Текст книги "1115 вопросов священнику"
Автор книги: Иов (Афанасий) Иероманах (Гумеров)
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 96 страниц)
• Везде говорится: «Как на небе, так и на земле», значит, у Бога тоже есть Жена. Дух Святый – это женщина (отец, мать и сын)?
• Как относится Церковь к таким понятием как порча?
• Когда наступит конец Света?
• Объясните, пожалуйста, что означают слова в Екклесиасте, о том, что человек жив, пока не разорвется серебряная нить?
• Почему Бог повелевает: «от дерева познания добра и зла не ешь...»?
• За кого может выйти замуж женщина после смерти мужа?
• В чем смысл слов Спасителя: «Кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь»?
• Почему Спаситель сказал: «Отец Мой более Меня»?
• Правда ли, что Страшный Суд будет проходить на Елеонской горе близ Иерусалима?
• Что означают слова Евангелия: «Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете...»?
• Почему Христос распятый – «иудеям соблазн, эллинам безумие»?
• Что означают слова: «Но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло»?
• Что такое «слава» в христианском понимании?
• Как понимать слова апостола Павла: «Разве не знаете, что святые будут судить мир?» ( 1Кор. 6:2)?
• Как понимать и рассматривать слова: «Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали» ( Кол. 3:21)?
• Почему христиане не обращаются к Богу на арамейском языке?
• Что значат слова «Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом» ( 1Кор. 3:19)?
• Как узнать – достойно ли я исповедал свои грехи или нет?
• Что означает пророчество Иезекииля гл.37, стихи 16–22. О каких народах в религиозном плане идет речь?
• Знал ли Адам в Раю, что такое смерть?
• Почему Бог в Ветхом Завете столь жесток?
• Как правильно понять слова: душевный человек не принимает того, что от Духа Божия?
• Каково значение слов: «Приимите наказание, да не когда прогневается Господь»?
• Почему «Откровение» обращено только к семи церквям?
• Христос воскрес в субботу, или в воскресенье?
• Можно ли толковать притчу о слепорожденном как веру ранних христиан в реинкарнацию?
• Почему Иисус не ответил Пилату на вопрос «Что есть истина?»
• Почему ангел изображается иногда в облачении диакона?
• В чём же всё-таки был грех Царя Давида?
• Что значит «светильник тела есть око»?
• Куда прибывает душа человека после его смерти, почему поминальные дни – это третий, девятый и сороковой?
• Можно ли верить в гороскопы и в астрологические прогнозы?
• Стоит ли пытаться толковать «Откровение»?
• Почему Господь говорит: «...сойду и посмотрю...», словно не ведает всего, что происходит на земле?
• Почему яйцо является символом Пасхи?
• Что будет после того, как Господь победит диавола?
• Что такое совесть?
• Можно ли узнать имя своего ангела-хранителя?
• Как понять слова Апостола, что «сила греха – закон»?
• Как понимать слова Евангелия: «В начале было Слово»?
• Какие есть значения слова «тьма» на древнееврейском языке?
• Что значат слова Спасителя: «Придите ко Мне все трудящиеся и обремененные, и Я успокою вас» ( Мф. 11:28)?
• В какой именно момент и посредством чего Иисус Христос победил смерть?
• У меня все горит внутри когда я прикасаюсь к святому ...чувствую во мне сидит нечисть... которой противостоять я не в силах
• Поясните, пожалуйста, эпизод из книги Бытия: гл.4: 22–24 про Ламеха Каинова
• К кому мы можем относить эти слова: «Ибо кто не против вас, тот за вас»?
• Есть ли у человека с точки зрения Православия подсознание?
• Почему Спаситель въехал в Иерусалим на осле, а не на белом коне?
• Почему, изгоняя нечистых духов, Спаситель запрещал им говорить, кто Он есть?
• В чем смысл притчи о господине и виноградаре?
• Кто такой «благоразумный раб»?
• Как понимать слова Иисуса «если тебя ударят по левой щеке– подставь правую « и что «всякая земная власть – от Бога»?
• Означают ли слова пророка Иеремии (31,36), что ореол богоизбранности над еврейским народом вечен?
• Почему сказано, что «бесы веруют и трепещут»?
• Почему православные почитают Деву Марию и других Святых? Где в Библии написано, что Дева Мария была Приснодевой?
• Почему Господа называют Словом?
• Что являлось символом православной веры до распятия Христа?
