Текст книги "Байки из склепов"

Автор книги: Ирина Шлионская

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 17 страниц)

Хотя в африканских странах ритуальные убийства и преследуются по закону, они по-прежнему тайно практикуются поклонниками тех или иных религиозных культов. Так, в общине Аквапим, расположенной неподалёку от Аккры, столицы государства Гана, во время похорон местного вождя по традиции приносят человеческую жертву. Например, в 1979 г. злоумышленники похитили 4-летнего мальчика. Однако полиции удалось выйти на след преступников и освободить ребёнка. В 1989 г. по делу об участии в ритуальном убийстве был осуждён министр внутренних дел Либерии. Преступление на сей раз не удалось предотвратить: жертве отрезали голову и вырвали сердце...

В Непале есть секта тачо, поклоняющаяся богине Кали. Ежегодно сектанты приносят в жертву божеству 108 буйволов. Животным отрубают головы и пьют кровь из ран. Но среди местного населения ходят слухи, что раз в 12 лет сектанты убивают одного ребёнка, чтобы принести его в жертву Кали. Действительно, в тех краях иногда пропадают дети...

В Западной Европе, США и Канаде человеческие жертвоприношения связаны в основном с сатанистскими культами. Так, только с 1989-го по 1990 год, поданным Интерпола, дьяволопоклонниками было совершено более 100 ритуальных убийств...

Праздники мёртвых

Мёртвым издавна посвящались особые дни. К примеру, древние римляне верили, что тени усопших могут спускаться на землю трижды в году: в конце августа, а также в начале октября и ноября. Эти дни, когда мёртвые могли встречаться с живыми, называли чёрными, или священными. В это время не следовало начинать никаких важных дел.

Самый известный современный «праздник мёртвых» – западный Хэллоуин. Его празднуют в ночь с 31 октября на 1 ноября, в канун Дня Всех Святых. Он черпает свои истоки в европейском средневековом готическом фольклоре, представляющем собой смесь христианства и язычества, белой и чёрной магии, теологии и демонологии, мифологии американских индейцев и негров...

1 ноября было началом нового года у древних кельтов, от них эту традицию унаследовали ирландцы, в середине XIX столетия переселившиеся в Новую Англию. Кельтский Новый год носил название Сауин. В этот день заканчивался сбор урожая, наступала зима, у северных народов ассоциировавшаяся со смертью. Поэтому, по поверью, в ночь на 1 ноября открывалась дверь в царство мёртвых. Души тех, кто скончался в прошедшем году, возвращались на землю, чтобы вселяться в живых людей.

Чтобы отпугнуть мертвецов, кельты наряжались в звериные шкуры и костюмы чудовищ, в то же время выставляли на порог дома угощение для голодных духов, надеясь, что те смилостивятся. Собирались у костров и слушали предсказания друидов, по приказу которых в жертву приносили животных, а порой людей... Искры пламени ритуального костра уносили домой, чтобы зажечь от них очаг...

Римляне, захватившие кельтские земли, добавили к своим традициям празднование Сауина. В конце октября они отмечали день поминовения усопших – Фералия и праздник в честь богини фруктов и деревьев Помоны. Именно благодаря ей на Хэллоуин стали устраивать игры с яблоками.

Церковь не одобряла языческих праздников и попыталась заменить их христианскими. В VII в. 1 ноября объявили Днём Всех Святых, в который положено было поминать святых и мучеников – «Олл-Хэллоус», а ночь накануне его получила название «Олл-Хэллоус Ив», от этого и пошло сокращенное «Хэллоуин». 2 ноября стало Днём душ – поминовения простых мёртвых. Все три даты объединили в один праздник – Хэллоумас. Поминая усопших, жители Запада устраивали костры, шествия, переодевались чертями и ангелами. Таким образом, в христианских обрядах сохранился элемент мистики.

