Текст книги "Байки из склепов"

Автор книги: Ирина Шлионская

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 17 страниц)

«После сложной операции от передозировки наркоза у мужа появились сильные головные боли. Через некоторое время я стала замечать, что он странно себя ведёт: начинает мычать и одновременно поднимает руки к небу, закатывает глаза и как бы цепенеет. Затем засыпает и после ничего этого не помнит. Врач сказала, что это одна из разновидностей эпилепсии, и предупредила, что после сильных и длительных приступов больной может не просыпаться несколько дней. Болезнь прогрессировала...

В тот день, осенью 1996 г., после сильного приступа я вызвала “скорую”. Врачи сделали укол и сказали, что эпилептиков в стационар не берут. Иваныч спал до вечера, а когда я пришла его будить, то увидела, что муж лежит, скрючившись, на полу и не дышит.

Я снова вызвала “скорую”. Врач констатировал смерть. Но я не верила. Сутки ждала, когда он проснётся. Родственники и друзья настаивали вызвать из морга машину. Уверяли, что напрасно жду пробуждения.

Анатомировать Иваныча не стали. На четвёртый день, в момент погребения, при прощании я заметила, будто у мужа дрогнули ресницы. Моя дочь тоже это увидела. Мы думали, что нам показалось. Когда опускали гроб, то не мне одной послышался внутренний стук в крышку гроба. Могилу быстро засыпали чистым песком. Но как только над могилкой соорудили песчаный холмик и все встали в глубоком молчании, холмик вдруг зашевелился, начал рассыпаться и сравнялся с землёй. Все ахнули, стали тревожно перешёптываться. А священник, который отпевал Иваныча, поднял крест и долго читал молитву.

После похорон меня мучило какое-то странное чувство тревоги. На девятую ночь вдруг вижу: заходит в спальню мой Иваныч. И с укором мне говорит: “Что же ты, Петровна, меня не слышала?.. Я тебя звал-звал, а ты – не слышала...” А потом, резко развернувшись, исчез. Я встала, включила свет. Было 3 часа ночи.

Через неделю снова является ко мне Иваныч. Я даже ущипнула себя, чтобы удостовериться, что не сплю. Стоит он в дверях, весь в синем одеянии, и говорит: “Мне плохо лежать... неловко”. А сам смотрит в сторону... Я хотела спросить: “Почему тебе неловко?”, но он опять исчез. И снова на часах 3 ночи.

Утром я встретилась со священником и рассказала ему о своих видениях. Он долго молчал, потом признался, что за много лет службы бывали случаи погребения заживо, но всё равно теперь уже ничем покойному помочь нельзя и не стоит тревожить его...

Я чувствовала: не будет мне покоя, пока не удостоверюсь, что всё увиденное мною – бред. Обдумав ситуацию, я поняла, что бесполезно обращаться в разные инстанции, чтобы получить разрешение на вскрытие могилы мужа. За энную сумму договорилась с работниками кладбища, дала слово, что не буду биться в истерике.

Когда парни выкопали гроб, мы увидели, что крышка сдвинута (здесь, в Латвии, крышки не забивают гвоздями, а накладывают и закрепляют на штырьки). Иваныч лежал в гробу, перевёрнутый вниз лицом, со скрюченными под животом ногами. На выражение его лица мне посмотреть не дали... Это было ужасно!!!»

Помогла эксгумация

А этот случай задокументирован в архивах за 1937 г.

Девятнадцатилетний Анжело Хей из французской деревушки Сент-Квентин де Кале во время езды на мотоцикле врезался головой в кирпичную стену. Вызванный на место происшествия врач не уловил ни пульса, ни дыхания и объявил юношу мёртвым. Через три дня он был похоронен. Однако незадолго до этого отец Анжело застраховал его жизнь на 200 000 франков, и страховая компания решила расследовать этот случай. Инспектор потребовал эксгумировать тело для выяснения точной причины смерти. Поэтому всего два дня спустя после похорон могилу вскрыли и отправили тело в бюро судебно-медицинской экспертизы в Бордо. А там патологоанатом обнаружил, что «труп» ещё тёплый! «Покойника» отправили в больницу. Эксперты пришли к выводу, что черепно-мозговая травма, которая привела к глубокой коме, резко сократила потребность организма в кислороде, иначе юноша скончался бы в могиле от удушья... Анжело сделали несколько операций, и спустя долгие месяцы лечения он, наконец, поправился.

