Текст книги "Ветхий завет"

Автор книги: Игорь Мельник

сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 25 страниц)

«Я обложу тебя пластырем от ран твоих».

Хм.

«И вся долина трупов и пепла будет святыней Господа».

Пророчества излагаются не в хронологическом порядке, а как бог на душу положит. В смысле – на бумагу.

Итак, когда вавилоняне осаждали Иерусалим, Иеремию посадили в холодную – чтобы он не смущал защитников своими пораженческими речами. Пророк всё спрашивал: за что вы закрыли меня в темницу?

Ему отвечали: уж больно оптимистично ты нам описываешь наше будущее.

Тогда он прочистил горло и выдал: как вы не можете понять – всё это бог сделает с избранным народом от большой любви?

Народ качал головами и отвечал: нам этого действительно не понять.

«И будет для меня Иерусалим радостным именем».

Да, бог очень любил свой народ, но странною любовью.

Тем иудеям, которые хотели бежать в Египет от Навуходоносора, Иеремия предсказал ужасную погибель.

Самому Египту он тоже пообещал светлое будущее: «посрамлена дочь Египта, отдана в руки северного народа».

Всем народам обещана гибель – кроме иудеев. Этим предстоит наказание, а всем остальным – уничтожение. Особо смакуется уничтожение Вавилона. Этому городку обещают такое!..

Ладно, проехали.

Плач Иеремии.

Иеремия заплакал. Довели человека! Он размазывал кулачком сопли по чумазой мордашке и, всхлипывая, надиктовывал Варуху свою вторую книгу. Что ни говори, а творчество – мучительный процесс.

Я знаю один творческий музыкальный коллектив, который так и называется «Плач Иеремии». Эти плачут о многом. Но в основном – ни о чём.

А о чём плакал сам Иеремия? О Иерусалиме.

«Тяжко согрешил Иерусалим, за что и сделался отвратительным… Все смотрят на него с презрением, ибо увидели наготу и срам его… И сам он вздыхает и отворачивается назад… На подоле у него нечистоты…»

«Истоптал Господь деву, дочь Иуды…»

Как тут не заплакать?

«Посмотри, Господи, на поругание наше… Воду мы пьем за серебро, дрова достаются нам за деньги… Мы работаем, и не имеем отдыха… Юношей берут к жерновам… Отроки падают под ношею… Господи, обнови дни наши, как древле…»

Да. А раньше было так хорошо!..

Послание Иеремии.

Речь идёт о той цидулке, которую пророк послал вдогонку вавилонским пленникам.

Главная мысль послания такова: в Вавилоне очень много соблазнов. Особенно – религиозных. Там богов и божков больше, чем жителей. Так вот, не надо им поклоняться, ни к чему это.

Идолы – не боги, а боги – не идолы. Они сделаны людьми.

Жертвы, которые им приносят халдеи, никуда не деваются. Жёны жрецов солят жертвенное мясо впрок, а потом едят. Много чего.

Главное – не надо их бояться, и поклоняться им не имеет смысла.

Иеремия так переживал за пленников…

Книга пророка Варуха.

Эта книга писалась в Вавилоне – пленниками. Они сетуют на свой плен и на завоевателей.

«Ибо он навел на нас народ издалека, народ наглый и иноязычный, ибо не устыдились старца и не сжалились над младенцем, и увели у вдовы сыновей и лишили одинокую дочерей».

Нет, действительно – наглецы! Эти халдеи наглые без меры. Что вытворяют! То ли дело Моисей, или Иисус Навин, или Давид…

Эти стыдились старцев, младенцев пальцем не трогали, юношей не уводили, дочерей не отнимали. Что вы, как можно… Они просто клали всех под пилы и топоры. Чтобы по справедливости…

«Но ты скоро увидишь погибель его, и наступишь ему на шею…»

Книга пророка Иезекииля.

Тут был создан апокалипсис. Именно тут. Иоанн его просто списал. До Иоанна дойдём ещё, но это надо запомнить – настоящий автор Апокалипсиса – Иезекииль.

Дело было в плену. У Иезекииля случился глюк – небеса открылись, и он начал смотреть кино. И что же ему показали?

О, это были удивительные вещи. Ветер с севера, небесный пожар и… странные существа.

