Текст книги "Книга Даниила"

Автор книги: Кларенс Ларкин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 14 страниц)

“ЧЕЛОВЕК ГРЕХА”

“СЫН ПОГИБЕЛИ”

“НЕЧЕСТИВЫЙ”

Имя “СЫН ПОГИБЕЛИ” имеет определенное значение. Оно может помочь нам определить, откуда придел этот “небольшой рог”, или Антихрист. В Писании это имя употребляется только дважды. Первый раз Христос так назвал Иуду (Иоан. 17:12), и второй раз – в этом месте, где Павел говорит об Антихристе. В Быт. 3:15 Бог сказал змею (сатане): “И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее”. Семя жены – это ХРИСТОС, а семя змея, должно быть, АНТИХРИСТ. И как Христос был рожден от девы посредством Святого Духа, так и Антихрист будет рожден от женщины (не обязательно девы) посредством сатаны. Это не новое мнение, так как оно уже поддерживалось многими духовными Божьими детьми со дней Апостола Иоанна, ожидавшими человека, который родится среди людей, но будет “человеком-демоном”, ибо на его мать сойдет сам сатана, подчинит ее себе и полностью овладеет ею снаружи и изнутри, так что рожденное от нее будет полностью порочным. Если “сыны Божии” (ангелы) могли принимать вид человека и совокупляться с “дочерями человеческими” во дни перед Потопом, и плодом этого союза были “исполины”, сильные люди сатанинского духа, развращение которых привело на землю Потоп (Быт. 6:1-8), то почему сатана не может принять облик человека и родить (через какую-то женщину) Антихриста? И разве мы не вправе будем назвать такого человека СЫНОМ ПОГИБЕЛИ, или ИСЧАДИЕМ САТАНЫ? Откровение 17:8, 11 говорит, что “ПОГИБЕЛЬ” – это определенное место. Значит Иуда и Антихрист являются СЫНАМИ ПОГИБЕЛИ в определенном смысле, ибо они СЫНОВЬЯ того, кто создал “погибель” – САТАНЫ.

В Иоан. 6:70-71 мы читаем такие слова Иисуса: “Не двенадцать ли вас избрал Я? Но один из вас ДИАВОЛ. Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати”. Это единственное место в Писании, где диаволом называется не сатана, а человек. Заметьте, что Иуда назван не просто бесом (как бы одним из многих), а САМИМ ДЬЯВОЛОМ. Из этого следует, что Иуда был диаволом во плоти. Теперь понятно, почему в другом месте Иисус также назвал его СЫНОМ ПОГИБЕЛИ. Хотя в нашем тексте он назван Иудой Симоновым (т. е. “сын Симона”), в оригинале слова “сын” нет. Поэтому Симон мог просто быть известен как отец Иуды, хотя на самом деле Иуда мог быть рожден от кого-то другого.

Теперь перед нами встает следующий вопрос: “Если Иуда и Антихрист оба названы СЫНАМИ ПОГИБЕЛИ, то являются ли они одной и той же личностью, или же это два разных сына погибели?” Здесь нам необходимо рассуждать осторожно. Обратившись к Отк. 11:7, мы читаем, что зверь, который убьет двух свидетелей, выйдет из БЕЗДНЫ, и как мы уже сказали, зверь есть АНТИХРИСТ. Но как же он попал в БЕЗДНУ? Если СЫН ПОГИБЕЛИ только один (а значит Иуда и Антихрист – одна личность), то попал он в БЕЗДНУ тогда, когда Иуда пошел “в свое место” (БЕЗДНУ) (Деян. 1:25). Ни о каком другом человеке в Писании больше не говорится, что он “пошел в свое место”, т. е. что “бездна” – это его место. Отк. 17:8 говорит: “Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны и пойдет в ПОГИБЕЛЬ”. Этот зверь и есть АНТИХРИСТ, поскольку именно он убьет двух свидетелей. О нем сказаны такие слова: “БЫЛ”, “И НЕТ”, “ВЫЙДЕТ ИЗ БЕЗДНЫ” и “ПОЙДЕТ В ПОГИБЕЛЬ”. Из этого мы видим, что в те дни, когда Иоанн писал Откровение, зверя уже не было (т. е. он был на земле до этого), но он придет снова, выйдя из БЕЗДНЫ. Это доказывает, что АНТИХРИСТ уже был на земле раньше, и в будущем он придет из БЕЗДНЫ.

