Текст книги "Вооружение савроматов"

Автор книги: Константин Смирнов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 13 страниц)

2. Конская сбруя эпохи расцвета савроматской культуры (VI–IV вв. до н. э.)

Все железные удила, найденные в погребальных комплексах савроматов, относятся ко времени не ранее второй половины или конца VI в. до н. э. Они всегда сопровождались железными и реже бронзовыми или костяными двудырчатыми псалиями. Форма железных удил оставалась неизменной в течение всего савроматского периода; два звена удил состояли из округлых или прямоугольных в сечении стержней, концы которых были загнуты в петли; в них вставлялись псалии. Длина удил была различна; их размер зависел от величины головы лошади. Минимальная длина ротовой части удил около 10 см, максимальная – около 20 см. Такая резкая разница в величине удил говорит о том, что савроматы были знакомы с различными породами лошадей, одни из которых имели узкие, другие – широкие морды. Большинство сохранившихся удил приближается к максимальному размеру и снабжены длинными железными псалиями. Следовательно, крупноголовая порода лошадей, характерная и для скифов, преобладала в табунах савроматов. Необычны и исключительны по своей величине и массивности железные удила с псалиями, найденные в центральной могиле Тарабутакского кургана 2 на Илеке (рис. 45, 3).

Особенно поражает размер псалиев, достигавших у одних удил более 22 см длины, а у других – даже более 28 см. Невольно возникает сомнение, предназначались ли они для взнуздывания лошади. Не составляли ли они часть верблюжьей упряжи? Ведь верблюд был известен савроматам.

Употребление железа для изготовления удил привело к изменению способа скрепления удил с псалиями. Внешние петли удил теперь располагаются не вертикально, как у бронзовых псалиев, а горизонтально. Техника ковки удил сделала ненужной центральное отверстие у псалия: псалий уже не привязывался к концевой петле удил, а вставлялся в нее. Чтобы псалий крепче держался, он имел утолщения на месте двух отверстий, расположенных выше и ниже центральной части псалия. При двудырчатых псалиях нащечные ремни оголовья раздваивались и прикреплялись к псалиям[618]618
  Грязнов М.П. Первый Пазырыкский курган. Л., 1950, стр. 55, рис. 20.


[Закрыть]. Железные удила с петлями на концах появились на Кавказе уже на рубеже VII–VI вв. до н. э., судя по их находкам в Первом Разменном кургане близ станицы Костромской Краснодарского края[619]619
  Иессен А.А. К вопросу о памятниках VIII–VII вв. до н. э. на юге Европейской части СССР. СА, XVIII, 1953, стр. 81, рис. 20 (внизу); ОАК за 1897 г., стр. 14, рис. 49.


[Закрыть] и в Кармир-Блуре[620]620
  Иессен А.А. Некоторые памятники VIII–VII вв. до н. э. на Северном Кавказе. Сб. «Вопросы скифо-сарматской археологии». М., 1964, стр. 115, рис. 3 (вверху).


[Закрыть], но только через столетие широко вошли в быт коневодов юга Восточной Европы как господствующая и почти единая форма удил.

В савроматском мире единственным исключением являются оригинальные железные удила, четырехгранные в сечении, из кургана у с. Сара (рис. 45, 1). Они снабжены на концах круглыми кольцами, расположенными, как у бронзовых удил, вертикально; за ними в утолщенной части стержней расположены перпендикулярно концевым кольцам прямоугольные отверстия, куда свободно вставлены железные псалии. В кольца вставлены железные обоймы с отверстиями для прикрепления поводьев. Удила этого типа, вероятно, происходят от двукольчатых бронзовых удил Северного Кавказа, у которых обычно кольца расположены в одной плоскости, но назначение их неодинаково: внешние кольца, служившие для прикрепления поводьев, часто снабжены бронзовыми придатками для непосредственного укрепления поводьев; малые внутренние кольца предназначены для привязывания псалиев. Среди северокавказских бронзовых удил имеется происходящий из Верхнекобанского могильника экземпляр[621]621
  МАК, т. VIII, стр. 31, рис. 35 (ГИМ, собрание А.С. Уварова): Иессен А.А. К вопросу о памятниках VIII–VII вв. до н. э…, стр. 59, рис. 4, 1.


[Закрыть], который по своей форме почти тождествен железным удилам из с. Сара – он четырехгранен в сечении, а его кольца расположены перпендикулярно друг к другу.

По своей конструкции железные удила со вставленными в горизонтальные отверстия псалиями сближаются с более древними бронзовыми удилами, отлитыми вместе с псалиями, снабженными двумя отверстиями. Удила этого, третьего, по Г. Потрацу, типа в различных вариантах обнаружены в странах Европы и Переднего Востока и датируются в целом 800–500 гг. до н. э.[622]622
  Potratz H.A. Die Pferdegebisse des Zwischenstromländischen Raumes. Archiv für Orientalforschung, В XIV, H 1–2. Berlin, 1941, s. 18–20, abb. 33–46; Венедиктов И. Тракийската юзда. ИБАИ, кн. XXI, София, 1957, стр. 153–155, рис. 2–4, стр. 159, рис. 10; Иессен А.А. К вопросу о памятниках VIII–VII вв. до н. э…, стр. 92, 93.


[Закрыть] В нашей литературе этот тип назван закавказским[623]623
  Куфтин Б.А. Археологические раскопки в Триалети. Тбилиси, 1941, стр. 50–63, рис. 58, а, б.


[Закрыть], что соответствует частым находкам таких удил в Грузии и Азербайджане. Закавказские образцы в предскифское время проникали на Дон[624]624
  Тр. XIII АС, т. IV, табл. LXXXIII.


[Закрыть] и в Приднепровье[625]625
  Титенко Г.Т. Закавказские удила, найденные на Полтавщине. КСИА, 3, 1954, стр. 78, 79, рис. 1, 3, 5.


[Закрыть]. К востоку от Дона они неизвестны. И все же вполне вероятно, что бронзовые удила, отлитые вместе с псалиями, оказали определенное влияние на выработку железного экземпляра из с. Сара. Это влияние могло идти через Среднюю Азию из Ирана, где бронзовые удила, отлитые вместе с двудырчатыми псалиями, как показали последние раскопки в Персеполе, были характерны для ахеменидского времен[626]626
  Schmidt E. Persepolis. v. II. Contents of the Treasury and other discoveries. The University of Chicago Oriental Institute Publications, v. LXIX. Chicago-Illinois, 1957, pl. 79, 7–9.