Шокирующее расследование

В 1979 г. французский врач-терапевт Жан-Ив Перон-Отре выпустил книгу «Погребённые заживо». Материал для книги ему подбросил его друг, профессор Луи-Клод Винсан, работавший по контракту в комиссии, проверявшей состояние американских военных кладбищ во Франции, Голландии, Бельгии и Люксембурге.

По словам Винсана, в процессе работы комиссии было вскрыто 150 000 могил. Выяснилось, что у 4% погребённых солдат и офицеров имелись признаки того, что они уже после смерти пришли в сознание. Скелеты были обнаружены вцепившимися в крышку гроба или рвущими на себе волосы... Чтобы скрыть эти следы, останки перезахоронили в новых гробах из красного дерева.

В книге Перона-Отре говорится также о том, что и во время вьетнамской войны многих солдат хоронили живыми. Приводятся и следующие факты: не менее 10% французов хоронят до наступления настоящей смерти, а в США ежедневно хоронят живыми не менее 200 жертв сердечных приступов. Как утверждает автор книги, в Испании между 1976 и 1978 гг. 47 человек было похоронено живыми. Одну из женщин удалось вернуть к жизни через шесть дней после похорон.

Правда, справедливости ради следует заметить, что в исследовании Перона-Отре не было приведено никаких реальных доказательств фактов погребения заживо, например, ссылок на газетные статьи или на медицинские документы.

Чтобы не ошибиться...

До конца XVIII столетия медики умели определять смерть только по признакам трупного окоченения и разложения. Поэтому, чтобы не ошибиться, они проводили с трупом всяческие тесты. К примеру, датский анатом Якоб Уинслоу предлагал вводить в нос или рот покойника дурно пахнущие вещества, кричать ему в ухо, лупить крапивой, тереть тело жгучими притирками, дёргать за конечности, вводить под ногти иголки, капать жидким воском на лоб и ступни... В 1750-х гг. французский хирург Антуан Луи использовал для «оживления» мнимо умерших аппарат для табачных клизм. Одну трубку вводили в анус мертвеца, а другую соединяли с печью, где горели табачные листья... А один французский священнослужитель рекомендовал для установления смерти совать в задний проход усопшего раскалённую кочергу...

Ещё одним «пыточным» средством для покойников являлась так называемая языкокрутка. Язык трупа прикрепляли к машинке, а затем три часа крутили рукоятку, которая дёргала язык покойника туда-сюда... Комментарии излишни.

В 1796 г. изобрели более гуманное средство проверки. На теле делали разрез и подсоединяли к нему гальванометр. Если происходило сокращение мышц под воздействием электрического тока, это означало, что человек ещё жив. Однако позднее выяснилось, что рефлекторные сокращения мышц могут наступать и у мёртвого тела. Так что данный метод оказался ненадёжным.

В 1846 г., наконец, для констатации смерти стали применять усовершенствованный стетоскоп. Этот прибор позволял прослушивать сердечные ритмы.

И всё же, несмотря на развитие науки и медицины, люди опасались, что их ошибочно признают мёртвыми. И пытались принимать меры против этого. Возник даже особый термин – «тафефобия» – боязнь быть похороненным заживо... Так, в конце XVIII в. в Германии появились Vitae dubiae asylums – приюты для тех, чья кончина вызывала сомнения. Трупы в этих заведениях помещали в условия, способствующие быстрому разложению, а также снабжали их верёвками с прикреплёнными к ним колокольчиками. Предполагалось, что, «ожив», мнимый мертвец дёрнет за верёвочку, и звук колокольчика просигнализирует о его воскрешении. Однако в процессе разложения трупы естественным образом корчились и подёргивались, и это заставляло колокольчики звенеть... К тому же за 23 года существования. Vitae dubiae asylums ни один из 46 000 покойников не оказался живым, поэтому заведения позакрывали.

