Текст книги "Светлый Сатанизм: антология работ Просветителя (2005-2009 гг) (СИ)"

Автор книги: Иван Человеков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 16 страниц)

Но чаще всего, «протестантство» протекает у подростка в латентной (скрытой) форме. И он не идёт крушить могилы и резать кошек.

Если первые (вандалы и садисты) обычно заканчивают своё «протестантство» православием (пережив переходный возраст, раскаиваются и возвращаются в лоно церкви), или же проводят остаток своих дней за решёткой, то из вторых (которые не замешаны ни в каких преступлениях) часто получаются Сатанисты.

В любом случае, следует особо подчеркнуть – «протестанты» (какие бы формы не принимало их «протестантство» – скрытые или открытые) – НЕ ЯВЛЯЮТСЯ САТАНИСТАМИ. «Протестантство» – это первый этап. Нулевая стадия.

2) Начинающие (неофиты) – это следующая стадия развития индивида на пути к Сатанизму. У человека заканчивается переходный возраст, проходит период протеста, и он начинает ДУМАТЬ. Человек начинает читать литературу о Сатанизме, и РАЗМЫШЛЯТЬ. «Начинающие» – это тоже не совсем Сатанисты. Ибо мировоззрение «начинающих» ещё слишком размыто. Начинающий вполне может встать на тупиковый путь, и уйти, скажем, в панСатанизм. Но если человек сохраняет в себе веру в потустороннее, если он сохраняет веру в бога, то он начинает задумываться: «Что же это за бог такой. Что он из себя представляет». Человек берётся за чтение христианской Библии. И с каждой страницей, всё больше и больше погружаясь в чтение, начинает осознавать всю СУТЬ, всю СУЩНОСТЬ христианской религии и христианского бога. Оказывается, что бог не так уж и добр, как его преподносят нам священники. Бог жесток и ни капли не справедлив. Читающий Библию понимает, что библейские герои – не его герои: Библейский праведник Лот, изнасиловавший своих дочерей (Бытие 19:30-37), или патриарх Авраам, продававший свою жену, как последнюю шлюху (Бытие 12:11-16; 20:2). Человек узнаёт из Библии много нового для себя, например, что сына, ослушавшегося родителей вторично следует забрасывать камнями до тех пор, пока он не испустит дух (Второзаконие 21:18-21). Или, что сделал с народом библейский царь Давид, завоевав Равву: «[Давид] вывел [людей] и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи» (Вторая книга царств 12:31). Примеров можно приводить ещё очень и очень много. Человек приближается к последней, третьей ступени своего развития на Пути Сатаниста.

3) Сатанист. Человек, как было сказано выше, разочаровывается в библейских героях. Он понимает, что бог – лжец и себялюбец. Следовательно, делает вывод человек, бог – мой враг. А, как известно, «враг моего врага – мой друг», и человек становится на Путь Сатаны.

Взгляды и образ мыслей человека, ставшего Сатанистом, кардинально меняются. Человек становится лучше, добрее, мудрее. Ибо Сатана, как известно, олицетворяет Мудрость и Познание (вспомните библейского Змея, открывшего первым людям глаза на Добро и Зло). Человек становится Сверхчеловеком. Человек становится Сатанистом.

Светлый Сатанизм – это путь в будущее, которое выбирает себе каждый Сатанист самостоятельно.

У Светлого Сатаниста развивается критичность мышления, появляется стремление дать собственную оценку разным явлениям жизни, совершенствуется поиск аргументации.

Светлый Сатанист является социально зрелой личностью. Становление социальной зрелости Светлого Сатаниста обуславливает целый ряд факторов: влияние окружения, работа, друзья. Но, прежде всего, – это стремление к собственному саморазвитию, тяга к постоянному самосовершенствованию.

Светлый Сатанизм – это единственная религиозная вера, адепт которой сам определяет свою судьбу (в остальных религиях за него это делают служители культа или религиозные догмы). Светлому Сатанисту необходимо найти для себя единственно верный жизненный путь, который позволит максимально реализовать свои способности и дарования, который приведёт его к успеху. Светлый Сатанист должен обрести собственного “Я”. Светлому Сатанисту нужно определить границы своих реальных возможностей, понять на что он способен, утвердиться в обществе.

Есть ли у Светлых Сатанистов мораль, и в чём она заключается?