[Закрыть]. Форма железных удил из с. Сара, найденных вместе со стрелами конца VI или начала V в. до н. э. (рис. 21А, 21Б, 22, 1), не стала популярной, вероятно, вследствие трудности ее изготовления путем ковки.

Псалии железных удил савроматов подразделяются на шесть типов.

I тип. Псалии в виде прямого стержня, круглого в сечении, один конец которого загнут, известны из южноуральских савроматских погребений в трех вариантах. Первый из них представлен псалиями, найденными при описанных выше удилах из с. Сара (рис. 45, 1) и в кургане близ Ак-Булака (рис. 45, 2); отличительным признаком псалиев этого типа являются шишечки на концах.

Псалии этого типа происходят непосредственно от трехдырчатых и трехпетельчатых бронзовых и железных псалиев той же формы, которые были типичны для Северного Причерноморья и особенно Кавказа в архаическое скифское время[627]627
  Иессен А.А. К вопросу о памятниках VIII–VII вв. до н. э…, стр. 53, рис. 3, 10, 11; стр. 84, рис. 22; его же, Некоторые памятники VIII–VII вв. до н. э…, стр. 113, рис. 1; стр. 115, рис. 3.


[Закрыть]. Именно такой путь развития подтверждает железный псалий из Зуевского могильника, найденный на территории ананьинских племен, но явно южного происхождения[628]628
  Збруева А.В. История населения Прикамья в ананьинскую эпоху. МИА, № 30, 1952, стр. 62, табл. XII, 4.


[Закрыть]. Он имеет форму трехпетельчатых псалиев с круглыми утолщениями на концах и отличается от последних двумя петлями, соответствующими новой конструкции узды. Петли заменяются отверстиями в утолщениях, так как изготовление последних при помощи ковки представляло меньшую трудность, чем изготовление петель.

В Скифии и на Северном Кавказе бронзовые и железные стержневидные псалии с Г-образно загнутым концом являются, по мнению Б.Н. Гракова[629]629
  Граков Б.Н. Каменское городище на Днепре. МИА, № 36, 1954, стр. 133, 134.


[Закрыть], наиболее ранними среди псалиев описываемой конструкции удил. Бронзовые и железные псалии этого типа были найдены в кургане 400 у с. Журовка, который датируется по бронзовым наконечникам стрел концом VI – первой половиной V в. до н. э.[630]630
  Бобринский А.А. Отчет о раскопках, произведенных в 1903 г. в Чигиринском у. Киевской губернии. ИАК, вып. 14, 1905, стр. 13, рис. 25; Либеров П.Д. Хронология памятников Поднепровья скифского времени. Сб. «Вопросы скифо-сарматской археологии». М., 1954, стр. 160, таблица I, рис. 70.


[Закрыть] Наиболее поздним является бронзовый псалий из кургана 2 (1937 г.) Никопольского курганного могильника, относимого Б.Н. Граковым к рубежу V–IV вв. до н. э.[631]631
  Граков Б.Н. Каменское городище, стр. 133, 134.


[Закрыть] Бронзовые псалии этого лее типа известны и на Алтае и в Минусинской котловине[632]632
  Aspelin J. Antiquités du Nord Finno-Ougrien, t. I. Helsingfors, 1877, p. 65; № 290; Радлов B. Сибирские древности, т. I, вып. 3. MAP, № 15, 1834, табл. XIX, 16.


[Закрыть]. Г-образные псалии характерны для Северного Кавказа, где они существовали до IV в. до н. э.[633]633
  Смирнов К.Ф. Меотский могильник у станицы Пашковской. МИА, № 64, 1958, стр. 286, рис. 8, 19.


[Закрыть] Среди них особенно близки находкам из с. Сара железные псалии степных районов Северо-Восточного Кавказа[634]634
  Крупнов Е.И. Прикаспийская археологическая экспедиция. КСИИМК, 55, 1954, стр. 104, рис. 42, 8; его же, Новые данные по археологии Северного Кавказа. СА, 1958, № 3, стр. 102, рис. 6, 4.


[Закрыть]. Точную аналогию им представляют псалии с шишечками на концах из погребения 48 (не позже V в. до н. э.) Лугового могильника, раскопанного Е.И. Крупновым в 1956 г.

Г-образные псалии с шишечками на концах бытовали у савроматов Приуралья с конца VI в. до н. э., о чем говорит находка их в кургане у с. Сара с комплексом стрел конца VI – начала V в. до н. э., и во всяком случае до начала IV в. до н. э. Эту позднюю дату дает находка псалиев в Ак-Булакском кургане (рис. 45, 2), где найдены наконечники стрел IV в. до н. э. (рис. 30, Б).

Г-образные псалии второго варианта найдены в савроматских погребениях V в. до н. э. курганной группы Тара-Бутак (курган 2, погребение 3; рис. 45, 3), Ново-Кумакской группы (курганы 2 и 7, рис. 45, 4). Они не имеют на концах утолщений; один конец лишь слегка загнут и несколько уплощен. Псалии этого варианта мы находим в различных областях распространения уздечного набора «скифского» типа – от Скифии до Алтая. Таковы псалии из кургана начала V в. до н. э. у с. Макеевки Черкасской области (раскопки Е.Ф. Покровской 1947 г.)[635]635
  Покровська Є.Ф. Розкопки курганiв V ст. до н. е. поблизу м. Шполи. Археологiя, XI. Киïв. 1957, стр. 150, рис. 2, 1, 2.


[Закрыть]. Совершенно тождественны тарабутакским псалиям железные псалии из Зуевского могильника ананьинской культуры[636]636
  Збруева А.В. История населения…, стр. 62, табл. XII, 9.


[Закрыть], что лишний раз свидетельствует о тесных связях савроматов Южного Приуралья с ананьинцами. Такие же псалии со слабо изогнутым верхним концом происходят из Туяхтинского кургана V в. до н. э. на Алтае[637]637
  Киселев С.В. Алтай в скифское время (майэмирская эпоха). ВДИ, 1947, № 2, стр. 166, рис. 6; его же, Древняя история Южной Сибири. М., 1951, стр. 297, табл. XXVIII, 18.