Осталось ответить еще на один вопрос: “Когда же Антихрист уже был на земле?” Если Иуда и Антихрист – одно, загадка разрешена. Когда Иуда жил на земле, он “БЫЛ”; когда Иуда пошел “в свое место”, его “НЕ СТАЛО”; когда Иуда вернется из бездны, он и будет АНТИХРИСТОМ. Автор не настаивает на том, что такое мнение о единстве Иуды и Антихриста верно, однако он объективно придерживается его, потому что оно кажется единственным логическим решением того, что Иуда и Антихрист оба названы “СЫНАМИ ПОГИБЕЛИ”.

Апостол Павел также называет Антихриста ЧЕЛОВЕКОМ ГРЕХА. Другими словами, в нем будет присутствовать вся совокупность ГРЕХА. “Отступление” будет не просто растлением христианства, но отказом от него. Это будет отречение от Отца и Сына. Это будет воплощение беззакония. “Тайна беззакония” уже была в действии в Павлов день. И Антихрист будет не причиной беззакония, я его плодом. Он восстанет из бурлящего котла беззакония, которое сейчас наводняет весь мир, и в нем беззаконие достигнет своей кульминации.

Теперь, прослеживая действия “НЕБОЛЬШОГО РОГА”, или Антихриста, остается только сравнить два видения, показанные Иоанну о ЗВЕРЕ.

ДВА ВИДЕНИЯ ИОАННА О ЗВЕРЕ

ЗВЕРЬ ИЗ МОРЯ

*** рис. на стр. 145

“И стал я на песке морском и увидел выходящего из МОРЯ ЗВЕРЯ с СЕМЬЮ ГОЛОВАМИ и ДЕСЯТЬЮ РОГАМИ: на рогах его было ДЕСЯТЬ ДИАДИМ, а на головах его ИМЕНА БОГОХУЛЬНЫЕ. ЗВЕРЬ, которого я видел, был подобен БАРСУ; ноги у него – как у МЕДВЕДЯ, а пасть у него – как пасть у ЛЬВА; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. И видел я, что одна из ГОЛОВ его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за ЗВЕРЕМ. … И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть ДЕЙСТВОВАТЬ СОРОК ДВА МЕСЯЦА. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его и жилище Его и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем” (Отк. 13:1-7).

ЗВЕРЬ БАГРЯНЫЙ

*** рис. на стр. 145

“И я увидел жену, сидящую на ЗВЕРЕ багряном, преисполненном именами богохульными, С СЕМЬЮ ГОЛОВАМИ и ДЕСЯТЬЮ РОГАМИ. … Я скажу тебе тайну жены сей и ЗВЕРЯ, носящего ее, ИМЕЮЩЕГО СЕМЬ ГОЛОВ и ДЕСЯТЬ РОГОВ. ЗВЕРЬ, которого ты видел, БЫЛ, И НЕТ ЕГО, и выйдет из БЕЗДНЫ и пойдет в погибель… СЕМЬ ГОЛОВ суть СЕМЬ ГОР, на которых сидит жена, и СЕМЬ ЦАРЕЙ, из которых ПЯТЬ пали, ОДИН есть, а ДРУГОЙ еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть. И ЗВЕРЬ, который БЫЛ и КОТОРОГО НЕТ, есть ВОСЬМЫЙ, из числа СЕМИ, и пойдет в погибель. И ДЕСЯТЬ РОГОВ, которые ты видел, суть ДЕСЯТЬ ЦАРЕЙ, которые еще не получили царства, но примут власть со ЗВЕРЕМ, как цари, на один час; они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою ЗВЕРЮ. … И ДЕСЯТЬ РОГОВ, которые ты видел на ЗВЕРЕ, сии возненавидят БЛУДНИЦУ, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне; потому что Бог положил им на сердце исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их ЗВЕРЮ, доколе не исполнятся слова Божии” (Отк. 17:3, 7-17).