В среде простых обывателей принято считать, что Сатанизм не имеет абсолютно никакого отношения к общественной морали. Давайте разберёмся, правы ли те, кто так утверждает. Попробуем разобраться, что означает понятие морали вообще, и в приложении к Сатанизму в частности.

Что же такое мораль? Существует множество определений данного понятия. Одно из них звучит следующим образом: «Мораль» – это система оценок, имеющая корни в жизненных условиях известного существа.

Какова же сфера действий моральных оценок? Они являются верными спутниками каждого чувственного впечатления. Сама же эта интерпретация – внеморального происхождения. Что служит критерием при оценке морального поступка? – его альтруистичность (бескорыстность), его общественная значимость, его обязательность перед обществом, перед ближним и т. д.

Как относиться к тому положению, выдвинутому Христом, что человек должен ценить благо ближнего, выше своего собственного блага? Что касается моего ближнего, то он, в свою очередь, должен как раз наоборот ставить моё благо выше своего?

Любой человек взаимодействует в обществе со своим ближним, тот – со своим, и так далее. Каждый Сатанист пытается выделиться из окружающей его толпы, не подпасть под её чары, и не затеряться в общей массе людей. Сатанист пытается не растворить свою индивидуальность, индивидуальность своего Я, своего разума в общем потоке окружающих его чужих Я, которые, сливаясь воедино, образуют стадо, живущее по своим стадным законам, и руководствуются стадным инстинктом.

Чем опаснее кажется известное свойство конкретного индивидуума, тем сильнее оно подвергается гонению. Стадо считает, что каждый входящий в него человек должен быть познаваем для окружающих. Что внутренний мир человека должен быть вывернут наизнанку, для всеобщего обозрения. Никаких притворств и скрытых действий. В противном случае индивид считается опасным для общества, которое ненавидит всех скрытных, таинственных и не поддающихся познанию людей. С самого раннего детства ребёнку внушается, что он должен сам себя считать познаваемым. Становясь взрослее, человек перестаёт верить в свою изменчивость.

Стадо пытается сохранить в себе постоянство, и одинаково враждебно смотрит и на опустившихся (алкоголиков, наркоманов и т.д.) и на стремящихся подняться над стадом (например, на Сатанистов) людей. Все потребности стада направлены на застой и неподвижность. Стадо накладывает жесточайшее табу на все самостоятельные творческие позывы конкретных личностей.

Вернёмся же к моральным поступкам. По определению, поступки должны делиться на моральные (т.е общественно одобряемые), и на аморальные, иначе: предосудительные (т.е. обществом осуждаемые).

Посмотрим, что нам говорит известный философ Ф. Ницше о предосудительных поступках:

«Понятие «предосудительный поступок» представляет значительные трудности. Ничто из всего того, что вообще происходит, не может быть само по себе предосудительно: ИБО НЕЛЬЗЯ ЖЕЛАТЬ, ЧТОБЫ ЕГО НЕ БЫЛО, потому что всё отдельное так связанно с целым, что желать исключить что – нибудь – значит исключить всё. Предосудительный поступок означает – мир вообще никуда не годен….»

У поступка, как такового нет ценности. Всё дело в том, кто и при каких обстоятельствах его совершает. То же самое, как преступление может быть, в одном случае, и верховным правом, а в другом – позорным клеймом.

Что же такое «мораль Светлого Сатаниста», какие преимущества она даёт?

Мораль для каждого Светлого Сатаниста заключается, прежде всего, в следовании голосу своего собственного разума. Свобода ВЫБОРА индивидуального жизненного пути – вот главная моральная ценность каждого следующего по пути Сатаны человека. Свобода осознать всю ошибочность христианской моральной гипотезы, и открыто признать своё отношение к христианскому рабскому идеалу.

В повседневной жизни Светлые Сатанисты ведут себя, как и все остальные люди. Основное Правило морали Светлого Сатанизма можно сформулировать следующим образом: относись к ближним так, как они этого заслуживают. То есть – ненавидь врагов, люби друзей и близких. Уважай старших. Всегда сохраняй спокойствие и твёрдость духа. Не начинай грубить и хамить первый. Отвечай грубостью за грубость и ударом на удар только тогда, когда больше нет иного выхода (например, в целях защиты себя, или своих ближних). Соблюдай правила этикета и придерживайся правил хорошего тона. Ибо Сатанист – это элита общества.

Что такое добродетель, и кто такой добродетельный человек с точки зрения Светлого Сатаниста?