Лучше всего мистическая традиция Хэллоуина прижилась в Америке, где европейские обычаи смешались с суевериями аборигенов-индейцев. В прошлом столетии накануне Дня Всех Святых было принято разыгрывать представления, танцевать, гадать, рассказывать страшные истории... Американцы ввели обычай trick-or-treat! – «угости, а то напакощу!» Ряженые в костюмах ходили по соседским домам, выпрашивая подношение – гостинцы и деньги. Если кто-то жадничал, отказывая в подарке, ему могли «напакостить» – например, сорвать калитку или сломать забор. Существовало также поверье, что если этой ночью выйти на дорогу в одежде наизнанку, то можно повстречать ведьму...

В Испании и Латинской Америке в конце октября – начале ноября празднуют Дни мёртвых – «Эль Диас де лос Муэртос». 31 октября там отмечают День мёртвых детей, 1 ноября – День мёртвых взрослых. В домах ставят алтари с угощением для покойников, которые в эти дни навещают свой дом. Люди устраивают шуточные похоронные процессии: выходят на улицы в костюмах мумий и скелетов, вместо покойника несут пустой гроб... Повсюду продаётся потусторонняя символика – черепа, фигурки скелетов – «калакос»... Согласно индейским поверьям, считается, что души умерших вселяются в махаонов и колибри, которых специально разводят вблизи кладбищ...

Как известно, важным символом Хэллоуина является тыква. Почему же именно этот овощ, который называют «Джек-фонарь»?

Однажды накануне Дня Всех Святых к ирландскому кузнецу Джеку, сидевшему в трактире, подошёл сам дьявол. Дьявол предложил продать ему свою душу. Кузнец согласился, но в качестве платы потребовал купить ему кружку доброго эля. Денег у дьявола, конечно, при себе не было, и, чтобы купить эль, он превратился в шестипенсовую монету.. Но, вместо того, чтобы отдать её трактирщику, Джек сунул денежку в карман, где лежал серебряный крест. Дьявол не мог долго находиться поблизости от креста и запросил о пощаде. Пьяница согласился выпустить его, но с условием, что в течение десяти лет он не умрёт, а когда умрёт, то его душа так и не попадет в ад...

Прошло десять лет, и Джек скончался. Его отправили в преисподнюю... Но дьявол отказался забирать его душу. Выдав ирландцу тлеющий уголь из адского костра, чтобы тот мог греться и освещать себе дорогу, он отправил его скитаться по свету. Ирландец взял тыкву, вырезал в ней сердцевину и вставил туда уголёк, чтобы огонь не задуло ветром... С той поры он так и бродит в ожидании Страшного суда. И фонарь его отпугивает другие мёртвые души...

Ведь, по преданиям, ночь с 31 октября на 1 ноября – это время, когда тёмные силы выходят из-под контроля и рвутся на свободу. Причём речь идёт не только о привидениях, но и о всякой прочей нечисти, вроде домовых и чертей... Людям страшно, и, чтобы преодолеть этот страх, они зажигают и ставят на окна тыквы со свечкой внутри, поют и танцуют... Ещё в древних карнавальных мистериях смех представлял собой обратную сторону смерти...

Пиры на могилах

Греки и римляне устраивали заупокойные пиры, принося в определённые дни к гробницам вино, мёд, масло, яйца, плоды и цветы. То же самое делали и древние евреи, «преломляя в стенании хлеба на гробах родителей и вкушали чашу утешения» (Иеремия, 16, 7-8; 22, 9-18).

Христианству так и не удалось полностью искоренить языческие традиции, связанные с почитанием мёртвых. Так, литовцы, чехи, белорусы уже в период католичества устраивали на кладбищах тризны в честь подземных богов – так называемые пиры козла. Заправлял пиром гусляр (или, по-чешски, козляр), который фактически выполнял функции жреца. Впрочем, существует версия, согласно которой традиция эта пошла от евреев, которые в свои семидневные Босины обязательно приносили в жертву козла, сталкивая его с горы. Это якобы очищало грехи...