Четыре мутанта. Похожие на людей, но с небольшими отличиями. У каждого по четыре лица, например. И по четыре крыла. Лица, кстати, были разными. У каждого были лица льва, человека, тельца и орла.

Вот такие многоликие пацаны. Они светились, как уголья в жаровне. И быстро двигались туда-сюда. И каждый имел перед лицом по колесу. А колёса катились по земле, и их ободья состояли из глаз.

В этих колёсах был заключен их дух. А над их головами было нечто вроде полусферы. А над этим сводом находился трон из сапфиров. А на этом троне сидел некто, похожий на человека, но тоже в своём роде.

«От вида чресл его и выше, и от вида чресл его и ниже – я видел как бы огонь».

То есть, Иезекииль видел четверых четырёхкрылых и четырёхликих зверушек, каждый из которых имел по колесу, а над ними плыл зонтик с креслом, а на кресле находились огромные чресла, торчащие из огня, как танковый ствол из башни.

Всё это сооружение двигалось с ужасным шумом – крылья хлопали, колёса лязгали, чресла плевались огнём. Стивен Спилберг отдыхает.

Вот это торкнуло мужика, скажем мы. Это ж, как надо было напиться, чтобы увидеть такое!

Или: какую бурную фантазию имел автор! А потом подумаем немного и скажем: нет, никаких фантазий, никаких белых горячек. Всё очень просто.

Где Иезекииль писал своё творение? Правильно, в Вавилоне. Походил по городу, посмотрел на барельефы, украшавшие стены дворцов и храмов, и записал увиденное в тетрадочку.

Не верите? Можете убедиться в этом сами. Поезжайте в Вавилон, походите среди архитектурных памятников, посмотрите на эти самые памятники, и вы поймёте, что наш пророк был очень здравомыслящим человеком. Хотя…

Нет, не получится у вас ничего. Вавилон, он в Ираке находится, а там нынче американская демократия воцаряется.

Ну, а мы-то с вами знаем, что американская демократия, эта самая демократичная из демократий, воцаряется под перезвон бомб и снарядов. От храмов и дворцов уже мало что осталось.

И когда грохот утихнет, а пыль уляжется, то нашим пытливым взорам откроются Макдоналдсы, а этого добра везде хватает. Так что, смотрите картинки в учебниках истории, дамы и господа. И тренируйте воображение.

Вернёмся к нашему пророку. Итак, он глазел на мутантов, а потом вдруг услышал голос с неба. Голос сказал ему:

– Парень, ты пророк. Иди к своему народу и скажи, что я его наказываю. А ещё я даю тебе свиток с письменами. Ты этот свиток прочти, запомни, а потом съешь.

Всё было, как в кино про шпионов. Иезекииль посмотрел на список и увидел надпись «плач, стон и горе». И съел манускрипт.

Что я могу сказать? Этот пророк был хотя бы грамотным. И ещё – в небесной канцелярии пишут на иврите.

А бог продолжал инструктаж.

– Ты будешь им говорить от моего имени, а они тебе не поверят.

И правильно сделают – добавим мы. Вы бы поверили сегодня такому пареньку? Поверили бы человеку, который ест бумагу и даже водой не запивает, а потом приказывает вам что-то делать – от имени бога? То-то же.

Но это ещё не всё! После такого вступления бог приказал пророку идти в чисто поле и построить из кирпича макет города Иерусалима. Чтобы никто не перепутал этот макет с чем-то другим, на нём надо было написать «Иерусалим».

Вокруг этого «города» предписывалось насыпать игрушечный вал, расставить модели стенобитных машин, вражеский стан. Красота!

Господа штабные офицеры, вам это ничего не напоминает? Ага, ага. (Надеюсь, я не нарушил шестьдесят девятую статью).

«И возьми себе железную доску и поставь её между собой и городом». Железная доска, которую раб смог раздобыть в Халдее времён Навуходоносора…

С другой стороны, этот «раб» проводит командно-штабные учения на макете и, судя по всему, закончил академию с отличием…

И документы он умеет уничтожать – путём съедания. Хорошо, что это был свиток, а не клинописная табличка из глины.

