Текст книги "Ветхий завет"

Автор книги: Игорь Мельник

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 25 страниц)

Езекию сменил его сын Манассия. Поговаривают, что наследник престола был плохим пареньком.

Это значит, что он поклонялся богам своих предков, как большинство иудейских царей, как все израильские цари.

На трон Манассия сел в 12 лет и правил 50 лет, а это о чём-то говорит.

Во-первых, до совершеннолетия решения принимал не он, а правящая партия – решение игнорировать Яхве-Саваофа не было его личной прихотью, а выражало желание большинства.

Во-вторых, именно нежелание поклоняться богу-извращенцу позволило править ему так долго.

Бог, как обычно, пообещал отдать за такие дела Иерусалим во власть иностранных захватчиков, но исполнение обещания отложил на неопределённое время. Так же, как и в случае с его папашей – любителем показывать золотой фонд иностранцам.

Слова этого бога ничего не стоят. Если ты обещаешь нечто и не делаешь, то никто не будет воспринимать тебя всерьёз.

С другой стороны, не нужно было иметь семь пядей во лбу, чтобы предвидеть завоевание Иудеи Ассирией – счёт шёл уже на годы.

Нужно было дождаться этого неизбежного завоевания, а потом с важным видом сказать: «Я же предупреждал!».

Манассия тоже умер естественной смертью. Он так и не стал евнухом в вавилонском гареме – бог опять соврал.

Царём стал его сын, 22-летний Аммон. У этого масть не пошла – слуги задушили подушкой юного царя на 3-м году правления.

Этого тоже никто не кастрировал и в Вавилон не отвёз – за царскими жёнами подглядывать.

Пока слуги плясали танец смерти в царской спальне, во дворец ворвались народные массы (народ, он никогда не дремлет!) и суровой рукой убили слуг-заговорщиков.

Расправившись с заговорщиками, народ восстановил справедливость – посадил на трон 8-летнего Иосию Аммоновича.

Произведя несложные вычисления, приходим к выводу, что Аммон зачал Иосию в 15-летнем возрасте. Это вполне возможно.

Интересно другое – Иосия назван богоугодным правителем. Учитывая обстоятельства его воцарения, невольно хочется сместить акценты в теории о заговоре.

Вскоре мы увидим, кто был истинным заговорщиком в этом деле.

Когда авторы библии начинают кого-то хвалить, к этому «положительному» персонажу стоит присмотреться. Итак, каким образом Иосия стал хорошим парнем?

История эта имеет бороду. Если вы помните, некто Иоас решил на 23-м году своего правления проконтролировать движение денежных средств, поступающих от населения в виде пожертвований – на ремонт храма.

Как только он организовал контрольно-ревизионную работу в храмовой бухгалтерии, Фортуна сразу показала ему задницу. Царь погиб.

Помните, как он погиб? Напоминаю – он погиб в результате заговора слуг.

Мы живём действительно в христианском государстве, которым правят «глубоко верующие люди». Все они имеют финансово-экономическое образование – ни одного юриста.

А зачем нам юристы у власти? Нам нужны настоящие финансисты – профессионалы.

Попробуйте провести независимую ревизию в любом учреждении, связанном с движением народных денег – вы не проживёте двух дней, даже если вы царь.

Но, вернёмся в древнюю Иудею, так похожую на современную Европу.

И вот, через столько лет, Иосия, сменивший на троне своего отца, погибшего в результате заговора слуг, отменяет контроль за расходованием народных пожертвований на ремонт храма.

Знаете, чем он аргументировал своё решение? Он сказал: «потому что они честные люди»!!!

Как не записать такого душку в праведники?

Более того, на следующий день главный священник «случайно нашёл» в храме «Книгу законов Моисея», которая до этого, видимо, считалась утраченной. Речь идёт о Торе, как вы поняли.

Но она не пропала, а валялась себе в пыли за жертвенником и была «случайно» найдена главным попом.

Столько лет её никто не искал – не было нужды. Весь народ не жил по закону все эти годы – он жил по слову священников.

Вот, о чём вся библия – о неприкосновенности поповской касты.

Священник может указать кому угодно, что нужно делать, – даже царю, даже иностранному царю.

Но тот, кто попытается указать хоть что-то ему самому – умрёт страшной смертью.

Итак, еврейский уголовный кодекс был «подарен» главным попом иудейскому царю – с дарственной.