[Закрыть]. Они связаны, как мы покажем ниже, с уздечным набором, в точности соответствующим уздечным наборам савроматов, как Поволжья, так и Приуралья.

Своеобразной формой, представляющей третий вариант описываемого типа псалиев, являются железные псалии при удилах № 1 из центральной могилы Мечетсайского кургана 2 (рис. 45, 5). Их концы имеют зооморфные изображения, неясные вследствие коррозии железа. Вероятно, на нижнем конце изображено копыто лошади. Этот мотив часто встречается на псалиях различного вида. На верхнем конце изображена голова какого-то животного. Эта находка датируется концом VI – началом V в. до н. э.

II тип. Наиболее популярной и распространенной формой двудырчатых псалиев евразийской области были Б-видные псалии, появившиеся в конце VI в. до н. э. Они особенно характерны для V в. до н. э., когда в отдельных областях из общей схемы, как в Скифии, так и у савроматов, возникли свои особые варианты.

Если псалии типа I мы можем легко связать по происхождению с трехдырчатыми псалиями той же формы, типичными для VII–VI вв. до н. э. в Скифии и на Северном Кавказе, то этого нельзя сказать в отношении S-видной формы. Для нее мы не находим прототипов в Восточной Европе. Возможно, что псалии этой формы были сибиро-алтайского происхождения, так как различные варианты бронзовых S-видных псалиев, происходящих, к сожалению, главным образом из случайных находок, входят во многие коллекции сибирских (алтае-минусинских) древностей[638]638
  Tallgren А.М. Collection Tovostine. Helsingfors, 1917, pl. VII, 7, 35; Martin F.R. L’âge du bronze au Musée de Minousinsk. Stockholm, 1893, pl. 28, 16; Aspelin J. Op. cit., t. I, p. 64, Nr. 278.


[Закрыть]. Среди минусинских находок имеются бронзовые псалии с тремя отверстиями, т. е. связанные с архаической формой уздечки[639]639
  Кузнецов-Красноярский И. Минусинские древности, в. I. Томск, 1908, табл. IV, 2; Радлов В. Сибирские древности, т. I, вып. 3, рис. на стр. 132 и табл. XIX, 19; Martin, pl. 28, 20.


[Закрыть]. Вполне права Н.Л. Членова, которая относит эти находки к переходному карасуко-тагарскому времени (VIII–VII вв. до н. э.). В Поволжье S-видные псалии двух вариантов происходят из погребений V в. до н. э. Они находят себе полные аналогии в Скифии и на Северном Кавказе того же времени. Это, прежде всего, простейший вид S-видных псалиев, круглых в сечении и с утолщениями на месте отверстий. Пара удил с такими псалиями найдена в Блюменфельдском кургане А 12 (рис. 46, 1, 2). Именно такие псалии были у скифских лошадей, судя по их изображениям на золотых вещах из знаменитых царских курганов: на гребне и золотой обивке горита из Солохи, на нашивных бляшках из Куль-Обы[640]640
  Степанов П.К. История русской одежды, вып. I, II. М., 1916, стр. 10, табл. I; стр. 12, табл. II; стр. 20, табл. VII.


[Закрыть]. Такие же псалии найдены в ряде погребений Скифии V–IV вв. до н. э.[641]641
  Курганы: Солоха, лошадь № 2 (ГЭ); Аксютинцы, курган I (раскопки С.А. Мазараки, ГИМ), курган 2 (раскопки Д.Я. Самоквасова, ГИМ); Волковцы, курган 1 (раскопки С.А. Мазараки, ГИМ); из собрания Е.А. Зноско-Боровского – ДП, вып. III, табл. LVI, Н.


[Закрыть] и в Прикубанье[642]642
  Станица Воронежская, курган 16 (ГИМ, № 48478) – ОАК за 1903 г., стр. 72, 75, рис. 152.


[Закрыть].

Второй вариант представляют железные псалии из Блюменфельдского кургана А 12 (рис. 46, 3) и Сусловского кургана 43, погребение 2. Они имеют такие же восьмеркообразные утолщения на месте отверстий и широкие лопасти на концах. В Скифии и Прикубанье известны аналогичные железные и бронзовые псалии в курганах V в. до н. э., причем концы бронзовых псалиев часто трактованы в виде копыта лошади[643]643
  Ср. железные удила в кургане 1 у с. Волковцы (раскопки Д.Я. Самоквасова 1887 г., ГИМ); бронзовые удила с изображением копыт в кургане 400 у с. Журовка (раскопки А.А. Бобринского 1903 г.) – ИАК, вып. 14, стр. 10, рис. 12; бронзовые удила из кургана в Роменском уезде – Смела, I, табл. XIX, 10.


[Закрыть].

В Приуралье S-видные железные псалии приближаются к псалиям первого варианта, но все они несколько отличаются от поволжских. Псалии из с. Сара отличаются от блюменфельдских тем, что их концы загнуты в плоскостях, перпендикулярных друг к другу (рис. 46, 4). Удила № 3 из Мечетсайского кургана 2 имеют слабый изгиб концов (рис. 47, 1). Псалии от удил № 2 того же кургана и из основной могилы Тарабутакского кургана 2 (рис. 47, 2–4) имеют массивные круглые стержни, концы которых резко изогнуты в разные стороны. Этот вид псалиев занимает промежуточное положение между Г-образными и S-видными псалиями. Все перечисленные псалии Южного Урала найдены в погребальных комплексах конца VI – начала V в. до н. э.

Более поздние экземпляры железных псалиев, найденные в Ак-булакском кургане IV в. до н. э., приближаются к псалиям последнего варианта, отличаясь от него особым оформлением концов, загнутых под углом в 45°. Три псалия оканчиваются плоскими расширениями, вероятно, имитирующими лошадиные копыта; один псалий имеет вилкообразные концы (рис. 47, 5, 6).