Ох, непростой парень, этот Иезекииль. Как минимум, полковник. Настоящий. Но с причудами.

Вот и причуды.

«Возьми себе пшеницы, и ячменя, и бобов, и чечевицы, и пшена, и полбы… И всыпь их в один сосуд, и сделай себе из них хлебы… И ешь, как ячменные лепешки… И пеки их при глазах их на человеческом кале…»

Причуд хватало.

«Возьми себе бритву брадобреев, и води ею по голове твоей, и по бороде твоей… И возьми себе весы, и раздели волосы на части…

Третью часть сожги огнем посреди города… Третью часть изруби ножом в окрестностях города… Третью часть развей по ветру… И возьми из этого небольшое число, и завяжи у себя в полы… Но и из этого ещё возьми, и брось в огонь…»

Итак, пророк проделывает все эти манипуляции, и его никто не трогает, даже когда он жарит лепёшки «на человеческом кале» и сжигает свои волосы на городской площади – до чего толерантный народ! У нас бы уже…

Да, а после всего этого он обращается к народным массам с такими словами:

– Бог сказал, что вас ожидают плохие денёчки: отцы будут есть своих детей, а дети будут есть своих родителей.

«И положу трупы сынов Израилевых перед идолами… И рассыплю кости ваши вокруг жертвенников… И будут падать среди вас убитые… И узнаете, что я Господь…»

Да, такого бога ни с кем не спутаешь.

«И возложу на тебя все мерзости твои… И не пощадит тебя око Мое, и не помилую… И узнаете, что я Господь-каратель… И у всех на головах будет плешь…»

Вот ещё одно пророчество. Это видение началось так: прилетели огненные чресла (см. выше) и некая рука, ухватив нашего пророка за скальп, оторвала его от земли и на бреющем полёте отнесла в Иерусалим.

«И там была слава Бога Израилева, подобная той, которую я видел на поле…»

После этого бог заставил Иезекииля подглядывать в замочную скважину за людьми, которые поклонялись иным богам. И сказал, что накажет их за это.

Потом бог привёл к Иерусалиму шестерых «мужей с губительными орудиями». Этакая зондер-команда. И среди них – писарь, который должен задокументировать процесс наказания.

А кто этот писарь? Правильно, Иезекииль. Ох, непростой он паренёк!

Перед наказанием необходимо произвести некую процедуру.

«Пройди посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих сделай знак…»

Ну, а после того, как формальности соблюдены – понеслась!

«Идите за ним по городу, и поражайте… Пусть не жалеет око ваше, и не щадите… Старика, юношу и девицу, и младенца и жен бейте до смерти…

Но не троньте ни одного человека, на котором знак… Оскверните дом, и наполните дворы убитыми…»

Отвлечёмся на минутку от этого гуманизма и обратим внимание на детали.

А детали эти стоят нашего внимания – все они были списаны потом Иоанном Богословом.

До Апокалипсиса ещё неблизкий путь, но давайте запомним это – Иоанн Богослов не имел никаких откровений, все свои образы он списал отсюда.

«И видел я на своде, который над главами Херувимов, как бы сапфир, как бы престол…

Возьми пригоршни горящих угольев между Херувимами, и брось на город…

И облако наполняло внутренний двор…

И колеса кругом были полны очей…

И у каждого из животных четыре лица…

У входа в ворота Дома Господня двадцать пять человек…»

И так далее. И когда мы доберёмся до Апокалипсиса, нам останется очень немного – после того, как мы отбросим все «заимствования».

Ещё момент – всю дорогу бог обращается к Иезекиилю «сын человеческий». Это тоже очень важно. Именно так называл себя Христос. Давал понять, что он пророк и продолжатель традиции.

Бог опять называет Иерусалим женщиной.