Можете представить себе нечто подобное? Попробуйте. Предположим, в Италии был единственный экземпляр уголовного кодекса. И он пропал.

Все суды ведутся не по этой книге, а по слову папы римского. Папа постоянно гавкается с итальянским премьер-министром, но поделать ничего нельзя – только папа знает, как нужно править суд, ибо он был последним, кто этот уголовный кодекс держал в руках.

Новый кодекс никто написать не может – папа не позволяет. Но в один прекрасный день правительство возглавляет чудак, который объявляет папу честным человеком, перестаёт вмешиваться в его дела и даже разрешает организовать собственное государство – Ватикан – на территории Италии.

Благодарный папа тут же «находит» уголовный кодекс и дарит его премьер-министру. Вот такая петрушка.

Но история на этом не заканчивается. Иосия попросил почитать ему что-нибудь из Книги Моисея.

Сам он читать, естественно, не умел. А что ему читать? Итак, ему почитали из Торы. Послушав чтеца, Иосия облился слезами, впал в истерику и порвал на себе нижнее белье.

Сделаем ещё одно отступление. Политика – очень грязное дело, самое грязное из того, чем занимается человек. Все политики, все государственные деятели – любители грязного. Они привыкли к этому.

Они всегда называют чёрное белым – такая тарабарщина стала их родным языком. Оккупанта они называют миротворцем, патриота – террористом, вора – хорошим хозяйственником, а себя – религиозными людьми.

И вот, в эту грязь случайно попадает кто-то чистый, кто-то настолько наивный, что умудряется назвать попов честными людьми!

Когда он узнает правду, с ним случается шок. Вот, почему Иосия катался по коврам и рвал на себе исподнее – он узнал, по какому закону они должны были бы жить.

– Что же теперь делать? – причитал он. – Весь народ блудит. Гореть нам всем в аду. Эй, слуги! Бегите в храм, пусть священники спросят о нас перед богом – есть ли у нас ещё хотя бы шанс исправиться? Господи, стыд-то какой!

Священники не ожидали такого поворота дел. Они и сами пожалели, что ввязались в авантюру. Вместе с царскими слугами они посетили некую пророчицу в Иерусалиме.

Выслушав посланников, пророчица сказала, имитируя бога: «За то, что весь народ отвернулся от меня, его ожидают большие бедствия. А наивному царю, который по простоте душевной расстроился, передайте – он всего этого безобразия не увидит, ибо умрёт до того, как все это произойдёт».

Нужно понять одну простую вещь – бог нигде не говорит ни слова в этой книге. Здесь говорят только попы. Продолжим.

Царь выслушал всё это и решил исправить положение дел – хотя бы попытаться. Он собрал весь народ перед храмом и заставил попов прочесть простым людям все моисеевы законы. После этого царь публично поклялся соблюдать все заповеди и заключил новый завет с богом.

Покончив с клятвами, царь взялся за дело. Всё языческое было уничтожено – жертвенники, капища, истуканы и прочая атрибутика. Даже могилы язычников были осквернены – кости вырыли и разбросали по ветру. Он собственноручно заколол всех языческих жрецов.

Но всё это было маханием кулаками после драки – бог не помиловал иудеев. Но Иосия хотя бы попробовал!

В это время случился интересный инцидент. Египетский фараон Нехао решил сразиться с ассирийским царём. Местом битвы он выбрал берега Евфрата – почему-то. Но, не в этом курьёз.

Путь кровожадному египтянину закрыл грудью иудей Иосия – не позволил египтянину (с которым его папа вёл переговоры о присоединении) воевать добрых ассирийцев (которые Израиль уже завоевали и Иудею собирались упразднить).

Рубежом своей обороны Иосия выбрал Мегиддон. Фараон разнёс эту оборону в одно касание, не останавливаясь. Мёртвого Иосию привезли в Иерусалим и похоронили.

На иудейский трон сел Иохаз Иосиевич. Сидел он там недолго – фараон засадил его в тёмную на третьем месяце этого «сидения», а на Иудею наложил штраф – 100 талантов серебром и столько же золотом.

Править Иудеей фараон назначил Елиакима, ещё одного сына Иосии, но с условием – править он может только под именем Иоакима.

Претендент не спорил: «Вы меня хоть горшком назовите, ваше фараонство, но только в печку не сажайте, а вот на трон – сколько угодно».

Выскочку Иохаза фараон забрал с собой в Египет, где тот благополучно умер.

