все время слышит разговоры о предмете своей любви.
* * *
Ревность всегда рождается вместе с любовью, но не всегда вместе с ней умирает.
* * *
Самые смелые и самые разумные люди – это те, которые под любыми благовидными предлогами стараются не думать о смерти.
* * *
Своекорыстие говорит на всех языках и разыгрывает любые роли – даже роль бескорыстия.
* * *
Своим недоверием мы оправдываем чужой обман.
* * *
Слабохарактерность еще дальше от добродетели, чем порок.
* * *
Слишком лютая ненависть ставит нас ниже тех, кого мы ненавидим.
* * *
Старики потому так любят давать хорошие советы, что уже не способны подавать дурные примеры.
* * *
Старость – вот преисподняя для женщин.
* * *
Суждения наших врагов о нас ближе к истине, чем наши собственные.
* * *
Существует такая степень счастья и горя, которая выходит за пределы нашей способности чувствовать.
* * *
Счастье любви заключается в том, чтобы любить; люди счастливее, когда сами испытывают страсть, чем когда ее внушают.
* * *
Те, кому довелось пережить большие страсти, потом всю свою жизнь и радуются своему исцелению, и горюют о нем.
* * *
Только зная наперед нашу судьбу, мы могли бы наперед поручиться за свое поведение.
* * *
Тот, кто думает, что может обойтись без других, ошибается; но тот, кто думает, что другие не могут обойтись без него, ошибается еще сильнее.
* * *
Тот, кто излечивается от любви первым, – всегда излечивается полнее.
* * *
Тот, кто просит совет, делает вид, что относится к мнению своего друга с почтительным вниманием, хотя в действительности ему нужно лишь, чтобы кто-то одобрил его поступки и взял на себя ответственность за них.
* * *
Труднее хранить верность той женщине, которая дарит счастье, нежели той, которая причиняет мучения.
* * *
У большинства людей любовь к справедливости – это просто боязнь подвергнуться несправедливости.
* * *
У нас у всех достанет сил, чтобы перенести несчастье ближнего.
* * *
Уверенность в себе составляет основу нашей уверенности в других.
* * *
Уклонение от похвалы – это просьба повторить ее.
* * *
Ум всегда в дураках у сердца.
* * *
Умеренность в жизни похожа на воздержание в еде: съел бы еще, да страшно заболеть.
* * *
Физический труд позволяет забыть о нравственных страданиях; поэтому бедняки – счастливые люди.
* * *
Хотя судьбы людей очень несхожи, но некоторое равновесие в распределении благ и несчастий как бы уравнивает их между собой.
* * *
Чаще всего тяготят окружающих те люди, которые считают, что они никому не могут быть в тягость.
* * *
Человек никогда не бывает так несчастлив, как ему кажется, или так счастлив, как ему хочется.
* * *
Человеку легче казаться достойным той должности, которую он не занимает, нежели той, в которой он состоит.
* * *
Чем бы мы ни объясняли наши огорчения, чаще всего в их основе лежит обманутое своекорыстие или уязвленное тщеславие.
* * *
Чем сильнее мы любим женщину, тем больше склонны ее ненавидеть.
* * *
Чистосердечной похвалой мы обычно награждаем лишь тех, кто нами восхищается.
* * *
Чрезмерная поспешность в расплате за оказанную услугу есть своего рода неблагодарность.
* * *
Чтобы упрочить свое положение в свете, люди старательно делают вид, что оно уже упрочено.
* * *
Юношам часто кажется, что они естественны, тогда как на самом деле они просто невоспитанны и грубы.
МАРГАРИТА НАВАРРСКАЯ
(1492–1549), королева Наварры, автор сборника любовных новелл «Гептамерон»
Все женщины жадны. Но тщеславие сплошь и рядом побеждает в них скупость.
* * *
Для женщины благородного воспитания добродетели не заслуга, а просто привычка.
* * *
Для тех женщин, которых робость и скрытность делают несчастными, самое большое удовольствие – это грешить с людьми, которые сами же могут потом отпускать им грехи.
* * *
Если та, которая вас полюбила, как две капли воды похожа на вас и хочет всего того, что хотите вы, в действительности вы будете любить не ее, а себя.
* * *
Женщины настолько тщеславны, что удовлетвориться одним мужчиной они никогда не могут. Мне доводилось слышать, что даже самые скромные из них охотно соглашаются иметь троих: одного для почета, другого для богатства и третьего для наслаждения. Причем каждый из троих думает, что его любят больше всех. В действительности же двое первых всегда служат третьему.
* * *
Исправлять мужчин должны мужчины, а женщин – женщины. Если женщины примутся исправлять мужчин, им помешает жалость; мужчинам же, взявшимся за исправление женщин, – их жестокость.
* * *
Легче расторгнуть сотню браков, чем разлучить одного священника с его служанкой.
* * *
Любовь способна обманывать даже обманщиков.
* * *
Мужчине так же трудно скрывать свое счастье, как его добиваться, ибо как ни один охотник не откажет себе в удовольствии, завидев добычу, трубить в рог, так нет и такого любовника, которому бы не хотелось похвастаться своей победой.
* * *
Самые жадные ростовщики воздвигают самые красивые и роскошные часовни в надежде умилостивить Бога десятью тысячами дукатов, истраченных на постройку этих зданий, и расплатиться с ним за те сто тысяч, которые они награбили. Как будто Господь не умеет считать!
* * *
Скандал иногда бывает хуже самого греха.
* * *
Там, где недостает добродетели, иногда не обойтись без лицемерия, как мы иной раз прибегаем к каблукам, чтобы никто не заметил, что мы малы ростом.
* * *
Тот, кто говорит, что подозрение – это та же любовь, ошибается, ибо, хоть оно и рождается из любви, как зола из огня, оно, подобно золе же, тушит этот огонь.
* * *
Трудно раскаиваться в приятных забавах.
* * *
Уж лучше любить одну женщину как женщину, чем поклоняться нескольким как иконам.
