Текст книги "История проституции"

Автор книги: Иван Блох

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 54 страниц) [доступный отрывок для чтения: 22 страниц]

Наряду с флейтщицами, к типу музыкальных проституток относятся и девушки, обученные игре на различных струнных инструментах: играющие на цитре (Поллукс, IV, 62; Атен. IV, 176d; XII, 531b); играющие на самбуке, на треугольном струнном инструменте, приезжие из Родоса (Amen. IV, 129а); играющие на псалтериуме, главным образом, из Лидии (Allien. XIV, 634f; XII, 537b, 532с; Платон, Protagor, 347d; Procop. Hist. arc. 9). Знаменитой гетерой-гитаристкой была Главка (Athen. IV, 176d). В найденной комедии Менандера, «Epitropontes», Харизий нанимает для своих половых эксцессов девушку, играющую на псалтериуме.[870]870
  K. Stavenhagen, Menanders Epitrepontes und Apollodors Hekyra. In; Hermes Zeitschrift für klassische Philologie, Berlin 1910, Bd. 45, S, 5467. – См. эпиграмму Мелеаиера на «принадлежащую всем» девушку, играющую на псалтриуме в: «Griechische Anthologie» ubers. V. ТК Е. Weber, Stuttgart 1838, Bd. I. S. 34 (№ 52).-Поэт Дромо написал комедию «Psaltria» (Атен. VI, 240 d; IX, 409 е), а Меиандер-сAuletris» (X, 476 d).


[Закрыть] Не меньше был спрос и на барабанщиц (Плутарх, Amator 9, 6, стр. 753D).

К продажным девушкам принадлежали также певицы (Theocrit XV, 97; Athen. XII, 531с; Lucian, Dialog, meretr. XII, 1; Phitarcli, Amat. 16).

He меньше спроса на музыкантш был спрос на танцовщиц (Plato, Protagor, 347d; Athen. IV, 130a; XII, 531c; Aristoph. Ran. 514, Nubes 990 и др.), искусство которых часто носило специфически эротический и неприличный характер.[871]871
  Carl Sittl, Die Gebarden der Griechen und Romer, Leipzig 1890, S. 224–252.


[Закрыть] В особенности славились в этом отношениифессалийские (Athen. XIII, стр. 607с) и гадитанийские танцовщицы (Ювенал XI, 165 и. 6.; Мари. V, 78; XIV, 203). Они показывали свои возбуждающие танцы во время и после трапезы, часто голые (Athen. XIII, 607с; IV, 130а). Особенной любовью пользовались сладострастный Танец живота и канкан, который описывается, например, в романе византийца Никиты Эвгениана, «Neun bucher von der Liebe der Drosilla und des Gharikles».[872]872
  Krumbach& Geschichte der byzantinischen Literatur, S. 763.


[Закрыть] Действие такого рода танцев всего нагляднее описывает Атеней (XIII, 607с) в том месте, где голые фессалийские танцовщицы, в присутствии царя Антгииона Гоната, приводят своим искусством достойных аркадийских посланников в величайшее волнение.

Римские флейтщицы, «tibicinae» (Плавт, stich. II, 2, 56; Маршал XIV, 62, 1), ambubajade (Горации, Сат. 1, 2, I); играющие на струнных инструментах («ficlicmae», «sambucinae», Plaut. а. а. О.; Terentius, Eunuch, 457); певицы («cautrices», Plautus) и танцовщицы («saltatrices», Аттиин Marccllius, XIV, 6) – как уже показывают самые их названия – были частью греческого, частью местного происхождения.

К проституции музыкантш и танцовщиц тесно примыкает театральная проституция. Мимические и театральные представление произошли[873]873
  Hermann Meich, Die altesten berufsmassigen Darsteller des griechischitalischen. Mimus, Konigsberg 1897, S. 19 ff.


[Закрыть] из древнего скоморошничества бродячих фокусников, которые издревле доставляли большой контингент лиц для мужской и женской проституции.

Так как мы ниже рассматриваем мужскую проституцию в известной последовательности, то мы здесь упомянем лишь о женщинах-фокусницах, которые часто выступали голыми (Athen. IV, 129d) и, подобно всем женщинам, появлявшимся на подмостках, считались бесчестными и предавались проституции. В виду многочисленных описаний женщин-жонглеров, можно думать, что эта категория бродячих проституток была очень велика.

Из скоморошничества, как мы сейчас упомянули, развился театр, в значительной степени в связи с дионисьевским культом. Из его представителей, итифаллы и мимы имели особое отношение к проституции. Мането (Apotelesmatic IV, 275 и след.) называет их: «тянущиеся по стране птицы, порочнейшие выводки города». При мужчинах-мимах всегда находились и мимы-женщины, которые пользовались иногда таким уважением, что даже становились директрисами («archimimae»), как например, Клавдия Гермионе, «archimima sui temporis ргиша».[874]874
  Reich a. a. O. S. 32.


[Закрыть] В то время, как в трагедиях и комедиях женские роли разыгрывались мужчинами, в реалистических мимах выступали женщины и девушки, репутация которых должна была сильно страдать от представление в большинстве случаев неприличных пьес, в которых они должны были, часто в декольтированном виде или голыми, танцевать сладострастные танцы. (Vabr. Maxim., X, 11). Мимы выступали также за столом и в частных кружках, они создали античный кабаре. «Когда мы теперь читаем в биржевой газете», говорит Теодор Биртц «Интимный кабаре с первоклассными артистами и прелестными мелодиями; все номера новые; рассказчик Фриц Грюнфельд вызывал настоящую бурю смеха; блестящее приобретение представляет рассказчица Мицхен Берна, смесь пикантности и скромности» или еще, «дерзкое лицо мальчишки» или «веселая особа из Вены» – то можно было бы просто взять это сообщение и подставить вместо Мицхен Берна, например, Китерис, а вместо Фрица Грюнфельда-Адониса».[875]875
  Theodor Birt, Zur Kulturgeschichte Roms, S. 124.


[Закрыть] Разница лишь в том, что члены лучших современных кабаре приличные люди, в античных же кабаре они все причислялись к подонкам общества и Гораций, например, в начале 2-ой сатиры называет их в числе других видов проституток.[876]876
  Дальнейшие подробности об античной проституции музыкантш к актрис уже приведены нами выше (стр. 109–113).


[Закрыть]

В косвенной связи с художественной проституцией находятся еще некоторые другие типы проституток, о которых мы и хотим упомянуть здесь. Таковы цветочницы, которые в большом числе стояли на улицах и в общественных местах[877]877
  Р. van Limburg Brouwer, His'toire de la Civilisation morale et reli– gieuse des Grecs, Groningen 1838, Bd. II, S. 183).


[Закрыть] и – как говорится в одной эпиграмме греческой антологии – предлагали для продажи цветы, большей частью розы, и себя. – Далее – «forariae», продавщицы овощей и фруктов, которые рано утром направлялись из деревень в города, чтобы там продавать свой товар, часто красиво разложенный в виде художественных arrangements; большая часть из них были проститутки.[878]878
  Там же.


[Закрыть] Сюда же принадлежат и натурщицы скульпторов и живописцев. «Насколько развратны изготовители божественных изображений, – говорит Юстин (Martyr. Apol. I, 9), – видно из того, что они соблазняют рабынь, помогающих им при работе». По Фридлендеру,[879]879
  Friedlander a. a. O. Ill, 302.


[Закрыть] «модели» в мастерских скульпторов, отношение которых с художниками огорчали Юстина, вероятно, женские. Знаменитыми натурщицами были гетеры: Тайс, феодота, Фрина и др. (Атен. XIII, 588е, 591а, b, с). Наконец, нужно еще упомянуть об античных массажистках, пользовавшихся не лучшей репутацией, чем наши современные. Мы уже говорили о них выше (см. стр. 145). Мы уже подробно рассматривали также представительниц дионисьевской проституции, проституток из трактиров и кабаков (см. выше, 131–135). Укажем еще на заманчивые, рекламные надписи на вывесках таких увеселительных кабачков, в которых посетителям предлагали все наслаждение Цереры, Вакха и – last not least – Амура.[880]880
  Jul. Jung, Leben und Sitten der Romer in der Kaiserzeit, 11, 27.


[Закрыть]

В Помпее в трактирных надписях часто встречаются имена трактирных проституток, как Эдона, Кальпурние и др. Ювенал (VIII, 162) упоминает одну такую проститутку, Циану, «в платье с передником и с кувшином для продажи». На одном глиняном кольце, найденном в Париже, пьющий говорит кельнерше: ospita, repie lagonam cervesa – девушка, налей пива в бутылку.[881]881
  Mommsen, Romische Geschichte, V, 99.


[Закрыть]

С. Гетеры и дамы полусвета.

Третий и высший класс проституток составляли гетеры, которые считаются избранницами греческой проституции. Так оно и было в действительности для одной части этой группы, которая вначале несомненно составляла большинство, но с течением времени все уменьшалась и превратилась в скромное меньшинство, в то время как масса гетер в позднейший период греческой истории и во время империи мало отличалась от других проституток. Гетеры – как нам их рисуют «Беседы гетер» Лукиана – отнюдь не отличаются большим образованием, чем другие проститутки, и, прежде всего, они готовы изо дня в день каждый раз продавать себя другому мужчине.[882]882
  Знаменитая своей красотой гетера Феодота (во время Сократа) продавала себя всякому желающему (Xenophon. Memorab. Ill, 11).


[Закрыть] Таким образом, в позднейшее время уже почти не встречаются гетеры с высоким умственным развитием[883]883
  V. V. Wilamowitz-Moellendorff, Staat und Gesellschaft der Griechen,S.197.


[Закрыть] и даже к выше стоящим гетерам 5-го и 4-го века до Р. X. – собственно периода расцвета этой более благородной формы проституции-уже вполне применимы слова Фридриха Якобса. «Не одна гетера блистала своей красотой, некоторые – умом и остроумием, и лишь очень немногие – истинным образованием». Рамдор[884]884
  Friedr. Wilh. B. von Bamdokr, Venus Urania, Leipzig 1798, Bd. Ill, Abteil 1, S. 125–131.


