Текст книги "Черная книга Мары"

Автор книги: Илья Черкасов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 24 страниц)

Чернословие

За чёрной-чёрной рекой есть чёрный-чёрный лес, пос реди того чёрного-чёрного леса стоит чёрный мёртвый дуб под тем черным мёртвым дубом лежит мёртвая сухая голова, молвит та мёртвая сухая голова:

«Зарыт подо мной во чёрной неплодной земле черный копчёный котёл[6], в том чёрном копчёном котле сварено в черную глухую полночь черное лютое зелье[8]. Кто чёрную-черную реку переплывёт, чёрный-чёрный лес перейдёт, чёрный мертвый дуб найдёт, мёртвой сухой голове поклон сотворит, чёрную неплодную землю разворошит, чёрный копчёный котёл обретет да в чёрную глухую полночь чёрного лютого зелья изопьёт, тот станет с Марой говорить Её словом, Её речами, Её языком, Ее устами, у Её ног, у Её лона, у Её грудей, у Её уст[9]! И желаемое свершится с ним!»

Но, обретя от Неё желаемое и оттуда возвратившие, не забудь в чёрную глухую полночь сварить в чёрном копченом котле чёрное люгое зелье, зарыть его в чёрную неплодную землю под чёрным мёртвым дубом и водрузить на том месте свою отруб ленную голову!

Толкование сему влх. Велеслава

Черная река – река Смородина, разделяющая Явь и Haвь

Чёрный лес – непостижимая для человеческого разума Обитель Той, Которая владычествует в Смерти. Для неведающих сия Обитель темна и безвидна, но для мудрого, зрящего на мир Велесовым Оком Мудрости, Она лучится ослепительным Самосиянным Светом паче света сего, и образ Владычицы, принявшей Вслеленскую форму, смотрит на него бесчисленными очами. ощущая Ее Присутствие в каждой крупице Мироздания.

Мертвый дуб символизирует собой засохшее древо мирских желаний и обусловленностей. Так, при жизни умирая в мирском, который возрождается в Божественном, проходя по этому миру зыбкой тенью, шаги которой, тем не менее, способны сотрясти э ту землю и это небо до самого их основания.

Мертвая голова – символ отброшенной ложной самости, его Эго, отсечённого Мечом Истинного Ведания.

Черная неплодная земля – душа истого радаря, не рождающая более рощения мирских желаний и привязанностей.

Черный котёл – священный Сосуд Перерождения, наполненный волшебным зельем Мудрости Того, Кто владычествует в

Полночь – точка Перехода, волховское время, когда умолкает многоголосица Яви и отверзаются Врага Нави, когда зримое погружается во тьму, а Незримое проявляет Себя воочию.

Черное лютое зелье в котле – Священное Учение Владыки Неоскверненной Мудрости, Божественного Супруга Черной Владычицы Самого Вещего Бога. Мудрость сия – темна и страшна для неведаюших, ибо несёт им смерть, но дарует Вечную жизнь мудрым, подобно волшебному Напитку Бессмертия. Зелье сие – сама Огненная Кровь Владычицы, Несравненная Мудрость, облеченная в форму волховского Знания, обозначаемого знаком перерождения (Духовного Пресуществления).

У ного Владычицы обретают Прибежище Её преданные, у Её рук – Ею порождённые (чтущие её как Мать), у Её грудей – Ею вскормленные (последовавшие Её Учению), а у Её уст – с Ней сочетавшиеся (ставшие с Нею едиными в Духе).

Неготовые, узрев Владычицу, сходят с ума и не могут найти дорогу назад. Мудрые же, узрев Её, порой настолько предаются Ей, что полностью растворяются в Её Сиянии и уже не возвращаются обратно в мир людей. Лишь немногие избранные, Её посланцы, несущие Мудрость Владычицы миру, возвращаются к людям, неся Свет Её Учения достойным.

[11] Если Она избрала тебя быть Её Гласом в мире сём, и огрубленная глава твоя (отброшенная гобою ложная самость) принята Ею как треба, значит тропа, коей дошёл ты до Оби гели Той, Которая владычествует в Смерти, не зарастёт сорным быльем, но станет Путём для последующих за тобой, и те вехи, которые ты расставил на той троне, станут путеводными знаками на их собственной Духовной Стезе…

Слава Роду!

[2007]

О Маре радение

Возляг бездвижно, яко усопший, на курганном всхолмии, запечатай волею все отверстия тела, острой костью мертвеца очерти кругом себя, отдели ею же голову свою от тела и возложи на грудь себе. Молви: «Не я, не есть, не ныне, не здесь!» Воспевая «ГОИ МАРА-МА!» – перенесись во чрево Мары, где темь великая и нега простёрты всюду.

