Текст книги "Мастера афоризма. Мудрость и остроумие от Возрождения до наших дней"

Автор книги: Константин Душенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 31 страниц) [доступный отрывок для чтения: 12 страниц]

Мастера афоризма. Мудрость и остроумие от Возрождения до наших дней

Афорист несколькими словами стремится превзойти целую книгу, и одной книгой – целую библиотеку.

Жюльен де Фалкенаре

XVI и XVII века

Фрэнсис БЭКОН
(1561–1626), английский философ и государственный деятель

Атеизм – это тонкий лед, по которому один человек пройдет, а целый народ ухнет в бездну.

* * *

Благополучие есть благословение Ветхого Завета, невзгоды – Нового.

* * *

Бог не творит чудес, чтобы убедить атеистов; его обычные творения достаточно убедительны.

* * *

Богатство – хороший слуга, но плохой хозяин.

* * *

Будь верен себе, и ты будешь неверен другим.

* * *

Взрослые боятся смерти, как дети боятся темноты, и в обоих случаях естественный страх подогревается сказками.

* * *

Врач излечивает болезнь и убивает больного.

* * *

Выбирать время – значит сберегать время.

* * *

Детей обманывают конфетами, взрослых – клятвами.

* * *

Друзья – это воры времени.

* * *

Если смотреть зорко и внимательно, можно в конце концов увидеть фортуну; ведь она хотя и слепа, но не невидима.

* * *

Есть мореплаватели, считающие, что, если вокруг они видят только море, земли нет вообще.

* * *

Зависть не знает праздников.

* * *

Знание само по себе есть сила.

* * *

Иной отлично тасует карты, а играть не умеет.

* * *

Кисть Святого Духа больше поработала, живописуя беды Иова, нежели счастье Соломона.

* * *

Книги должны следовать за наукой, а не наука за книгами.

* * *

Крайний себялюбец готов сжечь дом, чтобы поджарить себе яичницу.

* * *

Кто быстро ошибается, быстро исправляет ошибку.

* * *

Кто начинает с уверенности, закончит тем, что усомнится; а кто начинает с сомнения, закончит уверенностью.

* * *

Кто не прибегает к новым средствам, пусть ожидает новых болезней, потому что время – величайший мастер нововведений.

* * *

Кто обзавелся женой и детьми, тот отдал заложников судьбе; ибо они – помеха во всех начинаниях, как благородных, так и недостойных.

* * *

Люди уродливые обычно мстят другим за шутку, которую сыграла с ними природа.

* * *

Мужчина уже наполовину влюблен в каждую женщину, которая слушает, как он говорит.

* * *

Мужчина чувствует себя на семь лет старше на другой день после свадьбы.

* * *

На высокую башню можно подняться лишь по винтовой лестнице.

* * *

Надежда – хороший завтрак, но плохой ужин.

* * *

Нет совершенной красоты без некой необычности в пропорциях.

* * *

Ни одна страсть не околдовывает человека так, как любовь и зависть.

* * *

О будущем больше всего толкуют те, у кого его нет.

* * *

Обнажать душу так же неприлично, как обнажать тело.

* * *

Правильная постановка вопроса свидетельствует о некотором знакомстве с предметом.

* * *

Ростовщик ест свой хлеб в поте чужого лица.

* * *

Следует помнить, что в театре человеческой жизни роль зрителя отведена лишь Богу и ангелам.

* * *

Странное желание – стремиться к власти, чтобы утратить свободу.

* * *

Судья, который отходит от текста закона, становится законодателем.

* * *

Тот, кто любит одиночество, либо дикий зверь, либо Господь Бог.

* * *

Умирать так же естественно, как и рождаться; и для младенца, возможно, то и другое равно мучительно.

* * *

Умный человек создает больше возможностей, чем находит.

* * *

Философы подобны звездам, которые дают мало света потому, что находятся слишком высоко.

* * *

Французы умнее, чем они кажутся.

* * *

Человек и впрямь схож с обезьяной: чем выше он залезает, тем заметнее голая задница.

* * *

Человек, поглощенный мыслью о мщении, не дает зарасти своим ранам.

* * *

Чтобы повелевать природой, необходимо повиноваться ей.

* * *

Шутка никому еще не помогла приобрести расположение врага, но многим помогла потерять друга.

* * *

Я хочу жить, чтобы учиться, а не учиться, чтобы жить.

Маркиз ГАЛИФАКС
(Джордж Сэвил) (1633–1695), английский политик и писатель

Большая часть споров из-за религии напоминает ссору двух мужчин из-за женщины, которая им безразлична.