• Почему в Ветхом Завете предсказывается рождение Мессии с именем Еммануил, а не Иисус?
• Почему Христос сказал Своим апостолам: «никого на дороге не приветствуйте»?
• Верно ли, что христиане в Евангелии извратили учение Иисуса?
• Есть ли в Св. Писании пророчества о Мухаммеде?
• Как относиться к чудесам в иных вероисповеданиях?
• Как понять слова псалма: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых»?
• Какое знамение положил Господь Каину?
• Каковы плоды истинного покаяния и раскаяния в своих грехах?
• Что такое крещение для мертвых?
• Почему в молитве «Да воскреснет Бог...» мы обращаемся к Кресту как к одушевленному лицу?
• Как понимать слова Спасителя: «Входите тесными вратами...»?
• Нужно ли буквально понимать слова «Во многой мудрости много печали»?
• В книге Бытие в гл.14 18:20 говорится о царе Иерусалима – Мелхецедеке (Малки-Цедек). За какие деяния он имел такое имя?
• О Моисее, Сепфоре и обрезании сына
• По моему, поступок Иуды выглядит как вынужденная жертва
• Как понимать слова апостола, что всякая власть от Бога. Нужно ли примиряться со злом?
• Почему первородный грех называется именно так?
• Кто такие сыны Божии, дочери человеческие и исполины (Быт.6:1–4)?
• В каком смысле надо отсечь руку, ногу, или глаз, если они соблазняют?
• Почему Бог не захотел, чтобы Адам жил вечно?
• Почему Псалмопевец Давид уподобляет себя пеликану и филину?
• Отвечают дети за грехи предков или нет?
• Как современные иудеи трактуют слова Писания, в которых Бог говорит о Себе во множественном числе?
• Зачем людям нужна религия?
• Как Церковь относится к словам Ф.М. Достоевского из романа «Братья Карамазовы» о том, что самое главное – чтобы человек был счастлив?
• В творчестве некоторых поэтов имеются предсказания будущего. Предполагает ли поэтический дар пророческие возможности?
• Из стихотворения «Рабочий» (1916):
• Из стихотворения «Заблудившийся трамвай» (1919?):
• Из стихотворения «В пустыне» (1908):
• Каковы примеры из истории Церкви, свидетельствующие о силе крестного знамения?
• Понятия «Дерево жизни» и «Дерево познания добра и зла» имеют символическое значение, или же речь действительно идёт о деревьях?
• В чем смысл жизни?
• Как Иисус Христос принял на себя грехи всего человечества?
• Допустимо ли толковать Священное Писание, не имея специального образования?
• Как толковать слова «послал Меня... проповедывать лето Господне благоприятное», давшие название роману «Лето Господне»?
• Неужели всякая власть от Бога?
• Почему в Библии описаны жертвоприношения?
• Что в православной традиции понимается под сердцем?
• Как Православная Церковь относится к обычаю бросать жребий?
Межцерковные и межконфессиональные отношения
• Что такое синагога?
• Может ли еврей верить в Иисуса, оставаясь при этом евреем?
• Почему существуют Евангелия от Луки, Марка и т. д.? Как относится Православие к пророку Мухаммеду?
• Является ли монах Шарбель святым?
• Есть ли в католицизме что-нибудь, что может быть усвоено в Православии?
• Можно ли протестанту молиться Блаженной Матроне?
• Совпадает ли в 2010 году православная Пасха с еврейской Песах?
• Почему существует много религий?
• О вступлении в брак с иноверцами
Секты и лжеучения
• Как противостоять «свидетелям Иеговы», утверждающим, что в Библии не говорится о том, что праздновать Пасху надо так, как это делают православные?
• Как относиться к переводу Нового Завета, где вместо «Господь» стоит «Иегова»?
• Язычники говорят, что прпп. Александр Пересвет и Родион Ослябя не были иноками. Так ли это?
• Как Церковь относится к саентологии и дианетике как духовным и философским направлениям?
• Почему учение Рерихов ложно?
• Какое влияние оказывает колдовство?
• Некоторые либерально настроенные люди говорят, что все без исключения будут спасены, что ответить на это?
• Я ходила в секту и там была крещена. Если я покаюсь, простится ли мне этот ужасный грех?
• В практическом плане что следует из «филиокве»?
• Какое влияние оказывают колдовство и уруки (когда очи одного могут причинит болезнь другому) на людей?