Как сказал один философ: «Хорошие люди все слабы: они хороши, потому, что они недостаточно сильны, чтобы быть дурными».

Если человек отказался от «зла» (в понимание христианства), и встал на путь христианской добродетели, то это не означает, что он зарыл в землю топор войны. Вовсе нет. Война для такого человека продолжается с новой силой, и с новым упорством. Рассмотрим эти слова на примере «христианской добродетели»:

Как только человек записывает себя в ревностные христиане, то он с первого же дня своего христианского служения начинает вести жесточайшую и непримиримую войну с «грехом» и «пороком». Вся Вселенная становится переполненной для него грязью и развратом. Он борется со «злом» до последней капли своих сил, пока не открывает «зло» в самом себе: в своих тайных помыслах и желаниях. Тогда он вынужден признать злою всю окружающую его природу, людей – неисправимо испорченными, а добродетель – милостью божьей, недоступной для человека. В конечном итоге он приходит к выводу, что добро, как высшая ценность, осуждает жизнь.

В своё время Ф. Ницше объявил войну «худосочному христианскому идеалу», но с оговоркой – «не с намерением его уничтожить, а только, чтобы положить конец его тирании и очистить место для новых идеалов, для более здоровых и сильных идеалов…». Тут можно целиком и полностью поддержать правоту великого мыслителя, ибо христианский идеал не может быть приемлемым жизненным стимулом для любого Сатаниста.

Человек, поставивший себя на путь служения христианской добродетели не способен заслужить к себе уважения: так как такой человек перестаёт быть Я, перестаёт быть Личностью с большой буквы. Такой человек живёт по единожды составленной схеме. У него нет ценности, как у уникального индивида. Его можно сравнивать с другими такими же людьми – автоматами. Он утрачивает навсегда свою самоценность, ибо не мыслит более себя как цель, а только как средство для достижения других, чужих, призрачных целей.

Светлые Сатанисты, считают, что христианские добродетели столь же опасны, сколь и пороки, поскольку мы допускаем, чтобы они властвовали над нами извне в качестве авторитетных законов, а не порождали их, как надлежало бы, сначала из самих себя. Светлые Сатанисты сами решают, что в их понимании является добродетелью, и устанавливают степень своей добродетельности к тому или другому лицу.

4. Заключительные замечания

Самые главные качества Светлого Сатаниста:

Какие же отличительные признаки у Светлого Сатаниста?

– это, прежде всего, тяга к знаниям, ибо Светлый Сатанист должен всегда следовать Путём Сатаны, а Путь Сатаны, это Путь Просвещения. Для того, чтобы уметь просвещать народ, надо иметь определённый багаж знаний, отсюда следует, что каждый Светлый Сатанист должен постоянно находиться в процессе познания себя самого и окружающего его мира.

– трудолюбие. Светлый Сатанист должен воспитывать в себе тягу к труду на благо себя и своих ближних.

– Светлый Сатанист должен (по мере своих сил, разумеется) вести здоровый образ жизни, ибо, как говорится, «в здоровом теле – здоровый дух». Здоровый, крепкий организм, не отягощённый вредными привычками, способен на более продуктивную работу, как в интеллектуальной, так и в физической сфере деятельности.

– толерантность. Целью каждого Светлого Сатаниста является консолидация людей, объединённых общим началом (идеей Светлого Сатанизма), поддержка разнообразия взглядов, утверждение права всех людей быть разными. Толерантность – это ценность и социальная норма гражданского общества, проявляющаяся в праве всех граждан быть различными; обеспечении устойчивой гармонии между разными конфессиями, политическими, этническими и другими социальными группами; уважении к разнообразию различных мировых культур, цивилизаций и народов; готовности к пониманию и сотрудничеству с людьми, различающимися по внешности, языку, убеждениям, обычаям и верованиям.

– уважение к собеседнику. Светлый Сатанист должен относиться уважительно к старшим, более опытным людям. Если точка зрения собеседника не согласуется с его взглядами, то Светлый Сатанист должен уметь аргументировано отстаивать свою позицию, а не кричать, или размахивать кулаками.

– взаимовыручка. Светлый Сатанист обязан помогать своим братьям по вере. Не оставлять в беде своих единомышленников.