* * *

В наше время, когда о человеке говорят: «Он умеет жить», подразумевается, что он не очень-то честен.

* * *

Даже самая лучшая партия есть своего рода заговор против остальной части нации.

* * *

Заставлять дурака молчать – неучтиво, а позволить ему говорить – жестоко.

* * *

Королевский двор можно определить как компанию прекрасно воспитанных, изысканно одетых попрошаек.

* * *

Кто бывает умен слишком поздно, бывает смел слишком рано.

* * *

Кто ничего не оставляет на долю случая, почти все делает правильно – только ему мало что удается сделать.

* * *

Лучший способ догадаться, что будет, – припомнить, что уже было.

* * *

Надежда обычно плохой проводник, но прекрасный товарищ в пути.

* * *

Народ вовсе не верил бы в Бога, если б ему не позволяли верить в него неправильно.

* * *

Народ, победивший в борьбе за свободу, редко получает что-либо, кроме новых господ.

* * *

Нет ничего омерзительней истины, если она не на нашей стороне.

* * *

Образование – это то, что остается, когда мы уже забыли все, чему нас учили.

* * *

Память и совесть никогда не сойдутся в том, нужно ли прощать обиды.

* * *

Самая полезная часть мудрости – знать, что о тебе думают другие. В этом предмете обманываться опасно, а знать правду – печально.

* * *

Самое ясное указание на пророческий дар – хорошая память.

* * *

У гнева всегда найдется достаточно причин, но редко хороших.

* * *

Человек лучше всего следит за собой тогда, когда другие следят за ним тоже.

* * *

Человека вешают не потому, что он украл лошадь, а для того, чтобы лошадей не крали.

* * *

Чтобы зайти очень высоко, нужно опуститься очень низко.

Бальтасар ГРАСИАН
(1601–1658), испанский писатель

Больше от тех терпишь, от кого больше зависишь, – тут сугубо важно упражняться в самообладании.

* * *

В мыслях с меньшинством, в речах с большинством.

* * *

Важные друзья – для важных дел.

* * *

Вернейший путь не свершить дело – заранее считать его свершенным.

* * *

Во всех делах важно «как»: приветливость, подобно шулеру, играет наверняка.

* * *

Всем приказывающий – всеобщий раб.

* * *

Глуп, кто глупцов не узнает, и еще глупее тот, кто, распознав, от них не уходит.

* * *

Глупы все, кто глупцами кажутся, и половина тех, что не кажутся.

* * *

Для кого нет злых, для того нет и добрых.

* * *

Для ученика, жаждущего знаний, не грех возразить учителю, чтобы тот полнее излагал и доказывал истину.

* * *

Для человека порядочного нет дороже того, что ему дали даром.

* * *

Жизнь человека – борьба с кознями человека.

* * *

За легкое дело берись, как за трудное, а за трудное – как за легкое. В первом случае, чтобы уверенность не перешла в беспечность, во втором – неуверенность в робость.

* * *

Забывать – это скорее благодать, чем искусство.

* * *

Зависимые полезней любезных.

* * *

Заранее извиняться – обвинять себя.

* * *

Избегай тех, в чьем обществе проигрываешь, – то ли потому, что слишком хороши, то ли – что слишком дурны.

* * *

Избегать побед над вышестоящим. Победить – значит вызвать неприязнь, победить же своего господина – неразумно, а то и опасно. Превосходство ненавистно, тем паче особам превосходительным.

* * *

Иные могли бы стать учеными, если бы не думали, что уже стали ими.

* * *

Искренних любят, но обманывают.

* * *

Их превосходительствам угодна помощь, но не превосходство; им угодно, чтобы совет казался всего лишь напоминанием о том, что забыто, а не объяснением того, что им непонятно.

* * *

Когда владыка передает тебе свои тайны – это не милость, а обуза.

* * *

Короткий путь – самый длинный.

* * *

Кто владеет всем, не владеет собой.

* * *

Кто принадлежит всем, не принадлежит себе. Ограничивай себя даже в друзьях.

* * *

Кто скупится, тратит вдвое.

* * *

Кто слишком благоухает, тот дурно пахнет.

* * *

Кто строит дурачка, знает больше других.

* * *

Кто хулит товар, хочет его купить.

* * *

Легким кажется слово тому, кто его бросит, но тяжелым тому, в кого угодит.

* * *

Лучше быть безумными со всеми, чем разумным в одиночку, – говорят люди политичные.

* * *

Лучше обмануться в цене, чем в товаре.

* * *

Лучше пусть тебя просят, чем благодарят.