[Закрыть] также оспаривает, что гетер отделяла от других проституток глубокая пропасть и признает высшее умственное развитие лишь для немногих из них. Для доказательства он справедливо ссылается на разговор Сократа с упомянутой выше гетеройфеодотой, которая признает себя совершенно неспособной привлекать и приковывать к себе мужчин другими средствами, кроме чисто чувственных; да и в искусстве рафинированной чувственности она называет себя совсем неопытной,[885]885
  Cm. Xenophons Erinnerungen an Sokrates, übersetzt von Otto Gütklinrf Leipzig (Reclam), S. 107–111 (Buch III, Kap. 11).


[Закрыть] чего нельзя сказать о лучших проститутках наших больших городов. Нужно думать, что вначале гетеры действительно старались своими изысканными манерами, высшим образованием, истинной дружбой и индивидуальной любовью к своим любовникам не походить на простых проституток; но что вскоре многие из этих последних самовольно присваивали себе имя гетеры или выступали в качестве таковых. К тому же некоторые из выдающихся в умственном отношении гетер действительно происходили из низших кругов проституции и с возрастом возвращались туда.

Демосфеновское определение гетеры, приведенное нами выше, рисует ее исключительно как предмет удовольствия, чувственного наслаждения. В своей «Neottis», Апаксилас производит название «гетера» от «Hetaria», т. е. дружба, и подчеркивает «скромную» манеру держаться у гетер, как их отличительный признак от обыкновенных проституток (Атен., XIII,572в). Аналогично высказывается о значении слова «гетера» и Атеней (Атен. ХШ, 571с). Антифан (у Атенея ХШ. 572а) говорит об одной гетере, жившей с ним по соседству: «…золотое сердце, обращенное к добродетели, истинная Подруга, между тем как другие позорят это прекрасное имя своими поступками».

Во всяком случае существовали различные категории гетер. Менандер различает два главных типа: жадную на барыши эгоистку, изображенную им в его «Thais», и добрую, любящую гетеру, как его Глицера. Затем среди гетер нужно различать рабынь, составляющих собственность сводников, й вольноотпущенных или свободных от рождения, добровольно занимавшихся этим ремеслом. По Теренцию, работавшему по греческим образцам, мы знакомимся с тремя различными видами проституток. Одни жили в собственных домах, принимали там многих любовников и были также посредницами для других встреч, как Тайс в «Евнухе». Другие – как например, гетеры в «Heautontimorumenos» – жили на содержании у одного любовника. Наконец, были и такие гетеры, которых приглашали на пирушки и в частные дома, подобно музыкантшам-проституткам, к которым Якобс их действительно и причисляет.

Местом происхождение гетеризма в его более рафинированной форме является ионийская Малая Азия и соседние острова. Здесь его можно проследить до первой половины 6-го столетие до Р. X. Старейшая из известных по имени гетер была Родо п ис, уроженка Фракии; но она была в Самосе рабыней Ядмона и сорабыней знаменитого баснописца Эзопа. Под руководством сводника Ксантоса, она обучена была всем искусствам гетеры, и он затем повез ее в Египет, где она должна была использовать свои прелести. Здесь Харакс из Митилена на Лесбосе, брат знаменитой поэтессы Сафо, заплатил большую сумму, чтобы она была отпущена на свободу. С тех пор Родопис занималась своим ремеслом в Навкратис е, в качестве свободной гетеры (вероятно, под прозвищем Doriche), зарабатывала много денег и могла послать в Дельфы драгоценный жертвенный подарок. Так как Родопис, по указанию Геродота, которому мы обязаны всеми сведениями о ней (Геродот, II, 134–135), жила в Навкратисе в царствование Амазиса египетского (569–526 до Р. X.), при котором этот город сделался официальной греческой колонией (Геродот, II, 178), то можно считать вероятным, что она и положила здесь начало блестящему ряду гетер, которыми впоследствии славился Навкратис (Геродот II, 135, Атеней, XIII, 596в). Из этой старой школы гетер в Навкратисе вышла также Архедика, другая знаменитая гетера древности (Геродот, II, 135; Атен. XIII, 596d; Элиан, Var. hist. XII, 63).

Наряду с Навкратисом, старейшими и наиболее обширными рассадниками гетеризма в течение всей древней эпохи должны считаться Милет и Корин ф. В Милете обращали большое внимание не только на физико-техническую (см. выше, стр. 256), но и на психологическую сторону половой рафинированности. Отсюда гетеризм распространился по всей Греции. Этот факт обыкновенно приводят в связи с именем Аспазии, уроженки Милета. Подруга Перикла, высоко образованная и очень красивая, Аспазия олицетворяла собой совершенный тип знатной гетеры, имя которой увековечено античной (Эсхин, диалог «Аспазия», у Атен., V, 220Ь) и современной поэзией (Г. Гаммерлин, «Аспазия»). Она, в свою очередь, была ученицей милезийской гетерыфариелии, которая пользовалась своими связями с многими мужчинами для политических целей (Плутарх, Перикл, 24). В то время, как государственные мужи и философы прославляли Аспазию за высокое философское образование и ораторское искусство (Атен. V, 219b-е; Плутарх, Перикл[886]886
  Отсюда ея название «сократитен. ХШ, 569 f).


[Закрыть]), она, с другой стороны, известна еще тем, что создала в Греции настоящую организацию гетер, так как привозила многочисленных красивых девушек, обучала их в своем доме в Афинах всем искусствам гетер[887]887
  Искусства эти были, вероятно, очень соблазнительны, так как Плутарх (а. а. О.) сообщает, что мужья часто приводили своих жен к Аспазии, чтобы они учились у нея. Быть можетт при этом играло роль особенное выражение глаз, так как Кратин называет Аспазию «похотливой блудницей с безстыжими глазами» (Плутарх а. а. О.).


[Закрыть] и наводнила ими всю Грецию (Атен. XIII. 569f; Плутарх, Перикл 24). Ей приписывают также влияние и на некоторые политические события. Говорят, например, что она уговорила Перикла вести войну против Самоса, а пелопонесская война будто бы вспыхнула из-за похищение двух проституток из ее борделя, как это рассказывает Аристофан в «Ахарнянах»:

«…Но вот несколько пьяниц отправляются в Мегару и похищают гетеру Симефу; рассерженные мегарийцы в свою очередь похищают двух гетер из дома Аспазии. И тогда начинается всеобщая война из-за трех публичных девок» (Перев. В. Т., стр. 31),21).[888]888
  Die Lustspiele des Aristophanes. Dehtsch von J. J. C. Donner, Leipzig-Heidelberg 1861, Bd. II, S. 348.


[Закрыть]

Во всяком случае, несомненно, что Аспазия дала толчок к чрезвычайному развитию впоследствии гетеризма, в частности и в Аттик е. По крайней мере аттические имена гетер гораздо многочисленнее всех других, хотя по словам древних авторов городом гетер par excellense считался Корин ф, – коринфские проститутки считались образцом утонченного разврата (Платон, «Государство», стр. 404; Аристофан, «Плутос», 149; Лисистрата, 91), а сношение с проститутками назывались «Korinthiazein» (жить по-коринфски – Eustath, 290, 23; Гезих II, 517). Филетаирос (Атеней, ХШ, 559а) и Полиохос (Атеней VII, 313с) написали комедии под заглавием «Korinthiazein», что означает «охотники за гетерами». В Коринфе были также знаменитые школы гетер. Такова, например, школа Минареты, о которой мы узнаем от Демосфена (речь против Неэры, 18):

«Никарета, вольноотпущенная элейца Харизия, жена его повара Гиппия, купила семь девочек в нежном детском возрасте. У нее был исключительный талант определять свойства и прелести таких крошек и она была не менее ловка в их воспитании и привлечении их к себе, так что она создала из этого настоящее искусство и занималась им, как профессией, поддерживая таким образом свое существование».[889]889
  Demosthenes Werke, übersetzt von 11. Д. Pabst, Stuttgart 1841, S. 2189.


[Закрыть]

До известной степени славилась своими гетерами и Меиара, как это доказывает одно место у Плавта (Persa, акт I, сц. 3, ст. 57), а в новейшее время Рейнганум[890]890
  Hermann Reinganum, Das alte Megaris. Berlin 1825, S. 147.


[Закрыть] привел тому еще и другие доказательства. Из упомянутого места у Аристофана можно заключить, что золотая молодежь города Афин часто отправлялась в Мегару для посещение тамошних гетер. Этим объясняется, быть может, что Неэра переехала на постоянное жительство, из Афин в Мегару, хотя, по Демосфену,[891]891
  Demosthenes а. а. О. S. 2197.


[Закрыть] во время пелопонесской войны там не было большого наплыва приезжих, а местные жители Мегары были большие скряги. Родом из Мегары были гетеры: Никарента, подруга философа Отильпона (Атен. XIII, 596е) и Самефа (Атен. XIII, 570а).

Следующее место за этими центрами гетер занимали: Этна (Атен. ХШ, 595), Смирна (Лукиан, Bilder 2) и другие города, о которых мы уже упоминали в нашем общем обзоре, указывая на их значение в воспитании этой категории проституток. Впоследствии число гетер было чрезвычайно велико (Лукиан, Беседы гетер, VI, 2). Ими был пропитан весь культурный мир Греции, а во время империи – все ее провинции. Уже Демосфен говорит о Неэр е: «Где только она не делала из своего тела профессии! Куда только, она ни отправлялась за поденной платой?! Разве она не объехала всего Пелопоннеса, фессалии и Магнезии с Симом из Лариссы и с Эвридамом, сыном Мидия; Хиос и большую част Ионии – в сопровождении критянина Сотады, отданная в наймы Никаретой, которой она тогда еще принадлежала, как собственность… И вот такую особу, известную тем, что она ради своего ремесла об ъ ехала весь земной шар, вы хотите своими голосами объявить афинянкой?»[892]892
  Demosthenes а. а. О. S. 2232.