Всё это – естественная мораль, которой в повседневной жизни следуют все люди. Светлые Сатанисты ни чем не хуже, а во многом, даже лучше обычных людей. Следовательно, Светлый Сатанист должен показывать пример окружающим. Соблюдение изложенных выше нехитрых правил заставит людей уважать Светлого Сатаниста.

Примечания:

[1] «Я охотно верю, что во вселенной есть больше невидимых, чем видимых существ. Но кто объяснит нам все их множество, характер, взаимные и родственные связи, отличительные признаки и свойства каждого из них? Что они делают? Где обитают? Человеческий ум лишь скользил вокруг ответов на эти вопросы, но никогда не постигал их. Однако, вне всяких сомнений, приятно иногда нарисовать своему мысленному взору, как на картине, образ большего и лучшего мира: чтобы ум, привыкший к мелочам обыденной жизни, не замкнулся в слишком тесных рамках и не погрузился целиком в мелкие мысли. Но в то же время нужно постоянно помнить об истине и соблюдать должную меру, чтобы мы могли отличить достоверное от недостоверного, день от ночи». – Т. Барнет. Философия древности, с. 68 (лат.)»

[2] Пролегомены (от греч. prolegomena – говорить наперед) – предварительные замечания, разъяснения, введение в предмет.

[3] Академик Ключевский говорил: «у каждого поколения могут быть свои идеалы, у моего свои, у вашего другие, но жалко то поколение, у которого нет никаких».

[4] Ильин В. В. «Аксиология» Издательство: Издательство Московского университета, 2005 г.

[5] Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. – 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981

[6] Выжлецов Г.П. Аксиология культуры. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996.

[7] Риккерт Г. О понятии философии Философия жизни. – Киев, 1998, с. 459.

[8] Риккерт Г. О понятии философии Философия жизни. -с. 460.

[9] Риккерт Г. О системе ценностей Науки о природе и науки о культуре. – М., 1998, с.374-387.

[10] АДЕПТ, а, м. [латин. adeptus – приобретенный] (книжн.). Приверженец, последователь какого – либо учения. (словарь Ушакова).

[11] Е. Дулуман «Что такое библия»?

[12] Кавендиш Р. «Чёрная магия»

[13] При переводе Ветхого завета на греческий язык, слово «satan» переводчики передали как «diabolos» – «обвинитель», с оттенком значения «ложный обвинитель», «очернитель», «клеветник»; от этого слова и возникло имя «Дьявол».

[14] Сатанаил = Сатана. Частица "Ил" означает "божественный", "Бог". По преданию, после изгнания из рая, Сатанаил утратил из своего имени частицу "Ил", то есть, перестал быть "божественным", перестал быть "богом".

[15] Кузнецова B. C. Дуалистические легенды о сотворении мира в восточнославянской фольклорной традиции. Новосибирск, 1998.

[16] Словарь средневековой культуры. М., 2003

[17] Генрих Корнелий Агриппа из Неттесгейма «Об оккультной философии».

[18] Питер Бинсфельд (между 1540-1603) – ведущий немецкий авторитет по преследованию ведьм.

[19] Мифологическая энциклопедия.

[20] Карло Гинзбург. Образ шабаша ведьм и его истоки.

[21] Брюсов В.Я. Огненный ангел, М, «Высшая школа», 1993

[22] Монтегю Саммерс ИСТОРИЯ КОЛДОВСТВА

[23] Кавендиш Р. «Чёрная магия»

[24] А. Ш. ЛаВей «Сатанинская библия»

[25] Здесь и далее цитаты ЛаВея приводятся по его книге «Сатанинская библия».

[26] ЭГРЕГОР (от лат. ex– и grex – буквально «из стада») – в новых религиозных движениях: душа вещи, ментальный конденсат, порождаемый мыслями и эмоциями людей и обретающий самостоятельное бытие. Эгрегор – это аура идолов и талисманов, возникшая в результате культовой практики. Эгрегорами обладают реликвии, памятные вещи, которые помогают людям или наоборот, несут проклятие. Сила и долговечность эгрегора зависит от согласованности и численности группы.

Некоторые источники возводят это слово к греческому egeiro (сторожить, присматривать) и приписывают его изобретение гностикам. Этимологический анализ показывает несостоятельность этого взгляда. Слово egregor происходит от латинского grex (стадо, толпа, в широком смысле – совокупность) при помощи приставки ex-, имеющей смысл выделения, отдаления. Таким образом, первоначальный смысл этого термина не слишком отличается от его современного понимания.