В Литве и Беларуси существовал также обычай под названием «отрада душ». В особые поминальные, или «задушные», дни жители села тайком собирались в часовне на кладбище или же в ближайшем к кладбищу пустующем доме. Во время пирушки возжигали лён и вино, вызывая души усопших близких. О появлении души узнавали по изменению цвета пламени. Тогда брали полотенце, один его конец вывешивали за окно, на другой ставили рюмку водки и выкладывали по кусочку от всех яств, приготовленных на праздник. На следующий день остатки кушаний раздавали нищим.

В Минской и некоторых соседних губерниях 6 ноября практиковались так называемые прикладины – могилы обкладывали свежим дёрном. Считалось, что так усопшим будет теплее, и они не захотят выбраться на поверхность...

Мертвецкая Пасха

В православии есть особые «родительские» субботы, которые, как правило, выпадают на канун больших церковных праздников. В эти дни верующим рекомендуется отправиться в храм и почтить память своих умерших близких. Обычно в эти дни ходят и на кладбище... По старинному поверью, усопшим посвящён также промежуток между празднованием в честь Казанской иконы Божией Матери и Димитриевской родительской субботой (4 и 7 ноября по новому стилю). В этот период не играли свадеб.

С почитанием усопших связана и Пасха, языческий праздник возрождения и день Воскресения Иисуса Христа.

И взгляд их ужасом объят.

Понятна их тревога.

Сады выходят из оград.

Колеблется земли уклад:

Они хоронят Бога, —

так писал поэт Борис Пастернак об особом значении Страстной недели, о том, что в это время меняются мировые законы и запредельное проникает в нашу реальность...

Есть старинное поверье о том, что в Чистый четверг на Страстной неделе наступает так называемая Мертвецкая Пасха. С наступлением темноты умершие выбираются из своих могил и справляют пасхальную службу.. Но не дай Бог встретиться с этими ходячими мертвецами! Они душат живых, чтобы забрать их с собой...

Но остаётся ли легенда о Мертвецкой Пасхе только легендой? Странное происшествие, приключившееся в 60-х гг. XX столетия в одном из сёл Винницкой области, заставляет в этом усомниться...

В том году Пасха была поздней. Тёплым майским вечером колхозный тракторист Степан возвращался с работы домой.

Уже стемнело... Мужик неспешно брёл по дороге, ведущей с поля в село, освещаемой тусклым светом месяца... На перекрёстке замедлил шаг перед заброшенной церковью... «Умели же люди на века строить! Сколько лет, а всё стоит!» Добротное деревянное здание с часовней и колоколенкой построили ещё в начале XIX столетия. В 20-х гг. всю утварь оттуда вынесли, а окна и двери накрепко заколотили. Рассказывали, что при этом одна из икон «заплакала» горючими слезами... «Да сказки всё это, врут, наверное», – подумал Степан.

Внезапно он заметил под дверью полоску тусклого света... Решив, что туда забрались какие-нибудь проходимцы, Степан подошёл ближе. Но двери оказались по-прежнему заколочены досками... Тогда тракторист решил посмотреть в окошко...

...Сквозь забранное решёткой пыльное стекло пробивался рассеянный тусклый свет, будто внутри горели свечи... Холодок пробежал по спине, Степан отступил назад, порываясь дать дёру – и, споткнувшись, упал на землю, поранившись обо что-то острое. Боль заставила его остаться на месте, и он вновь взглянул в окно...

Свет в помещении стал ярче. Теперь наблюдатель отчётливо разглядел, что внутри толпились люди... Куда-то исчезли хлам, паутина, осыпавшаяся штукатурка... На стенах красовались иконы, которых давно уже здесь не было, на потолке – роспись... Послышалось пение церковного хора, к иконостасу вышли священники, началась служба...

Что-то заставило Степана внимательнее присмотреться к прихожанам. В одной из молящихся женщин ему почудилось что-то знакомое. Поставив к иконе свечку и перекрестившись, женщина обернулась. Крик замер в груди Степана: перед ним была его покойная мать!