«В день, когда ты родилась, пупа твоего не отрезали, и водой ты не была омыта, и пеленами не повита… Ничей глаз не сжалился над тобою…

Но ты была выброшена на поле в день рождения твоего… И Я проходил мимо тебя и сказал тебе: в кровях твоих живи…

Ты выросла и стала большая… И достигла красоты: поднялись груди, и волоса у тебя выросли… Но ты была нага и непокрыта…

И проходил Я мимо тебя, и это было время любви… И покрыл наготу твою, и ты стала Моею… И нарядил тебя в наряды… И дал тебе кольцо в нос, и серьги к ушам…

Так украшалась ты золотом и серебром… Но ты понадеялась на красоту твою… И стала блудить со всяким мимоходящим, отдаваясь ему…

И взяла нарядные вещи, которые я тебе дал… И сделала себе из них мужские изображения… И блудодействовала с ними… Позорила красоту твою… И раскидывала ноги твои для всякого мимоходящего… Блудила с ними, но тем не удовольствовалась…

Всем блудницам дают подарки… А ты сама давала подарки своим любовникам и подкупала их… Чтобы они со всех сторон приходили блудить с тобою…

За это Я соберу всех любовников твоих… И раскрою перед ними наготу твою… И увидят весь срам твой… И предам тебя кровавой ярости и ревности… И сорвут с тебя одежды твои… И оставят нагою и непокрытою…

И созовут тебя на собрание… И побьют тебя камнями… И разрубят тебя мечами своими… И не будешь уже давать подарков… И утолю над тобой гнев свой… И успокоюсь…»

А какой ритм! Да, давайте заставим наших детей выучить это – на уроках закона божьего. Почему бы и нет?

После Иерусалима пророк обращает свой орлиный взор к Самарии.

Самария. Столица суверенного Израиля, который не хотел покориться Иудее. Естественно, Самарии досталось. Её назвали сверхблудницей, дочерью Содома.

Опять наказания. А что, наказывают плохих, а хороших поощряют? Как бы не так.

«Извлеку меч Мой из ножен, истреблю праведного и нечестивого…»

Достанется всем – и хорошим, и плохим. Но каковы плохиши?

«Наготу отца открывают, жену во время очищения насилуют… Иной блудит с женой ближнего своего, иной оскверняет сноху… Иной насилует сестру, дочь отца своего… Взятки берут, чтобы проливать кровь… Ты берешь рост и насилием вымогаешь у ближнего твоего…»

Как мало мы изменились за эти тысячелетия!

«Священники нарушают закон Мой и оскверняют святыни Мои!..»

Это точно.

Притча о двух сёстрах.

«Были две женщины – дочери одной матери… И блудили они в Египте в дни своей молодости… Там измяты их груди, там растлили девственные сосцы их… Имена им – Огола и Оголива (Самария и Иерусалим)…

И стала Огола блудить, и пристрастилась к Ассириянам… Не переставала блудить и с Египтянами, ибо они С нею спали в молодости и растлевали сосцы ее… И изливали на неё похоть свою…

Сестра Оголива видела это, и её блуд превзошел блуд сестры… Она пристрастилась к сынам Ассуровым… И пришли к ней сыны Вавилона на любовное ложе… И пристрастилась к любовникам своим… У которых плоть – плоть ослиная… И похоть, как у жеребцов…

Так ты вспомнила распутство молодости твоей… Когда Египтяне жали сосцы твои… Посему я возбужу против тебя любовников твоих… И приведу их против тебя со всех сторон…

И обступят тебя кругом… И поступят с тобою яростно… Отрежут у тебя нос и уши, а остальное твое от меча падет… И оставят тебя нагою и непокрытою… И открыта будет срамная нагота твоя…

Будешь пить чашу сестры твоей… И выпьешь ее, и осушишь, и черепки её оближешь… И груди твои истерзаешь…

Так приходили к Оголе и Оголиве, распутным женам… Созвать на них собрание и предать озлоблению и грабежу… И собрание побьет их камнями и изрубит мечами… И узнаете, что Я Господь Бог…»

Аминь.

«Я Господь: не отменю, не пощажу и не помилую…»

После этого пророк проклинает от имени бога города Тир, Сидон и вообще – весь Декаполис. А за что?

Египетского фараона он обозвал крокодилом.

«Я вложу крюк в челюсти твои, и к чешуе твоей прилеплю рыб… И брошу тебя в пустыне, и отдам на съедение диким зверям… И узнают все жители Египта, что Я Господь Бог…»

Да уж, тут они не ошибутся.

«Я наведу на тебя меч, и истреблю у тебя людей и скот… И сделаю Египет пустыней… И рассею египтян по народам… И раскидаю мясо твое по горам…»

Бедняга, совсем запутался.