Но параноики никак не могли успокоиться. В 1792 г. герцог Фердинанд Брюнсвикский завещал похоронить себя в специально оборудованном гробу со стеклянным окошком, отверстием для циркуляции воздуха и открывающейся изнутри крышкой. В 1822 г. немецкий врач Адольф Гутсмит предложил модель «безопасного» гроба, оснащённого воздуховодом. Его соотечественник Йоханн Трауберг усовершенствовал эту конструкцию: теперь руки и ноги умерших следовало соединять нитями с подвешенными над могилой колокольчиками. Чтобы через трубки воздуховода на поверхность не выходили миазмы от разлагающихся тел, отверстия прикрывали губками, смоченными в хлоре... В 1897 г. граф Мишель Де Карнис-Карники дополнил изобретение механическим приводом, который при малейшем шевелении трупа открывал трубу и вздымал над ней маленький флажок. В результате над могилами порхали флажки и лился колокольный перезвон: трупы, разлагаясь, двигались...

В 1970-х гг. уже упоминавшийся выше счастливо спасённый из могилы Анжело Хей предложил собственную модель безопасного гроба стоимостью в 6000 долларов. Гроб был оснащён мягкой обивкой, удобной подушкой, которую можно было подложить под голову, в нём имелись биотуалет, запас пищи и даже небольшая библиотечка... Пульт управления позволял обитателю гроба регулировать подачу кислорода и вентиляцию, а также подать сигнал о помощи посредством коротковолнового радиопередатчика, соединённого с антенной на поверхности. Пожеланию заказчика модель дополняли минидуховкой, холодильником и магнитолой...

В середине 90-х гг. часовщик из Тосканы Фабрицио Казелли разработал очередную модель «безопасного» гроба, оборудованную телефоном, светильником, кислородным баллоном и кардиостимулятором. Подать сигнал можно было с помощью биппера. Стоимость такого гроба составляла 4500 долларов.

Меж тем даже специалисты признают, что проблема «ложной смерти» существует. Так, в декабре 2002 г. в еженедельнике «Шпигель» было опубликовано интервью с судебным медиком Альфредом Ду Чензе из Университета Мюнстера. В нём говорилось, что в Германии ежегодно фиксируется от 20 случаев ошибочного признания людей мёртвыми. Для надёжности доктор Ду Чензе рекомендует врачам, прежде чем оформить свидетельство о смерти, делать предполагаемому усопшему электрокардиограмму, а также выжидать полчаса – именно за это время на теле должны появиться первые трупные пятна.

В Австрии сегодня каждый имеет право завешать, чтобы в случае смерти ему вскрыли артерии. Это снижает шансы быть похороненным заживо...

Воскрешения из мёртвых

А может ли человек воскреснуть после кончины? Речь идёт не о появлении призраков, не о клинической смерти или летаргии, а о настоящей смерти и настоящем воскрешении...

Вернувшиеся с того света

Так, знаменитый Платон повествует о воине Эре из Памфилии, убитом во время сражения, но ожившем спустя 11 дней прямо на погребальном костре.

Древнегреческие историки Номахий, Хайро Эфесский и другие упоминают о знатном эллине Поликрите, который вернулся домой на девятый день после смерти. Похожее произошло и с неким Клеонитом Афинским.

Эуриндо из Никополиса ожил на пятнадцатый день после своих похорон и жил ещё некоторое время. Жрец одного из храмов Фессалоники Руфус воскрес на третий день после смерти. Он сообщил, что вернулся с того света, чтобы выполнить то, что было им обещано богам ранее, – совершить определённые священные церемонии. После этих церемоний он снова умер и больше уже не возвращался.