В двух описаниях, приведенных выше, нам необходимо заметить, что “зверь” имеет двойное значение. Он олицетворяет как возрожденную Римскую империю, так и ее имперскую главу – Антихриста. Мы видим его как возрожденную Римскую империю, когда он выходит из моря народов (Отк. 13:1). А в качестве Антихриста он виден как выходящий из БЕЗДНЫ (Отк. 11:7; 17:8). Во дни Иоанна, к примеру, нельзя было сказать о Римской империи, что она “БЫЛА И НЕТ ЕЕ”, потому что в то время она была на вершине своей власти. Также о ней нельзя сказать, что она “выйдет из БЕЗДНЫ и пойдет в ПОГИБЕЛЬ”, так как это можно сказать только о личности. Кроме того, мы должны различать “тело” зверя, его “головы” и “рога”. Его “тело” БАРСА с “ногами” МЕДВЕДЯ и ЛЬВИНОЙ “пастью” показывает, что возрожденная Римская империя в своей последней стадии будет включать в себя характеристики первых трех зверей Даниила, а именно: ЛЬВА (Вавилон), МЕДВЕДЯ (Мидо-Персия) и БАРСА (Греция). И поскольку наибольшей частью зверя является его туловище, представленное БАРСОМ, то возрожденная Римская империя будет носить по большей части ГРЕЧЕСКИЙ характер.

Зверь, который выходит из моря (Отк. 13), имеет СЕМЬ ГОЛОВ и СЕМЬ РОГОВ, УВЕНЧАННЫХ ДИАДИМАМИ. Из этого мы видим, что зверь, или империя будет на вершине своей власти, когда все ее “головы” и все ДЕСЯТЬ ЦАРЕЙ (главы ДЕСЯТИ ЦАРСТВ, на которые будет разделена империя) будут коронованы. У зверя, выходящего из БЕЗДНЫ, тоже есть СЕМЬ ГОЛОВ и ДЕСЯТЬ РОГОВ, но они не увенчаны диадимами, ибо десять царей, представленных “десятью рогами”, еще не получили своего царства (Отк. 17:12). Это наводит на мысль о том, что зверь из Отк. 17 олицетворяет империю в начале “седьмины”. Это подтверждается еще и тем, что “ЖЕНА” на этой стадии “ЕДЕТ НА ЗВЕРЕ”. Ибо хотя “жена, облаченная в порфиру и багряницу” и не упоминается до 17 главы, мы ясно видим, что она едет верхом на звере с начала “седьмины”, так как она олицетворяет ПАПСКУЮ ЦЕРКОВЬ, которая возьмет власть после того, как Церковь будет восхищена. Во время войн, предшествующих появлению Антихриста, народы, которые будут находиться в географических пределах древней Римской империи, объединятся в некий “Альянс” ради взаимной защиты. Этих народов будет десять – они и будут “десятью рогами зверя”. Несомненно, Папская Церковь сыграет видную роль во всех этих преобразованиях, за что ее щедро наградят, вернув ей политическую власть. Этот союз государства и церкви, где церковь будет во главе, представлен ЖЕНОЙ, СИДАЩЕЙ НА ЗВЕРЕ, т. е. стоящей выше него. Но когда десять царей примут царство и получат свои диадимы (это произойдет в середине “седьмины”), они “ВОЗНЕНАВИДЯТ БЛУДНИЦУ, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят (конфискуют ее богатства), и сожгут ее в огне”. Иными словами, все ее церкви и соборы будут преданы огню (Отк. 17:16).