III тип. Среди железных псалиев V–IV вв. до н. э. встречаются экземпляры С-видной схемы; концы их изогнуты в одном направлении – обращены в сторону углов рта лошади. Псалии этой схемы, происходящие, вероятно, от архаических роговых и бронзовых трехдырчатых псалиев Евразии, так же широко распространены в евразийском мире, как и S-видные. В каждой области этого мира в скифское время выделялись свои локальные варианты псалиев.

На территории савроматов найдены псалии трех вариантов этого типа. Один из них представлен псалиями из Блюменфельдского кургана А 12 (рис. 48, 1). Они имеют четко выраженные круглые утолщения на месте отверстий и перпендикулярно им расположенные и слабо изогнутые лопасти. Блюменфельдский псалий несколько напоминает бронзовый псалий с лопастями из дер. Кальской Минусинской области[644]644
  Радлов В. Сибирские древности, т. I, вып. 3. табл. XIX, 13.


[Закрыть].

Другой вариант представлен псалием из кургана 8 урочища Бис-Оба у пос. Благословенского на Урале (рис. 48, 2). Этот псалий, имея такие же широкие кольцеобразные утолщения вокруг отверстий и слабо изогнутые концы, отличается зооморфным оформлением концов: верхний конец трактован в виде морды лошади (?), нижний уплощенный конец, вероятно, имитирует копыто лошади. Моделировка головы лошади с длинными ушами чрезвычайно похожа на моделировку голов на концах бронзовых псалиев из Минусинска[645]645
  Aspelin J. Op. cit., t. I, р. 64, Nr. 279.


[Закрыть].

Наконец, третий вариант представлен железным псалием, найденным в насыпи кургана 13 Ново-Кумакского могильника, под которой находилось погребение прохоровской культуры IV в. до н. э. (рис. 48, 3). Он очень хорошей сохранности, но сильно изогнут или под тяжестью земли или преднамеренно. Однако форма его совершенно определенна. Это псалий хорошо известного скифского типа с восьмеркообразным утолщением в середине и шишечками на концах, распространенный в Скифии эпохи царских курганов. Такие псалии найдены, например, на Каменском городище, в Огузе и Краснокутском кургане[646]646
  Граков Б.Н. Каменское городище на Днепре, стр. 133, табл. XIX, 4.


[Закрыть].

IV тип. Из Ак-Булакского кургана IV в. до н. э. происходят два прямых стержневидных псалия с шишечками на одном или обоих концах (рис. 48, 4, 5). Прямые стержневые псалии применялись уже с бронзовыми ранними удилами, отлитыми вместе с псалиями[647]647
  Potratz H.А. Op. cit., s. 21, abb. 30, 37; s. 23, abb. 39, 40; s. 25, abb. 44; Schmidt E. Persepolis, v. II, pl. 79, 9.


[Закрыть], и с удилами с напускными псалиями[648]648
  Ghirshman R. Fouilles de Tepe-Sialk près de Kashan 1933, 1934, 1937, t. II. Paris, 1939, pl. LXXV, s. 924; Куфтин Б.А. Археологические раскопки в Триалети, стр. 58, рис. 57.


[Закрыть], характерными главным образом для Закавказья и Переднего Востока в начале I тысячелетия до н. э. Среди них имеются образцы, снабженные по концам округлыми шляпками или утолщениями[649]649
  Morgan J. de, La Préhistoire Orientale, t. III. Paris, 1927, p. 310, fig. 315, 2.


[Закрыть]. Стержневидные псалии с утолщениями известны и среди трехпетельчатых псалиев юга России[650]650
  Gallus S. et Horváth Т. Un peuple cavalier préscythique en Hongrie. Budapest, 1939, LXXIV, fig. 10, 11.


[Закрыть] и в Казахстане[651]651
  Грязнов М.П. Северный Казахстан в эпоху ранних кочевников. КСИИМК, 61, 1956, стр. 12, рис. 3, 11.


[Закрыть]. Двудырчатые псалии этой схемы, изготовленные главным образом из бронзы, представлены в южносибирских коллекциях[652]652
  Gallus S. et Horváth Т. Op. cit., pl. LXXXIII, 13; Радлов В. Сибирские древности, табл. XIX, 15, 17; Martin, pl. 28, 22.


[Закрыть], а их железные образцы появились в Южной Сибири уже в V в. до н. э.[653]653
  Киселев С.В. Алтай в скифское время, стр. 165, рис. 4.


[Закрыть] На юге Восточной Европы стержневидные псалии с утолщениями на концах широко распространились только с IV в. до н. э.[654]654
  Либеров П.Д. Хронология…, табл. I, рис. 98; Смела, т. III, табл. XIX, 4; Шрамко Б.А. Новые поселения и жилища скифского времени в бассейне Северного Донца. КСИИМК, 54, 1954, стр. 110, рис. 48, 3; ОАК за 1903 г. (станица Воронежская, курган 16), стр. 72.


[Закрыть] У скифов степей Украины IV–III вв. до н. э. железные псалии описываемого варианта, тождественные ак-булакским, наиболее распространены (Каменское городище, Чертомлык, Краснокутский курган, Башмачка и др.)[655]655
  Граков Б.Н. Каменское городище на Днепре, стр. 133, табл. XIX, 2, 3.


[Закрыть].

V тип. Из погребений савроматов происходят железный и бронзовые прямые псалии с симметрично расположенными на концах головками животных. Зооморфные псалии, концы которых завершались одинаковыми головами животных, обращенных в одну сторону, были известны на Северном Кавказе еще в предскифское или раннескифское время, судя по находке бронзовых удил, отлитых вместе с псалиями, в Верхнекобанском могильнике (собрание А.С. Уварова в ГИМ)[656]656
  Иессен А.А. К вопросу о памятниках VIII–VII вв. до н. э…, стр. 95, рис. 26; МАК, т. VIII, стр. 31 и рис. 36 на стр. 32.


[Закрыть]. Оба конца этих псалиев завершались скульптурными головками лошадей одинаковой формы. Псалии такой же схемы с головами лошадей или грифонов найдены в Ордосе и Южной Сибири[657]657
  Aspelin J. Op. cit., t. I, p. 64, № 279, 280.