Отскочив от окошка и совершенно забыв о полученной травме, тракторист сломя голову бросился бежать. Отдышался только возле своей хаты...

Может, и впрямь довелось бедолаге-трактористу наблюдать потустороннее действо, что бывает лишь раз в году, в Страстной четверг, когда встают из своих могил мертвецы, чтобы отпраздновать светлое Христово Воскресение раньше живых:

Но в полночь смолкнут тварь и плоть,

Заслышав слух весенний,

Что только-только распогодь,

Смерть можно будет побороть

Усильем Воскресенья.

Неизменный атрибут Пасхи – крашеные яйца. Их называют ещё крашенками. Яйцо у древних славян считалось символом солнца и мира (макрокосма) и олицетворяло идею воскрешения. Когда-то в честь Пасхи приносили в жертву языческим божествам живых существ, затем заменили эти приношения птичьими яйцами, символически окрашенными кровью животных. Отсюда и обычай красить яйца.

С яйцами было связано множество обрядов и поверий. К примеру, на Руси верили, что при помощи пасхальных яиц можно облегчить участь усопших на том свете: для этого следовало отправиться на кладбище и на могиле дорогого покойника скормить яйцо птице. В наше время почему-то укоренился обычай поминать умерших в пасхальное воскресенье. Многие в этот день ходят на кладбище. Однако церковь говорит, что это неправильно: для поминовения существуют особые родительские субботы...

Освящённые пасхальные яйца издавна считали целебным средством. Например, яйцо катали по телу больного, чтобы он выздоровел. Считается также, что пасхальные яйца долго не портятся.

Готы – играющие в смерть

Иногда на кладбищах можно встретить компании странных молодых людей. У них бледные лица и синяки под глазами, большей частью они одеты в чёрное... Это готы – участники неформального молодёжного движения, связанного... со смертью.

Нет, готы не имеют никакого отношения к сектам сатанистов, некрофилам или гробокопателям. По сравнению с последними они ведут себя вполне прилично. Начало «готическому» культу положила композиция группы «Баухауз», посвящённая венгерскому актёру Беле Лугоши, первому исполнителю роли Дракулы в фильме о вампирах. Для готов характерны романтично-депрессивное восприятие окружающей действительности, утончённое чувство прекрасного, а также страсть ко всему сверхъестественному... Неформалы верят, что покой и счастье можно обрести только в загробном мире, и в ожидании перехода туда тоскуют, читают романы ужасов, сочиняют стихи и песни, рисуют картины о потусторонней реальности. (Подобное мировоззрение, связанное с влечением к смерти, называют танатологией.)

Готы очень любят проводить время на кладбищах (любовь к кладбищам носит название тафофилия). Когда их спрашивают о причине такого времяпрепровождения, они отвечают, что им нравится ощущение покоя и умиротворенности, которым наполнена кладбищенская атмосфера. Предпочтения они отдают «готике» – старинным захоронениям с красивыми, вычурными надгробными памятниками.

В Интернете масса сайтов, посвящённых «готическому» культу. Готы размещают там фоторепортажи со своих кладбищенских тусовок, образцы живописи, литературного и музыкального творчества.

Число готов в России, по самым скромным подсчётам, составляет несколько тысяч. Излюбленные места их сборов – Чистые Пруды, Введенское и Донское кладбища в Москве, кладбища Александро-Невской лавры и Смоленское в Питере. Юноши и девушки, эпатажно одетые и накрашенные, читают друг другу стихи о смерти. Иногда парочки занимаются любовью прямо на могильных плитах. Некоторые просто молча сидят у могил, наслаждаясь кладбищенской тишиной.

Разные группы готов отличает разный стиль. У одних принято одеваться и украшать себя по моде старинной эпохи. Девушки надевают бархатные, парчовые и шёлковые платья с корсетами и кружевами, не пользуются косметикой, а волосы укладывают в замысловатую причёску или просто собирают в хвост. Юноши носят камзолы, кружевные рубашки с жабо. Длинные волосы они зачёсывают на одну сторону, иногда выбривая висок.