Пребудь разом и в Ней, и пред Ней, и на Ней, и во чреве Ее – и как сын, и как муж, радение творя великое и благое, тело свое расчленяя словом, на части кромсая без жалости, отделяя кусок за куском

Воспой «ЯРА МА» – и поднеси Ей свою отделённую буйную голову

Воспой «НАВА МА» – и поднеси Ей своё выпростанное ретивое сердце

Воспой «ЧАРА МА» – и поднеси Ей свою растерзанную черную печень

Воспой «ЛЮТА МА» – и расколи у ног Её горшок с угольем горящим и своею рудой-кровью

Воспой «ДИВО МА» – и поднеси Ей жаждущее Её крепкое естество своё

Прочую плоть свою разбросай без малою сожаления и раздумья на все четыре стороны спутникам Её верным – вранам и и псам бродячим – на прокормление. Требуху пусть выгложут змеи и жабы, источат черви и жуки растерзают чертополох и осока.

Исторгнет Она из лона Своего, или изо рта, или из очей зерно малое, цветом чёрное, и тяжкое, яко гора великая. Его посади и дай ему прорасти былиной чрез глазницы и челюсти мертвой головы твоей. Видом будет она, яко змея, слыхом будет она. как возъярённый лев-зверь, запахом будет она, яко рыба мёртвая Семенем своим, и кровью своею, и потом радения своего – вспомни былину ту, дабы дала она цвет огнероден. Серпом цвет тот отсеки и поднеси Ей, воспев многажды: «ТОЙ МАРА-МА!»

Из коренья былипы той сотвори себе новое естество, креп че прежнего, новую печень, ярее прежнего, новое сердце, ретивее прежнего, новую главу, буйнее прежнего. Из чёрной руды выкуй себе новые кости, могучей прежнего, плоть же велие прежнего нарастёт на них, по слову Её.

И родишься вновь, обновлён телом и укреплён Духом, яко в горне выкован, яко в полынье закалён. Распечатай отверстия тела, токи воздуха пуская, и обретённое от того радения используй себе во благо.

Гой, Мара-Ма! Гой, Мара, гой! Ма, Мара-Ма!

Толкование сему влх Велеслава

Ляг па спину, вытянув ноги и положив руки вдоль туловища – так, чтобы они не касались его. Ладони обороти вверх, дабы принять Нисходящую Силу Владычицы. Если же призываешь Ее подняться из глубин Подземных, то обороти ладони вниз, к самому Сердцу Матери Сырой Земли, животокам Силы Её внемля и движениям их в бездвижимости своей следуя. Тело своё расслабь полностью, чтобы нигде в нём никакого зажима не осталось, и животоки протекали без помех. Тако же подойдут для сего радения места недавних захоронений, свежие могилы и просто гиблые места, где легче всего почувствовать Дыхание Смерти.

Сие содеять необходимо, дабы жизненные силы свои до смерти не источить. Запечатываются же отверстия тела гак: прежде радарь немного напрягает окружающие данное место мышцы, а потом отпускает напряжение, телом своим как бы запоминая чувство зажатости отверстия. Здесь же можно проречь вслух либо про себя: «Замыкаю [такое-то место в теле] Волею Вещего!» И непременно сработает.

Далее все делается умозрительно. Знающие люди на первых порах используют для этого ведьмины грибы или иные снадобья из числа священных Ядов Вещего Владыки, по по мере набирания силы вспомогательные средства, подобные указанным, должны быть оставлены.

Далее приводится краткое описание обряда подношения частей своего тела и соответствующих им свойств души Навьим Духам и духам-навиям из свиты Той, Которая владычествует в смерти. Внимание! Совершать данный обряд можно, только получив соответствующие устные указания от своего наставника (волхва), либор радаря Морены, достаточно продвинутого в этом деле). В противном случае последствия такого радения могут быть непредсказуемы.

Буйная голова – символ ложной самости человека. Подношение Владычице своей отрубленной головы означает победу над собственным ложным «я» (ложной самостью), или «эго».

Ретивое сердце – символ чувственной природы человека. Подношение сердца означает выход за пределы чувственных обусловленностей и вожделений.

Подношение чёрной печени означает избавление от накопившихся в течение жизни непрощённых обид.

Подношение горячих угольев и руды-крови означает преодоление собственных страстей (затухание огня страстей и «охолаживание» крови).

Подношение своего «крепкого естества» (т. е. ярого уда) означает освобождение от похоти.