Понятие эгрегора является одним из популярных понятий теософии, в своих трудах его охотно использовали Папюс, Блаватская, Елена Рерих, а также известный отечественный визионер Даниил Андреев. Западная социально-философская мысль, в том числе академическая социология и психология, не используют этого термина по причине невысокого интереса к обозначаемому им явлению.

[27] АРХЕТИП (от греч. arche – начало и typos – образ),..1) в позднеантичной философии (Филон Александрийский и др.) прообраз, идея. В "аналитической психологии" К. Г. Юнга изначальные, врожденные психические структуры, образы (мотивы), составляющие содержание т. н. коллективного бессознательного и лежащие в основе общечеловеческой символики сновидений, мифов, сказок и других созданий фантазии, в т. ч. художественной...2) Наиболее древний, неизвестный нам текст, к которому восходят остальные тексты письменного памятника...3) Гипотетически реконструируемая или фактически засвидетельствованная языковая форма, исходная для ее позднейших продолжений, напр. индоевропейское *mater – для общеславянских mati (русское "мать"), латинское m+ater и т. д.

[28] Юрий Муравьёв. Культура и религия: введение в проблематику

[29] Гностицизм (от греч. gnostikos – познающий), общее обозначение ряда позднеантичных религиозных течений, использовавших мотивы восточной мифологии, и ряда раннехристианских еретических учений и сект. Сочинения гностиков уничтожались христианской ортодоксией, и дошли до нас главным образом в виде отдельных цитат, приводимых в сочинениях христианских богословов, боровшихся с гностиками (БСЭ).

[30] Кавендиш Р. «Чёрная магия»

[31] Е. П. Блаватская «Разоблаченная Изида»

[32] Фридрих Ницше, «Антихристианин» /В некоторых переводах название этого произведения переводится, как «Антихрист»/

[33] Там же.

Статьи

Начало всех великих действий и мыслей ничтожно. Великие деяния часто рождаются на уличном перекрёстке или у входа в ресторан.

А. Камю

Что истинно, то абсолютно истинно само по себе; истина тождественно едина, воспринимают ли её в суждениях люди или чудовища, ангелы или боги.

Гуссерль

Мнится Мне, Что стоит быть Владыкою над Адом. Царить здесь лучше, чем служить на небе.

Джон Мильтон «Потерянный рай»

ПанСатанизм

ПанСатанизм – это так называемый "атеистический Сатанизм" или, другими словами, это Сатанизм, адептами которого Сатана воспринимается не как Личность.

К категории панСатанизма в первую очередь относится концепция Сатанизма, разработанная американцем Антоном Шандором ЛаВеем (в миру – Говард Стентон Леей). Свои взгляды и убеждения он изложил в книге «Сатанинская Библия» (1966 г).

ЛаВей пишет: «Все религии духовного характера придуманы человеком. Ничем иным, как своим плотским мозгом, он сотворил целую систему богов». Далее мы читаем: «Не является ли более осмысленным поклонение тому Богу, которого он сам создал в соответствии с собственными эмоциональными потребностями – тому, кто наилучшим образом представляет его целиком и полностью плотское существо, имеющее навязчивую идею первым делом изобрести себе Бога? Если человек настаивает на обособлении своей скрытой сущности в виде «Бога», тогда зачем бояться своего истинного «я»; боясь «Бога» – зачем обращаться к самому себе, обращаясь к «Богу» – зачем обособляться от «Бога» ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ОТПРАВЛЯТЬ РИТУАЛЫ И РЕЛИГИОЗНЫЕ ЦЕРЕМОНИИ В СВОЕ ИМЯ»?

Кем или чем является для ЛаВея бог: «Для Сатаниста же, «Бог», каким бы именем он ни был назван, или даже не назван вообще, – видится неким уравновешивающим природу фактором…». То есть, ЛаВей отрицает бога, как личность, заменяя его на некий «уравновешивающий природу фактор».

Давайте теперь посмотрим, кем или чем для ЛаВея является Сатана: «Сатанисты, – пишет ЛаВей -, исходят из того, что сам человек, а также силы действия и противодействия Вселенной ответственны за все происходящее в природе, и не заблуждается насчет того, что кому-то есть до этого дело». «Большинство Сатанистов, – продолжает ЛаВей, – не принимают Сатану как антропоморфное существо. Он просто олицетворяет собой силы природы». Вот так: из "коронованных принцев" в некое "олицетворение сил"....