Хотя в Отк. 17:9 мы читаем, что “семь голов” зверя означают “СЕМЬ ГОР” (что соответствует Римской империи), в следующем стихе нам говорится, что они (семь голов) также представляют СЕМЬ ЦАРЕЙ, из которых “ПЯТЬ пали, ОДИН есть, а ДРУГОЙ еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть”. То есть, во дни Иоанна пять из этих царей уже пали. Один (который есть) был правящим тогда императором. А седьмой еще должен был придти. Какие именно пять падших царей здесь подразумеваются, мы не знаем. Несомненно это были цари, такие как Нерон. Царь, восседавший на престоле во дни Иоанна, был Домитиан, который и сослал Иоанна на остров Патмос. Последний, т. е. СЕДЬМОЙ ЦАРЬ, который еще должен придти – это, несомненно, АНТИХРИСТ. В Отк. 13:3 нам говорится, что одна из “семи голов” (царей) была смертельно ранена. Какая именно голова – не указано. Но предположительно, это последняя голова, поскольку зверь уже имел ВСЕ головы, когда одна из них была ранена. Отк. 17:11 называет его зверем, “который БЫЛ и которого НЕТ”. Он “ВОСЬМЫЙ, и из числа СЕМИ (голов), и пойдет в ПОГИБЕЛЬ”. Это можно объяснить только так, что “седьмая голова” – АНТИХРИСТ – получит “смертельную рану”, возможно даже действительно будет убит или же просто инсценирует свою гибель, но затем воскреснет и таким образом станет ВОСЬМЫМ, хотя он и из числа СЕМИ (голов). Этим очевидным воскресением из мертвых Антихрист сымитирует воскресение Христа и тем самым заставит весь мир “ДИВИТЬСЯ, СЛЕДЯ ЗА ЗВЕРЕМ” (Отк. 13:3). Это еще больше умножит его престиж и власть. Если это произойдет в середине “седьмины”, когда дракон будет сброшен с неба (Отк. 12:7-9), то становится понятно, почему Антихрист так радикально изменится. Ведь до получения “смертельной раны” он был приятным и обаятельным. Но после воскресения, или выздоровления, он буквально “осатанеет”, потому что сам дракон (сатана) воплотится в него. Именно в это время он разорвет “завет” с Иудеями (Дан. 9:27) и осквернит восстановленный Иерусалимский храм, поставив в нем “мерзость запустения” (Матф. 24:15) – идольский образ самого себя (Отк. 13:13-15). Будучи “небольшим рогом” четвертого зверя Даниила, он уничтожит трех из десяти царей и твердо укрепит свою власть. Поскольку в качестве “НЕБОЛЬШОГО РОГА” он виден только после появления ДЕСЯТИ РОГОВ (десяти федеративных царств), нам становится ясно видно, что Антихрист не сформирует эту Федерацию, а только будет ее отпрыском.

Сравнивая эти предвидения и замечая сходства в поведении “НЕБОЛЬШОГО РОГА”, “ЧЕЛОВЕКА ГРЕХА” и “ЗВЕРЯ”, одинаковое время их правления – сорок два месяца, или три с половиной года, а также то, что и “НЕБОЛЬШОЙ РОГ”, и “ЧЕЛОВЕК ГРЕХА”, и “ЗВЕРЬ” будут уничтожены вторым пришествием Христа, мы видим, что все они указывают на одну и ту же “злую силу”, которая придет “по действию сатаны”, и которую Иоанн называет АНТИХРИСТОМ (1 Иоан. 2:18). Другими словами, когда мы находим в пророчествах три символических персонажа, которые выходят на сцену в одно и то же время, занимают одну и ту же территорию, проявляют один и тот же характер, делают одно и то же дело, существуют в течение одного и того же периода времени и которых постигает одна и та же участь, то эти персонажи, должно быть, символизируют ОДНО И ТО ЖЕ.

АНТИХРИСТ

Антихрист, или последний “языческий правитель”, будет являть собой “СОСТАВНОГО ЧЕЛОВЕКА”, как видно из описания подобного барсу зверя с медвежьими ногами и львиной пастью (Отк. 13:2). В нем будут сосредоточены способности и качества Навуходоносора, Ксеркса, Александра Великого и Кесаря Августа, умноженные силой, которой одарит его дракон (Отк. 13:2). У него будет поразительный дар привлекать к себе невозрожденных людей. Покоряющее превосходство и обаяние его личности, его разнообразные достоинства, сверхчеловеческая мудрость, превосходные административные и исполнительные качества на ряду с его непревзойденной способности льстить, дипломатически и стратегически добиваться своих целей сделают его самым выдающимся и популярным человеком. Всем этим его одарит сатана, сделав его своим “шедевром” и ИНСТРУМЕНТОМ в своей руке. Одним словом, это будет СУПЕРМЕН.

Он заразит людей сильным заблуждением своего постоянного успеха. Когда он будет убит и воскреснет, он не потеряет ни одного из своих качеств, а напротив – станет к тому же еще воплощением всякого рода беззакония и богохульства. На земле еще не появлялся человек, отвечающий описанию “небольшого рога”. Невозможно даже представить, что это будет за личность. Никакой писатель-фантаст не смог бы описать его полностью. И все же Писание ясно предсказывает пришествие этого “человека”. Мир, который сегодня отвергает Христа и Его вечное спасение, примет Антихриста и будет ОСУЖДЕН С НИМ НАВЕКИ. Отвергая Агнца, люди получат ЗВЕРЯ.