Иоаким, естественно, платил фараону большие налоги – главное условие своего правления. Он правил 11 лет.

В это время в Вавилоне воцарился Навуходоносор. Он на 3 года завоевал Иудею, после чего Иоаким отвоевал независимость. Каким образом он умудрился это сделать, и как ему удавалось быть подданным сразу двух царей, враждующих между собой – секрет.

Как только Иоаким отделился от Вавилона, бог решил, что пророчества должны исполняться, и стал насылать на Иудею полчища врагов: халдеев (тех же вавилонян, которые, по библии, были под Ассирией), сирийцев (которые тоже были под Ассирией), моавитян и аммонитян (под кем они были, если вообще были, неизвестно).

Иоаким воевал с ними и … умер, как любил говаривать Эдвард Радзинский.

На ответственном посту его сменил сын – Иехония. Этот продержался аж 3 месяца. К Иерусалиму подошли войска Навуходоносора и учинили осаду.

Иехония собрал всю свиту, всех родственников, всю знать – и вышел в чисто поле – в плен сдаваться. Сдался. Всего сдалось 10 тысяч человек, из которых 7 тысяч были военнослужащими срочной службы.

Всю эту толпу Навуходоносор переселил в Вавилон – поближе к израильтянам. Но земля иудейская не опустела – остались бедняки. Почему «бедняки»? Не знаю. Написано – «и никого не осталось, кроме бедного народа земли».

Конечно, осталась голытьба. С правящей верхушкой в Вавилон переместились все материальные ценности из храма и дворца. Но и оставшимся сбродом нужно было как-то управлять.

Навуходоносор поставил во главе обедневшей Иудеи дядю Иехонии – Матфанию. Видимо, он был сыном Иохаза, увезённого фараоном в Египет.

У Навуходоносора был тот же бзик, что у фараона – новый иудейский царь должен был взять псевдоним. Матфанию назвали Седекией, и всё устроилось. Но Седекии не сиделось под вавилонским скипетром. Он отложился.

Навуходоносор – тут как тут. Осадил Иерусалим и держал его в осаде 2 года. Начался голод. Наконец, город взяли штурмом.

Седекия не стал уподобляться капитану тонущего корабля, а пустился трусцой в степь. Халдеи устроили на прыткого царя облаву и загнали его, как зайца, возле Иерихона.

Пленённого царя привезли пред ясные очи Навуходоносора, устроили суд.

В чём его обвиняли, неизвестно, но приговор был суровым – царских сыновей закололи у отца на глазах, после чего самого царя ослепили – всё, что нужно, он уже увидел. К чему ему теперь глаза?

Седекию посадили в темницу, а с его предшественниками обошлись мягче. Видимо, сдача Иехонии в плен была просто полюбовной сделкой.

После суда над Седекией люди Навуходоносора вывезли всё, что ещё имело какую-то ценность, в Вавилон.

Иерусалим был разрушен. В Вавилон же перегнали весь народ. Оставили несколько семей пастухов и виноградарей.

Жестоко? Да что вы говорите? Вспомните, как поступали сами иудеи с покорёнными царями и коренным населением Ханаана во время завоевания. И согласитесь, что Навуходоносор был образцом милосердия, мягкотелости и либерализма.

Над теми, кто остался жить в Иудее, Навуходоносор назначил начальником какого-то Годолию. Да, эпоха царей кончилась. Началось время начальников. Оно продолжается и поныне.

Но не будем начинать новую главу «Начальники», ибо царьки ещё не кончились. Это видно из последующих книг библии, до которых мы ещё дойдём.

Итак, главари тех разрозненных шаек, которые бродили по Иудее, пришли к Годолии и спросили, не пойти ли им в Египет – по старым следам?

Годолия убеждал их, что под халдеями им будет неплохо. Они ему не поверили. Годолию убили и рванули в Египет.

Что ещё в 4-й Книге Царств? Ничего особенного. Иехонию, который добровольно сдался и эмигрировал в Вавилон со всей иудейской верхушкой, возвысили.

Вавилонский царь Евилмеродах «поставил престол его выше царей, которые были у него в Вавилоне». Что это значит? Кто его знает…

Похоже, в Вавилоне существовал аттракцион в местном диснейленде – на манер зверинца. Тут у нас клетка с русалками, тут – с карликами, а тут – с покорёнными царями. Они сидели там, как обезьяны в вольере – каждый на своём троне. Так вот, трон Иехонии стоял выше всех.