Может ли существовать Сатанизм без Сатаны? Трудно однозначно ответить на этот вопрос, ибо в своё время были предприняты попытки создать христианство без Бога. Вспомним так называемый «пантеизм». Пантеизм: (pantheoism, греч. pan – все + thaos – бог) – отождествление бога с природой. В пантеистических концепциях нередко скрывались натуралистические тенденции, растворявшие бога в природе и подводившие к материализму, представляя собой учения, оппозиционные по отношению к господствовавшему в ту историческую эпоху (Средние века) теистическому религиозному мировоззрению.

В Средневековье, в отличие от иудаизма, христианства и ислама, с определяющим для них теистическим пониманием бога как личности, абсолютно возвышающейся над природой и человеком, пантеизм развивал учение о безличном мировом духе, скрытом в самой природе. Натуралистические тенденции пантеизма со всё большей силой начали проявляться в эпоху Возрождения. Одним из первых подошёл к проблеме пантеизма Николай Кузанский.

Давайте теперь попробуем в слове "пантеизм" заменить «бога» (тео) на «Сатану». Не напоминает ли вам, уважаемые читатели, получившийся результат концепцию ЛаВея (Сатана – олицетворение сил природы)? Разумеется, в приложении к учению ЛаВея сам термин «пантеизм» следует отредактировать. Заменим частицу «теизм» на «Сатанизм». Получим – ПАНСАТАНИЗМ.

Чтобы не вызывать двусмысленностей и разночтений, оговорюсь: несмотря на то, что лично я придерживаюсь альтернативной, т.е. религиозной концепции Сатанизма, тем не менее, я с большой теплотой отношусь к учению ЛаВея. Ибо ЛаВей возвёл человеческую жизнь в ранг священной (вспомним его слова «Каждый человек является богом, если считает себя таковым»). Кроме того, ЛаВей едва ли не первый в ряду известных Сатанистов, кто открыто выступил против жертвоприношений людей и животных. Ну и, конечно же, ЛаВею первому удалось официально зарегистрировать Сатанинскую организацию.

У ЛаВея существует много последователей в разных странах мира. Хоть некоторые из них и позиционируют себя как нечто отличное от концепции ЛаВея, тем не менее, основа учений этих организаций зиждется на всё тех же постулатах «чёрного папы». Как не назови Сатану – «эгрегором», «архетипом», «зелёным инопланетянином», «вселенским процессором» – суть не меняется: у Сатаны отнята его главная составляющая – его Личность. Его разум. Его воля. До появления ЛаВея со своим учением, Сатана был Личностью, следовательно, любая попытка обезличить Сатану – является не чем иным, как интерпретацией (порой – весьма изощрённой) всё того же учения мистера ЛаВея.

О воплощениях Сатаны или сколько у Него ипостасей

Бытует мнение, что Сатана олицетворяет собой всё «тёмное и злое» начало этого тварного мира. Есть господа, которые склонны ассоциировать Сатану с демонами и дьяволами всех мировых религий. То есть, скажем, филистимлянский мстительный бог моря Дагон, считают приверженцы данной точки зрения, – это одна из ипостасей Сатаны; или там греческая богиня подземного царства и колдовства Геката – это тот же самый Сатана, только в женском обличье. Правы ли люди, которые так считают?

Что ж, возможно, те из них, для которых Сатана – злое и рогатое чудище – и правы. Почему бы и нет? Ведь в каждой религии есть «добрый бог», и противостоящий ему «злой» дьявол. Но согласны ли с этой точкой зрения представители Светлого Сатанизма, который я здесь представляю, и если нет, то почему?

Мой ответ – нет, не согласны. Образ Сатаны для нас – это образ знания и мудрости. Путь Сатаны – это Путь просвещения, по которому Он ведёт человечество, начиная с вкушения первыми людьми плода с древа Познания.

В разных религиях – разные дьяволы, и у них другие имена, и другие характеристики. Мы не склонны собирать всё тёмное и злое в одну большую кучу.

Если какой – то мифический или художественный образ и близок Сатане, так это образ древнегреческого титана – Прометея.

Прометей, согласно древнегреческим мифам, был сыном титана Япета и океаниды Климены (по другой версии – Азии), а так же являлся братом Атланта и Эпиметея.

Сыном Прометея, по преданию, был легендарный Девкалион. (Девкалион и его жена Пирра – единственные люди, спасшиеся на корабле во время потопа, насланного на землю Зевсом.).