Ливану он тоже пообещал светлое будущее, даже кедру ливанскому досталось – порубили его «за гордыню».

В Апокалипсисе упоминается князь Гог из земли Магог, которого будут бить при Армагеддоне.

Который год все ломают голову: кто он такой, этот парень. Но не Иоанн его придумал, а Иезекииль, как вы уже догадались. Вот, что обещают Гогу.

«И вложу удила в челюсти твои, и выведу тебя и все войско твое… И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча… И будет это в последние дни… И пролью дождь, и каменный град, и огонь, и серу… И покажу Мое величие и святость Мою…»

Вот, в чём святость и величие – в огненном дожде и сере.

Ну, а потом Гог и всё его войско будут разбиты и уничтожены. Всё, как обычно.

Конец книги напоминает «Числа» и «Левит». Проще говоря, заканчивает Иезекииль рутиной и канцелярщиной.

Книга пророка Даниила.

Даниил тоже был апокалиптиком (чуть не сказал – эпилептиком). То, что Иоанн не списал у Иезекииля, то он передрал у Даниила.

Итак, Навуходоносор угнал иудеев в рабство. В рабстве им жилось тяжело.

«И сказал царь Асфеназу, чтобы он из сынов Израилевых привел отроков… И чтобы он научил их книгам и языку Халдейскому… И назначил им царь ежедневную пищу с царского стола и вино, которое сам пил… И велел воспитывать их три года…»

Хм. Это рабство было не хуже египетского.

Среди студентов был Даниил. Царь захотел дать им новые имена. Даниила, например, он решил назвать Валтасаром. Даниил вёл себя, как настоящий раб: топал ножкой, отказывался «оскверняться» царской едой и выпивкой.

Этим он очень напугал своего «куратора». Асфеназ разразился горькими слезами:

– Что ж ты делаешь, Данилушка, царь меня головы лишит. Мыслимое ли это дело – монаршей пищей брезговать?

Даниил предложил начальнику евнухов провести эксперимент. В течение десяти дней одна часть студентов питалась в царской столовке, а другая часть принимала пищу собственного приготовления. Ударили по рукам.

Через десять дней оказалось, что сторонники еврейской кухни так похорошели лицом и телом!.. Асфеназ дал добро на кулинарное новшество.

Что они там ели, трудно сказать, но у Даниила начались галлюцинации. Видения, если говорить на языке библии. (Понятное дело, что эта еда всем понравилась!)

Через три года Асфеназ выбрал четырёх самых толковых студентов и представил царю. Царь был очень доволен их познаниями и выучкой.

И служил Даниил со товарищи халдеям «до дней Кира», а это полвека.

Итак, Навуходоносору начали сниться странные сны. Могло ли быть иначе? Конечно же, нет. Сценарий накатан.

Теперь нужно, что бы кто-то их растолковал. Интересно, кто бы это мог быть? Риторический вопрос, не так ли?

Да, Валтасар растолковал царю его сон и за это…

«Царь Навуходоносор пал на лице свое и поклонился Даниилу… И велел принести ему дары… И возвысил Даниила и дал ему много подарков… И поставил его над всей областью Вавилонскою…»

Бурные и продолжительные аплодисменты. Но Даниил не так прост. Он попросил царя, чтобы «областью Вавилонскою» правили три его друга, а он…

«Остался при дворе царя». На всякий случай, а то, мало ли…

Подведём итог. Навуходоносор завоевал Иерусалим, привёл иудеев «в полон».

В полоне было так: иудейского царя Иехонию он возвысил над другими вавилонскими царями, трёх иудеев поставил управлять вавилонской областью, а Даниила сделал своим главным советником.

То есть, издевался над иудеями, как только мог. За это его проклинали все пророки.

Жизнь продолжалась. Однажды Навуходоносор поставил в столице золотого истукана. И собрались высшие чины империи «на открытие истукана».

Вы слышали? Я думал, это в СССР придумали – открывать мемориалы и памятники, разрезать ленточки и произносить речи. Но я ошибался.

Была и речь на открытии мемориала. Народу объявили, как и когда надо этому истукану поклоняться. Тех, кто не пожелает исполнять процедуру, пообещали живьём бросить в печь – прямо, как Бонивура.