В других группировках царит стиль «унисекс». И юноши, и девушки обуты в туфли на высоких каблуках с пряжками или застёжками. Одежда – из латекса или винила. И те и другие чаще всего носят длинные прямые волосы. Всё это дополняют аксессуары – ошейники или браслеты с шипами.

Встречаются и тусовки, представители которых имеют подчёркнуто женственный имидж. Как одежда, так и волосы могут быть самых ярких цветов. Например, ботинки – оранжевые или розовые. В качестве аксессуаров эти готы порой носят крылышки на плечах.

Самый распространённый стиль у готов – «вампирский». Одежда старомодная, красного и чёрного цветов, обычно из бархата. Обязательно – серебряные украшения. «Вампиры» часто используют накладные клыки и ногти, надевают линзы «сумасшедших» оттенков – красные, жёлтые... Весьма популярны линзы с кошачьей формой зрачка, а также молочно-белые – последние создают иллюзию «вытекших» глаз. С помощью макияжа готы-«вампиры» стараются подчеркнуть черты лица: выделяют надбровные дуги, красят губы в кроваво-красный цвет, пудрят кожу лица, чтобы она приобрела «мертвенно-бледный» оттенок.

«Готическая» эстетика направлена не только на создание личного имиджа. Некоторые готы спят в красиво украшенных гробах, затягивают комнаты вместо обоев чёрным шёлком или имитируют на стенах кирпичную кладку, как в склепе. На вечеринках готы устраивают представления с «замогильной» атрибутикой – например, саванами, искусственными скелетами, черепами и костями...

Что ждёт расхитителей гробниц ?

Во все времена люди верили в то, что осквернение захоронений – величайший грех, который будет неминуемо наказан силами небесными или земными...

« Проклятие фараонов »

Одна из самых больших загадок Древнего Египта связана с известной легендой о «проклятии фараонов», падающем якобы на головы тех, кто осмеливается нарушить покой царских гробниц. Совсем недавно историк Марк Бейнон выдвинул сенсационную гипотезу о том, что более 20 человек, имевших отношение к вскрытию усыпальницы Тутанхамона в Луксоре и затем скончавшихся при весьма странных обстоятельствах, были убиты знаменитым лидером сатанистов Алистером Кроули!

Хроника событий якобы такова. В ноябре 1922 г. в Египет отправилась археологическая экспедиция во главе с британцами Джорджем Карнарвоном и Говардом Картером. Ими была открыта и исследована усыпальница великого фараона Тутанхамона. Предание гласит, что вечером того же дня, когда люди покинули пирамиду, поднялся песчаный смерч, и в небе показался ястреб, летевший в сторону запада. Именно эта птица символизировала власть египетских царей. А на западе, по поверью, располагалась страна мёртвых. Явление предвещало смерть...

Лорд Карнарвон скончался 6 апреля 1923 г. от заражения крови: его ужалил в щёку москит. Впоследствии на щеке мумии Тутанхамона обнаружили странную царапину, похожую на след укуса. Случайность?

В ночь смерти Карнарвона во всём Каире внезапно отключилось электричество. А в доме лорда в Англии, в графстве Хэмпшир, его любимая собака вдруг издала протяжный вой и издохла.

В течение всего лишь нескольких месяцев после кончины Карнарвона умерло по разным причинам ещё несколько человек, посетивших гробницу Тутанхамона или имевших отношение к её содержимому.

Так, Обри Херберт, сводный брат лорда Карнарвона, вскоре после поездки в Луксор умер от заражения крови после рядового визита к зубному врачу... Бывшего хранителя египетских и ассирийских древностей в Британском музее сэра Эрнеста Баджа нашли мёртвым в собственной спальне... Египетского принца Али Фарми Бея после того, как он сфотографировался в гробнице Тутанхамона, застрелила в отеле «Савой» собственная жена Мари-Маргерит...