ЛЖЕПРОРОК

Хотя Даниил не видел спутника “небольшого рога” – ЛЖЕПРОРОКА, это дополнительное откровение было показано Иоанну, и, следовательно, не принадлежит к книге Даниила. Но поскольку многие путают “двух зверей” из Отк. 13, называя первым зверем, который выходит из моря, “политическую главу” возрожденной Римской империи, а вторым, который выходит из земли – ее “церковную главу”, АНТИХРИСТА, мы все же рассмотрим на данном этапе различия этих двух зверей. Иоанн описывает “второго зверя” так:

“И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует пред ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю пред людьми. И чудесами, которые дано было ему творить пред зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем – малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам – положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть” (Отк. 13:11-18).

Иоанн не говорит, что “второй зверь” был агнцем, но что он только имел “два рога, ПОХОЖИХ НА АГНЧЬИ”. Говорил же он как ДРАКОН. У него было имя. Он три раза называется ЛЖЕПРОРОКОМ (Отк. 16:13; 19:20; 20:10). Дважды он упоминается вместе с первым зверем (Антихристом) и один раз с драконом (сатаной) и первым зверем. Не следует забывать, что это три разные ЛИЧНОСТИ. Тот факт, что “второй зверь” назван лжепророком, доказывает, что он не Антихрист. Иисус также предвидел его появление, когда сказал: “Восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных” (Матф. 24:24). Иисус здесь отличает лжехристов от лжепророков, следовательно, АНТИХРИСТ и ЛЖЕПРОРОК не могут быть одним лицом.

“Второй зверь” выходит из ЗЕМЛИ. Это может означать, что это будет воскрешенный человек. Если, как мы уже намекнули, Антихристом будет воскрешенный Иуда, почему и лжепророк не может быть воскрешенным человеком? В те дни с неба придут два человека, “два свидетеля” – Моисей и Илия (Отк. 11:3-7). Почему же сатана не может вывести двоих людей из преисподней, которые бы противостали делу этих двух свидетелей? Тот факт, что оба зверя ЖИВЫМИ брошены в озеро огненное (Отк. 19:20), также свидетельствует о том, что они больше, чем простые смертные, и что “первый зверь” – не просто последний император возрожденной Римской империи, он – АНТИХРИСТ, который будет ЦАРСТВОВАТЬ на земле. Он примет царства мира сего, которые сатана предлагал Христу, и которые Христос отверг (Луки 4:5-8). Он ВОЗВЕЛИЧИТ себя и заявит, что он сам есть бог (2 Фесс. 2:4). Но лжепророк не будет царем. Он будет превозносить не себя, а “первого зверя” (Антихриста). Его отношение к Антихристу такое же, как и отношение Святого Духа ко Христу. Святой Дух прославляет и превозносит Христа, а не Себя (Иоан. 16:13-15). Лжепророк заставит живущих на земле поклониться “первому зверю” (Отк. 13:12). И как последователи Христа запечатлены Святым Духом в день искупления (Ефес. 13:12), так и последователи “первого зверя” будут запечатлены “вторым зверем” (лжепророком) в день погибели (Отк. 13:16-17; 2 Пет. 3:7).