В царствование Филиппа, отца Александра Македонского, жила некая Филонея, дочь Демострата и Харито из Амфиполоса. Родители насильно выдали её замуж за человека по имени Кротер. Вероятно, несчастливый брак и привёл к тому, что она зачахла и умерла. Но через 5 месяцев к её отцу приехал из города Пепла юноша по имени Махатес. Вскоре оказалось, что его посещает по ночам ожившая от любви к нему Филонея. Когда её «поцймали с поличным», она умерла вторично, предварительно заявив, что воскресла по воле земных демонов. После этого её труп, лежавший в доме отца, видели все жители города. Когда же вскрыли гробницу Филонеи, она оказалась пуста. Свидетельства об этом происшествии остались во многих документах той эпохи...

Говорят, что после смерти вернулся к жизни и знаменитый философ Демокрит. Он умер от удара или от раны, но затем чудесным образом опять ожил. По словам философа, его душа ещё сохранила связи с телом, и это сделало возможным возвращение. В VII столетии нашей эры некий Канингем из Нортамбрайнса (Британия) скончался от болезни. Дело было ночью. Однако уже наутро он поднялся и сел в постели, окружённой оплакивавшими его родственниками.

Одна туземка в Новой Зеландии умерла и после обряда оплакивания была, по закону её племени, оставлена в своём доме до церемонии захоронения. Однако через несколько дней родные встретили её ожившей на берегу реки.

Один из самых известных случаев загадочного воскрешения произошёл в 1987 г. с крановщицей из Донецка Юлией Воробьёвой. Она дотронулась до электрического кабеля и получила удар током мощностью 380 вольт. Реаниматорам не удалось её спасти. Тело Воробьёвой отправили в морг. Никаких признаков жизни она за это время не подавала.

Через день в морг пришли на практику студенты-медики, и один из них случайно нащупал у «покойницы» пульс. Она оказалась жива! Но самое удивительное случилось позже. У Воробьёвой открылись необычные способности: она могла без всяких усилий видеть внутренние органы людей и ставить безошибочные диагнозы. Крановщица стала знаменитой в Донбассе целительницей...

Магические воскрешения

Рассказывают, что древнегреческий философ Аполлоний Тианский (I в. н.э.), встретив однажды похоронную процессию, прикоснулся к покойнице – молодой девушке из знатной семьи, – и та ожила.

Ещё один деятель Древней Греции, Клеарх, описывает некоего мага, который продемонстрировал следующий «фокус». Он ударил жезлом спящего мальчика, отчего тот умер. Свидетели в этом убедились. Через какое-то время маг снова ударил мальчика жезлом, и тот ожил. По словам «фокусника», жезл извлёк из мальчика душу и отвёл её на некоторое расстояние от тела, а затем вернул в тело опять. Тогда мальчика попросили рассказать о том, что он видел во время «смерти», и он точно описал всё, происходившее в комнате в этот период. Среди присутствующих был и Аристотель, которого этот «опыт» окончательно убедил в том, что душа может существовать отдельно от тела.

В традициях многих народов присутствует практика воскрешения мёртвых. Однажды монгольские врачи оживили мальчика, который 12 часов пролежал в поле при температуре -34°С и замёрз насмерть. Похоже, мудрые лекари применили какие-то нетрадиционные приёмы исцеления, известные ещё их дедам и прадедам.

В тибетских монастырях существует ритуал рлан-га. Когда человек умирает, его приносят в монастырский двор, и лама производит над ним специальные манипуляции. Вскоре умерший поднимается и трижды обходит это место по кругу. После этого он ложится обратно и на этот раз замирает навсегда. Так его душе легче перейти в иной мир. Но в краткие моменты своего оживления эти покойники уже не являются полноценными людьми: они не разговаривают и лишь совершают механические движения.