• Правда ли, что православные люди не должны отмечать сорокалетие?
• Как относиться к «Евагелию от Варнавы»?
• Каково отношение Церкви к гадалкам и целителям? Где в Библии об этом написано?
• Как Церковь относится к «ясновидящей» Ванге?
• Что Церковь говорит о Лилит?
• Как относиться к методу Бронникова?
• Можно ли носить нательный крестик, передаваемый по наследству?
• Каково отношение Церкви к «Евангелию от Марии»?
• Как относиться к Чину «соборного покаяния» в грехе цареубийства?
• Как относиться к чудесам в иных вероисповеданиях?
• В чем разница между антисемитизмом и антииудаизмом?
• Что представляет из себя УПЦ КП и почему она так ненавидит Русскую Православную Церковь?
• Как избавиться от последствий общения с демонами?
• Как грамотно убедить в неправоте сектантов, которые разделяют Пресвятую Троицу?
• Почему в православном видении загробной жизни нет чистилища?
• Как видит Церковь борьбу с сатанизмом в будущем и допускает ли она физическую ликвидацию сатанистов?
• Есть ли разница между протестантизмом и сектанством?
• Неужели «Код да Винчи» – сплошная ложь?
• Что такое каббала?
• Где граница между волшебством, магией и наукой?
• Правда ли, что високосный год является очень неудачным для вступления в брак?
• Правда ли, что крещенская вода, взятая в семи церквях, сильней?
• Как Православие относится к различным амулетам, талисманам и к всевозможным приметам?
• Каково отношение Церкви к «Евангелию от Иуды»?
• Сказано ли в Библии что-нибудь о жизни на других планетах?
• Правда ли, что нежелательно вступать в брак в високосный год, и следом за ним идет «вдовичий» год?
• Что такое материализм?
• Как православие относится к такому понятию как «суженный», «суженная»?
• Луиза Хей, «любовь к себе», новые добродетельные учения...
• Как быть, если крёстная отреклась от православной веры?
• Почему некоторые верующие возражают против решительной борьбы с хулой?
• Правы ли свидетели Иеговы, утверждая, что Христа распяли не на кресте, а на бревне?
• Почему нельзя читать гороскопы, лунные календари, книжки Порфирия Иванова?
• Научно ли вслед за скептиками отрицать всё сверхъестественное?
• Как относиться к предсказаниям Нострадамуса?
• Нужно ли гневаться по поводу показа «Кода Да Винчи»?
• Можно ли отмечать сорокалетие?
Исторические
• Была ли грешницей Мария Магдалина?
• Каковы исторические корни традиции послушания крестным родителям?
• Правда ли, что католицизм в России является традиционной религией?
• Когда окончательно сложилась практика поставления во епископы представителей только черного духовенства?
• Как избавиться от лживых стереотипов в отношении Николая II и его семье?
• Были ли арабы в библейские времена?
• Кто был первым христианским епископом?
• Был ли суд кесарев над апостолом Павлом?
• Как Иосиф Аримафейский смог один привалить камень ко гробу Господню?
• Кто первый сказал: «Все свое ношу с собою»?
• Почему в псалмах «горой Божией» зовется Сион, а не Мориа?
• Кто такой Иоктан?
• Откуда пошло выражение «Благими намерениями вымощена дорога в ад»?
• Был ли Квириний правителем Сирии, когда родился Иисус Христос?
• Кто такие фарисеи?
• Почему во времена крещения Руси язычников обращали в христианскую веру насильно?
• Кто такие николаиты? Если возможно, ответьте, пожалуйста, кем они (николаиты) представлены в настоящее время?
• Что хотел сказать святитель Филарет этой фразой: «Гнушайтесь убо врагами Божиими, поражайте врагов отечества, любите враги ваша»?
• Каким образом была вычислена дата Крещения Иисуса Христа Иоанном Крестителем?
• Что известно о жизни, смерти и религиозных трудах Гамалиила?
• Сколько было царей Иродов?
• Какой исторический период охватывает пророчество Книги Даниила о южном и северном царствах?
• Отличается ли канунная вода (18 января) от воды крещенской (19 января)?
• Откуда появились кондак и тропарь трясения?
• Можно ли оправдывать И. Сталина?
• Каков год рождения блаженной Матроны Московской?
• Где в первый раз апостолам явился после Своего воскресения Спаситель?
• С какого времени христиане начали праздновать Пасху и печь куличи?