* * *

Люди ученые обычно нетерпимы; умножая знания, умаляешь терпение; мудрецу мудрено угодить.

* * *

Многие не теряют разума лишь потому, что его не имеют.

* * *

Наводить на мысль – это более тонко, чем приводить на память.

* * *

Надежда – мастерица подделывать истину.

* * *

Не желай своим друзьям великих удач, если не хочешь их потерять.

* * *

Не запрещено желать лучшего, но ожидать необходимо худшего, чтобы хладнокровно встретить судьбу. Искусный стрелок, целясь, метит чуть выше, но не заносится.

* * *

Не отказывай сразу, пусть разочарование входит по капле; не надо и отказывать наотрез, это значит рвать узы преданности. Пусть остаются крохи надежды, они умерят горечь отказа.

* * *

Не подходи с просьбой, если на твоих глазах только что кому-то отказали, – второй раз легче выговорить «нет».

* * *

Не связываться с тем, кому нечего терять. Поединок будет неравный.

* * *

Не цени того, кто никогда тебе не возражает, – это говорит не о его любви к тебе, а о его любви к себе.

* * *

Невезение – чаше всего кара за глупость.

* * *

Недоверие – признак лживости.

* * *

Никогда не показывать полдела – пусть любуются в законченном виде. Начало всегда нескладно, и нескладный этот образ остается в воображении; память о нем мешает насладиться вещью, уже завершенной.

* * *

О враче нельзя сказать ничего – ни хорошего, ни дурного; до того, как попал к нему в руки, ты еще не приобрел опыта; а после, тем более, – уже потерял жизнь.

* * *

Огласить замысел – погубить его: тогда в нем загодя находят недостатки, а потерпит неудачу – окажется злосчастным вдвойне.

* * *

Один и тот же дар после услуги – возвращение долга, до нее – одолжение.

* * *

Одна неудача сто удач перетянет.

* * *

Одни умирают, оттого что горюют; другие живут, потому что не горюют. Глупец тот, кого губит избыток ума. И, хотя многие погибают как глупцы, глупцов погибает мало.

* * *

Особенно ценно искусство скрывать свой недостаток, превращая его в преимущество. Так, Цезарь скрывал свою плешь лавровым венком.

* * *

Очень ученых легко обмануть – им ведомы вещи необычные, зато самого обычного и необходимого в жизни не знают.

* * *

По речам на площади не узнаешь мудреца – не своим голосом он там говорит, а голосом людской глупости, хоть бы в душе с нею не соглашался.

* * *

Половина людей смеется над другой половиной, и обе равно глупы.

* * *

Порой лучшее лекарство от беды – забыть о ней, но о самом лекарстве этом мы забываем.

* * *

Порой милости Фортуны бывают кратки, зато велики. Но долго тащить счастливчика на закорках надоедает и Фортуне.

* * *

Посуде с трещиной нет износу.

* * *

Прикидывающийся глухим слышит больше, чем хотел бы.

* * *

Разумный врач, оплошав в лечении, не оплошает в том, чтобы пригласить коллегу, чтобы тот в качестве консультанта помог ему нести гроб.

* * *

С женщинами нет житья, но и без них его нет.

* * *

С утопающими необходима особая осторожность – чтобы и его спасти и самому не утонуть.

* * *

Скупому так же мало пользы от своего добра, как от чужого.

* * *

Счастье редко сопутствует уходящим: оно радушно привечает и равнодушно провожает.

* * *

Трудное дело – управлять людьми, вдвойне – безумцами или глупцами; дабы с теми справиться, у кого нет головы, надобно иметь две головы.

* * *

Тщеславие заслоняет выгоду.

* * *

У лжеца две беды – и ему не верят, и сам он не верит.

* * *

Убедить в дурном может всякий, дурному охотно верят, даже неправдоподобному.

* * *

Увидишь одного льва, ты видел всех; увидишь одну овцу, тоже видел всех; но увидеть одного человека – это увидеть только одного человека, да и того не распознать.

* * *

Устроить себе хорошую жизнь – значит закончить ее.

* * *

Учтивый способ не отказывать прямо – переменить разговор; иногда же нет ничего умнее, чем прикинуться непонимающим.

* * *

Фортуна любит смелых и, как красотка, молодых.

* * *

Худшие враги – из бывших друзей.

* * *

Человек порядочный в драку не спешит – ему есть что терять.

* * *

Чрезмерное восхищение сродни лжи; люди утратят доверие к твоему вкусу, что неприятно, и к уму, что уж совсем плохо.