Искусством возвращения умерших к жизни, по свидетельствам очевидцев, обладают сибирские шаманы. У народа хантов есть особые люди – исылта-ку. Если кто-то умирает раньше положенного срока, «исылта-ку» идёт в его чум, ложится рядом с покойником вниз лицом и не встаёт с места в течение трёх дней. При этом никто не должен входить в жилище покойного. Через три дня «исылта-ку» выходит из дома вместе с воскресшим. Иногда он появляется один – значит, духи уже забрали его подопечного с собой. Шаманы и «исылта-ку», вводя себя в состояние транса, вступают в контакт с энергетической субстанцией, остающейся после смерти – душой умершего, и пытаются вернуть её обратно.

Житель Таймыра поведал историю о своём родственнике шамане Порбине, который в 1935 г. задумал оживить умершую дочь. Девушка умерла недавно и была похоронена в лесу.

Старик привёз её тело домой и позвал на помощь молодого шамана Турдагина. Оба шамана легли на пол в чуме Порбина и пофузились в транс – то есть, по поверью своих сородичей, «ушли в нижнюю землю». Там они будто бы увидели «большую реку», через которую старый шаман перейти не смог. Турдагин «перешёл через реку» и попал в «чум мертвецов», где стоял ящик с пятью сердцами – это были сердца тех, кто скончался недавно. Четыре сердца оказались чёрными, а одно – наполовину белым. Молодой шаман взял его и вернулся назад той же дорогой. В результате этого шаманства дочь старика ожила. Она пошевелилась и села на полу. Но глаза её всё ещё оставались мутными, как у покойницы. Тогда отец дунул ей в лицо, и оно стало, как у обычного человека. Девушка поднялась и села у огня. Потом отец отдал её Турдагину в жёны.

Австралийские колдуны тоже способны возвращать умерших к жизни, но только на три дня. Такие «оживлённые» как бы остаются одной ногой на том свете: не могут принимать пищу и стараются держаться поближе к огню, так как кровь в теле постепенно застывает и его всё больше охватывает холод.

Одному врачу-путешественнику как-то удалось наблюдать ритуал возвращения мертвеца к жизни, проводимый дагомейскими жрецами.

«На земле лежал здоровый молодой парень, более шести футов ростом, с широкой грудью и сильными руками, – вспоминает доктор. – Я сел так, чтобы заслонить его своим телом, быстрым движением приподнял ему веки, чтобы проверить зрачковую реакцию по Аргал-Робинсону. Реакции не было, не было и признаков биения сердца...

...Нас окружила фуппа из тридцати человек. Низкими голосами они запели ритмичную песню. Это было нечто среднее между воем и рычанием. Они пели всё быстрее и громче. Казалось, звуки эти услышит и мёртвый. Каково же было моё удивление, когда именно так и случилось!

“Мёртвый” неожиданно провёл рукой по груди и попытался повернуться. Крики окружающих его людей слились в сплошной вопль. Барабаны начали бить ещё яростнее. Наконец лежащий повернулся, поджал под себя ноги и медленно встал на четвереньки, его глаза, которые несколько минут назад не реагировали на свет, теперь были широко раскрыты и смотрели на нас».

Местные жители сказали доктору, что можно вернуть мёртвого к жизни, если с момента кончины прошло немного времени. Такое практикуется у многих народов. На Гаити «оживление» якобы возможно в течение десяти дней. У североамериканских индейцев и племён Новой Гвинеи срок потенциального воскрешения составляет шесть дней. У древних шумеров и сибирских шаманов – семь дней. У туруханских шаманов – чуть более суток. Тогда как, согласно официальной медицине, если мозг пробыл в состоянии клинической смерти 3-4 мин., оживить его уже нельзя.

Что-то похожее представляет собой и феномен зомбирования – когда человека опаивают ядом, от которого он впадает в состояние, подобное смерти, а затем дают ему другое снадобье, от которого он «оживает», но становится умственно неполноценным.