• Кто такие ессеи?
• Упоминают ли о Христе исторические сочинения времени Его земного пребывания?
• Когда было введено летоисчесление от Рождества Христова?
• Расскажите про Остробрамскую икону Божией Матери. Какие ее особенности и когда праздник этой иконы?
• Какой великий народ произошел от Измаила?
• Как появился обычай готовить к пасхальному столу творожную пасху и куличи?
• С каким событием связано начало служения Господа по синоптическим Евангелиям?
• Когда и в связи с чем появилась традиция ставить свечи?
• Как возник праздник Святой Троицы?
• Какое слово использовалось в наименовании Господа Его современниками?
• Как, когда и кем была крещена Богородица?
• Почему Римская империя преследовала христиан?
• Откуда пошло разделение Церкви на священнослужителей и мирян?
• Когда и кем был построен храм Воскресения в Иерусалиме?
• Могли ли евреи казнить Христа в пятницу вечером, во время, считающееся у них священным?
• Что означает возглашение во время литургии Преждеосвященных Даров: «Повелите»?
• Есть ли в Священном Писании упоминание о любви к Родине?
• Какой возраст имеют самые старые экземпляры Священного Писания?
• Почему на Афон не допускаются женщины?
• Почему с отроками, брошенными в печь, не было самого пророка Даниила?
• Что представляла собой Авиева чреда?
• Какова история десницы св. Иоанна Крестителя?
• Объясните, пожалуйста, разницу между православной и римско-католической Пасхалиями
• Почему христиане не обращаются к Богу на арамейском языке?
• Откуда пошло название «Русь Святая»?
• Когда произошло разделение языков?
• Почему Православная Церковь не переходит на григорианский календарь?
• Откуда пришло слово «пост»?
• Как умерла Мария Магдалина?
• Как понимать определение «Кафолическая Греко-Российская Церковь»?
• Где сейчас находятся Скрижали Завета?
• Можно ли говорить о святости А.Суворова за его военные победы, и возможна ли его канонизация?
• По какому признаку иудеи делили животных на чистых и нечистых?
• Как появилось современное разделение Библии на главы и стихи?
• Из какого дерева был сделан крест, на котором был распят Иисус Христос?
• Аммонитяне, филистимляне и евреи говорили на одном языке?
• Почему сейчас священники творят мало чудес?
• Как толковать слова «послал Меня... проповедывать лето Господне благоприятное», давшие название роману «Лето Господне»?
Культурологические
Как Вы относитесь к мультфильмам про Телепузиков?
игумен Амвросий (Ермаков)
Простите, но я не только не смотрю мультфильмы (вышел из этого возраста:), но считаю, что старые мультфильмы для детей намного интереснее, полезнее, чем бездарные развлекательные зрелища с существами подозрительного происхождения. Неужели Эзоп мог быть известен детям Галилеи?
священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря
Сравнивая современных Ему иудеев, упорно противившихся истине, Спаситель уподобляет их капризным детям, которые все делают по упрямству. В словах Иисуса Христа заключена мысль: Я и Иоанн пришли противоположными путями, но ни Моего, ни его свидетельства Вы не приняли. Одного обвинили в том, что не соблюдает пост, а другого в том, что его соблюдает. У Эзопа в басне «Рыбак» говорится о ловце, который умел играть на дудке. Взял он дудку и невод, пошел к морю, встал на выступе скалы и начал играть на дудке, надеясь, что рыбы сами выйдут из воды на эти приманчивые звуки. Но этого не произошло. Тогда он взял сети, забросил в воду и вытащил много рыб. Когда он их извлек на берег, они стали прыгать. Глядя, как они бьются, он сказал: играл я вам – вы не плясали, перестал – пляшете». Евангельский рассказ и басня Эзопа, несмотря на определенное сходство, имеют смысловые различия. В первом явно выражен этический аспект. В басне же говорится о тех, кто невольно все делает невпопад. Откуда появилась Чаша Грааля?
иеромонах Иов (Гумеров)
Чаша Грааля(старофранц. Graal, лат. Gradalis) в западноевропейских средневековых легендах таинственный сосуд с кровью Иисуса Христа, которая была собрана св. Иосиф Аримафейский, совершимшим погребение снятого с Креста тела Спасителя мира. Источниками были некоторые апокрифы.