[Закрыть] Гетера Пифионика занималась своим ремеслом последовательно в Эгине, Коринфе и Афинах (Диод. Сии. XVII, 108). Вообще гетеры редко оставались на своей родине, а поселялись большей частью в городах, в которых они были чужими. Вот почему Плутарх (Amator. 9) называет гетер «не имеющими родины созданиями». Аспазия, например, переехала из Милета в Афины; божественно прекрасная Лаиса из Гиккары в Сицилии – в Коринф (Атен. ХШ, 588 в. с.); не менее прекрасная Фрина из Феспии – в Афины (Атеней XIII, 583 в.; 590д). Выдающиеся умом и красотой гетеры пользовались международной славой, которая предшествовала им во время их путешествий и побуждала также мужчин приезжать к ним. К аттической гетере Гнафене, например, приехал любовник, привлеченный ее славой, из Геллеспонта (Элианг, XII, 13). Отдельные черты из жизни и любви этих знатных проституток были известны всему миру; все передавали друг другу их словечки и остроты, говорили об их благородных и неблагородных поступках, об их гонорарах и связях с царями, государственными людьми, ораторами, философами. Собрание всех этих сведений составляет знаменитая тринадцатая книга «Пира софистов» Атенея. Так как о психологии клиентов и гонорарах гетер (и других проституток) мы еще будем говорить особо, то мы здесь только перечислим вкратце исторических гетер древней Греции (т. е. не фиктивные, романические, а действительные фигуры). В интересах истории культуры такой каталог составлен уже античными авторами. Аристофан отметил, например, 135 афинских гетер (Атен. XIII, 583д). Аполлодор и Горииас насчитали еще большее число их (там же). Фридрих Якобс справедливо полагает, что авторы перечисляют лишь наиболее известных гетер и что число их очень мало по сравнению с числом знаменитых дам полусвета любой европейской столицы за такой же период времени (несколько столетий). С этой именно точки зрения мы должны судить о приводимом ниже алфавитном списке эллинских гетер, проверенном и снабженном примечаниями по источникам:

Абротонон, гетера из Фракии[893]893
  Athen. XIII, 576.; Plutarch, Themistokles 1; Plutarch, Amalorius, 9, 6. – Атеней и Плутарх цитируют эпиграмму Амфикрата, по которой эта гетера оказывается матерью Фемистокла. Они прибавляют к этому, что по другим источникам матерью его была карийская гетера Эвтерпа. – «Абротонон» или «Габротонон» – также имя одной гетеры во вновь найденной комедии «Epitropontes» (Развод) Менандера.


[Закрыть]

Агаллис, аттическая гетера[894]894
  Athen. XIII, 583 е


[Закрыть]

Агафоклея, гетера из Самоса[895]895
  Athen. XIII, 576 f; 577 а; Плутарх, Amator 9, 6, стр. 783 D; Plutarch, Kleomenes 33. – Агафоклея, как и мать ея, Энанта, была уроженка Самоса и барабанщица. Мать ее свела ее и ее брата, Агафокла, с египетским царем Птоломеем Филопатором, над которым она имела такую власть, в качестве его метрессы, что Страбон называл его просто «раб Агафоклеи».


[Закрыть]

Аглая, александрийская гетера[896]896
  Атен. X, 415 а, в. – Музыкантша играла на трубе и была знаменита своей обжорливостью; во время одного ужина она съела будто бы 12 ф. мяса, 4 больших хлеба и, кроме того, еще выпила колоссальную чашу вина.


[Закрыть]

Антея, коринфская гетера[897]897
  Ameн. XIII, 586е, 593f, 567с, 592е, 570е; Demosth – contr. Neaerom, с 18, р. 1351. – Antea – по некоторым «Anthea» – была первоначально рабыней элейца Харизия и Еазия, позже была в институте гетеры Никареты в Коринфе, где она подружилась с знаменитой Лаисой. Ее именем названы были. две комедии Эвникоса и Филиллиоса.


[Закрыть]

Антис, афинская гетера[898]898
  Ameн. XIII, 486. – Антис и ея сестру Стагонию называли «сардинами» за их белый цвет лица, стройную фигуру и большие глаза. Такое же прозвище носили и другие гетеры.


[Закрыть]

Антицира, афинская гетера[899]899
  Атен. XIII, 586 f, 587 д, е; Плутарх, Demetrios, 24. – Ея настоящее имя было «Ноиа»; Менандер упоминает о ней в «Коlах», а Плутарх называет ее одной из знаменитых гетер, c которой кутил царь Деметрий Полгоркет.


[Закрыть]

Археанасса, из Колофона[900]900
  Амен. XIII, 589 с. – Эта жившая впоследствии в Афинах гетера была возлюбленной философа Платона, который сочинил про нее следующую, приведенную у Атенея эпиграмму:
Я обладаю Археанассой, проституткой из Колофона,У которой в морщинах еще скрывается огонь Эроса.О вы, несчастные, приближающиеся к цветущей юности,Вы попадаете в пылающий огонь!

[Закрыть]

Архедика, гетера из Навкратиса[901]901
  Атен. XIII, 596d; Aelian, var. histor, XII, 63. – В эту красивую гетеру был страстно влюблен, по словам Элиана, один юноша. Но так как она была безжалостна и корыстна и даже при большом вознаграждении уделяла очень мало времени своим любовникам, то небогатый юноша не мог добиться удовлетворения своей любви. Он наслаждался ея обятиями… во сне, и с тех пор совершенно вылечился от своей страсти.


[Закрыть]

Архиппа, афинская гетера[902]902
  Атен. XIII, 592 в. – Она была любовницей старика Софокла в последние годы его жизни На вопрос, что поделывает Архиппа, ея прежний любовник Smikrines остроумно ответил: «Она сидит на могиле, как сова».


[Закрыть]

Аристагора, гетера из Афин[903]903
  Amen. XIII, 590с., 586а, 587d, 588с. – Она жила в Пирее и была одной из многих гетер-любовниц оратора Hyperides, которых он содержал одновременно. Впоследствии он поссорился с ней и возбудил против нее процесс. Произнесенные им при этом две «Речи против Аристаюры» не сохранились.


[Закрыть]

Аристагора, гетера из Коринфа[904]904
  Athen. IV, l97d. е.; Philostratos Epist. 40 u. 68. – По Hcgcsantlery» Деметрий, внук Деметрия из Фолерона, открыто жил с коринфской гетерой Аристаюрой в большой роскоши. Названный перед ареопагом и призванный к улучшению своего образа жизни, он ответил: «Я живу, как подобает свободному мужу. Если я имею метрессой очень красивую женщину, то я никому этим не причиняю зла. Я пью вино из Хиоса, я позволяю себе всевозможные удовольствия, потому что мои доходы мне это позволяют. Я не живу ни подарками, ни в прелюбодеянии, как некоторые из вас». При этом он назвал несколько имен. Когда царю Антигону рассказали эту сцену, он сейчас же назначил Деметрия архонтом. Во время элевзинских мистерий Деметрий велел соорудить для Аристаюры высокую трибуну и грозил убить всякого, кто удалил бы ее.


[Закрыть]

Ариетохлея, гетера из Афин[905]905
  Атен. XIII, 592е. Оратор Лизий упоминает об этой гетере в своей речи против Лаисы.


[Закрыть]

Аристоклея, гетера из Коринфа[906]906
  Athen, XIII, 593f.; Dcmosth, с. Neaeram с. 18. – Одна из гетер Никореты.


[Закрыть]

Аспазия, из Милета[907]907
  См. выше, стр. 234–235.


[Закрыть]

Аспазия младшая, из Фокии[908]908
  Xenophon, Anabas I, 10, 2; Aelian, var. hist XII, 1, Plutarch, Artax. 26; Perikles 24; Athen. XIII, 576d.; Justin X, 2. – Она, собственно, была не гетерой, а метрессой персидских царей, Кира (младшего) и Артаксеркса. Ее прежнее имя было Милто, а имя Аспазии ей дано Киром.


[Закрыть]

Астра, гетера из Аттики[909]909
  Атен. XIII, 583е.


[Закрыть]

Бакхис, гетера из Самоса[910]910
  Athen. XIII, стр. 294 b.-d.-Рассказывают сентиментальную историю о благородном соревновании между Бакхис и ее милезийской соперницей Планюн из-за одного юноши, который, будучи возлюбленным Бакхис, страстно влюбился в Платон. Бакхис великодушно дала ему свободу, а Платон так была этим тронута, что заключила тесный дружеский союз с Бакхис, и они до некоторой степени делили юношу между собой – античное «трио».


[Закрыть]

Бакхис, милезийская гетера[911]911
  Плутарх, Amator, 9.


[Закрыть]

Бакхис, афинская флейтщица[912]912
  Athen. ХШ, 695а. – Ее рабыней была Пифионика. – Имя «Бакхис», как название гетеры, увековечено в «Bacchides» Плавта, а также в Epist. I, 30 и I, 38 у Алкифрона (Письмо Bacchis к Hyperides и письмо Meneklides к Euthykles о Bacchis).


[Закрыть]

Баратрон, гетера из Аттики[913]913
  Atlien. XIII, 587f. – Упомянута у автора комедий, Theophilos, в его «Philaulos». – «Barathron», вероятно, прозвище и означает, собственно «пропасть», быть может, намек на ненасытную жадность этой гетеры к деньгам


[Закрыть]

Белистиха, из Аргоса[914]914
  Athen. ХШ, 596е., 576f.; Plutarch Amat. 9. – По Атенею, эта знаменитая гетера происходила из Аргоса; согласно сообщениям аргоских историков, она даже вела свое происхождение от Атридов. По Плутарху, она была куплена на рынке и происходила от варваров. Она сделалась метрессой египетского царя Птоломея Филаделъфа. Онъ велел соорудить для нее в Александре храм и святилища с надписью «священен для Афродиты Белийской».


[Закрыть]

Боа, пафлагонийская гетера[915]915
  Athen. XIII, 577b. – Историк Каристий сообщает, что Боа, мать Филотера, основателя Пергамскаго царства, была флейтщицей и гетерой из Пафлагонии.


[Закрыть]

Бромиадия, флейтщица[916]916
  Athen. ХШ, 605b. – По словам Феопомпа, она получила от своего любовника Фаилега, тирана фокейцев, несколько красивых жертвенных подарков из сокровищ дельфийского храма, между прочим, – золотой венок и серебряный кубок. Когда она затем хотела во время пифийских празднеств играть на флейте, возмущенный народ помешал ей в этом.


[Закрыть]

Хариклея, эфесская гетера[917]917
  Lucian. Toxaris, 13. – Хариклея была собственно женой знатнаго чиновника в Эфесе, но в то же время она была опытная во всех необходимых искусствах гетера, которая «была к услугам каждого, как бы мало ей ни заплатили. Достаточно было посмотреть на нее, чтобы она сейчас же начала делать знаки, которые не оставляли сомнения, что нечего бояться какого бы то ни было сопротивление с ее стороны. В искусстве привлекать мужчин, побеждать колеблющихся, крепко связывать попавшихся в ее сети – и все более и более возбуждать их – то притворным гневом, то нежной лестью, то снова презрением и кажущимся расположением к другому – она превосходила всех гетер. В этом отношении она была идеалом совершенства. Не было вообще такого искусственнаго приема, которым она не пользовалась бы против своих любовников». Эта чрезвычайно ловкая гетера совершенно разорила многих богатых молодых людей.