[Закрыть]. У савроматов псалии этого типа встречены только в южноуральской области. Можно предполагать, что подобное зооморфное оформление концов появилось уже у трехдырчатых савроматских псалиев. Так, в кургане у хут. Черниговского был найден фрагмент бронзового псалия, конец которого завершался головой хищной птицы или грифона, трактованного очень схематично (рис. 49, 4). Надо думать, что псалий имел три отверстия, так как он найден с комплексом стрел VI в. до н. э. (рис. 15, А), когда повсюду применялись еще псалии с тремя отверстиями.

Другие псалии этого типа, совершенно тождественные друг другу, относятся к V и IV вв. до н. э. Это обломки железного – и бронзового псалиев из курганов 3 и 5 у пос. Матвеевского на Ори (раскопки Б.Н. Гракова 1930 г.; рис. 48, 6)[658]658
  Максимова А.Г. Предметы эпохи ранних кочевников в Центральном музее Казахстана (г. Алма-Ата). Тр. ИИАЭ АН Казахской ССР, т. I, Археология, стр. 254, табл. I, 1 и 5.


[Закрыть] и бронзовые псалии с железными удилами из кургана 3 группы «Алебастрова гора» у пос. Нежинского на Урале (рис. 48, 7). Бронзовые псалии из обоих курганов столь похожи друг на друга, что возникает предположение, не изготовлены ли они одним и тем же мастером. Скульптурные головы коней на концах псалиев одинаково стилизованы: короткие уши, большие круглые глаза, торчащая челка между ушами. В Скифии такие псалии мне неизвестны.

VI тип. Савроматам были известны костяные или роговые двудырчатые прямые псалии. Такой псалий найден в кургане 3 группы «Алебастрова гора» у пос. Нежинского, относящемся к рубежу V и IV вв. до н. э. (рис. 48, 8). Псалий четырехгранный, к концам суживается, приобретая вид челнока. Между двумя отверстиями в середине псалии имеет потертости от удил, что говорит об его использовании в быту.

Вероятно, с савроматами южноуральских степей надо связывать роговой псалий неясного происхождения, вписанного в инвентарную книгу Эрмитажа (ВО 1894 I/1) как находка у с. Абрамовка Оренбургской губернии 1894 г., хотя в публикации абрамовских находок эта вещь не упоминается[659]659
  ОАК за 1894 г., стр. 38.


[Закрыть]. В отличие от остальных савроматских псалиев, этот имеет очень небольшие и близко расположенные друг от друга два прямоугольных отверстия, между которыми псалий сильно потерт петлями удил (рис. 48, 9). Верхний конец псалия завершается резной, сильно стилизованной головой хищника, скорее всего волка; нижний конец обрезан. По своей форме и стилистическим особенностям он напоминает роговой псалий из с. Ближние Елбаны на Верхней Оби, найденный в слое, относящемся, по М.П. Грязнову, к бийскому этапу большереченской культуры (V–III вв. до н. э.)[660]660
  Грязнов М.П. История древних племен Верхней Оби. МИА, № 48, 1956, табл. XXIV, 11.


[Закрыть]. Костяные и роговые псалии довольно часто использовались у ананьинских племен. Среди них имеются роговые псалии, близкие по форме эрмитажному экземпляру, например, псалий из Буйского городища на р. Вятке: он имеет ту же форму с перехватом между отверстиями, но без зооморфного оформления[661]661
  Генинг В.Ф. Археологические памятники Удмуртии. Ижевск, 1958, стр. 51, рис. 18, 6.


[Закрыть]. С Аргыжского городища происходит роговой псалий той же формы, концы которого завершаются скульптурными головками хищников, может быть, также волков[662]662
  Збруева А.В. История населения…, стр. 62, табл. XII, 12.


[Закрыть].

От ременных частей узды (оголовье) и сбруи, кроме отдельных обрывков ремешков около металлических предметов сбруи, в савроматских могилах ничего не сохранилось. Форму узды нам помогают восстановить находки кожаной сбруи на Алтае, прежде всего, в Пазырыкских курганах, и ее изображения на скифских лошадях. Эти сопоставления вполне закономерны, если учесть большое единство конского снаряжения в скифо-сарматскую эпоху от Скифии до Алтая. Большинство металлических частей сбруи, найденных в савроматских могилах, имеет много общего то со скифскими, то с алтайскими подобными находками. Так же одинаково было их назначение в системе сбруи.

Для удержания удил и псалиев применялось ременное оголовье (недоуздок), состоящее из нащечных ремней, раздвоенных в месте их скрепления с псалиями, наносного, подбородочный и налобного ремней. Налобные ремни, судя по ряду изображений взнузданных лошадей Средней Азии[663]663
  Herzfeld E. Iran in the Ancient East. Oxford, 1941, pl. LXXIX (лошади саков Персепольских рельефов); Степанов П.К. Указ. соч., т. I, стр. 11, рис. 4 (лошади на серебряном умбоне из Аму-Дарьинского клада).


[Закрыть] и Скифии[664]664
  Степанов П.К. Указ. соч., вып. I, табл. I (лошадь на золотом гребне из Солохи), табл. IV (лошадь с чертомлыцкой вазы), табл. VII (лошади с нашивных бляшек Куль-Обы), табл. XV (лошади с золотой обивки ножен акинака из Чертомлыка); РД, вып. I, 1889, стр. 59, рис. 80 (лошади на золотой гривне из Куль-Обы).


[Закрыть], не всегда применялись. Так, у большинства алтайских уздечек, как отмечает С.И. Руденко, налобный ремень отсутствует[665]665
  Руденко С.И. Горноалтайские находки и скифы. М.-Л., 1952, стр. 89; его же, Культура населения Горного Алтая в скифское время. М.-Л., 1953, стр. 151.


[Закрыть]. Наносный и налобный ремни прикреплялись наглухо; нащечные ремни завязывались на затылке слева, подбородочные – также с левой стороны, как свидетельствуют уздечки, найденные в Пазырыкских курганах[666]666
  Грязнов М.П. Первый Пазырыкский курган, стр. 55, рис. 20; стр. 56, рис. 21, 8.


[Закрыть]. В месте соединения отдельных ремней оголовья прикреплялись металлические или костяные предметы, составляющие уздечный набор, часто выполненный в зверином стиле. Уздечные наборы, найденные в ряде савроматских могил, помогают восстановить форму оголовья.