В 1929 г. личный секретарь Картера Ричард Бетель, лорд Уэстбери, был обнаружен задушенным в элитарном клубе в Мэйфэре. Вскоре его 78-летний отец, лорд Уэстбери-старший, выбросился из окна своей квартиры, оставив записку: «Я не могу больше выносить эти ужасы!» В комнате покойного обнаружили каменную вазу. Эту реликвию из усыпальницы Тутанхамона сын когда-то привёз в дар отцу...

Эдгар Стил, сотрудник Британского музея, занимавшийся археологическими находками из гробницы Тутанхамона, скончался в 1930 г., перенеся несложную операцию на желудке... От «неизвестной лихорадки» скончались археолог Арчибальд Рейд, собиравшийся провести обследование одной из мумий с помощью рентгена, и египтолог Артур Уэйгал. Всего 21 человек, имевшие отношение к экспедиции Картера, преждевременно ушли из жизни...

В 1933 г. немецкий учёный Георг Стайндорф расследовал ряд случаев, якобы связанных с таинственным «проклятием», и пришёл к выводу, что некоторые из его предполагаемых жертв (в частности, отец и сын Уэстбери) вообще не имели к гробнице никакого отношения, а Ричард Бетель умер естественной смертью... Кроме того, профессор Стайндорф заявил, что никакого проклятия попросту не существует: египтяне хоронили своих умерших лишь с магическими заклятиями, способными помешать тем, кто попытается их беспокоить, но не имеющими убийственной силы...

Однако в 1966 г. вновь случилось событие, доказывающее справедливость поверья. Правительство Египта приняло решение о передаче сокровищ из гробницы Тутанхамона, хранившихся в музее в Каире, в один из парижских музеев. В то же время хранителю каирского музея Мохаммеду Ибрагиму приснилось, что он умрёт ужасной смертью, если сокровища Тутанхамона будут вывезены из страны. На заседании комитета он выступил против их вывоза из Египта. Но с его мнением не согласились. В подавленном состоянии Мохаммед Ибрагим вышел на улицу и был сбит машиной. Через два дня он скончался в больнице...

А в 1970 г. археологи нашли в одной из гробниц скелет в лохмотьях. Он лежал сверху на саркофаге, а рука его была засунута под крышку гроба. Видимо, вор забрался в усыпальницу и, сдвинув крышку саркофага, не смог вытащить руку из щели. Своими усилиями он расшатал стены, сделанные из известняка, и они стали осыпаться. Поскольку рука его застряла в гробу, бедняга не сумел спастись, и его раздавило глыбой, упавшей сверху. В кармане истлевшего пальто, надетого на грабителе, лежала свёрнутая газета за 1944 г. Труп случайного воришки пролежал здесь 26 лет! Опять месть фараонов?

Несколько лет назад власти Египта провели специальное исследование по выявлению наличия токсичных веществ в древних гробницах. По мнению некоторых учёных, посетители усыпальниц могли стать жертвами древних бактерий или ядовитых испарений. Но ведь большинство смертей, имеющих отношение к «проклятию фараонов», были насильственными, а вовсе не происходили по болезни! Значит, и эта версия отпадает, вернее, она может оказаться справедлива только в отдельных случаях...

Тирольская мумия

Оказывается, не только древнеегипетские мумии могут оказаться носителями проклятия. Дурной славой пользуется и 5300-летняя мумия, найденная в 1991 г. в Тирольских Альпах. Извлечённая изо льда мумия убитого мужчины получила имя Отци. За несколько лет скончалось при разных обстоятельствах пять человек, так или иначе связанных с «ледяным человеком».

Первым погиб в автокатастрофе судмедэксперт Райнер Хенн, обследовавший мумию и огласивший результаты обследования на пресс-конференции. Ещё одного эксперта, альпиниста Курта Фрица, накрыло лавиной в горах. Журналист Райнер Хольц, много писавший об Отци в прессе, умер от внезапно развившейся мозговой опухоли.