Древнейшая литературная обработка сказаний о Чаше Грааляв западноевропейских литературе принадлежит Кретьену де Труа, французскому писателю конца XII века (роман Персеваль). История этого сосуда, приобретшего чудодейственную силу, была подробно изложена другим французcким писателем начала XIII века Робертом де Бороном, на основании апокрифических рассказов. Произведение Роберта состоят из трех частей: Иосиф Аримафейский, Мерлини Персеваль. В первой части рассказывается первоначальная история Чаши Грааляи повествуется о перенесении в ее Англию. Рассказывается и о поисках рыцарем Персевалем этого таинственного и чудесного сосуда. По смерти Персеваля Чаша Граалявозносится на небо. В произведении Роберта христианский апокриф соединяется с бретонским циклом сказаний о короле Артуре.
В средневековых рыцарских легендах Чаша Грааля– таинственный символ высшего духовного блага, ради которых совершаются бесстрашные подвиги.
В книге «Код да Винчи» тема Грааля – не больше, как детективная фантазия, за которой нетрудно увидеть болезненно навязчивый феминизм автора. «Грааль, – подхватил Лэнгдон, – есть символ потерянной богини. С появлением христианства старые языческие религии не умерли. И легенды о поисках рыцарями чаши Грааля на самом деле представляли собой истории о запрещенных поисках утраченного священного женского начала» (гл.58). Столь произвольная интерпретация становится возможной, потому что многочисленные читатели этого детектива (как в России, так и на Западе) оторваны не только от христианских корней, но и от классической культуры. Они не знают в этой области самого элементарного. Тема Священного Грааляпрофессионально исследована видными историками и филологами. Можно назвать некоторые капитальные работы: Дашкевич Н.П., Сказание о Святом Граале. – в его кн.: Из истории средневекового романтизма. К., 1877; Веселовский А.Н., Где сложилась легенда о Святом Граале? СПБ, 1900; Marx J., La legende arthurienne et le Graal, P., 1952; Markale J. Le Graal, Paris, 1982 и др. Как оценить с христианских позиций основные идеи романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»?
иеромонах Иов (Гумеров)
Произведение это было сначала задумано как «психологический отчет одного преступления». О первоначальном замысле можно судить по письму (сер. сентября 1865 г.) Ф. Достоевского к редактору «Русского вестника» М. Каткову, с которым он вел переговоры о публикации. Писатель собирался показать состояние мучительной борьбы в душе «идейного» убийцы после совершенного им преступления: «Неразрешимые вопросы восстают перед убийцею, неподозреваемые и неожиданные чувства мучают его сердце. Божия правда, земной закон берет свое, и он кончает тем, что принужденсам на себя донести. Принужден, чтоб хотя погибнуть в каторге, но примкнуть опять к людям; чувство разомкнутости и разъединенности с человечеством, которое он ощутил тотчас же по совершении преступления, замучило его. Закон правды и человеческая природа взяли свое... Преступник сам решает принять муки, чтоб искупить свое дело» (Полн. собр. соч. В 30-ти т. Л., 1985. Т. 28, кн. 2. С. 137). Записи, сделанные в черновой тетради, показывают, что писатель сначала хотел написать от лица главного героя исповедь, записанную вскоре после убийства. Ф. Достоевский глубоко проникает во внутренний мир человека и точно изображает то, что святые отцы постигали духовным опытом. Позже он писал в «Дневнике писателя» (1873 г.): «Я был в каторге и видал преступников, «решенных» преступников... Но, верно говорю, может, ни один из них не миновал долгого душевного страдания внутри себя, самого очищающего и укрепляющего. Я видал их одиноко задумчивых, я видал их в церкви молящихся перед исповедью; прислушивался к отдельным внезапным словам их, к их восклицаниям; помню их лица – о, поверьте, никто из них не считал себя правым в душе своей! Не хотел бы я, чтобы слова мои были приняты за жестокость. Но все-таки я осмелюсь высказать. Прямо скажу: строгим наказанием, острогом и каторгой вы, может быть, половину спасли бы из них. Облегчили бы их, а не отяготили. Самоочищение страданием легче – легче, говорю вам, чем та участь, которую вы делаете многим из них сплошным оправданием их на суде. Вы только вселяете в его душу цинизм, оставляете в нем соблазнительный вопрос и насмешку над вами же. Вы не верите? Над вами же, над судом вашим, над судом всей страны! Вы вливаете в их душу безверие в правду народную, в правду Божию; оставляете его смущенного». Святитель Григорий Богослов пишет о суде собственной совести: «Невозможно убежать от этого одного – от внутреннего в нас самих судилища, на которое одно взирая, можно идти прямым путем».