Перейдем к рассмотрению савроматских уздечных наборов и других частей конской сбруи. Попытаемся сделать реконструкцию уздечки на основании тех комплексов, в которых сохранились все металлические части уздечки, и выяснить назначение бляшек и ворворок, входивших в состав конской сбруи савроматов.

Древнейшим набором бронзовых частей сбруи у савроматов являются бронзовые предметы, найденные вместе с упомянутым выше обломком трехдырчатого (?) зооморфного псалия из кургана у хут. Черниговского, относящегося по комплексу стрел к VI в. до н. э. К сожалению, до нас дошли далеко не все вещи из этого кургана, раскопанного местными казаками в 1888 г. Ф.Д. Нефедов опубликовал три кольца, две пряжки, две плоские бляхи с петлями на обороте и ворворку для перекрестных ремней[667]667
  Нефедов Ф.Д. Отчет об археологических исследованиях в Южном Приуралье, произведенных летом 1887 и 1888 гг., МАВГР, т. III. М., 1899, табл. 6, 2–8, 10.


[Закрыть]. У нас нет уверенности, что эти предметы составляют комплекс одной сбруи (рис. 49. 1–3, 5–9).

Большие литые желобчатые кольца, снабженные с внешней стороны кнопкой, а с внутренней стороны – одной или двумя лапками (рис. 49, 1–3), не находят себе места в системе уздечки. Они связаны с седельными ремнями: использовались как подпружные пряжки[668]668
  См. схему устройства пазырыкского седла в работе М.П. Грязнова «Першый Пазырыкский курган», стр. 58, рис. 22.


[Закрыть] или служили скреплением нагрудного седельного ремня с седлом. Так, например, кольцевые пряжки изображены на нагрудном ремне близ седла на лошади всадника на войлочном ковре из V Пазырыкского кургана[669]669
  Руденко С.И. Горноалтайские находки и скифы, стр. 90, рис. 33.


[Закрыть]. Кажется, такое же кольцо изображено у стыка нагрудного ремня и седла на золотой фигурке всадника, приобретенной Миллером на Колывано-Воскресенском заводе (собрание скифо-сибирского золота в ГЭ)[670]670
  РД, вып. II, 1890, стр. 131, рис. 59.


[Закрыть]. В том и другом случае они находились с левой стороны лошади. Следовательно, седлание коня и надевание узды на коня производилось с левой стороны, с левой же стороны садились на коня, как и в настоящее время.

К седельным же застежкам относятся две пряжки в виде колец с прямоугольной и трапециевидной рамкой; кольцевые части пряжки протерлись, вероятно, от длительного употребления (рис. 49, 5, 6). Такие пряжки могли употребляться также в уздечке как чумбурные блоки и для застегивания подбородочного ремня. Близкие по форме роговые пряжки были найдены С.И. Руденко с наборами двух уздечек во II Пазырыкском кургане. Эти пряжки автор раскопок связывает с подбородочными ремнями[671]671
  Руденко С.И. Второй Пазырыкский курган. Л., 1948, стр. 14 и рис. 4 А на стр. 17.


[Закрыть].

Пряжки с неподвижной кнопкой или крючком для закрепления ремня известны в системе сбруи у скифов и их лесостепных соседей[672]672
  Смела, т. III, табл. V, 1–4.


[Закрыть], но еще чаще они встречаются в Сибири и на Алтае в эпоху майэмирской и тагарской культур, хотя совершенно точные аналогии для кольцевых пряжек с лапками на обороте мне неизвестны ни на западе, ни на востоке от Южного Приуралья. Их можно сравнить, прежде всего, с парой бронзовых колец, найденных в кургане 9 у Чувашского мыса близ Тобольска[673]673
  Heikel A. Antiquités de la Sibérie Occidentale. Helsingfors. 1894, pl. IV, 6.


[Закрыть]. Судя по рисунку А. Гейкеля, эти кольца также были желобчатыми, но, кажется, не имели лапок. В том же кургане найдена бронзовая пряжка, тождественная пряжкам с прямоугольной рамкой из кургана у хут. Черниговского[674]674
  Там же, pl. IV, 14.


[Закрыть]. Из алтайских находок в некоторой степени сближается с нашими кольцевидными пряжками овальная пряжка из кургана в урочище Арагол, имеющая неподвижный замок-носик, обращенный внутрь кольца[675]675
  Киселев С.В. Алтай в, скифское время, стр. 171, рис. 10; его же, Древняя история Южной Сибири. М., 1951, стр. 299, табл. XXIX, 13.


[Закрыть].

Находки, близкие по форме и соответствующие по диаметру нашим кольцам, имеются в Минусинском музее[676]676
  Gallus S. et Horváth T. Op. cit., pl. LXXXIV, 3, 4.


[Закрыть]. Два желобчатых кольца, но без лапок, найдены вместе со стремевидными удилами и трехпетельчатыми прямыми псалиями на территории Южной России (из коллекции Бела Поста)[677]677
  Ibid., pl. LXXIV, 9-13 (точное место находки не указано).


[Закрыть]. Эта находка подтверждает раннюю датировку таких колец, применявшихся в системе конской сбруи не позднее VI в. до н. э.

Пряжки с прямоугольной или трапециевидной рамкой без подвижного язычка были также известны с архаического времени в Скифии[678]678
  Смела, т. III, табл. V, 5, 6.


[Закрыть], но наиболее они распространены в скифское время на Алтае и в Южной Сибири.

В Сибири, кроме значительного числа случайных находок[679]679
  Aspelin J. Op. cit., t. I, р. 65, № 291; t. II. р 112, № 456; Martin, pl. 31, 16, 18, 19, 26, 27; Merhart G. Bronzezeit am Jenissei, Wien, 1926, s. 168, taf. XII, 5; Кузнецов-Красноярский И. Минусинские древности, вып. I, табл. IV, 5–8; Грязнов М.П. Памятники майэмирского этапа эпохи ранних кочевников на Алтае. КСИИМК, XVIII, 1947, стр. 11, рис. 4, 6; стр. 16, рис. 6, 14.