[Закрыть]

Химера, афинская гетера[918]918
  Athen. XIII, 583е.


[Закрыть]

Хорешс, гетера из Аттики[919]919
  Athen. XIII, 577с. – Она была матерью оратора Аристофона, который предложил принять закон, запрещающий прием в афинское гражданство детей, у которых не оба родителя пользовались правами гражданства. Так как мать его не была полноправной гражданкой, то он подвергся за свое предложение осмеянию со стороны драматурга (комедии) Каллиаса


[Закрыть]

Хризис, гетера из Аттики[920]920
  Атен XVII, 567f, 587d, е; Плутарх, Demetr., 24. – Она упомянута в каталоге гетер Менандера в «Коlах» и в каталоге гетер Тимокла «Огеstautokleides». По Плутарху, она была метрессой Деметрия Полиоркета. – Гетера Хризис встречается в романе Петрония и в 8-ой беседе гетер Лукиана.


[Закрыть]

Дамасаидра, гетера из Аттики[921]921
  Атен. XIII, 574е. – Эта гетера была матерью младшей Лаис.


[Закрыть]

Даная, гетера из Аттики[922]922
  Атен. XIII, 593в, с., d. – Даная была дочерью философической гетеры Леонтии, так называемой «эпикурейской» возлюбленной Софрона, начальника Эфеса, которого она ценою собственной жизни спасла от покушение его жены Лаодицеи


[Закрыть]

Демо, гетера из Аттики[923]923
  Атен. XIII, 578а, Ь; Плутарх, Demetr. 24, 27. – Она была сначала любовницей царя Антигона, а потом – по Плутарху и Тераклиду – его сына Деметрия. Она имела прозвище «Мания», но ее не нужно смешивать с знаменитой гетерой, носившей это имя. Демо должна была разделять милости Деметрия со стареющей гетерой Ламией. Когда Ламия однажды играла за столом на флейте, а царь спросил Демо, что она думает о Ламии, она ответила «О царь, она старая женщина». После трапезы царь сказал Демо: «Вот видишь, как много хороших вещей присылает мне Ламия». – Демо ответила: «О, моя мать прислала бы тебе еще больше, если бы ты только захотел спать с ней!».


[Закрыть]

Декситея, гетера из Аттики[924]924
  Атен. ХШ, 580с. – Декситея пригласила однажды к себе к обеду остроумную гетеру Гнафену и угостила ее между прочим 16-летним вином, которое было ей подано в очень маленькой рюмке. Гнафена нашла, что оно «слишком мало для своего возраста».


[Закрыть]

Дидима, египетская гетера[925]925
  Атен. XIII, 576f. – Она отличалась необыкновенной красотой. Содержанка царя Птоломея II Филаделфа.


[Закрыть]

Дорихея, гетера в Навкратисе[926]926
  Athen. XIII, 598b, с. – Она же Родопис (см. о ней выше, стр. 234).


[Закрыть]

Ирена, фракийская гетера[927]927
  Athen. XIII, 593а, b. – Содержанка сына Птоломея Филаделфа.


[Закрыть]

Ирена, гетера из Аттики[928]928
  Athen. XIII, 586f; Lykurgos gegen Leokrates 6 u. 14. – Она была содержанкой богатого афинского купца Леократа, который после поражения при Херонее бежал с ней из Афин и поселился в Родосе.


[Закрыть]

Эвардис, гетера из Аттики[929]929
  Athen. XIII, 583с. – Гетера, известная своей полнотой.


[Закрыть]

Эвклеп, гетера из Аттики[930]930
  Athen. XIII, 583е.


[Закрыть]

Евфросиня, гетера из Аттики[931]931
  Там же. – Дочь валяльщика.


[Закрыть]

Галатея, флейтщица в Сиракузах[932]932
  Athen. I, 6f, 7а; XIII, 598е. – Она была содержанкой тирана Дионисии, но поддерживала любовную связь с поэтом Филоксеном, который в наказание сослан был в Каменоломни, где и написал пьесу «Циклоп», в которой Дионисий изображен циклопом, Галатея – флейтщицей, в которую влюблен тиран, а сам Филоксен – Одиссеем.


[Закрыть]

Галена, гетера из Аттики[933]933
  Athen. XIII, 587f. – Упоминается в каталоге гетер в комедии «Купедis» Phyletarosа.


[Закрыть]

Главка, музыкантша на цитре[934]934
  Athen. IV, 176d.


[Закрыть]

Глицера, гетера из Аттики[935]935
  Athen. XIII, 584а, 585с, 586b, с, 594с, 595d, 605d; Alciphron Epist. I, 29 II, 3 и 4; Philostratos Epist. 68. – Эта знаменитая своей красотой и привлекательностью гетера была сначала последовательницей Фионики, любовницы наместника Македонии, Гарпалуса, который в Тарсе велел ей воздавать царские почести, а в Россе, в Сирии велел поставить ей статую рядом со своей, за что она оказала ему помощь во время политических переговоров с Афинами. После его смерти она осталась в Афинах и сумела привлечь к себе поэта Менандера. Писатель Алкифрон описывает их любовь в нескольких письмах, которые, по словам Якобса, опираются на исторические факты. Связь Менандера с Глицерой была всемирно известна, так что даже царь Птоломей намекает на нее в одном письме. Менандер изобразил также Глицеру в одной комедии. Упрек в соблазнении молодежи, который сделал ей однажды философ Стильпо, она отклонила следующими словами: «Стильпо, мы здесь одинаково осуждены. О тебе говорят, что ты преподаешь своим ученикам вредные эристические софизмы, обо мне – что я преподношу им софизмы эротические. Но раз человек все равно портится, то безразлично, следовательно, живет ли он с философом или гетерой». Аналогичное сравнение между философами и гетерами проводит Таис (y Алкифрона, Epist, I, 34). – Тождественна ли гетера Глицера с цветочницей на знаменитой картине художника Павзия (Plinins, natural. hist. XXI, 2 и XXXV, 11) с венком на челе – сомнительно.


[Закрыть]

Гликерия, гетера из Аттики[936]936
  Athen. XIII, 582d, е.


[Закрыть]

Гпафена, гетера из Аттики[937]937
  Athen. IX, 384е; ХШ, 558Ь, 567f, 578е; XIII, гл. 43, 47, 48; Аcliап XII, 13. – Эта гетера, известная своим обжорством, была большой мастерицей на едкие и неприличные остроты и на игру слов. Machon сообщает много таких тонких bonmots Гнафены. Ее злые остроты испытали на себе, между прочим, драматург Дифил и знаменитый актер Андроник.


[Закрыть]

Гнафения, гетера из Аттики[938]938
  Athen. IX, 371 f; XIII, гл. 44; XIII, 595а, b; Plutarch, Amator 16. – Гнафения была племянницей Гнафены, которая воспитала ее и от которой она получила свое остроумие. Она занималась своим ремеслом в доме тетки и сочинила «Кодекс столовых законов» для общежития, который собиратель веселых шуток, Каллимах, даже поместил будто бы в свой сборник законов. Драматург Machon собрал ее циничные остроты и ее любовные приключения.


[Закрыть]

Гнома, гетера из Аттики[939]939
  Athen. VI, 245d.-Во время одной пирушки, в которой участвовала Гнома, не оказалось вина. По предложению паразита Корида, каждый из участников должен был заплатить за это 2 обола, а Гнома должна была расплатиться собственным телом.


[Закрыть]

Гримеа, гетера из Аттики[940]940
  Athen. XIII, 583е.


[Закрыть]

Герпилия, гетера из Стагиры[941]941
  Athen. XIII, 589с. – Hermippos рассказывает в своем сочинении об Аристотеле, что последний после смерти своей жены поддерживал любовную связь с гетерой Герпилией, у которой родился от него сын, Никомах. Связь эта продолжалась до самой смерти Аристотеля.


[Закрыть]

Гиераклея, гетера из Аттики[942]942
  Athen. XIII, 567f. – Она упоминается в каталоге гетер Тимокла.


[Закрыть]

Гиппавезия, гетера из Аттики[943]943
  Athen. XIII, 586е, 592е.


[Закрыть]

Гиппа, александрийская гетера[944]944
  Athen. XIII, 583b. – Содержанка египетского поставщика фуража, Феодотоса, и в то же время собутыльница царя Птоломея в трактирах.


[Закрыть]

Каллистия, гетера из Аттики[945]945
  Athen. XI, 486а; XIII, 585b, с. – Она имела прозвище «Ptochelene», т. е. нищенствующая Елена, и пользовалась дурной славой за свое пьянство, так что поэт Гедил сочинил про нее эпиграмму, в которой она, как победительница пьяниц, уже натощак выпивает три кружки вина.


[Закрыть]

Каллистрата, лесбическая гетера[946]946
  Athen. V, 220f. – Известна, как ловкая актриса в любви.


[Закрыть]

Керкопа, гетера из Аттики[947]947
  Athen. XIII, 567е. – Очень старая гетера.


[Закрыть]

Копались, гетера из Аттики[948]948
  Аthen. XIII, 567f.


[Закрыть]

Кирианна, гетера из Аттики[949]949
  Athen. XIII, 567c; IV, 159e; XI, 481a; XIV, 653a; X, 430e. – Ее именем названа одна комедия поэта Pherekratcs.


[Закрыть]

Коссифа, гетера из Аттики[950]950
  Athen. XIII, 587f. – Упоминается в каталоге гетер «Kynegis» Philetiros’a.


[Закрыть]

Коптина, спартанская гетера[951]951
  Athen. XIII, 574d. – По ее имени назван был один бордель и сооруженная ею в Спарте бронзовая статуя быка.


[Закрыть]

Лагиска, коринфская гетера[952]952
  Athen. XIII, 570е, 586е, 592d, е. – Упоминается драматургом Анаксандрндом, в каталоге гетер в его «Gerontomania», и Лизием в его речи против Лаис. Расставшись с профессией гетеры, Лаииска сделалась метрессой старика-оратора Изокража, которому она еще родила дочь.