* * *

Что прежде всего надо бы забыть, о том больше всего вспоминаешь.

* * *

Чтобы не упустить один лакомый кусок, упускаешь сотню.

* * *

Штука не в том, чтобы тебя при входе приветствовала толпа, но чтобы о твоем уходе жалели.

Жан ЛАБРЮЙЕР
(1645–1696), французский писатель

Благочестивец – это такой человек, который при короле-безбожнике сразу стал бы безбожником.

* * *

Большинство людей употребляет лучшую пору жизни на то, чтобы сделать худшую еще более печальной.

* * *

В жизни человека всего три события: рождение, жизнь, смерть. Он не чувствует, как родится; страдает, умирая; и забывает жить.

* * *

Вельможам так легко отделываться одними обещаниями, их сан так бесспорно избавляет их от необходимости держать слово, что они, как видно, очень скромны, если сулят только то, что сулят, а не в три раза больше.

* * *

Вечно брюзжат, всех поносят и никого не любят именно те люди, которые всеми нелюбимы.

* * *

Врачи не препятствуют нам умирать, а шарлатаны нас убивают.

* * *

Время укрепляет дружбу, но ослабляет любовь.

* * *

Дети дерзки, привередливы, вспыльчивы, завистливы, любопытны, своекорыстны, ленивы, легкомысленны, трусливы, невоздержанны, лживы и скрытны; они легко разражаются смехом или слезами, по пустякам предаются неумеренной радости или горькой печали, не выносят боли и любят ее причинять, – они уже люди.

* * *

Для интриг нужен ум, но когда его много, человек стоит настолько выше интриг и происков, что уже не снисходит до них.

* * *

Для светских женщин садовник – просто садовник, каменщик – просто каменщик. Для других, живущих более замкнутой жизнью, и садовник, и каменщик – мужчины. Не спастись от искушения тому, кто его боится.

* * *

Если бы одни умирали, а другие нет, умирать было бы крайне досадно.

* * *

Если две женщины, к которым мы равно питаем дружеские чувства, рассорились, то, даже не имея никакого касательства к причине их ссоры, нам все же не удается сохранить одинаково добрые отношения с той и другой: чаще всего приходится выбирать между ними или терять обеих.

* * *

Женщина, у которой один любовник, считает, что она совсем не кокетка; женщина, у которой несколько любовников, – что она всего лишь кокетка.

* * *

Женщины с легкостью лгут, говоря о своих чувствах, а мужчины с еще большей легкостью говорят правду.

* * *

Жизнь – трагедия для тех, кто живет чувствами, и комедия для тех, кто живет умом.

* * *

Жизнь – это сон; старик – это человек, который спал дольше других: он начал пробуждаться лишь тогда, когда приходит время умирать.

* * *

И при зарождении и на закате любви люди всегда испытывают замешательство, оставаясь наедине друг с другом.

* * *

Иные люди не позволяют себе писать стихи и любить, словно это слабости, которые могут набросить тень на их ум и сердце.

* * *

К высокому положению ведут два пути: протоптанная прямая дорога и окольная тропа в обход, которая гораздо короче.

* * *

Каждое утро мы раскрываем глаза, как купец – ставни своей лавки, и выставляем себя напоказ, чтобы обманывать ближнего; а вечером снова закрываем их, потратив целый день на обман.

* * *

Как бы ни был человек хорош и добр к своим близким, он все же дает им при жизни достаточно оснований для того, чтобы утешиться после его кончины.

* * *

Какова бы ни была причина, которой мужчины обязаны женским невежеством, они должны радоваться тому, что у женщин, взявших такую власть над ними, нет хотя бы преимущества в образованности.

* * *

Когда женщина не спускает глаз с мужчины или все время отводит их от него, все сразу понимают, что это значит.

* * *

Кто постоянно скрывает свои лета, тот, наконец, и сам начинает думать, что он так молод, как хочет казаться.

* * *

Легче встретить людей, обладающих умом, нежели способностью употреблять его в дело, ценить ум в других и находить ему полезное применение.

* * *

Легче спросить старика о том, когда он умрет, нежели женщину о том, когда она родилась.

* * *

Лет в тридцать мы впервые задумываемся о том, как бы составить себе состояние; к пятидесяти оно еще не составлено. Под старость мы начинаем строиться и умираем, прежде чем маляры и стекольщики закончат отделку.

* * *

Льстец равно невысокого мнения и о себе и о других.

* * *

Любовь начинается с любви; даже самая пылкая дружба способна породить лишь самое слабое подобие любви.