Хельмут Симон, первым обнаруживший мумию во льду, заболел раздвоением личности – он стал считать Отци своим «вторым я». Симон взялся самостоятельно водить к месту находки группы туристов. Во время одной из таких экскурсий он исчез. Как выяснилось позднее, погиб под горным обвалом. Один из спасателей, отправившихся на поиски Хельмута, Дитер Варнеке, умер от сердечного приступа сразу после похорон сумасшедшего первооткрывателя мумии.

А в 2005 г. скончался австрийский учёный, доцент Инсбрукского университета Конрад Спиндлер, посвятивший жизнь изучению злосчастной мумии и написавший о ней книгу «Замороженный Фритц». В последние годы он страдал рассеянным склерозом и был прикован к инвалидной коляске... Болезнь поразила его именно тогда, когда он всерьёз занялся исследованиями Отци. Похоже, мумия мстит тем, кто её побеспокоил?

Опасные курганы

Кара, оказывается, ожидает и несчастных, рискнувших нарушить покой могильных курганов. Наиболее широко такие поверья были распространены у тюркского населения Южной Сибири и Средней Азии.

Слово «курган» – тюркского происхождения и означает «искусственную надмогильную насыпь из земли или камня, обычно полусферической или конической формы». Древнейшие курганы относятся к IV-III тысячелетиям до н.э., позднейшие – XIV-XV вв. н.э. Располагаются они по одному или группами, иногда до нескольких тысяч курганов. Известны повсюду, кроме Австралии.

Курганы и могильники издавна тщательно оберегались и охранялись от непрошеных гостей. «У нас есть отеческие могилы. Найдите их и попробуйте разрушить, и тогда узнаете, станем ли мы сражаться за эти могилы или нет», – так отвечали скифы персидскому царю Дарию в 514 г. до н.э. Воинственные степняки тогда измотали огромное войско персов и отстояли свои земли...

Вероятно, для защиты от возможных осквернителей использовались и разного рода магические обряды и ритуалы. Однако большинство самых богатых курганов Скифии оказались вскрыты ещё в древности. Иногда осквернителей удавалось поймать прямо на месте преступления, и тогда их подвергали жестокой и мучительной казни.

С незапамятных времён известен курган Родня – легендарный холм правильной формы, возможно, искусственного происхождения, на юге Тверской области. Жители бывшего купеческого городка Родня слагали легенды о покоящихся в кургане кладах, но не посягали на них, поскольку место считалось «заклятым». В советское время жители Родни писали письма в АН СССР о необходимости раскопок в этой местности, но исследования так и не были проведены.

Как рассказывают старожилы, в прежние времена гора была лысой, теперь заросла хвойным лесом. В лес на холме без нужды стараются не ходить, поскольку он пользуется недоброй славой.

Народная молва не раз упоминала о неисчислимых бедах, которые обрушивались на головы грабителей или лиц, причастных к вскрытию могил.

Достоверно известно об одном случае, когда грабители стали жертвами какого-то «наказания свыше». Речь идёт о знаменитом кургане Чертомлык в степном Приднепровье, где в IV в. до н.э. был похоронен один из могущественных скифских правителей. Археолог И.Е. Забелин раскопал этот 19-метровый курган в 1863-1864 гг. Однако главная погребальная камера оказалась пустой и заваленной обвалившимся потолком и рыхлой землёй насыпи.

Эта гробница, по всем признакам принадлежавшая самому царю, была разграблена в древности. Сохранились разбросанные кости, остатки деревянного ложа, на котором покоился прах, и отдельные золотые вещи – перстень с изображением быка, бляшки с фигурами животных и растениями, бронзовые наконечники стрел. В нишах-тайниках удалось найти немало других драгоценных вещей – золотую пластину от ножен меча, обкладку колчана с изображениями сцен из греческой мифологии и другие изделия. В эту камеру от основания насыпи кургана вёл грабительский ход – около метра в диаметре. И вот в том месте, где ход соединился с гробницей, археологи нашли задавленного обвалом человека в окружении множества украденных золотых вещей. Таким образом, содержимое Чертомлыкского кургана уцелело только потому, что обвал помешал грабителям очистить погребальную камеру, куда они уже проникли.