Все радостно загалдели и принялись поклоняться. Нет, не все. Три друга Даниила не принялись поклоняться. Тут же нашлись добрые люди, которые заложили иудеев царю – с потрохами.

– Царь, а эти, как их, которые правят вавилонской областью – не поклоняются. Плевали они на твой указ – с водонапорной башни.

– Как так? – рассвирепел царь Навуходоносор. – А ну-ка позвать сюда Ляпкина-Тяпкина! В смысле – Сидраха, Мисаха и Авденаго.

Позвали. Те явились – не запылились.

– Чего звал?

– Ребята, вы почему не поклоняетесь истукану? Хотите, чтобы я вас в печке зажарил?

– Да не зажаришь ты нас в печке, хватит понты колотить. Хотел бы зажарить, давно зажарил бы. А мы живы – здоровы.

Царь потупился. И то правда – они нарушили, а он слово своё не сдержал, не казнил наглецов.

– И вообще, заруби себе на носу, царёк ты наш опереточный. Мы твоим божкам не поклонялись и не будем поклоняться. У нас есть наш бог, – они завели глаза кверху, – ему и только ему мы поклоняемся.

Сказали и радостно заржали.

Вот ведь, какое дело. Всю дорогу иудеи поклонялись кому-то другому. Весь Ветхий Завет об этом. А тут вдруг вспомнили о своём боге. Надо же.

Навуходоносор обиделся. Всё-таки он возродил Вавилон, завоевал кучу государств, а тут три балбеса, которых он выучил за свои деньги, выкормил, выпестовал – начинают ему качалки править. В религиозном смысле.

И приказал их в печку бросить. Халдеи радостно затолкали трёх иудеев в топку. И затопили буржуечку «нефтью, смолою, паклею и хворостом». Горело красиво.

Огонь вырывался из топки на сорок локтей. Даже халдейских кочегаров пожгло. А наши герои бродили по топке, как ни в чём не бывало, и распевали псалмы.

Царь был поражён. Он позвал героев из печки. Герои вышли – даже дымом от них не пахло. За это царь возвысил их ещё больше, чем прежде, если это вообще возможно.

И приказал, чтобы по всей Халдее чтили иудейского бога. А кто осмелиться хулить его, тот должен быть изрублен в куски, а дом его предписывалось разрушить.

Хорошо, что я не живу при Навуходоносоре.

Знаете, что меня поразило в этой истории? Не огнеупорность трёх друзей, нет. Меня поразило бездействие четвёртого друга.

Трёх мушкетёров по решению царя заталкивают в печку, а д'Артаньян в ус себе не дует. А ведь он имел большое влияние на царя, мог бы и похлопотать. Но не стал.

Кончил Навуходоносор очень плохо – ему примерещилось, что он – вол. Ел траву, жил в загоне с ослами. Передозировка.

Вот ещё одна удивительная история.

«Царь Валтасар сделал большое пиршество для тысячи вельмож… Вкусив вина, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды… Которые отец его, Навуходоносор вывез из Иерусалима…»

Интересно всё обернулось. Неожиданно, я бы сказал.

«Пили вино и славили богов серебряных, золотых, железных, медных и каменных».

Попили и поели хорошо, до галлюцинаций. Царю и его друзьям примерещились таинственные буквы, которые сами собой проявились на стенах опочивальни. Царь смутился.

От смущения он велел позвать толкователя. Позвали – Валтасара.

И вот пришёл Валтасар к Валтасару. И начал толковать.

– Здесь написано, дорогой ты мой тёзка, что царство твоё разделят на части и отдадут персам.

– Спасибо, дружище. Ты меня отменно порадовал.

Благодарный царь Валтасар приказал одеть пророка Валтасара в красную мантию, навесить ему на шею золотую цепуру в палец толщиной, и провозгласил его своим заместителем – третьим человеком в империи.

«В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит…»

Библейский хэппи-энд.

Как только Валтасар был убит, Халдею завоевал 60-летний Дарий.

Как Дарий? А Кир? – спросим мы.

Очень просто, никаких Киров. Только Дарии.