[Закрыть]

Лаис старшая, коринфская гетера[953]953
  Аристофан, Plutos, 179; Атен. IV, 137d; XII, 544b, d; XIII, 570b-e, 582c. d, 585d. 587d, e, 588b, c, e, f, 589a, b; Aeliun. Var. hist. XII, 5; XIV, 35; VI, 8,3; Kioto в Anthol. Palatin VI, 1; VI, 18; VII, 218; VII, 219; VH, 220; VII, 222; Epist. 6, 40, 42; Propertius II, 6, 1; Cluuclianus в Entropium I, 90–97; Clemens Alexandrinus, Stromat. III, стр. 447e. – Наряду с Аспазией и Фриноии, Лаис или вернее обе Лаис принадлежат к наиболее знаменитым, любимым и возбуждавшим удивление гетерам древности. Старшая Лаис, родившаяся, вероятно, в Коринфе, жила во время пелопонесских войн и достигла благодаря своей необыкновенной красоте и любовному искусству такой славы и поклонения, что она была доступна лишь немногим и за чрезвычайно дорогую цену. За бессердечие, с которым она проводила свои денежные требования, она получила название «Ахine» (топор). О ней и от ее имени курсировали многочисленные остроты и анекдоты. К ее любовникам принадлежал, между прочим, философ Аристит, основатель кирепейской школы. На замечание, что Лаис его не любит, он ответил, что рыба и вино также не любят его, однако, он охотно вкушает их. В старости Лаис стала пьяницей и продавала себя всем и каждому за низкую плату. В конце она, по-видимому, содержала обыкновенный бордель, в качестве сводницы. О ней сообщают, что она умерла in coitu. Другие говорят, что она подавилась косточкой от олив. В Коринфе она имела памятник в виде льва, раздирающаго барана – быть может, намек на ее жадность.


[Закрыть]

Лаис младшая, коринфская гетера[954]954
  Athen. XII, 535с; ХШ, 574е; ХШ, Ь88Ь, с, d, f, 589а, Ь; Plutarch. Alcibiad, 39; Nikias 15; Pansan. II, 2, 5; Anthol. Palaiin VI, 71; GeUius, Noct. Attic I, 8, 3–6. – Младшая Лаис была дочерью гетеры Тиминдры (по прозвищу Дамасандра), возлюбленной Алкивиада, которая родила Лаис еще в родном сицилийском городе Гиккар, и вместе с нею была продана, в качестве пленной, и увезена в Пелопонесс. Здесь один коринфиецъ купил семилетнюю Лаис и привез ее в подарок своей жене. Пораженный ее красотой, художник Апеллес воспитал ее, какъ гетеру. И она также вначале ставила чрезмерные требования, которые пришлось предварительно умалить. Так, перипатетик Социон рассказывает в своем сочинении «Horn der Amalthea», что знаменитый оратор Дсмосфен однажды специально поехал ради нее в Коринф. Она потребовала от него неимоверную сумму в 10.000 драхм или в один талант (около 2.700 рублей). Повернувшись к ней спиной, он сказал ей, уходя: «За раскаяние я не плачу 10.000 драхм». Впоследствии, чтобы иметь не меньшее число любовников, чем ее соперница, Фрина, она без разбора принимала, как говорят, и бедных, и богатых. Воспылав истинной любовью к одному фессалийцу, Гипполоху, она «оставила покрытый зеленью город Коринф» и тайно бежала от толпы своих любовников в Фессалию, к своему возлюбленному, которому все же приходилось делить ее с другими мужчинами. Из зависти к ее красоте и из ревности к ней фессалийские женщины завлекли ее в храм Афродиты и здесь забросали ее камнями и изуродовали. У реки Пенеус ей поставлен был памятник с прославлявшей ее надписью. На ее могиле стоял каменный сосуд для воды, а под ее именем находились надписи о зачатии и средствах для изгнание плода (Vilnius, natür. hist. XXVIII, 7 и XVII, 7). Во времена империи многие проститутки – как зто показывают, например, надписи в Помпее – называли себя именем этой служившей им образцом гетеры, вызывавшей всеобщее удивление своим любовным искусством.


[Закрыть]

Ламия старшая, аттическая гетера[955]955
  Athen. XIII, 576е. – Она была одной из четырех гетер, с которыми Фсмистокл среди бела дня вехал на четверке лошадей в Афины.


[Закрыть]

Ламия младшая, аттическая гетера[956]956
  Атен. Ill, 101 е; IV, 128в; VI, 253а; XIII, 577d-f, XIV, 615а, е, f: Плутарх, Demetr. 16, 19, 24, 27; 9лиан, Vаг. hist. XII, 17; 'ХШ, 8; Диод. XX, 47; Алкифрон, Epist. II, 1. – Младшая Ламия, дочь афинянина Клеанора, была первоначально флейтщицей, но благодаря своему уму и любезности достигла очень высокаго положения. Она до такой степени очаровала Деметрия Полиоркета, которому досталась в добычу во время одной морской победы, что он осыпал ее почестями и деньгами, питая к ней истинную страсть. Так, он собрал с афинян 250 талантов и передал их Ламии и ее подругам на мыло! Ради Деметрия афиняне построили храм Афродиты-Ламии. Ламия имела также право своим именем собирать налоги, за что один юморист остроумно назвал ее истинной «Helepolis» (изобретенная Деметрием Полиоркетом осадная машина, дословно-«поимщица города»). Для реванша Ламия устроила в честь своего возлюбленнаго блестящий пир и учредила в Сикионе на свои средства «Poikile» (пеструю галлерею). Она родила Деметрию дочь Филу.


[Закрыть]

Лампас, аттическая гетера[957]957
  Атен. XIII, 583е


[Закрыть]

Лампито, самическая гетера[958]958
  Атен. XIII, 593е, f. – Любовница Деметрие из Фалерона, который охотно позволял называть его ее именем. У нее было прозвище «Женщина с красивыми веками».


[Закрыть]

Лампирис, аттическая гетера[959]959
  Атен. XIII, 583е. – В каталоге гетер Горгиаса.


[Закрыть]

Ласфенея гетера из Аркадии[960]960
  Атен. VII, 279f, XII, 246д; Jamblieh Vita Pythag. 46; Диои. Лаерт. III, 46; IV, 2. – Из Мартинеи в Аркадии, философическая гетера, возлюбленная философа Спевзиппоса.


[Закрыть]

Леена старшая, гетера из Аттики[961]961
  Cicero de glor. стр. 488; Плин. nat. hist. VII, 23; XXXIV, 8; Павз. I, 23, 1; Ameн. XIII, 546f; Лактанц. I, 20. – Содержанка Гармодия. Несмотря на пытки, она не выдала заговора Гармодия и Аристогеитона, за что благодарные афиняне поставили ей памятник (изображение львицы без языка).


[Закрыть]

Леена младшая, гетера из Аттики[962]962
  Athen. VI, 253а, b; ХШ, 577с, d. – Содержанка Деметрия Полиоркета, в честь которой те же афиняне учредили храм Афродиты Леены. – ее имя было, быть может, только прозвищем и относилось – согласно остротам Деметриея и Machon. – к практикуемой ею figurae Veneris.


[Закрыть]

Ленэтокистос, гетера из Аттики[963]963
  Athen. XIII, 583е.


[Закрыть]

Леоптиопг, гетера из Аттики[964]964
  Athen. XIII, 597а. – ее любовником был поэт Hermesianax, который воспел ее в одной элегии.


[Закрыть]

Леонтион, эпикурейка, гетера из Аттики[965]965
  Athen. XIII, 585d, 588b, 593b; Diog. Laert. X. 4, 5,6, 23; Cicero de net. deor., I, 33: Hm. nat. hist, praefatio и XXXV, 11; Plut non posse suav. vivi стр. 1097e. – Эта гетера была философски образована и даже подвизалась на литературном поприще. Она была возлюбленной философа Эпикура и некоторых его учеников, какъ Метрадор, от которого она имела сына. Эта отличавшаяся умом и остроумием гетера изображена была на картине художником Теодором погруженной в размышления. В своем сочинении она защищала учение своего возлюбленнаго, Эпикура, против Теофраста.


[Закрыть]

Лопадион, гетера из Аттики[966]966
  Athen. XIII, 567f.


[Закрыть]

Лида, гетера из Аттики[967]967
  Athen. XIII, 597а, 598а. – Возлюбленная поэта Аптимаха, который посвятил ей стихотворение, носящее ее имя.


[Закрыть]

Лида, гетера из Милета[968]968
  Athen. XIII, 597а. – Возлюбленная поэта Лиминтия из Милета.


[Закрыть]

Милфика, гетера из Аттики[969]969
  Athen. XIII, 587f; Clemens Alexandr. Paed. III, стр. 218. – В каталоге гетер «Philaulos» у Теофила; по ее имени названа комедия Антифана.


[Закрыть]

Мания, гетера из Аттики[970]970
  Athen. XIII, гл. 40–42. – ее настоящее имя было Мелитта. Имя «Мания» она получила от «мании» ее любовников к ней. Несмотря на свой небольшой рост, она умела красотой, блестящим остроумием и ласковым голосом очаровывать мужчин. Наиболее известным ее любовником был Деметрий Полиоркет. В изобретательности цинических острот она соперничала с Гнафеной. Machon приводит тому несколько разительных примеров.


[Закрыть]

Мегиста, гетера из Аттики[971]971
  Athen. XIII, 583е.


[Закрыть]

Мелисса, гетера из Аттики[972]972
  Athen. IV, 157а; Stobaeus Floril, 59,17. – Принадлежала к самым видным гетерам и имела прозвище, собственно «уполовник театра», потому что искала своих клиентов, главным образом, в театре ее именем названа одна комедия Антифана.


[Закрыть]

Метанеира, коринфская гетера[973]973
  Athen. III, 107е; XIII, 584f, 587а, 592b, е, 593f; Demosth. в Neaer. 18. – Одна из проституток сводницы Ниареты. Сделалась содержанкой знаменитого оратора Лизин, который очень много тратил на нее и даже хотел посвятить ее в мистерии. Говорят, что она была любовницей и другого знаменитого оратора, Изократа. И она также была известна своим остроумием.