Среди узбеков в 30-е гг. XX века упорно ходил слух о «заклятье», охраняющем знаменитую гробницу Тамерлана в Самарканде. Грозный завоеватель якобы обещал: кто нарушит его покой, того он покарает великими бедствиями и невиданной по масштабам войной. Случилось так, что группа советских археологов вскрыла гробницу в июне 1941 г. А через считанные дни началась Великая Отечественная война. И будто бы сам Сталин распорядился вернуть на место череп и зарыть могилу...

Курганы не только грабились, но и намеренно варварски разрушались, причём безо всякой оглядки на художественноисторическую ценность, а лишь для сиюминутных хозяйственных нужд. В 20-х гг. XIX в. российский генерал Розенберг, видимо, надеясь что-либо найти, взорвал вершину Золотого кургана близ Керчи. Скорее всего он руководствовался предписаниями императорского двора – «стараться разрывать такие курганы, в которых можно надеяться скоро и с малыми издержками найти древние вещи».

Первоначально высота могильного захоронения, расположенного на естественном холме, составляла около 15 м. Курган был обложен громадными каменными блоками, которые пошли на местные постройки.

В 30-х гг. начались более-менее планомерные раскопки – безусловно, прежде всего в безудержной погоне за дорогими античными находками. Обнаружили два склепа, разграбленные ещё в древности. Через десяток лет – ещё один – тоже разграбленный. Раскопали лишь остатки деревянного саркофага. Уровень строительного мастерства давал основание полагать, что возраст кургана восходит ещё к киммерийским (I тысячелетие до н.э.) или даже ещё более ранним (арианским) временам – III тысячелетие до н.э. Впоследствии каменную кладку растащили, а склепы даже превратили в каменоломни. К 1870-х гг. курганно-насыпное сооружение было почти полностью разрушено, уцелели лишь фрагменты монументальной облицовки. Что же касается возмездия за совершённое, то достаточно вспомнить горькую участь семьи Романовых – ведь курган разрушили с высочайшего императорского дозволения...

А вот что поведал Николай Борисович Моисеев – сотрудник Тамбовского областного краеведческого музея, исследователь:

«В Жердевском районе раскапывали Пичаевский курган – почти на самой границе с Воронежский областью. Я приехал задень до экспедиции – один, на разведку, чтобы определить место для лагеря... Решил переночевать без палатки. Взял спальный мешок, расположился прямо на вершине кургана. Заснул, и вдруг среди ночи – мощный толчок из-под земли! Меня охватил ужас, просто волосы дыбом... Потом успокоился. Раньше такого со мной не происходило...

До этого нам попадались обычные курганы воинов. Там при раскопках можно найти лишь наконечник стрелы... Этот подземный толчок оказался знамением. Под насыпью был захоронен воин-колесничий. То есть если даже не сам вождь, то всё равно человек необычный, особый, избранный...

В 1997 г. копали курган у села Селезни. В первые два дня не происходило ничего необычного, пока не дошли до края глины, где обнаружили костяную ритуальную булаву. День стоял вовсе не пасмурный. Переменная облачность, погода хорошая... Вдруг на нас надвинулась огромная туча. Смотрим – с неба солнце, справа радуга, а на наш курган льёт проливной дождь! Всю яму водой затопило...

Два дня ждали, пока всё высохнет. Высохло, полезли – опять дождь, после того как зацепили и вытащили амулет из клыка медведя... Раза три подступали, пока всё захоронение не обследовали. Скорее всего, лежал там колдун...»

(По материалам Юрия Супруненко)

Загадка алтайской принцессы

Самая известная история о «проклятии курганов» связана с так называемой алтайской принцессой. В 1999 г. на горном плато Укок, расположенном на самой границе с Китаем, археологи нашли могильник, внутри которого покоилась мумия девушки в золотых украшениях. Эта находка стала одним из самых сенсационных открытий XX в.