В ходе работы над произведением, по мере усложнения сюжета и расширения идейного плана, Ф. Достоевский осознает, что форма исповеди ограничивает его возможности: «Исповедью в иных пунктах будет не целомудренно и трудно себе представить, для чего написано. Но от автора. Нужно слишком много наивности и откровенности. Предположить нужно автора существом всеведущим и не погрешающим, выставляющим всем на вид одного из членов нового поколения».
Для религиозной оценки романа «Преступление и наказание» важно обратиться к черновым записям, сделанным к третьей (окончательной) редакции романа: «Православное воззрение, в чем есть Православие: нет счастья в комфорте, покупается счастье страданием. Таков закон нашей планеты, но это непосредственное сознание, чувствуемое житейским процессом, есть такая великая радость, за которую можно заплатить годами страдания» (ПСС. Т. 7. С. 155).
Автор значительно усложняет сюжет, а идейный центр сдвигает: главной в романе становится идея воскресения духовно мертвого человека. Евангельское повествование о воскрешении Лазаря составляет духовный нерв всего произведения, его идейно-композиционный центр.
Из всего множества чудес, совершенных Господом во дни Его земной жизни, особую значимость имеет воскрешение Лазаря. Выходящий из гроба по голосу Спасителя Лазарь изображает будущее наше восстание из мертвых: «Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут» ( Ин. 5:25). Лазарь не только умер, но прошел «путь всей земли» ( 3Цар. 2:2). Он был положен во гроб, испытал тление. Мы пройдем этот путь, но будем воздвигнуты Тем, Кто имеет власть над жизнью и смертью. Но прежде восстания от телесной смерти человеку предстоит воскреснуть духовно. Сам писатель пережил это на каторге, которую он назвал Мертвым домом.В письме (январь – февраль 1854 г.) к Н.И. Фонвизиной, жене ссыльного декабриста, он говорит по выходе из острога: «Я скажу Вам про себя, что я – дитя века, дитя неверия и сомнения до сих пор и даже (я знаю это) до гробовой крышки. Каких страшных мучений стоила и стоит мне теперь эта жажда верить, которая тем сильнее в душе моей, чем более во мне доводов противных. И однако же Бог посылает мне иногда минуты, в которые я совершенно спокоен; в эти минуты я люблю и нахожу, что другими любим, и в такие-то минуты я сложил в себе символ веры, в котором все для меня ясно и свято. Этот символ очень прост, вот он: верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но с ревнивою любовью говорю себе, что и не может быть».
О чуде воскрешения Лазаря в романе упоминается трижды. Первый раз о нем говорит Порфирий Петрович. Силой своей следовательской логики он пришел к убеждению, что убийство совершил именно Раскольников, но никаких прямых доказательств у него нет. Он принял психологически верное решение: пробудить совесть преступника и привести его к признанию. Когда Раскольников, высказывая свои идеи, упомянул о Новом Иерусалиме, Порфирий Петрович неожиданно спросил:
– Так Вы все-таки верите же в Новый Иерусалим?
– Верую, – твердо отвечал Раскольников; говоря это и в продолжение всей длинной тирады своей, он смотрел в землю, выбрав себе точку на ковре.
– И-и-и в Бога веруете? Извините, что так любопытствую.
– Верую, – повторил Раскольников, поднимая глаза на Порфирия.
– И-и в воскресение Лазаря веруете?
– Ве-верую. Зачем Вам все это?
– Буквально веруете?
– Буквально.
Порфирий Петрович не ошибся. В душу Раскольникова упали семена будущего раскаяния. Поэтому он пришел к Соне Мармеладовой.
«На комоде лежала какая-то книга. Он каждый раз, проходя взад и вперед, замечал ее; теперь же взял и посмотрел. Это был Новый Завет в русском переводе. Книга была старая, подержанная, в кожаном переплете...
– Где тут про Лазаря? – спросил он вдруг.
Соня упорно глядела в землю и не отвечала. Она стояла немного боком к столу.
– Про воскресение Лазаря где? Отыщи мне, Соня.
Она искоса глянула на него.
– Не там смотрите... в четвертом Евангелии... – сурово прошептала она, не подвигаясь к нему.