[Закрыть]

Метиха, гетера из Аттики[974]974
  Athen. XIII, 567d. – Имела прозвище «Клепсидра» (водяные часы), потому что точно регулировала свои половые отношение по времени, которое измеряла водяными часами.


[Закрыть]

Милыпо или Аспазие младшая

Мнезис, египетская флейтщица[975]975
  Athen. XIII, 576f. – Возлюбленная царя Птоломея Филаделфа, жила в одном из самых красивых домов Александрии.


[Закрыть]

Монима, карийская гетера[976]976
  Plutarch. Pompejus 37. – Содержанка царя Митридата VI, который вел с ней развратную переписку. Тайные письма эти достались Помпею при завоевании замка Капоп.


[Закрыть]

Миррина, гетера из Аттики[977]977
  Athen. XIII, 567f, 590с, d. – В каталоге гетер Тимокла. Одна из многих метресс оратора Гиперида, которому она вела хозяйство чрезвычайно расточительно.


[Закрыть]

Миррина, гетера из Самоса[978]978
  Athen. XIII, 593а. – Метресса царя Деметрия Полиоркета.


[Закрыть]

Миртиан, александрийская проститутка[979]979
  Athen. XIII, 576f. – Метресса царя ИИтоломея Филаделфа; до того была обыкновенной бордельной проституткой.


[Закрыть]

Миста, сирийская гетера[980]980
  Athen. XIII, 578а, 593е; Justin II, 10; Polyaen. VIII, 61. – Метресса сирийскоо царя Селевка II. Во время победы Митридата над Селевком поймана была солдатскими наемниками и продана, как рабыня, в Родос. Но когда она назвала себя, родосцы с почетом отправили ее обратно к Селевку.


[Закрыть]

Лаис, гетера из Аттики[981]981
  Атен. XIII, 586f, 587f, 592с; Harpocrat, s. V. Nat; – Лизий упоминает ее в своей речи против Филонова, как его метрессу. Филетерос называет ее в своей «Kynedis» среди проституток, которые, несмотря на свой пожилой возраст, продолжают заниматься своей профессией гетеры. В частности, о Лаос он говорит, что она уже потеряла свои зубы и все еще остается гетерой. Наконец Алкидам, ученик Гориия, сочинил похвальное слово Лаис. Она была рабыней Архие и любовницей писателя комедий Филонида. А потому у Аристофана, Plutos, vers. 179, нужно читать, по Атенею, не Лаис (возлюбленная Филонида), а Лаис.


[Закрыть]

Наннарион, гетера из Аттики[982]982
  Атен. XIII, 587е. – В каталоге гетер у Менандера, в «Коlах».


[Закрыть]

Наннион старшая, гетера из Аттики[983]983
  Атен. XIII, 576с. – Одна из четырех гетер, с которыми Фемистокл проехал по городу Афины.


[Закрыть]

Наннион младшая, гетера из Аттики[984]984
  Атен. XIII, 558с, 567е, f, 568f, 587а, b, f. – Одна из «капканов в нашей жизни», как называет Амфис в своей «Kuris» нескольких знаменитых в то время гетер из Аттики. О ней упоминает также Тимокл в «Orestautokleides» и называет по ее имени комедию Эвбул. Вероятно, за свое корыстолюбие, Наннион называлась также «Scylla», а «Proskenion» – за то, что была красива только издали, благодаря своим богатым нарядам. Наконец, ее называли еще «Аiх», т. е. коза, потому что она совершенно разорила и ограбила чужого купца Таллоса (что означает собственно ветвь, рис); ей помогала, впрочем, другая гетера, Лико, которую также называли «козой».


[Закрыть]

Нанно, ионийская флейтщица[985]985
  Атен. XI, 470а, b, ХШ, 597а, f, 598а; Страбон XIV, 633b, 634b. – Ее любил ионийский поэт Мимнермос, но она не отвечала ему. Он назвал ее именем собрание своих элегических песен.


[Закрыть]

Неэра, коринфская гетера[986]986
  Атен. XIII, 587е, 593f, 594а; Демосф. contra Neaeram. – Известна, прежде всего, сохранившейся речью Демосфена против нее. Принадлежала к знаменитым гетерам древности. Ее любовниками были, между прочим, поэт Ксеноклеид, ритор Стефан, актер Гиппарх и многие другие. Об ее странствованиях мы уже говорили. Ее дочь Стибела называлась впоследствии Фано. – Имя Неэри было очень любимо среди гетер и позже, как об этом свидетельствует музыкантша на цитре, подруга Горация, того же имени (Od. III, 14, 21; Epod. 15). Неэра, воспетая в третьей книге Тибулла, не была гетерой, а дочерью богатых и уважаемых родителей.


[Закрыть]

Немея, Немеас, аттическая гетера[987]987
  Атен. XI, 470f XII, 534d, 587с; Плутарх. Alcib., 16. – Когда художник Аристофан (у Атенея он называется Аглаофон) нарисовал портрет Немси, сидящей на коленях Алкивиада, все бежали и смотрели на эту картину с удовольствием, только старики ворчали, что это противно закону. Феопомп написал комедию «Вемея». Она была флейтщицей. Гиперид упоминает о ней в своей речи против Патрокла.


[Закрыть]

Никион, аттическая гетера[988]988
  Атен. IV, 157а. – Имела прозвище собачья муха, и была очень известной гетерой. У Атенея она является большим знатоком гастрономии, играет роль в греческой поэзии и выступает последовательницей вегетерианства.


[Закрыть]

Лихо, гетера из Самоса[989]989
  Атен. V, 220f.


[Закрыть]

Нико, аттическая гетера)[990]990
  Атен. XIII, 582е, f, 583с, 584е, f, 587а. – Как и Наннион, и по той же причине, имела прозвище «козы». – Эпиграмма (XIV) поэта Асклепиада из Самоса на гетеру «Нике» относится, по словам Якобса, к самоской гетере «Нико».


[Закрыть]

Никарета, гетера из Мегары[991]991
  Атен. XIII, 596е. – Знатная гетера хорошаго происхождения, ученица философа Стильпо.


[Закрыть]

Литрето, коринфская гетера[992]992
  Атен. XIII, 593f. – Демосф. contra Neaeram 28 и 5. – Вольноотпущенница элейца Харизия, основательница знаменитой школы гетер в Коринфе и рафинированная сводница. По Атен., она была до Неэры любовницей оратора Стефана.


[Закрыть]

Никростата, аттическая гетера[993]993
  Атен. XI, 467е. – Упоминается в комедии Архедика «Diamartanon». Имела орлиный нос и прозвище «Skotodeine», потому что в темноте (scotos) украла серебряный бокал (deinos)!


[Закрыть]

Нихростатис, аттическая гетера[994]994
  Атен. XIII, 586Ь. – Как сообщает Антифан в своем сочинении о гетерах, имела такое же прозвище, «сардинка», как упомянутая выше Анфиса.


[Закрыть]

Низа, сирийская гетера[995]995
  Атен. 578а. – Содержанка Селевка II.


[Закрыть]

Окимон, коринфская гетера[996]996
  Атен. ХШ, 567с, 570е, 587с. d. – Ее упоминают: Анаксандрид в своей «Gerontomania», Гиперид – в речи против Аристогори, Никострат – в комедии «Pandrosos», Эвбул – в «Kerkopes». Она была любовницей одного софиста в Коринфе. «Окимон» ее прозвище. Оно означает, собственно, пряное растение, базилик.


[Закрыть]

Онанта, гетера из Самое[997]997
  Атен. VI, 251 е. – Мать Лгафоклеи и сводница.


[Закрыть]

Олимпия, спартанская гетера[998]998
  Атен. XII, 591 f, 592а. – Мать софиста Лиона из Борисфены, который от нее, быть может, унаследовал свое грубое остроумие.


[Закрыть]

Опора, аттическая гетера[999]999
  Атен. X, 433е; XIII, 567с. – По ее имени Алексис назвал одну из своих комедий.


[Закрыть]

Памфила, аттическая гетера[1000]1000
  Атен. XI, 485b, с, е, f, XIII, 591 d. – Любовница актера Сатира из Олинфа. Ея именем названа одна комедия Феопомпа.


[Закрыть]

Паренос, аттическая гетера[1001]1001
  Атен. ХШ. 583е. – Прозвище (означает «пьющая вино») одной гетеры.


[Закрыть]

Парорама, аттическая гетера[1002]1002
  Атен. XIII, 596f. – «Парорама» (ошибка) по словам Горгия, аттическая гетера по имени Лема. Она посещала клиентов уже за две драхмы. Любовница ритора Стритокла.


[Закрыть]

Пеито, проститутка из Сиракуз[1003]1003
  Атен. ХШ, 577а. – Эвмах из Неаполя сообщает в своей истории Ганнибала, что Иероним, тиран из Сиракуз, взял Шито из борделя, женился на ней и сделал ее царицей.


[Закрыть]

Фанион, аттическая гетера[1004]1004
  Атен. XIII, 567с. – Ея именем названа одна комедие Менандера.


[Закрыть]

Фано, аттическая гетера[1005]1005
  Атен. XIII, 594а. – Прозвище Стрибэлы, дочери Неэры.


[Закрыть]

Фанострата, аттическая гетера[1006]1006
  Атен. ХШ, 585f, 586а. – Упоминается в речи Демосфена против Андротия, который велел арестовать Фанострату, и в сочинении Аполлодора об афинских гетерах, где он рассказывает, что она имела прозвище «Phteiropyle», потому что всегда стояла у дверей и искала у себя вшей!


[Закрыть]

Фарсалия, фессалийская танцовщица[1007]1007
  Атен. XIII, 605с. – Получила от Филомеда, вождя Фокейцев, золотой лавровый венок, от жителей Лампсака – жертвенный подарок из дельфийскаго храма. Убита на рынке в Метапонте прорицателями оракула.


[Закрыть]

Фила, елвийская гетера[1008]1008
  Атен. XIII, 587е, 590d, 593f. – В каталоге гетер «Kynegis» Филетера. Была рабыней элейца Харизия. Оратор Гиперид купил ее за большие деньги из военной македонской добычи и привез ее в свое имение близ Елевзина.