Но ведь сказано, что Даниил служил халдеям до Кира?

Забудьте, дружище. Мало ли чего в библии написано…

Да. И разделил Дарий свое царство на 120 сатрапий.

Как? Разве? А в учебниках написано: на 20 сатрапий.

Ха-ха-ха. Учебники, скажете тоже. Ну и ладно. 100 сатрапий плюс или минус – разница небольшая.

Естественно, каждой сатрапией управлял сатрап. Но и сатрапами надо руководить. Нужен какой-то штаб, правда?

Правда. Был штаб – в количестве трёх главных сатрапов. Три огнеупорных друга составляли этот штаб.

Возглавлял его, естественно, Даниил. Который Валтасар. Так что, при персах иудеям жилось не хуже, чем при халдеях, а очень даже наоборот. Ведь не только Даниил и три его друга стояли у рычагов власти.

Был ещё иудей – телохранитель, который выиграл литературный конкурс, и которого Дарий назначил премьер-министром – с правом собирать с сатрапий деньги на восстановление иерусалимского храма.

Помните Ездру? Странно, что Дарий вообще остался при дворе. Странно, что среди придворных хоть иногда попадались персы!

Даниил так хорошо управлял сатрапами, что «царь помышлял уже поставить его над всем царством». Но остальные вельможи, халдеи и мидяне с персами, не хотели такого начальника. Ещё бы.

В персидском правительстве образовалось мощное иудейское лобби, которое оседлало финансовую систему и занялось перекачкой денежных средств в Иерусалим. Реакция персидских вельмож понятна. Они попытались отстранить эту группировку от власти.

Попытка была неплохой. Персы попросили Дария ввести 30-дневный мораторий на богослужения.

В этом был свой резон – все фигуранты были иудейскими священниками и проворачивали свои махинации под знаком исполнения божественных повелений, полученных во время «откровений».

Доказывать это нет необходимости. Ведь мы помним, что простой народ поклонялся Ваалу и Астарте. И деньги, которые изымались из персидского оборота, шли на «восстановление иерусалимского храма», а проще говоря – левитам. Тут всё понятно.

Всё было чётко организовано: одни «пробивали» нужные законы, а другие организовывали и контролировали изъятие и переброску денежных средств. Гениальное изобретение – сегодня им пользуются во всех правительствах мира.

Итак, мораторий был введён. За его нарушение полагалась смертная казнь. Даниил, как только узнал о запрете, первым делом занялся молитвами. Он делал это демонстративно – Дарию тут же донесли о нарушении указа.

Реакция Дария очень интересна. Он «решил спасти Даниила». Судя по всему, Дарий был «под влиянием» – то ли самого Даниила, то ли его кулинарных шедевров. Вернее – ингредиентов, ведь понятно, что Даниил просто подсаживал монархов на наркотики.

Попытка Дария была тщетной – вельможи не отступали. Они решили: сейчас или никогда. Давили на совесть – Дарий согласился. Даниила бросили в «львиный ров».

Дальше было ещё интереснее. Царь «не ужинал» и лёг спать – без «добавки» от Даниила кусок в глотку не лез. К утру началась «ломка».

Дарий не выдержал мук и побежал ко рву, наплевав на своё царское слово. Даниил был спасён. Вельможи, которые пытались свалить узурпаторов, были казнены – с жёнами и детьми.

Царь, как водится, подписал указ, который зачитали по всей империи. В указе говорилось, что во всей империи нет лучше бога, чем бог иудеев.

Захват власти и расхищение казны – обычное дело. Механизм этот отработан ещё в Египте и не даёт осечки по сегодняшний день.

Интересно другое – использование психотропных средств. Навуходоносора уговорили испробовать иудейской кухни – у него начались галлюцинации, а потом вообще дошло до сумасшествия.

Его сын тоже после трапез галлюцинировал, да так мощно, что на предсказание своей гибели отреагировал неадекватно – богато одарил предсказателя.

Дарий вообще кушать не мог без «добавки» и за дозу способен был на любое преступление.

Понятное дело, такими монархами было нетрудно манипулировать.

«И Даниил благоуспевал в царствование Дария…»

А как с откровениями? В начале главы мы говорили о том, что Иоанн Богослов списал свои образы у Иезекииля и Даниила. Были образы, как же без них.