[Закрыть], бронзовые пряжки этого типа найдены в могилах VII–V вв. до н. э. с погребенными лошадьми. В алтайской сбруе они употреблялись как с удилами старой системы – с трехдырчатыми псалиями, так и с удилами новой системы – с двудырчатыми псалиями. К древнейшим экземплярам относится пара бронзовых пряжек, найденная А.В. Адриановым в кургане 2 под Солнечным Белком на р. Бухтарме[680]680
  Адрианов А.В. К археологии Западного Алтая. ИАК, вып. 62, 1916, стр. 26, 27; Грязнов М.П. Памятники майэмирского этапа…, стр. 11, рис. 4, 9; Руденко С.И. К палеоантропологии Южного Алтая. Сб. «Казаки», вып. III, М., 1930, стр. 141, рис. 1, 6.


[Закрыть]. Обе пряжки находились у левого бока лошади и безусловно служили для укрепления седла или попоны. Они не моложе VI в. до н. э., так как найдены вместе со стремевидными удилами, и по форме особенно близки пряжкам из Черниговского кургана. Пряжка близкой формы и того же времени была найдена в кургане 10 Тамдинского могильника (группа Памирская I) на Восточном Памире, но она, судя по условиям находки, была связана с одеждой, а не с конской сбруей[681]681
  Бернштам А.Н. Историко-археологические очерки Центрального Тянь-Шаня и Памиро-Алая. МИА, № 26, 1952, стр. 296 и 298, рис. 128, 1; стр. 299, рис. 129.


[Закрыть]. Погребение датируется бронзовыми удилами с двукольчатыми стремевидными концами и трехпетельчатыми псалиями[682]682
  Там же, стр. 298, рис. 128, 7, 8; стр. 299, рис. 129.


[Закрыть]. По своему размеру и желобчатой форме кольца они приближаются также к кольцевым пряжкам из кургана у хут. Черниговского.

Во II Башадарском кургане в Горном Алтае бронзовые пряжки этого типа были подпружными[683]683
  Руденко С.И. Башадарские курганы. КСИИМК, XLV, 1952, стр. 35, рис. 14.


[Закрыть]. Они найдены вместе с уздой, снабженной двудырчатыми псалиями, т. е. относятся ко времени не ранее конца VI–V в. до н. э. К этому же времени относятся аналогичные пряжки из Туяхтинских курганов на Алтае[684]684
  Киселев С.В. Древняя история Южной Сибири. М., 1951, стр. 297, табл. XXVIII, 2, 3.


[Закрыть].

Такие же пряжки известны в Киргизии и Казахстане[685]685
  Труды Семиреченской археологической экспедиции. «Чуйская долина». МИА, № 14, 1930, табл. XCV, 44; Максимова А.Г. Указ. соч., стр. 254, табл. I, 6.


[Закрыть]. Остальные бронзовые предметы Черниговского кургана, связанные с конской сбруей, предназначались для украшения уздечки. Среди них имеются два нащечника или налобника в виде пластин с петлей на обороте; их широкие концы завершаются схематически трактованной головой хищной птицы или грифона (рис. 49, 8, 9). Точные аналогии для этих нащечников, кроме савроматских находок, мне неизвестны.

Цилиндрическая обойма для перекрестных ремней уздечки с навершием в виде когтя и перпендикулярным щитком (рис. 49, 7) могла служить наносником или налобником. Когтевидный наносник мы видим на лошади, изображенной на войлочном ковре из V Пазырыкского кургана[686]686
  Руденко С.И. Горноалтайские находки и скифы, стр. 90, рис. 33; его же, Культура населения Горного Алтая в скифское время, табл. XCV.


[Закрыть]. На сохранившейся уздечке из кургана у хут. Шумейка когтевидная бронзовая обойма использовалась в качестве налобника[687]687
  ДП, вып. III, табл. XL.


[Закрыть]. Такая же бронзовая обойма была найдена в кургане на 336-ой версте Покровско-Уральской ж.д. (рис. 50, 11)[688]688
  Находка 1896 г., ГИМ, № 36077-78.


[Закрыть] вместе с бронзовым наконечником стрелы V в. до н. э. Когтевидные обоймы для перекрестных ремней без щитка, связанные с уздечкой (рис. 50, 15; 51, 1), найдены в кургане 5 у пос. Матвеевского Актюбинском области (Б.Н. Граков, 1930 г.)[689]689
  Максимова А.Г. Указ. соч., стр. 254, табл. I, 4.


[Закрыть] и в кургане 2 у слободы Владимировской Острогожского уезда (В.Н. Тевяшов, 1900 г.)[690]690
  Тевяшов В.Н. Отчет о раскопках в Острогожском уезде в 1900–1901 годах. Тр. ВУАК, вып 1. Воронеж, 1902.


[Закрыть]. Такие обоймы широко использовались в ахеменидской Персии, у ираноязычных кочевников и оседлых племен Евразии в скифское время. Они украшали портупеи меча и колчанов, но чаще всего – уздечку, в местах соединений отдельных ремней оголовья. Их положение на уздечке хорошо выясняется по Персепольским рельефам[691]691
  Rawlinson G. The five Great Monarchies of the Ancient Eastern World, t. III, p. 234. fig.; Herzfeld E. Iran in the Ancient East, pl. LXXIX.


[Закрыть] и электровому ритону в виде головы лошади с надетой уздечкой из Мазандерана (Персия, V в. до н. э.)[692]692
  Archiv für Orientalforschung, В. X. Н. 4–5. Berlin, 1935, s. 301, abb. 7.


[Закрыть]. Они располагались попарно на каждой щеке лошади в месте соединения нащечного ремня с наносным, подбородочным и налобным или затылочным ремнями. В Первом Пазырыкском кургане оголовье узды № 2 было украшено шестью деревянными когтевидными обоймами – по три на каждом нащечном ремне[693]693
  Грязнов М.П. Первый Пазырыкский курган, стр. 56, рис. 21, 18.


[Закрыть]. Три скифские уздечки, найденные в помещениях Тейшебаини, имели по четыре обоймы для перекрестных ремней, среди них преобладали обоймы в форме когтя. Одни из них по форме чрезвычайно близки обойме из слободы Владимировской, другие – обойме из пос. Матвеевского[694]694
  Пиотровский Б.Б. Скифы в Закавказье. Уч. зап. ЛГУ, серия исторических наук, вып. 13. Л., 1949, стр. 179, рис. 1; его же, Кармир-Блур, т. I. Ереван, 1950, стр. 94, 95, рис. 61 и 62; его же, Скифы и Передний Восток. CA, XIX, 1954, стр. 143, рис. 2.