История Лазаря

В Библии также можно встретить эпизоды, связанные с воскрешением из мёртвых. Например, евангельская притча о Лазаре из Вифании, якобы воскрешённом Христом через четыре дня после кончины. Любопытно, что из евангелистов об этом случае сообщает только апостол Иоанн:

«Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, [где жили] Мария и Марфа, сестра её. Мария же, которой брат Лазарь был болен, была [та], которая помазала Господа миром и отёрла ноги Его волосами своими. Сёстры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. Иисус, услышав [то], сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через неё Сын Божий. Иисус же любил Марфу и сестру её и Лазаря». (Ин. 11:1-5)

Феофилакт Болгарский в своём толковании Евангелия приводит следующие слова Иисуса, обращённые к его ученикам: «Я пойду и воскрешу его, вы должны более утвердиться в вере в Меня. Ибо увидите, что Я силён делать и то, чего прежде ещё не явил, именно: воссозидать и воскрешать мертвеца, уже разложившегося и издающего гнилой запах».

Иоанн повествует, что по пути к пещере, где был погребён Лазарь, Иисус повстречал сестру его Марфу и сказал ей: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек. Веришь ли сему?» На что женщина ответила: «Господи! Я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир». (Ин.11:25-27)

Подойдя к гробнице Лазаря, Иисус и бывшие с ним ученики отвалили от входа камень, после чего Христос стал молиться и затем воззвал громким голосом: «Лазарь! Иди вон!». (Ин.11:41-43) И Лазарь встал и вышел из пещеры, «обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами». В тот же вечер он находился в Вифании рядом с Христом. По свидетельству Иоанна Богослова, это чудо заставило многих уверовать в Спасителя.

Согласно позднему греческому преданию, Лазарь после чудесного воскресения прожил ещё 30 лет и был епископом Китийским на острове Кипре, проповедуя христианскую веру. На Кипре же его навещала Богородица.

Как гласит православная традиция, в 890 г. в городе Китии (ныне он зовётся Ларнака) была обнаружена мраморная рака с надписью «Лазарь Четверодневный, друг Христов». В 898 г. часть мощей Лазаря была перевезена в Константинополь, где был сооружён храм его имени. В конце IX – начале X века над сохранившейся могилой Лазаря в Ларнаке была построена церковь Святого Лазаря, где в 1972 г. нашли раку с человеческими останками, которые были идентифицированы как мощи Лазаря.

Однако существует и версия, что могила праведного Лазаря находится в его родном городе Вифании, в византийскую эпоху называвшемся Лазарион, а позднее, при мусульманах – Эль-Азария (арабское производное от имени Лазарь). В наши дни к предполагаемой усыпальнице святого совершаются паломничества.

Умирал ли Христос ?

И всё же самая популярная библейская история о восставании из мёртвых связана, пожалуй, с воскресением Христа. Некоторые исследователи родом с Востока полагают, что Иисус вовсе не умирал и не был вознесён на небо, а продолжил свой земной путь.

Как сообщает Иоанн Богослов, после казни «попросил Иосиф Аримафейский, бывший учеником Иисуса, тайно, из страха перед иудеями, взять тело Иисуса. И разрешил Пилат. Пришёл он и взял тело его. Пришёл же и Никодим, приходивший к нему первый раз ночью, и принёс состав из смирны и алоэ около ста фунтов. Взяли они тело Иисуса и обвили его пеленами, с благовониями, как обыкновенно погребают иудеи». (20:38-40) Ему вторит Марк: «И купив полотно, он (Иосиф Аримафейский) снял Его, обвил полотном и положил его в гробницу, которая была высечена в скале; и привалил камень ко входу в гробницу. Мария же Магдалина и Мария Иосифова смотрели, где он был положен». (15:46-47) Согласно же Матфею, первосвященники и фарисеи «пошли и охраняли гробницу, запечатав камень и приставив стражу». (27:66) Тот же Матфей утверждает, что когда «после субботы на рассвете первого дня недели пришли две Марии посмотреть могилу, произошло великое землетрясение из-за того, что ангел Господень сошёл с неба, отвалил камень и сидел на нём. Женщины были потрясены этим явлением, но ангел успокоил их и сказал, что Иисус восстал из мёртвых и вы найдёте его в Галилее». (28:1-15)