– Найди и прочти мне, – сказал он, сел, облокотился на стол, подпер рукой голову и угрюмо уставился в сторону, приготовившись слушать...
Соня нерешительно ступила к столу, недоверчиво выслушав странное желание Раскольникова. Впрочем, взяла книгу.
– Разве Вы не читали? – спросила она, глянув на него через стол, исподлобья. Голос ее становился все суровее и суровее.
– Давно... Когда учился. Читай!
– А в церкви не слыхали?
– Я... не ходил. А ты часто ходишь?..
Соня все колебалась. Сердце ее стучало. Не смела как-то она ему читать. Почти с мучением смотрел он на «несчастную помешанную».
– Зачем Вам? Ведь Вы не веруете?.. – прошептала она тихо и как-то задыхаясь.
– Читай! Я так хочу! – настаивал он. – Читала же Лизавете!
Соня развернула книгу и отыскала место. Руки ее дрожали, голосу не хватало. Два раза начинала она, и все не выговаривалось первого слога.
«Был же болен некто Лазарь, из Вифании...» – произнесла она наконец с усилием, но вдруг, с третьего слова, голос зазвенел и порвался, как слишком натянутая струна. Дух пересекло, и в груди стеснилось.
Раскольников понимал отчасти, почему Соня не решалась ему читать, и чем более понимал это, тем как бы грубее и раздражительнее настаивал на чтении. Он слишком хорошо понимал, как тяжело было ей теперь выдавать и обличать все свое.Он понял, что чувства эти действительно как бы составляли настоящую и уже давнишнюю, может быть, тайнуее, может быть еще с самого отрочества, еще в семье, подле несчастного отца и сумасшедшей от горя мачехи среди голодных детей, безобразных криков и попреков. Но в то же время он узнал теперь, и узнал наверно, что хоть и тосковала она и боялась чего-то ужасно, принимаясь теперь читать, но что вместе с тем ей мучительно самой хотелось прочесть, несмотря на всю тоску и на все опасения, и именно ему,чтоб он слышал, и непременно теперь– «что бы там ни вышло потом!»... Он прочел это в ее глазах, понял из ее восторженного волнения... Она пересилила себя, подавила горловую спазму, пресекшую в начале стиха ее голос, и продолжала чтение одиннадцатой главы Евангелия Иоаннова. Так дочла она до 19-го стиха:
«И многие из иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их в печали о брате их. Марфа, услыша, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома. Тогда Марфа сказала Иисусу; Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог».
Тут она остановилась опять, стыдливо предчувствуя, что дрогнет и порвется опять ее голос...
«Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь;верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему? Она говорит ему (и как бы с болью переводя дух, Соня раздельно и с силою прочла, точно сама во всеуслышание исповедовала):
Так, Господи! Я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир»
Она было остановилась, быстро подняла было на негоглаза, но поскорей пересилила себя и стала читать далее. Раскольников сидел и слушал неподвижно, не оборачиваясь, облокотясь на стол и смотря в сторону. Дочли до 32-го стиха.
«Мария же, пришедши туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его; и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился. И сказал: где вы положили его? Говорят ему: Господи! поди и посмотри. Иисус прослезился. Тогда иудеи говорили: смотри, как Он любил его. А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтоб и этот не умер?»
Раскольников обернулся к ней и с волнением смотрел на нее: да, так и есть! Она уже вся дрожала в действительной, настоящей лихорадке. Он ожидал этого. Она приближалась к слову о величайшем и неслыханном чуде, и чувство великого торжества охватило ее. Голос ее стал звонок, как металл; торжество и радость звучали в нем и крепили его. Строчки мешались перед ней, потому что в глазах темнело, но она знала наизусть, что читала. При последнем стихе: «не мог ли Сей, отверзший очи слепому...» – она, понизив голос, горячо и страстно передала сомнение, укор и хулу неверующих, слепых иудеев, которые сейчас, через минуту, как громом пораженные, падут, зарыдают и уверуют... «И он, он —тоже ослепленный и неверующий – он тоже сейчас услышит, он тоже уверует, да, да! сейчас же, теперь же», – мечталось ей, и она дрожала от радостного ожидания.
«Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыредни, как он во гробе». Она энергично ударила на слово: четыре.
«Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? Итак, отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче, благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав сие, воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший,
(громко и восторженно прочла она, дрожа и холодея, как бы воочию сама видела):