Враны («птицы летучие») символизирую! собой духов Верхнего мира, псы бродячие («звери рыскучие») – духов Срединного мира, а змеи, жабы и т. п. («гады ползучие») – духов Нижнего мира.

На тайном языке волхвов Учение о Духовном Пресуществлении и Возрождении называется «Учением Багряного Цветка и Смердящего Черепа», а сто символом является Огненный Цветок, вырастающий из мёртвого Черепа (Живое прорастает из Мёртвого).

Сходным образом происходит посвящение у русских колдунов, сибирских шаманов и др. Плотское пресуществление используется в народном целительстве, пресуществление ведогони (тонкого тела) – в знахарстве и волховании, Духовное Пресуществление – на Велесовом Пути, или Стезе волхвов.

Ведающему – достаточно.

Слава Роду!

[2007]

Радение о Мёртвой Женщине

Во месте небывалом видел я Женщину Мертвую, великую телом, и если бы Она была жива и встала на ноги Свои, могутостью, подобные вековечным дубам, то головой Своей, что и во красе, и во ладности, и в величии и сравнить на свете белом не с чем, достигла бы седьмых небес.

Нага Она возлежала, вширь раскинув руки и бедра неясные распахнув, телом прекрасна, черна власами, что окутали Её покровами неткаными и выстлали под Ней ложе самородное, черна очами, что и во смерти заворожат всякого, тайну велику храня.

Груди полные Её были ровно горы величайшие, на кои сколь не взирайся – верхов не достигнешь. Живот Её мягкий был урожайному полю подобен, коим сколь ни иди, ни езжай – края не достигнешь. Лоно Её прекрасное – словно пещера сокровенная и преглубочайшая, в кою сколь пи спускайся – дна не сыщешь.

Тьма тем[61]61
  Тьма – 10000, а также в значении «очень много», «бессчётное количество».


[Закрыть]¹ ворон кружились непрестанно над главой Её, во власах гнёзда свиваючи и урывая мясо кусками.

Тьма тем змей клубами посвились на животе Её и на грудях, приникая к сосцам.

Тьма тем волков на дланях Её сидела и выла, пир предвкушая и уход Её оплакивая.

И смежил я очи, дабы изнутри зреть сокрытое и пелены уза наведённые рассеять. Дыхание остановил, сделал поступь свою тяжкой, что путь мои следами глубокими покрылся и встрепенулась земля, телом превзошел всё, что есть живого, Ей уподобясь, изодрал одежды свои, власы развеял долу и ветру, угольем горящим зачернил тело своё от пят до темени, стаи ворон, и змей, и волков, отпугнув прочь длани мановением, хотением великим, палице Перуновой подобным, и вошёл в Неё и взял всю, сколь есть.

И положил десницу на грудь Её и назвал – Женой. Положил шуйцу на чрево Её и назвал – Единственной. Прильнул к устам Её, запёкшимся и окровавленным, и назвал – Любимой. Взглянул в очи Её замершие и прошептал Её Имя – МАРА!

И разрешились разом все узы и пелены наваждения, что скрывали Истинное. И ожила Она. И встретила хотение моё, врата отворяя шире, и приветила, жаждой любовной объятая. Я же – умер на ней, и не раз.

И был я там, где не всяк бывал, а из тех, кто и бывал, не всяк воротился обратно. И звёзды ходили во небе лишь велением моим, и бел свет мерк и возрождался вновь лишь по слову моему, и народы внимали биению тому, как бьются наши с Ней сердца.

И преисполнился я силы, власти и благости, Она же, получив желаемое, истаяла в моих руках, дабы вновь очутиться в них по следующему радению.

Я же поклонился ночи, отряхнул пепел кострища и покинул своё убежище тайное, в тело, в жилище своё воротясь, помня крепко и с горением во душе, что есть место небывалое, где возлежит и ждёт меня моя Мертвая Женщина…

Гой, Мара-Ма!

Добавление к сему влх. Велеслава

Радугой чудесной над полем Брани Духовной воспари, слово мое вещее – Слово Вещего! Врата Ведания отвори, Сердца готовых для разумения паче разума отверзни!

Бо Слово сие не к живым, по к иным средь живых обращено, к тем, кто Солнцем Неспящих паче разумения человеческого просвещн, в Духе Живом пламенным Кресом воскрешён!

Крес сей – Огнь Сердца Свят, Смага нутряная, иже Жаром радений истых питаема. Сей Крес – и мёртвых воскрешает, и живых пресуществляет, и спящих во плоти во Свет Истины пробуждает.