Ангел велел им возвестить об этом ученикам Христа. Но, отправившись к ним, женщины встретили самого Иисуса, который сказал им: «Радуйтесь». Однако, когда Мария Магдалина захотела прикоснуться к воскресшему Учителю, он запретил ей это, сказав, что ещё не восшёл к Отцу своему Богу. (Евангелие от Иоанна, 20:15)

Встреча Христа с учениками после кончины описывается по-разному. Согласно Евангелию, он явился одиннадцати апостолам на горе в Галилее и сказал, что ему дана власть на небе и на земле, а также призвал их распространять новое учение и крестить людей во имя Отца и Сына и Святого Духа. (По другим преданиям, не занесённым в Евангелие, двое апостолов встретили его на дороге в Пасхальное Воскресенье, но не узнали своего Учителя.) Ученики поверили Ему, только когда Он показал им свои раны на руках, ногах и в боку. Лишь один Фома долго не мог уверовать в реальность воскрешения, отчего и получил навечно прозвище Фомы Неверующего. Однако вера пришла к нему, когда он через восемь дней лично осмотрел раны Иисуса и дотронулся до них.

Было ли воскрешение Христа именно физическим воскрешением? Сам Иисус, как свидетельствует Евангелие от Луки, говорил апостолам:

«Посмотрите на руки мои и на ноги мои: это Я сам, осяжите меня и посмотрите: дух плоти и костей не имеет, как вы видите у меня.

И сказав это, он показал на руки и ноги. Когда же они от радости ещё не верили и удивлялись – он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? И они подали ему кусок печёной рыбы. И взяв, он перед ними съел». (24:34-43)

И всё же у многих исследователей возникают сомнения в том, обладал ли воскресший Христос физическим телом. Так, в течение сорока дней после смерти он являлся многим людям, в том числе Понтию Пилату и иудейским первосвященникам, и простил их. Именно являлся, а не приходил к ним, тем более, что в последнем случае его схватила бы стража. Поэтому можно предположить, что речь шла об астральных путешествиях. Об этом косвенно свидетельствуют и другие факты. Например, в течение трёх дней после распятия в Иерусалиме и его окрестностях видели призраки других святых, умерших незадолго до этого. Матфей говорит: «И вот завеса храма разорвалась сверху донизу – надвое; и земля потряслась и камни рассеялись; и гробницы открылись и многие тела усопших святых восстали; и выйдя из гробниц по восстании его, вошли они в святой город и явились многим». (27:45-50)

Так как после этого усопших святых (либо людей, причисленных впоследствии к лику святых благодаря воскрешению) больше никто не видел, можно с уверенностью заявить, что это были их астральные тела, которые стали видимыми в результате какого-то удивительного события, связанного с казнью Христа. Современные исследователи полагают, что это могла быть какая-то неизвестная физическая реакция. Но кто осуществил «операцию по воскрешению»? Высшие силы? Инопланетяне? Или это было одним из посмертных чудес самого Иисуса? Недаром в стихотворении Бориса Пастернака «Гефсиманский сад» Христос говорит апостолу Петру:

...Ты видишь, ход веков подобен притче

И может загореться на ходу.

Во имя страшного её величья

Я в добровольных муках в гроб сойду.

Я в гроб сойду и в третий день восстану,

И, как сплавляют по реке плоты,

Ко Мне на суд, как баржи каравана,

Столетья поплывут из темноты!

Наконец, в Евангелии говорится, что Христос на глазах у своих учеников вознёсся на небо. Мог ли он совершить это в своей физической оболочке? Вряд ли...