[Закрыть]. Такие же когтевидные бронзовые обоймы широко применялись для украшения уздечки в Скифии VI–V вв. до н. э.[695]695
  Смела, т. I, табл. VIII, 11, 12, 15; т. II, табл. XXIV, 16; Капошина С.И. О скифских элементах в культуре Ольвии. МИА, № 50, 1956, стр. 186, рис. 24, 1.


[Закрыть], известны они и у ананьинских племен[696]696
  Отчет ГИМ за 1914 год. М., 1916, стр. 9, рис. 3.


[Закрыть].

Между уздечными наборами Поволжья и Приуралья имеются определенные различия. В Поволжском районе эти наборы наиболее полно представлены в Блюменфельдском кургане А 12. В эту могилу были положены четыре уздечки с железными удилами и псалиями (рис. 46, 1–3; 48, 1). Полные наборы сохранились лишь при трех удилах, лежавших в ногах погребенных. Уздечки состояли из узких сыромятных ремней, украшенных бронзовыми обоймочками в виде незамкнутых колечек (рис. 52, 2, 5) или бочонковидных пронизок, расположенных приблизительно на расстоянии 1 см друг от друга. Совершенно так же были украшены ремни уздечки из Сусловского кургана 43 (рис. 51, 5). Этот прием украшения уздечки был хорошо известен как в Скифии[697]697
  ДП, вып. II, табл. XVII, табл. XXI; вып. III, табл. XL; OAK за 1912, стр. 46 (конская гробница основной могилы кургана Солоха); Яценко И.В. Скифские погребения близ Ногайска. ВДИ, 1956, № 1, стр. 161, рис. 5, д; Покровська Є.Ф. Розкопки курганiв V ст. до н. е. поблизу м. Шполи, стр. 150, рис. 25.


[Закрыть], так и в Южной Сибири[698]698
  Киселев С.В. Древняя история Южной Сибири. М., 1951, стр. 297, табл. XXVIII, 5, 7, 10 (Туяхта); Грязнов М.П. Памятники майэмирского этапа…, стр. 11, рис. 4, 5; Руденко С.И. К палеоантропологии Южного Алтая, стр. 144, рис. 4, 8; Кузнецов-Красноярский И. Минусинские древности, вып. I, табл. IV, 22; Бернштам А.Н. Историко-археологические очерки Центрального Тянь-Шаня и Памиро-Алая, стр. 298, рис 128, 8.


[Закрыть]. Бронзовые кольцевидные обоймочки, входящие в состав конского убора, были найдены в погребениях некрополя Б в Сиалке (X–VIII вв. до н. э.)[699]699
  Ghirshman R. Fouilles de Tepe-Sialk…, t. II, pl. LV, s. 5926 (могила № 15).


[Закрыть]. Вероятно, подобным же способом, судя по некоторым изображениям лошадей на Персепольских рельефах[700]700
  Rawlinson G. The five Great Monarchies…, t. III, fig., p. 234.


[Закрыть], украшались нащечные и наносный ремни персидских лошадей ахеменидской эпохи. Назначение этих обоймочек не было чисто орнаментальным: во многих случаях они укрепляли сложенные вдвое узкие уздечные ремешки. В состав первого уздечного набора Блюменфельдского кургана, кроме упомянутых выше кольцевидных обоймочек, входили четыре литые полусферические бляшки с массивной петлей на обороте (рис. 52, 3–5) и плоская бляшка в виде полулунницы с рельефным изображением хищника (волка?) на внешней стороне и поперечной петлей на обороте (рис. 52, 1). Полусферические бляшки найдены на местах узлов уздечки; они, вероятно, украшали нащечные ремни (по паре на каждом ремне) в местах их соединений с наносным и налобными ремнями, а бляшка с изображением хищника служила налобником (рис. 44, 3).

Полусферические гладкие бляшки известны и в других уздечных комплексах савроматов Поволжья. Тождественные блюменфельдским бляшки были найдены в кургане 2 у с. Молчановка (рис. 51, 8-10) и в составе «клада» кургана 21 у с. Быково (рис. 51, 16, 17). В Приуралье такие же бляшки, но более крупного размера, найдены в кургане 1 у с. Покровка и в кургане у хут. I Веселого близ Ак-Булака (рис. 49, 14, 15; 58, 7). Они не составляют специфической особенности уздечного набора савроматов, а характерны для обширной области распространения уздечных наборов «скифского» типа как в Скифии и на Северном Кавказе[701]701
  ДП, вып. II, табл. XII, 225; табл. XV, 315; табл. XVII, 317; табл. XIX, 320а; Смела, т. II, табл. XXIV, 4; Замятнин С.П. Скифский могильник «Частые курганы» под Воронежем. CA, VIII, 1946, стр. 43, рис. 32, 2; Городцов В.А. Раскопки «Частых курганов» близ Воронежа в 1927 г., СА, т. IX, стр. 24, рис. 16, 2.


[Закрыть], так и в Сибири[702]702
  Комарова М.Н. Томский могильник. МИА, № 24, стр. 43, рис. 25, 12, 14, 17, 18; Кузнецов-Красноярский И. Минусинские древности, вып. I, табл. IV, 23.


[Закрыть], Средней Азии[703]703
  Бернштам А.Н. Историко-археологические очерки Центрального Тянь-Шаня и Памиро-Алая, стр. 298, рис. 128, 3.


[Закрыть] и Иране. Иранские бляшки из некрополя Б Сиалка являются наиболее ранними экземплярами (X–VIII вв. до н. э.), они совершенно тождественны по форме поволжским[704]704
  Ghirshman R. Fouilles de Tepe-Sialk, t. II, pl. LV, s. 592 c.


[Закрыть]. Такие круглые бляшки или фалары мы видим на нащечных ремнях лошадей, изображенных на золотом гребне и обивке горита из Солохи, на обивке ножен меча из Чертомлыка и на серебряном умбоне из Аму-Дарьинского клада[705]705
  Степанов П.К. Указ. соч., стр. 10, табл. I, стр. 12, табл. II, табл. XV, стр. 11, рис. 4.


[Закрыть].