На плоть мёртвую Соколом Огненным со Небес Златых нисходя, Крес сей Гоем Родовым восстаёт, с мёртвым телом яко с женою соединяется, так Душу, Спящую в домовине плоти, ото сна смертного пробуждая.

И восстаёт Она – во чёрном рудяна, во рудяном бела – среди мертвых Живая, среди живых Иная.

Так в Пламени Семисвятом Природа-Мать обновляется, Любовью Вещего пробуждена, Светом Самосиянным просветлена, Солнцем Неспящих озарена, Жаром радений опалена…

Ведающий се – ведает, иной же – да убоится речённого, готовый же – вперёд смело да сделает шаг…

Слава Роду!

[2007]

Венчание

Во сыру-землю. И ложусь не один. Она со мной делит ложе хладное на перинах смерти.

Я перехожу железный мост над огненной рекой. И иду не один. Она ведёт меня под шуйцу, направляя в пути.

Я рублю Древо Всемирья. И тружусь не один. Она точит лезвие моего топора.

Я заклинаю заклятьем великим всяк живот, что поперёк меня. И возрекаю то не один. Она вплетает Свой Глас в мои речи, научая меня и ведя.

Я тревожу тела усопших, сбирая их кости, иссохшие веками. И на погосте я не один. Она пособляет мне, держа надо мной свечу Луны, дабы зрел я и прозревал.

Я венчаюсь венцом крепкокованным, из болотного железа витым, со женою, что ведает сие деяние ради деяния, устлав ложе наше земляное волохатою шкурою скотьей, пустив вкруг него реку огненную, изголовье сложив из мёртвых костей, одев и себя и сё лишь светом Луны, кровь свою во чаше мешая со кровью её, и реку с ней слово в слово, из уст в уста, с языка на язык Её Имена: «ЯРА МАРА ЧЕРНА ХМАРА ГНЕВНА CMЕPТНА ДИВА СИВА СТУЖА НУЖДА БЕЛА ВЕЛБЯ ЛИХА ТИХА ХУДА РУДА КРОВНА ГРОМНА СВЯТА ЯТА[62]62
  От ять – «брать», «ебать».


[Закрыть] ТЯЖКА ЯЖКА[63]63
  От Яга


[Закрыть] ГЛАДНА ЯДНА!»

И вот Она идёт на тот зов! Она нисходит, Она уже здесь Она есть!

Жена, ведающая деяние ради деяния, растворила Сердце навстречь полнота, раскрыла душу – навстречь Ей, а лоно свое – навстречь мне! Она в ней, и Она со мной! На грудях жены знаки зольные исчертив, взял её, и Её в ней, и их обеих! Я в Ней, а я с Нею. И есть только единение наше во плоти и во Духе, и несть ничего боле и не надо нисколь! Лишь мы! Лишь я и Она Лишь биение двух сердец – Сердцем одним, и дыхание – одно из двоих!

И Явь смешалась с Навью, Правда сразилась с кривдой, Ирий переменился с Пеклом, но кто из нас придал тому значение? Когда есть только мы двое! Я и Она Она и я! И ушли Боги, и обрушилось небо, и перестало бывшее быть, но кто из нас оторвался хоть на миг друг от друга, чтобы взглянуть на то? И бел свет сгорел, всё миновало, и тьма сомкнулась навек, но кто из нас это заметил? Когда мы – Одно, и это и есть – Всё[9]…

Гой, Мара-Ма!

Толкование сему влх. Велеслава:

Великая Мать – Жизнь Дающая и Жизнь Отнимающая – Един в двух Ликах Своих. Она – лоно матери, коя на бел свет тебя породила, и Она же – Крада погребальная, через которую родишьея во свет не белой, но Иной. Лоно Великой Матери – одновременно лоно материнское (пизда) и лоно земное (могила). Не случайно слова «мать» и «смерть» – противоположные по смыслу – столь схожи друг с другом.

Согласно славянским сказам, Калинов мост соединяет Явь и Навь, разделённые пылающими Пламенем Растворения чёрными водами ми реки Смородины.

«Она ведёт меня под шуйцу, направляя в пути». Прежде всего, Шуйный путь – это вовсе не путь кривды, лжи и обмана, как полагают иные. Это путь внутреннего делания, в отличие от пути внешнего – Десного. И если на Десном пути человек борет кривду в Яви (борется против несправедливости в обществе и т. п.), то на Шуйном пути он борет кривду внутри себя, в своей собственной душе, преодолевая всевозможные помрачения, обусловленности и самообманы, препятствующие его продвижению по пути Прави, или Стезе Духа. (Заметим, что кривда – это всего лишь искажённая, искривлённая Правда, а не что-либо самосущее.)