Лжепророк будет чудотворцем. Иисус совершал все Свои чудеса силой Святого Духа (Деян. 10:38). Лжепророк же будет действовать силой сатаны. Одним из чудес, которые он совершит, будет низвержение ОГНЯ С НЕБА (Отк. 13:13). Поскольку Моисей и Илия вернутся в те дни на землю (Отк. 11:3-12), между Илией и лжепророком, вероятно, состоится “ОГНЕННОЕ СОСТЯЗАНИЕ” и повторится то, что произошло однажды на горе Кармил, где было показано, кто есть Бог – Иегова или Ваал. Только на этот раз будет стоять вопрос иначе “Кто есть Бог – Иегова или Антихрист?”. Поскольку и Илия, и лжепророк оба низведут огонь с неба, то вопрос останется открытым. Лжепророк будет способен сделать это, потому что будет заряжен сатанинской энергией. Сатана может сводить огонь с неба, как мы видим из книги Иова 1:16. В качестве подтверждения того, что “первый зверь” – это Антихрист, лжепророк повелит людям сделать “ОБРАЗ ЗВЕРЯ” и поклониться ему. Он бы не делал этого, если бы “первый зверь” не был Антихристом. Лжепророк также заставит всех покупающих и продающих принять “начертание”, или “АДСКИЙ ЗНАК”. Этот ЗНАК будет ставиться либо на правую руку, либо на лоб, и будет иметь три разновидности: “НАЧЕРТАНИЕ” (некая своеобразная отметина), “ИМЯ ЗВЕРЯ”, и “ЧИСЛО ЕГО ИМЕНИ” – 666, “ЧИСЛО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ” (Отк. 13:16-18). Эти несколько отличий между “первым зверем” и “вторым” четко показывают нам, что это будут две разные личности. Они оба выйдут из преисподней (Отк. 17:8; 13:11), и поэтому не могут быть убиты как простые смертные, но будут брошены ЖИВЫМИ в озеро огненное (Отк. 19:20). Другими словами, лжепророк представлен нам как некий церковный сотрудник “первого зверя”, подчиняющийся ему и не имеющий никакой силы сам по себе. Однако он будет пользоваться властью, делегированной ему Антихристом (Отк. 13:12), поэтому и будет заставлять всех поклоняться “первому зверю”. Противящихся этому приказу он будет наказывать как еретиков, подчеркивая свои полномочия на это ложными знамениями и чудесами, и тем самым убедит людей принимать и верить ЛЖИ (2 Фесс. 2:8-12).

САТАНИНСКАЯ ТРОИЦА

В драконе, звере и лжепророке мы усматриваем некую САТАНИНСКУЮ ТРОИЦУ. Сатана подражает Богу даже в этом. Невидимый и скрытый “дракон” представляет ОТЦА (АНТИБОГА). В “звере” мы видим СЫНА ПОГИБЕЛИ (АНТИХРИСТА), который рождается от дракона, появляется на земле, умирает и воскресает, и которому “дракон отец” дает “престол” (Отк. 13:2). А лжепророк представляет собой АНТИДУХА, который исходит от “дракона отца” и “дракона сына”, и который говорит, как ДРАКОН. Итак, дракон – это АНТИБОГ, зверь – АНТИХРИСТ, а лжепророк – АНТИДУХ. И тот факт, что все трое брошены в озеро огненное (Отк. 20:10), доказывает, что все вместе они образовывают “тройной костяк”, который мы вполне можем назвать САТАНИНСКОЙ ТРОИЦЕЙ.

ГЛАВА 8

ОВЕН И КОЗЕЛ

ВРЕМЯ И МЕСТО ВИДЕНИЯ

“В третий год царствования Валтасара царя явилось мне, Даниилу, видение после того, которое явилось мне прежде. И видел я в видении, и когда видел, я был в Сузах, престольном городе в области Еламской, – и видел я в видении, как бы я был у реки Улая” (стихи 1-2).

Стоит заметить, что начиная с восьмой главы остаток книги Даниила написан на иврите. Первая глава и первые четыре стиха второй главы также написаны на иврите, потому что в них повествуется о падении Иерусалима и пленении Израиля. Но от главы 2:5 до конца седьмой главы книга написана арамейским языком, потому что эта часть книги относится к языческим властям мира. От главы 8:1 до конца книги используется иврит, потому что остаток книги имеет прямое отношение к Иудеям, Иерусалиму и святилищу (храму), а также к ужасному римскому императору (Антихристу), который осквернит святилище и устроит гонение на Иудеев. Целью видений Даниила было показать пророку, что постигнет его народ (Иудеев) в “последние дни”.

Это видение об “ОВНЕ” и “КОЗЛЕ” явилось Даниилу на третьем году правления Валтасара (538 г. до Р. Х.), т. е. два года спустя после его предыдущего видения о четырех зверях. Оно явилось в тот же год, когда пал Вавилон, но, вероятно, до падения. Целью этого видения было открыть Даниилу, какие империи появятся после Вавилонской и немного дальше проследить за “небольшим рогом”. Здесь следует заметить, что в то время как пророчества Исаии относятся, по большей части, ко Христу, видения Даниила направлены на раскрытие характера и действий АНТИХРИСТА. Когда пророк получил это видение, он находился в Вавилоне, но был в духе перенесен в Сузы, столицу Персии, находящуюся в Еламской области. Там он был поставлен на берегу реки Улай, где и предстало его глазам это дивное зрелище.