[Закрыть]

Филенис, поэтесса из Самоса[1009]1009
  Атен. VIII, 335с. – Под ее именем вышло сочинение о различных видах любовного наслаждения. Согласно ее надгробной надписи, сочиненной поэтом Ешрионом из Самоса, оно было, однако, написано не ею, а софистом Поликрапом, который хотел оклеветать ее, связав ее имя с такой книгой. См. также 21-ую эпиграмму Диоскорида. Возможно, впрочем, что и была такая опытная в любовном искусстве гетера Филенис, так как имя это часто употреблялось гетерами (у Лукиана, Марциала, Посеидиппа и др.).


[Закрыть]

Филина, фессалийская танцовщица[1010]1010
  Атен. XIII, 557с, 578а; Плутарх, f Alex and. 7. – Происходила из Лариссы в Фессалии; как сообщает Птолемей из Мегигополиса в биографии Птолемея Филопатара, была любовницей царя Филиппа Македонского, которому родила Аридею. – Гетера Филина в третьей беседе гетер Лукиана. Заглавная героиня «Филина» комедии Гегемона того же имени, была аттической гетерой времен Аспазии (Атен. XV, 699а).


[Закрыть]

Филоксепп, аттическая гетера[1011]1011
  Aeschines contr. Timarchum 46. – Тимарх в короткое время промотал с ней 20 мин.


[Закрыть]

Филира, аттическая гетера[1012]1012
  Атен. VII, 286е; XIII, 586е.~Поэт EpJüppas одну из своих комедий назвал именем этой гетеры, которая, по словам Лизие (в с го речи против Лаис) уже рано отказалась от профессии проститутки.


[Закрыть]

Формизион, аттическая гетера[1013]1013
  Атен. ХШ, 570f. – По Филетеру (в его «Kynegis») умерла во время coitus.


[Закрыть]

Фрина, гетера из Аттики[1014]1014
  Атен. XIII, 558с, 567, 583b, с, 585е, f, 590d-f, 591 а-е; Плутарх, Аmator. 9; Павз. I, 20,1; IX, 27, 5; Элиан, Var. hist. IX, 32; Алкифр. 1, 30, 31; Гораций, Epod. XIV, 16; Галек. Protrepticus с. 10 изд. Кайбеля, стр. 14–15; Лаерт. IV, 7; Валер. Макс. IV, 3; Арнобии, adv. gentes VI, стр. 198. – Наряд, с Аспазией и Лаис, Фрина считается знаменитейшей гетерой древности, главным образом, по своей красоте. Происходя из Веспии в Беотии от бедных родителей, она в юности, как говорят, поддерживала свое существование собиранием каперсов. Своей профессией гетеры она занималась в Афинах с таким успехом, что испросила разрешение вновь отстроить на свой счет разрушенные Александром стены города Фив, а знаменитый Эрос Праксителя подарила своему родному городу Веспии. Этот великий художник сделал ее статую, которая стояла рядом с его Венерой в храме Весты. В Дельфах стояла ее статуя из золота – жертвенный подарок «эллинской изнузданности», как выразился циник Ератес. Красота Фрины сделала ее в глазах греков живой представительницей Афродиты, так что во время возбужденного против нее процесса, любовник ее Гиперид так повлиял на судей, обнажив ее грудь, что они оправдали ее, во внимание к ее красоте. Во время одного из празднеств Посейдона в Элевзине, она пред всем народом вошла голая в море, послужив, таким образом, Апеллесу прообразом для его Афродиты Анадиоменской, а Праксителю – для его Афродиты из Книдоса. Вообще же она тщательно закрывала свои прелести и, в противоположность другим гетерам, не пользовалась белилами и румянами, так что сохранила до старости свежий цвет лица и многочисленных любовников, которым, как она выражалась, она «продавала отстой дороже, чем вино». Только один упорно противостоял ее ласкам, несмотря на то, что она ночью пришла к нему, именно платоник Ксенократ. «Он не мужчина, сказала она, а только изображение мужчины».


[Закрыть]

Плангон, гетера из Аттики[1015]1015
  Атен. XIII, 558b, 564b-d, 567е. – Она происходила изъ Милета, Тимокл упоминает ее в списке гетер в своем «Orestantokleides». Подробнее под «Бакхис».


[Закрыть]

Потеина, александрийская флейтщица[1016]1016
  Атен. XIII, 576f. – Метресса Птолемея Филаделфа, который предоставил в ее распоряжение прелестный дом.


[Закрыть]

Псамата, гетера из Аттики[1017]1017
  Атен. XIII, 586е, 592е. – Упоминается в речи Жизие против Лаис. иа оставила профессию гетеры еще в молодости.


[Закрыть]

Пифионника, аттическая гетера[1018]1018
  Athen. 339а-е; XIII, 586е, 594e,f, 595a-d; Diodor. XVII, 108; Pansan. I, 5; Plutarch, Alexand. 32. – Она была последовательно гетерой в Эгине, Коринфе и Афинах, откуда Гарнал ее вызвал в Вавилон. Он осыпал подарками и воздавал ей королевские почести. Она родила ему дочь. После смерти он воздвиг ей два памятника, в Вавилоне и Аттике. Последний стоил 30 талантов, находился на священной дороге в Элевзин и произвел внушительное впечатление своей величиной. Драматург Тимокл упоминает несколько предшественников Гарпала, пользовавшихся милостями Питики. К ним принадлежали, между прочим, два сына торговца рыбой.


[Закрыть]

Родопис, гетера из Самоса[1019]1019
  См. выше, стр. 234.


[Закрыть]

Сатира, аттическая гетера[1020]1020
  Атен. XIII, 576с.


[Закрыть]

Скиона, аттическая гетера[1021]1021
  Атен. XIII, 576с. – Сатира и Скиона принадлежали к четырем гетерам, с которыми Фемистокл публично показался на улицах Афина в экипаже.


[Закрыть]

Скиона, аттическая гетера[1022]1022
  Атен. XIII, 586е, 592е. – По Лизию («Против Лаис»), она рано отказалась от профессии гетеры.


[Закрыть]

Сепия, аттическая гетера[1023]1023
  Атен. VII, 329е; VIII, 338е. – Сепія (т. е. каракатица) ее прозвище.


[Закрыть]

Сига, аттическая гетера[1024]1024
  Атен. XIII, 583е.


[Закрыть]

Симета, гетера из Мегары[1025]1025
  Атен. XIII, 570е, Аристофан, Acharn. 518–523. Плутарх, Perikl. 30. – См. выше, стр. 286.


[Закрыть]

Синопа, фракийская гетера[1026]1026
  Атен. VIII, 338f; XIII, 558b, 567f, 586а, 594а, 595а. – Она занималась этим промыслом сначала в Эгине, потом в Афинах. Мать Гнатены. Демосфен упоминает в речи против Андротия об ее задержании последним. По Геродику, она имела прозвище «Абидос», за свою морщинистую кожу. Имя ее часто упоминается в комедиях Антифапа. Она встречается также с Алексисом и Калликратом.


[Закрыть]

Стагониоп, аттическая гетера[1027]1027
  Атен. XIII, 586b. – Прозвище ее «сардинка».


[Закрыть]

Стратола, коринфская гетера[1028]1028
  Атен. XIII, 593f; Демосфен, «Против Неэры», 18. – Одна из простипуток Никареты, также рабыня Харизия.


[Закрыть]

Стратоника, александрийская гетера[1029]1029
  Атен. XIII, 576f. – Метресса Птолемея Филадельфа, который воздвиг большой памятник у моря близ Элевзина.


[Закрыть]

Стрибела, аттическая гетера[1030]1030
  См. Фано.


[Закрыть]

Синорис, аттическая гетера[1031]1031
  Атен. XIII, 583е, VI, 247а. – У нее было прозвище «Лампа»; по ее имени Дифил назвал одну свою комедию «Синорис».


[Закрыть]

Телезитш, македонская гетера[1032]1032
  Плутарх, Alexandr. 41. – Она была одной из свободных и независимых гетер в армии Александра Великого.


[Закрыть]

Телезис, аттическая гетера[1033]1033
  Атен. XIII, 587е. – Старая гетера, упоминается в «Kynegis» Филетерн.


[Закрыть]

Тайс, аттическая гетера[1034]1034
  Атен. XIII, 576d, е, 585с, d, е; Діод. XVII 72; Юстин. XV, 2; Плут. Alex. 38; Филострат, Epist. 40. – Знаменитая метресса Александра Великая, которого она сопровождала в его победоносном походе в Персию. Плутарх описываетъ данный Александром пир после завоевания Персеполиса, на котором Таис, отуманенная винными парами, испросила себе разрешение поджечь царский дворец собственными руками, чтобы приобщить к славе слабых женщин из свиты Александра, которые гораздо суровее отомстили персам за Грецию, чем знаменитые полководцы греческой армии и флота. Предложение это было принято и исполнено с восторгом. – После смерти Александра Таис вышла замуж за Птолемея I и родила ему двух сыновей и дочь. Таис отличалась изяществом и красотой. Имя ее увековечили знаменитая комедія Зіенандера «Таись», Epist. I, 33 и 34 Алкифрона, первая беседа гетер Лукіана. Наконец, «Евнух» Теренция.


[Закрыть]

Талассис, аттическая гетера[1035]1035
  Ameн. XII, 586b. – Мать гетеры Глицеры.


[Закрыть]

Талатти, аттическая гетера[1036]1036
  Атен. XII, 567с. – Имя одной гетеры и название носящей ее имя комедии Диокла.


[Закрыть]

Талуза, аттическая гетера[1037]1037
  Атен. XIII, 587f.-В каталоге гетер «Philaulos» Теофила.


[Закрыть]

Таргелия, милезийская гетера[1038]1038
  Атен. XIII, 608f, 609a; Плут. Perikl. 24.


[Закрыть]

Teaт, аттическая гетера[1039]1039
  Атен. VIII, 339b, XIII, 558с. – В каталоге гетер «Halieumene» Антифана и в каталоге «Neottis» Анаксила.


[Закрыть]

Теоклея, аттическая гетера[1040]1040
  Атен. XIII, 583а, е, 586е, 592е. – Упоминается в хриях Махона и в речи Лизиz против Лаис. У нее было прозвище «Венок». Рано оставила свою профессию гетеры. Мать гетеры Каллистраты.


[Закрыть]

Теодопиа, аттическая гетера[1041]1041
  Атен. V, 220е, XII, 535с, XIII, 574е, 588d; Есеноф. Метог. III, 11. – Метресса Алкивиада, с которой Сократ имел беседу об искусстве гетер, известную из воспоминаний Ксенофонта.