* * *

Люди живут слишком недолго, чтобы извлечь урок из собственных ошибок. Мы совершаем их в течение всей жизни и достигаем такой ценой лишь одного – исправляемся за минуту до смерти.

* * *

Люди убеждены, что заслуживают успеха, но редко надеются на него.

* * *

Мало на свете таких семей, которые выигрывают от близкого знакомства с ними.

* * *

Мнение мужчин о достоинствах какой-нибудь женщины редко совпадает с мнением женщин: их интересы слишком различны. Те милые повадки, те бесчисленные ужимки, которые так нравятся мужчинам и зажигают в них страсть, отталкивают женщин, рождая в них неприязнь и отвращение.

* * *

Мужчина громко негодует на женщину, которая его разлюбила, – и быстро утешается; женщина не столь бурно выражает свои чувства, когда ее покидают, но долго остается безутешной.

* * *

Мужчина соблюдает чужую тайну вернее, чем свою собственную, а женщина лучше хранит свою, нежели чужую.

* * *

Мы преисполнены нежности к тем, кому делаем добро, и страстно ненавидим тех, кому нанесли много обид.

* * *

Мы хотим быть источником всех радостей или, если это невозможно, всех несчастий того, кого мы любим.

* * *

На свете больше инструментов, чем мастеров.

* * *

На свете нет зрелища прекраснее, чем прекрасное лицо, и нет музыки слаще, чем звук любимого голоса.

* * *

Не знаю, кто более достоин жалости – немолодые женщины, которые нуждаются в юнцах, или юнцы, которые нуждаются в старухах.

* * *

Неизбежность смерти отчасти смягчается тем, что мы не знаем, когда она настигнет нас; в этой неопределенности есть нечто от бесконечности и того, что мы называем вечностью.

* * *

Ненависть – столь длительное и неискоренимое чувство, что самый верный признак близкой смерти больного – это примирение его с недругом.

* * *

Ненависть не так далека от дружеской привязанности, как неприязнь.

* * *

Нужно быть очень уж глупым человеком, чтобы под воздействием любви, злобы или нужды нисколько не поумнеть.

* * *

Ошибки глупцов порою так разительны, их так трудно предвидеть, что они ставят мудрецов в тупик и полезны лишь тем, кто их совершает.

* * *

Подобно тому как рыбу надо мерить, не принимая в расчет головы и хвоста, так и женщин надо разглядывать, не обращая внимания на прическу и башмаки.

* * *

Пускать в ход против мужа и кокетство и ханжество чересчур жестоко; женщинам следовало бы выбирать либо то, либо другое.

* * *

Скупец после смерти тратит за один день больше, чем проживал в десять лет.

* * *

Стараться забыть кого-то – значит все время о нем помнить.

* * *

Суть учтивости состоит в стремлении говорить и вести себя так, чтобы наши ближние были довольны и нами, и самими собою.

* * *

Талантом собеседника отличается не тот, кто охотно говорит сам, а тот, с кем охотно говорят другие; если после беседы с вами человек доволен собой и своим остроумием, значит, он вполне доволен и вами. Люди хотят не восхищаться, а нравиться.

* * *

Тосковать о том, кого любишь, много легче, нежели жить с тем, кого ненавидишь.

* * *

Тот, кто влюбляется в дурнушку, влюбляется со всей силой страсти, потому что такая любовь свидетельствует или о странной прихоти его вкуса, или о тайных чарах любимой, более сильных, чем чары красоты.

* * *

Труднее всего исцелить ту любовь, которая вспыхнула с первого взгляда.

* * *

У детей нет ни прошлого, ни будущего, зато, в отличие от нас, взрослых, они умеют пользоваться настоящим.

* * *

У друзей мы замечаем те недостатки, которые могут повредить им, а у любимых те, от которых страдаем мы сами.

* * *

Хорошо быть знатным, но не хуже быть и таким человеком, о котором никто уже не спрашивает, знатен он или нет.

* * *

Часто люди падают с большой высоты из-за тех же недостатков, которые помогли им ее достичь.

* * *

Человек свободный, холостой и к тому же неглупый может занять более высокое положение, чем ему было предназначено по праву рождения. Куда труднее сделать это женатому: брак словно вводит всех людей в назначенные им рамки.

* * *

Человек, который утверждает, что не родился счастливым, мог бы, по крайней мере, радоваться благополучию друзей или родных. Зависть отнимает у него даже эту радость.

* * *

Чем ближе мы соприкасаемся с великими людьми, тем более ясно видим, что они всего лишь люди. Они редко кажутся великими своим слугам.