ВИДЕНИЕ

ОВЕН

“Поднял я глаза мои и увидел: вот, один овен стоит у реки; у него два рога, и рога высокие, но один выше другого и высший поднялся после. Видел я, как этот овен бодал к западу и к северу и к югу, и никакой зверь не мог устоять против него, и никто не мог спасти от него; он делал, что хотел, и величался”.

КОЗЕЛ

“Я внимательно смотрел на это, и вот, с запада шел козел по лицу всей земли, не касаясь земли; у этого козла был видный рог между его глазами. Он пошел на того овна, имеющего рога, которого я видел стоящим у реки, и бросился на него в сильной ярости своей. И я видел, как он, приблизившись к овну, рассвирепел на него и поразил овна, и сломил у него оба рога; и не достало силы у овна устоять против него, и он поверг его на землю и растоптал его, и не было никого, кто бы мог спаси овна от него”.

ЧЕТЫРЕ РОГА

“Тогда козел чрезвычайно возвеличился; но когда он усилился, то сломился большой рог (видный рог из стиха 5), и на место его вышли четыре (рога), обращенные на четыре ветра небесных”

НЕБОЛЬШОЙ РОГ

“От одного из них вышел небольшой рог, который чрезвычайно разросся к югу (Египет) и к востоку (Вавилония) и к прекрасной стране (Палестине). И вознесся до воинства небесного, и низринул на землю часть сего воинства и звезд, и попрал их. И даже вознесся на Вождя воинства сего (Христа), и отнята была (небольшим рогом) у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его (Христа). И воинство предано вместе с ежедневною жертвою за нечестие, и он (небольшой рог), повергая истину на землю, действовал и преуспевал” (стихи 3-12).

АНГЕЛЬСКИЙ РАЗГОВОР

Когда Даниил размышлял, что бы означало это видение об овне и козле, до его слуха донесся разговор между двумя святыми:

“И услышал я одного святого говорящего, и сказал этот святой кому-то вопрошавшему: “На сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?” И сказал мне (первый святой): на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится” (стихи 13-14).

Давайте здесь остановимся и разъясним значение этих “двух тысяч трехсот вечеров и утр”. Еврейское выражение “вечер и утро” употребляется вместо слова “сутки” и подразумевает также “вечернее и утреннее жертвоприношение”. Поэтому здесь речь идет о действительных 24-х часовых сутках. Второй святой задал такой вопрос: “На сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?” Этот вопрос был вызван предыдущим упоминанием о том, что “небольшой рог” отнимет ежедневную жертву и поругает место святыни Его (храм)”. Ответ на этот вопрос был таким: “На две тысячи триста вечеров и утр”. Как мы уже сказали, речь здесь идет о буквальных днях, отсчет которых начнется с момента прекращения ежедневной жертвы небольшим рогом (Антихристом), т. е. в середине “семидесятой седьмины” Даниила (Дан. 9:27). Поскольку “седьмина” соответствует семи годам, половина “седьмины” равна трем с половиной годами, или сорока двум месяцам, или 1260 дням. 2300 вечеров и утр превышают этот срок на 1040 дней, или два года, десять месяцев и двадцать дней. И так как святилище не будет очищено и ежедневная жертва не будет возобновлена до конца 2300 дней, то похоже, что служение в храме не будет восстановлено до тех пор, пока не будет построен храм, о котором говорит Езекия (Езек.. 41:1 – 43:27).

Когда Даниил размышлял над значением своего видения, ему предстал некто, имеющий “облик мужа”.

ТОЛКОВАТЕЛЬ

“И было: когда я, Даниил, увидел это видение и искал значения его, вот, стал предо мною как облик мужа. И услышал я от средины Улая (вероятно, из облака над рекой) голос человеческий, который воззвал и сказал: “Гавриил! Объясни ему это видение!” (стихи 15-16).

Для Даниила было сделано все, чтобы он ПОНЯЛ видение. Толкователем был не кто-то земной, а Ангел Гавриил. То, что он сказал Даниилу, должно быть, было совершенно понятно ему, и будет понятно нам, если мы поставим себя на место Даниила. В видении о четырех зверях Даниила смутил “небольшой рог”. И теперь, в этом видении об овне и козле, также фигурирует “небольшой рог”. Два ли это разных рога или один и тот же? Было ли это видение дано для того, чтобы пролить больше света на “небольшой рог”, а также на время и место его появления? Мы не должны забывать, что Бог вел Даниила шаг за шагом. Каждое последующее видение должно было проливать больше света на все видения, которые шли перед ним.