[Закрыть]

Теолита, аттическая гетера[1042]1042
  Атен. XI, 471а, XIII, 570е, 587е. – Упоминается в «Gerontomania» Анаксанадрида, как очень красивая гетера. Она занималась своей профессией еще в глубокой старости, как сообщает об этом Филатерос в своей «Kynegis».


[Закрыть]

Творив, аттическая гетера[1043]1043
  Demosth. contr. Aristogiton. стр. 793; Атен. ХШ, 592а, b; Плут. Demosth. 14. – Эта гетера, обвиняемая Демосфеном в составлении отрав и в колдовстве, была страстно любима стариком Софоклом.


[Закрыть]

Триаллис, аттическая гетера[1044]1044
  Атен. XIII, 583е.


[Закрыть]

Тигрис, гетера из Левкадии[1045]1045
  Атен. XIII, 589f. – Метресса Пирра. Его мать Олимпия велела отравить ее.


[Закрыть]

Тимаюра, аттическая гетера[1046]1046
  Филостр. Epist. 68.


[Закрыть]

Тимандра, коринфская гетера[1047]1047
  Атен. XII, 535b, XIII, 574е; Плутарх, Alcibim. 39. – Мать Лаис младшей, метресса Алкивиада. См. также «Дамасандра».


[Закрыть]

Всего 155 гетер. Они принадлежат почти исключительно эллинскому периоду и громадное большинство из них относится к аттическому полусвету. Последних мы насчитали 94, следовательно, немногим менее, чем в каталоге аттических гетер Аристофана из Византии, содержащем 135 имен. За Афинами следуют города Коринф(12), Самос (12), Александрия (6), Милет (4), с гораздо меньшим числом гетер; обстоятельство это связано, вероятно, с тем фактом, что большинство имен гетер упоминается в пьесах более ранней и новой аттической комедии, а потому афинские гетеры естественно составляют большинство. Остальные 29 гетер распределяются между различными городами и странами от Сиракуз на западе и до Пафлагонии и Сирии на востоке. Как мы уже упоминали, из этого перечня видно, что период расцвета гетеризма, в лучшем смысле этого слова, безусловно, совпадает с эпохой эллинизма, в частности с IV и III веков до Р. X. Невозможно отрицать ту роль, которую гетеризм играл в культурной жизни того времени. На это уже указывают отношение гетер к художественным и литературным знаменитостям и вообще к выдающимся людям своего времени.[1048]1048
  См. об этом W. Helbig, Untersuchungen Uber die campanische Wandmalerei, Leipzig 1873, S. 195/96. – Он обясняет расцвет гетеризма той смешанной жизнью тонких умственных и чувственных наслаждений, которой предавалось большинство греков того времени.


[Закрыть] С другой стороны, согласно дошедшим до нас сведениям, мы должны, соответственно нашим теперешним понятиям, признать многих гетер простыми проститутками, отличавшимися от других разве только искусством рафинированного разврата; в остальном же они в психофизиологическом отношении были истинными проститутками. Греческие гетеры времен империи, описанные в «Беседах гетер» Лукиана, могут служить убедительным доказательством того, что гетеры того времени были далеки от эллинского идеала гетеры, как небо от земли.

В Рим греческий гетеризм проложил себе дорогу также в эллинскую эпоху. Римские гетеры и галантные дамы точно также носили название «подруг» (Теренций, Andria I, 3, 10, где они противопоставляются женам; Цицерон, ad Attic. 10, 10; Катулл, 110; Гораций, Epod. I, 1, 20; Петрон. Sat. 93; arnica vincit uxorem; Марциал XI, 100, 1 и 5) и «элегантных» (delicatae: Sueton. Vespas. 3; pretiosae); но об умственном развитии их, в противоположность греческим гетерам упоминается очень редко. Описание «искусства любить» у Овидия относится сплошь только к выдающимся римским гетерам,[1049]1049
  См. Paul Brandt в предисловии, стр. XV, его издание «Ars amatoria» Лейпциг, 1902 г.) и Hugo Blumner, Ovids Kunst zu lieben, Berlin 1902, S. XV.


[Закрыть] принадлежавшим почти исключительно к сословию вольноотпущенных («Libertinae») или же к подкидышам и приезжим иностранкам. они не отдавались всякому, имевшему возможность заплатить; напротив, они часто бывали очень разборчивы и желали, чтобы их расположение добивались проявлением внимания, тонким обращением и подарками, как это мастерски и детально описывает Овидий. Римский гетеризм первоначально исходил, вероятно, из театральных кругов. Одним из наиболее ранних его покровителей называют знаменитого Суллу (Плутарх, Sulla 2 и 36; Валер. Маке. VI. 9, 6; Саллюст. Jugurth. 95), человека с высшим греческим образованием. Чрезмерно преданный половым наслаждениям, он поддерживал любовные связи главным образом с мужчинами и женщинами из театра и всего лучше себя чувствовал в обществе актрис и музыкантш, играющих на лютне. С ними он кутил и растрачивал на них неимоверные суммы, хотя, с другой стороны, богатая гетера Никополис, его метресса, назначила его своим наследником. Благодаря Сулл е, драматические актрисы и гетеры стали вообще до известной степени salonfahig. Его примеру вскоре последовали другие государственные люди, как Publius Cethegus, поддерживавший любовную связь с гетерой Грецией (Плуги. Lucull. 6); С. W erves, любовник Пиппии и Хелидон, увезший мимистку Терцию от ее мужа, родосского флейтщика, и всецело подчинившийся ей (Cicero in Verrem, II, 1с, 46; II Зс, 33 и 34; II, 5с, 12, 13–16). Противник его, Цицерон, долгое время имел метрессой Волумнию, вольноотпущенницу Волумния Эвтрапелуса, которая под именем «Цитерис» выступала на сцене (Cicero, ad Attic. 10, 10). Она была также возлюбленной Антония, который на носилках всюду возил ее с собой во время своих путешествий, вместе с целым штатом проституток и цитристок (Плут. Anton. 9). Гораций смеется над Марсеем, другом гетеры Орто, которой он подарил унаследованное им состояние (Сат. I, 2, 55), но сам тем не менее тоже был большим другом гетер, что доказывают его отношение с многочисленными, воспетыми им гетерами, как: Пирра (Од. I, 5), Лампа (О. I, 22, II, 5). Лида или Лидия (О, I, 13, I, 25, III, 9, II, 11, Ш, 11 и 28), Глицера (О. I, 19 и 30, III, 19),[1050]1050
  Лалага, Лида и Глицера были, вероятно, ласкательными именами для его возлюбленной, Динары (О. IV, 1 и 13; Epist. I, 7, 28, I, 14, 33).


[Закрыть] Левкония (О. I, 111, Тиндарис (О. I, 17), Хлоя (О. I, 23, III, 7. 9 и 26), Хлорис (О. И, 5), Барина (О. П, 8), Астерия (О. III, 7), Лика (О. III, 10, IV, 13), Необула (О. III, 12), Филлис (О. IV, 11), Мнахия (Epod. XI, 6, XII, 14), Неэра (О. III, 14, Epod. XV).

Эпоху Августа вообще можно считать кульминационным пунктом того рода гетеризма, который воспели Овидий, Горации и Тибулл, между тем как живший ранее их Катулл поэтически изображал не столько гетер (в лице Ипситиллы, Carm. 32, и Ауфилены, Carm. 110), сколько светскую замужнюю женщину, тип которой он воплотил в Лесбии; ниже нам еще придется остановиться на этой последней. Из любовников гетер нам остается еще назвать поэтов Тибулла и Проперция; их стихотворение обессмертили имена Делии (Тибулл, кн. I), Немезис (Тибулл, кн. II) и Цинтии (Проперц., кн. I–III). (См. также список гетер великих римских поэтов у Марциала, VIII, 73). Цинтия представляет, вероятно, наиболее совершенный тип римского гетеризма, в котором, по выражению Poge,[1051]1051
  Erwin Bolide, Der griechische Roman und seine Voriaufer, 2. Aufl. Leipzig 1900. S. 73.


[Закрыть] «точно в последнем цветении эллинской культуры, грубая римская природа обвеяна истинно греческой привлекательностью». Она не только была мастерица в пении, танцах и игре на струнных инструментах, но обладала также тонким литературным и эстетическим образованием и была даже сама поэтессой.

Среди гетер второй половины первого столетие после Р. X., которых мы знаем главным образом по описаниям Марциала, такого рода личности уже совершенно отсутствуют. Марциал различает (III, 33) свободную от рождение (ingenua), вольноотпущенную (libertma) и гетеру из рабского сословие (ancilla), и упоминает (III, 70) о весьма распространенном предпочтении, которым пользуются дамы полусвета; среди наиболее любимых он называет Левию, Юстину, Лика с, Лиду и Иду (1, 71), не говоря уже о других галантных дамах, которые встречаются часто в эпиграммах, например, Филенис, Тайс, Хриспииш и др. Как многочисленны были, даже и в позднейшее время, римские дамы полусвета, видно из приведенной нами выше (стр. 110) заметки Аммиака Марцеллия о 3000 римских танцовщиц (в 4-м столетии).

Своеобразное явление – не имевшее себе подобного в Греции – представляла проституция замужних женщин, даже из высших сословий. Такие случаи бывали и в более старые времена (Ливий X, 31), но в эпоху Августа они стали настолько часты, что Гораций изображает их как нечто типичное и между прочим говорит (Ода III, 6, 29–32):

 
Но на глазах у всех, при муже, наконец,
Она встает, спеша на оклик отозваться,
Коль с корабля пришел испанского купец,
Который о цене не станет торговаться.
 

Перев. Фета.

То же у Ювенала (1, 55 и 1, 77 и след.):

 
Если сам муж забирает добролюбодея – коль права
Нет у жены получить – смотреть в потолок уж привычный
И привычный за чашей храпеть не дремлющим носом…
Кто может спать коль сноху подкупает иной соблазнитель,
Гнусные браки свершаются и любодействует мальчик…[1052]1052
  Saturn. Ausgewahlte Satiren des Horaz, Persius und Juwenal. In freier metrischer Uebertragung von Hugo Blummer, Leipzig 1897. S., 155, 156. (Лучший новейший немецкий перев.). – Двойную проституцию, мужа и жены, описывает Ansonius. (Epigr. 90).


[Закрыть]
 

Перев. Фета.