Апостол Павел в своём первом послании коринфянам говорит о том, что не существует чёткой грани между телесной и духовной оболочкой: «Но скажет кто-нибудь: как восстают мёртвые и в каком виде они приходят? ...И есть тела небесные и есть тела земные, но иная слава небесных, иная земных... Так и в воскресении мёртвых: «сеется в тлении, восстаёт в нетлении... Сеется тело душевное, восстаёт тело духовное. Если есть тело душевное, есть и духовное... Вот я говорю Вам тайну: все мы не умрём, но будем мы изменены. ...Ибо надо, чтобы это тленное естество облеклось в нетление, и это смертное естество облеклось в бессмертие». (15:35-54)

А умирал ли Спаситель вообще? На знаменитой Туринской плащанице с отпечатком лика Христа сохранились следы впитавшейся в ткань крови. По мнению немецких исследователей, уже через час после остановки сердца кровь сворачивается, а с того момента, как Христа сняли с распятия, до того момента, когда его завернули в плащаницу (на кресте он был распят обнажённым), прошло гораздо больше времени. Кроме того, в складках ткани были найдены частицы порошка мирры и алоэ, которые, по сведениям Авиценны, входили в состав мази «мархан-и-Иса», специально приготовленной для Иисуса. Очевидно, он получил медицинскую помощь, ему смазали раны и перевязали. Кто? По-видимому, не обе Марии и не апостолы, так как все они считали Сына Божьего умершим.

Быть может, грань между жизнью и смертью проведена не так чётко, как кажется, и порой нечто способно пробудить искру жизни в мёртвом теле?

Древние, видевшие во всём волю богов, не слишком поражались подобным чудесам. Наши современники, скорее всего, попытались бы дать им научное объяснение. Однако в описанных случаях, очевидно, имеет место нечто другое. Неужели правда есть дорога обратно, к жизни, а значит, и к бессмертию?

Живые мертвецы

Если мертвец вдруг оживает – стало быть, он умер не «до конца». Но есть сверхъестественные силы, которые способны возвращать к «жизни» настоящих мертвецов. Во всяком случае, люди издавна в это верили.

Существуют ли вампиры ?

С давних пор бытуют предания о покойниках, по ночам встающих из могил и сосущих кровь у живых людей. У разных народов они зовутся вампирами, упырями, вурдалаками...

Традиционный миф о вампирах гласит, что это люди, которые в силу каких-то причин после смерти переродились в существ совершенно иного рода. Чтобы поддерживать нормальную жизнедеятельность, им необходима кровь человека или животного. У них во рту вырастают клыки, а укушенный ими сам станет вампиром... Днём вампиры спят в своих гробах, а ночью выходят на охоту. Они стучатся в дома, но войти туда могут только с разрешения хозяев, и тот, кто откроет им, станет их жертвой...

Первые вампиры появились на Земле в незапамятную эпоху, и о них известно ещё со времён античности... Автор «вампирского» цикла романов Энн Райс придумала легенду о том, что первыми в мире вампирами были один из египетских фараонов и его жена, которые попали во власть злого духа. Действительно, в Древнем Египте встречались похожие случаи. Вот один из них.

Старший писец фараона Нуб-Ит при жизни слыл вполне достойным человеком, его считали добропорядочным семьянином и ценили по службе... После кончины, по завещанию, составленному им самим, родные похоронили его в каменной подземной гробнице, на построение которой ушло две трети сбережений семьи...

На семнадцатую ночь после похорон в доме вдруг погасли все светильники, и из хозяйских покоев усопшего донеслись жутковатые звуки – шарканье ног, стоны и чьё-то зловещее чавканье... Прислуга, слышавшая это, побоялась войти в комнаты и посмотреть, в чём дело – было ясно, что там происходит что-то ужасное! А утром младший брат писца, вернувшийся из поездки, обнаружил на ступеньках домашнего алтаря четырнадцать изуродованных тел членов семьи... На трупах зияли рваные раны, кожа во многих местах была содрана, шеи и спинные хребты будто перекушены мощными клыками. Тела были полностью обескровлены.