“И он (Гавриил) подошел к тому месту, где я стоял, и когда он пришел, я ужаснулся и пал на лице мое (как и случается с каждым греховным человеком в присутствии святой личности); и сказал он мне: “Знай, сын человеческий, что видение относится к концу времени!” И когда он говорил со мною, я без чувств лежал лицем моим на земле; но он прикоснулся ко мне и поставил меня на место мое, и сказал: вот, я открываю тебе, что будет в последние дни гнева (Великой Скорби); ибо это относится к концу определенного времени” (стихи 17-19).

Заметьте, что суть видения в том, что оно относится к КОНЦУ ВРЕМЕНИ. Под “КОНЦОМ ВРЕМЕНИ” Писание однозначно подразумевает КОНЕЦ времен язычников. Таким образом, видение не имело никакого значения для времен, в которые жил Даниил, и поэтому ему было сказано “сокрыть” его, “ибо оно относится к отдаленным временам” (стих 26), т. е. ко времени КОНЦА. ВРЕМЯ КОНЦА, о котором говорится в этом видении, то же, что и ВРЕМЯ КОНЦА всех остальных снов и видений книги Даниила.

“Овен, которого ты видел с двумя рогами, это цари (царства) Мидийский и Персидский. А козел косматый – царь (царство) Греции, а большой рог, который между глазами его, это – первый ее царь; он (большой рог) сломился, и вместо него вышли другие четыре (рога): это четыре царства восстанут из этого народа, но не с его (большого рога) силою. Под конец же царства их (четырех царств, на которые была разделена Греческая империя после смерти Александра Великого), когда отступники исполнят меру беззаконий своих, восстанет царь наглый и искусный в коварстве; и укрепится сила его, хотя и не его силою (а силою сатаны), и он будет производить удивительные опустошения и успевать и действовать и губить сильных и народ святых (Иудеев). И при уме его, и коварство будет иметь успех в руке его, и сердцем своим он превознесется. И среди мира погубит многих, и против Владыки владык (Христа) восстанет, но будет сокрушен – не рукою” (стихи 20-25).

Хотя Даниил знал из сна Навуходоносора (в 603 г. до Р. Х.) о том, что должны появиться четыре великих мировых империи, представленные золотом, серебром, медью и железом истукана (Дан. 2:36-40), ему не были сказаны их имена, кроме первой – Вавилонской. Также и в его видении о четырех зверях (глава 7), полученном шестьдесят два года спустя (в 541 г. до Р. Х.), названия империй, которые должны были появиться после Вавилонской, не были сказаны Даниилу. Но в этом видении об овне и козле ему были открыты имена царств, представленных “серебром” и “медью” истукана и, соответственно, “медведем” и “барсом”. Эта информация удерживалась, пока не пришло время пасть Вавилонской империи, и была дана Даниилу только теперь, чтобы он знал, что Мидяне и Персы, осадившие город, были “руками и грудью истукана”, и что Вавилон скоро падет. Это несомненно помогло Даниилу истолковать начертание на стене.

В видении Даниила о четырех зверях Мидо-Персия и Греция представлены “медведем” и “барсом”; в этом видении они также представлены зверями – “овном” и “козлом”. Эта перемена зверей даже указывает на геральдические эмблемы империй. Известно, что эмблемой Персии был ОВЕН. Были обнаружены монеты с головой овна на одной стороне, и лежачим овном – на другой. Известна также книга о персидском царе, едущем впереди своей армии, и носящем на груди золотой медальон в виде головы овна, украшенной драгоценными камнями. Изед Бехрам (дух-покровитель Персии) изображается в виде овна с раздвоенными копытами и остроконечными рогами. Национальной эмблемой Македонии (Греции) был КОЗЕЛ. С его изображением находят монеты этой страны, древняя столица которой носила имя Эгей (“КОЗЛИНЫЙ ГОРОД”), а омывающие ее воды – Эгейским (“КОЗЛИНЫМ”) морем. Также имя сына Александра Великого от Роксаны было Эгеус (“сын козла”).