Другой смысл данного высказывания заключается в том, что противоположности, лежащие в основе этого мира Двойственности, определённым образом пресуществляются друг в друга, меняя свой знак на противоположный.

И третий смысл таков: слева от мужа находится его жена; следовательно, Владычица, ведущая радаря под шуйцу (то есть под левую руку), выступает в роли его Божественной Супруги, что на тайном языке волхвов означает раскрытие радарсм Женской стороны своей души – интуитивной Мудрости и Духовного Провидения (в отличие от Мужской стороны, связанной с рациональным методом постижения).

Каждый прожитый нами миг – словно удар топора, подрубающий Мировое Древо – приближает нас к Концу Времён, Ночи Богов, вслед за которой придёт новый День – и будет новый Мир, и Великое Коло совершит ещё один оборот в Вечности… Но у этих строк есть и другой смысл. На тайном языке волхвов «рубить Древо Всемирья» означает «разрушать умозрительную картину Мира», освобождая Сознание, Разум от ограниченности человеческого ума, от обусловленности прошлым, известным, привычным…

Смысл этого речения раскрывается при правильном понимании того, что есть «Я» и от имени Кого идёт речь. Мудрый волхв, растворивший свою ложную самость («я», или «эго») в Высшей Самости (Истинном, Духовном Я), говоря о «себе» – говорит о Том, Кто пребывает в Обители его Сердца. Слив свою человеческую волю с Волей Рода воедино, он освобождается от всех проявлений личной неприязни и противостоит лишь тому, что должно быть повержено по Воле Вышнего. Говоря о «всяком животе», ставшем «поперёк меня», волхв говорит о тех, кто препятствует вершению Воли Рода, а не его личной (человеческой, граниченной) воли.

Здесь волхв, используя тайный язык, говорит о раскрытии Родовой Памяти, о соединении Мудрости прошлого, Мудрости Предков, с прозрением настоящего, с личным Духовным опытом самого радеющего.

«Деяние ради деяния» – здесь означает радение о Владычицевсякой корысти, совершаемое лишь ради Неё Самой, а не ради тех Даров, которыми Она награждает Своих преданных.

Всё, о чём говорится в данном речении, имеет как внешний, так и внутренний смысл. То, что описывается как внешний обряд, может быть также истолковано как описание определённых внутренних качеств, необходимых радеющему для продвижения по Шуйному пути. Так, например, «волохатая шкура» на тайном языке волхвов означает Велесову Мудрость, которая является Духовной основой радения. «Река огненная» символизирует собой реку Смородину, разделяющую Явь и Навь, которая в данном случае является разделяющей межой, отсекающей внешнее от внутреннего, окружая радеющих стеною Огня Растворения, в котором прогорают их мирские срасти и обусловленности. «Мёртвые кости» означает связь с Иным (Навью), а также обнажение – раскрытие истинной (Духовной) природы всего сущего. В данном случае говорится, что мёртвые кости должны не просто присутствовать на месте радения, а из них должно быть собрано изголовье. Таким образом, волхв говори т о необходимости умертвить заблуждения ума, скрывающие за собой Духовную природу человека. Обнаженность обоих радеющих (говорится, что они одеты «лишь светом Луны») указывает на их свободу от всех покровов – «личин» и «одеяд», которые человек надевает на себя в миру. В данном случае они обнажены не только перед Богами, но также и друг перед другом, то есть Мужское и Женское начала души человека а также правое и левое полушария мозга, связанные с образным– женский и рациональным мужским типами мышления соответственно) более не противостоят друг другу, но действуют в ладу, Что же касается символики Луны, то она столь обширна и многогранна, что требует отдельного рассмотрения (см., напр., наш «Почестник Лунный»), Кровь символизирует собой Жизненную Силу человека. Смешать кровь двух людей в одной чаше и испить из неё – означает стать одним целым, кровно породниться, а на тайном языке волхвов «смешать кровь мужа и жены» означает «преодолеть Двойственность этого мира». Имена Владычицы, повторяемые либо воспеваемые во время радения, символизируют собой разные качества Единой Силы, а также различные свойства души человека и волховские способности, пробуждаемые посредством истого радения.

Высшая Цель радения, именуемая на тайном языке Духовным Слиянием, не может быть выражена в словах напрямую, поэтому волхв говорит о ней иносказательно, используя чувственные образы, которые имею! смысл ровно настолько, насколько могут служить в качестве указателей на То, Что поистине Невыразимо…

Ведающему – достаточно.

Слава Роду!

[2007]