«И вот четыре ветра небесных боролись на море…

И четыре больших зверя вышли из моря…

Первый зверь – как лев, но крылья у него орлиные…

Второй, похожий на медведя, и три клыка у него…

Еще зверь, как барс, на спине у него четыре крыла…

Четвертый зверь, страшный и ужасный…

И десять рогов было у него…

И ему дана власть, чтобы все народы служили ему…

И вознесся до воинства небесного…

И низринул с небес часть звезд и попрал их…»

И так далее. Откуда эти образы взял сам Даниил, неважно. Возможно, они ему действительно примерещились – после обильного приёма пищи.

А после видения Даниил «занемог, и болел несколько дней, после чего встал и начал заниматься делами царя…»

Тут даже комментировать нечего.

И, наконец, история о Сусанне. Она очень не к месту в книге Даниила. Видна явная врезка.

Вообще, в этой книге много поздних врезок, настолько явных, что нет смысла это доказывать. Вернёмся к Сусанне.

Итак, в Вавилоне жил Иоаким, который женился на красавице Сусанне.

«Иоаким был очень богат, и был у него сад возле дома, и сходились к нему Иудеи, потому что он был почтеннейший из всех…»

Не забываем, дело происходило в вавилонском плену. Именно так жили в Вавилоне «плененные рабы» – женились на красавицах, строили особняки с садиками и бассейнами, собирались в этих садиках и вели беседы о том, как управлять вавилонским государством. Томились, одним словом.

Да, в садик собирались для решения спорных дел – в юридическом смысле. Два юриста весьма преклонного возраста занимались адвокатской практикой в саду Иоакима. Видимо, он держал частную адвокатскую контору.

Работали только до обеда – средства позволяли. А после обеда отдыхали. В это же время среди цветов любила прогуливаться жена их босса, Сусанна. Она прогуливалась так, что оба старпера «возжелали ее».

Они смотрели на неё с похотью, а она «не замечала» их. Так продолжалось изо дня в день.

Эта Сусанна была ещё та штучка. Она прогуливалась по садику на глазах у старичков, покачивая бёдрами, доводила их до кондиции.

Когда, по её мнению, клиенты созрели, «дэвушка» устроила в саду купальню – решила помыться на свежем воздухе. Отослала слуг и велела запереть двери сада. И начала сеанс.

Старичков на долго не хватило. Не прошло и пяти минут после того, как юбки упали к ногам Сусанны, а клиенты уже подбежали к ней и предложили того… Ну, чтобы всем было хорошо. Но, не сладились.

То ли цена их не устроила, то ли они хотели слишком многого. Разругались. Дедки пригрозили ей шантажом – сказали, что обвинят её в прелюбодеянии с мифическим юношей. В ответ она подняла крик типа «насилуют».

Сбежался народ. Разразился жуткий скандал. На следующий день назначили разбирательство. Народ был настроен против Сусанны. И правильно.

На суде она сидела с закрытым лицом, как и подобало замужней женщине. Она даже лицо должна была держать закрытым, понимаете? А накануне вдруг совсем разделась в общественном месте. Кто ж её поддержит после этого?

«И приказали открыть лицо ее…».

Так поступают с блудницами.

Старые крючкотворцы обвинили её в прелюбодеянии с неким юношей – как и грозились.

Дескать, они увидели, как она блудит с молодым незнакомцем, пытались его задержать, но он вырвался и убежал – молодость победила. Им поверили. И приговорили Сусанну к смерти. И повели на казнь.

Утрём слезу. И дойдём с невинной девушкой до конца. И тут происходит нечто такое, от чего наши слёзы мгновенно испарятся.

Итак, жену уважаемого человека, обвинённую в прелюбодеянии, ведут побивать камнями. Каждый дехканин уже запасся булыжником и пылает гневом.

Вдруг, откуда ни возьмись, на сцену выбежал молодой человек приятной наружности и страшным голосом закричал:

– На мне нет её крови!

– Чего? – оторопели люди. – Что ты сказал?

– Я сказал: на мне нет её крови.

– А кто ты такой, добрый молодец?

– А я Даниил, персональный стипендиат царя Навуходоносора.