В мифах Прометей выступает как защитник людей и богоборец. После победы богов над титанами Прометей стал на сторону людей, когда они захотели уменьшить жертвы богам. Чтобы обмануть Зевса, Прометей предложил ему самому выбрать, какую часть убитого животного люди должны отдавать богам, а какую оставлять себе. Разрубив тушу быка на куски, Прометей сложил из них две кучи: в одну пошло все съедобное мясо, прикрытое сверху шкурой и желудком животного, в другую – кости, скрытые кусками жира. Зевс, польстившись на жир, выбрал последнюю. Миф наивно пытался объяснить, почему в жертву богам сжигают на алтарях кости, т.е. худшую часть убитого животного. Разгневанный Зевс отнял у людей огонь, однако Прометей похитил пламя с Олимпа, принес его людям в тростнике и научил людей пользоваться огнем. В наказание за противодействие богам Зевс повелел приковать Прометея к кавказской скале, пробил ему грудь копьем, и огромный орел каждое утро прилетал и клевал печень титана. За ночь печень вновь отрастала. Муки Прометея длились тысячелетия, пока Геракл (с согласия Зевса) не убил орла и не освободил титана.

Более поздние предания приписывают Прометею не только похищение огня с неба, но и спасение человеческого рода от гибели: Зевс намеревался уничтожить не знавшее никаких наук человечество, но Прометей научил людей различным искусствам: зодчеству, мореплаванию, медицине, чтению, письму и т.п. Другие легенды сообщают, что Прометей сотворил людей из земли и вдохнул в них жизнь, и спас их от потопа, рассказав, как построить корабль. В Афинах Прометей почитался наравне с Афиной и Гефестом.

Сатана, по мнению приверженцев концепции Светлого Сатанизма, так же, как и Прометей, помогал людям. Взять хотя бы упомянутый мною выше случай с запретным плодом со знаменитого райского дерева. Сатана тут выступил в образе просветителя рода человеческого. Если бы не Он, то люди так бы до сих пор не могли бы отличить добро от зла, и были бы подобны животным тварям.

И так: Сатана – это провозвестник мудрости, а никак не «злое» чудовище. Следовательно, какое отношение Он может иметь к дьяволам прочих религий, которые, по дошедшим до нас сведениям – жестокие и кровожадные существа?

Нет, и ещё раз нет: Сатана не имеет ни малейшего отношения к этим злобным монстрам!!!

Сатанизм и закон

О законности Сатанизма в России

Россия – светское государство, а не религиозное, об этом ясно свидетельствует 14-я статья Конституции РФ

«Пункт 1. Российская Федерация – светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной (в том числе, и православное христианство, – прим. Просветителя).

Пункт 2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом». (Конституция РФ, статья 14, п. 1, 2)»

Кроме того, Российская Федерация подписала следующие международные документы:

Всеобщая декларация прав человека

10 декабря 1948 года

(выдержки)

Статья 2.

Каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными настоящей Декларацией, без какого бы то ни было различия, как-то в отношении расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, имущественного, сословного или иного положения. Кроме того, не должно проводиться никакого различия на основе политического правового или международного статуса страны или территории, к которой человек принадлежит, независимо от того, является ли эта территория независимой, подопечной, самоуправляющейся или как-либо иначе ограниченной в своем суверенитете.

Статья 18.

Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или убеждения как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком в учении, богослужении и выполнении религиозных и ритуальных порядков.

Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод

Рим, 4 ноября 1950 г.

Раздел I

Статья 9

Свобода мысли, совести и религии

1. Каждый имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или убеждения как индивидуально, так и сообща с другими, публичным или частным порядком в богослужении, обучении, отправлении религиозных и культовых обрядов.

Статья 14

Запрещение дискриминации

Пользование правами и свободами, признанными в настоящей Конвенции, должно быть обеспечено без какой бы то ни было дискриминации по признаку пола, расы, цвета кожи, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, принадлежности к национальным меньшинствам, имущественного положения, рождения или по любым иным признакам.

Вывод: Выбор жизненного пути – это личное дело каждого человека. В нашей стране принята свобода вероисповедания. Свобода выбора религии прописана в Конституции Российской Федерации. Человек может быть христианином, мусульманином, буддистом, Сатанистом либо представителем любой иной религиозной конфессии.