Не нужно переживать. Навуходоносор действительно завоевал Иудею и разрушил Иерусалим. Было это в 586 году до нашей эры.

Реальность Евилмеродаха и его возвышения еврейского царя – на совести авторов библии, ибо Навуходоносор, после падения Иерусалима, правил ещё без малого два десятилетия.

Всё это время Иехония был «не возвышенным», а «опущенным». После смерти Навуходоносора Вавилон был завоёван персами. Не сразу, но лет в 15 они уложились.

Вавилонского царя, который был завоёван персами, звали Набонид. Никаких Евилмеродахов. Возможно, он тоже носил псевдоним?

Первая книга Паралипоменон.

Эти греческие названия так загадочны! Особенно, в не-греческих книгах. Я понимаю, «у них» написано иначе: нечто вроде «дэбра химим».

Чтобы нам было проще, скажем, что в русском языке есть простой аналог – летопись. Проще говоря – хроники.

Название говорит за себя. С самого начала книги перечисляются все действующие лица Ветхого Завета – с короткими комментариями их деяний.

Мы будем останавливаться по мере нахождения того, что нас интересует – в моральном аспекте.

Ведь наших детей решили обучать христианской этике – насильно! Нужно знать – что будут вколачивать в их головки.

Упоминая историю с Фамарью, автор стыдливо умалчивает о смерти Онана и о том, что она спала с отцом двух своих мужей. Целомудренно так – «родила ему (кому?) Фареса и Зару».

Вот хороший пассажик.

«…и пришли сии во дни Езекии, царя Иудейского, и перебили кочующих и оседлых, которые там находились, и истребили их навсегда,ипоселились на месте их, ибо там были пастбища для стад их…»

Во всяком случае, честно. Не потому что бог так сказал, а потому, что там были пастбища – жизненное пространство, но не для людей, а для скота. Этого достаточно, чтобы истребить всех аборигенов навсегда.

Помните гибель Саула? – Конечно. Мы помним её дважды: оригинал и кавер-версию. Но есть ещё один римейк – в Первом Паралипоменоне.

Саул зарезался мечом, его оруженосец тоже совершил харакири, а филистимляне отрезали царю голову и воткнули её на кол в храме Дагона.

С безголового царя сняли одежду и повезли голый труп в Финикию – чтобы все на него посмотрели. Страсти-то какие!

Тут же описывается, как израильтяне похитили безголовое тело любимого царя и похоронили.

Как они могли это сделать, если тело находилось в финикийском паноптикуме – маленький израильский секрет.

Римейки продолжаются. Оказывается, весь израильский народ в едином порыве помазал Давида на царство и он собрался захватывать Иерусалим у иевуситов, чтобы устроить там столицу.

Но мы помним, что Давиду дали по носу – он получил два иудиных колена, а Израилем стал править Иевосфей.

Давид сидел в своём Хевроне, а его бандит (пардон, начальник генерального штаба) Иоав грабил окрестности.

Потом был сговор с израильским военачальником Авениром и его подлое убийство. Был захват первой жены Мелхолы.

Потом было убийство самого Иевосфея. Было бегство малолетнего Мемфивосфея. Только после этого было помазание пастушка на израильский трон. А уж потом – штурм Иерусалима.

Но хронист всё это пропускает и рассказывает душещипательную байку о том, что Давид присуждает маршальский жезл храбрецу, который первым ворвётся на Сионский холм.

Храбрецом оказывается Иоав, и Давид назначает (только теперь!) его своим главным стратегом.

Зато подвиги Ванея, умудрившегося найти в придорожной канаве (в Израиле!) снежный сугроб, а в этом сугробе – льва, и убить его! – эти подвиги описаны без изменений.

Опять описана милая привычка Давида – выводить население захваченного города в чисто поле и «умервщлять пилами, секирами и молотилками». Это его фирменный знак. Так поступил он со всеми аммонитянскими городами.

Начинаются и более серьёзные ремарки. Перепись населения, например, Давид сделал якобы по наущению сатаны. Враньё – в Книге Царств чётко сказано – по чьему приказу это было сделано.

Ещё момент: сразу видно, что это намного более поздняя вставка – во времена Давида о сатане никто и не слыхивал. Слышали о Вельзевуле, который был племенным божком какого-то селения.

Оказывается, перепись проводил Иоав. Вот результаты: израильтян насчитали целый миллион человек, но воинов из них оказалось только 100 тысяч.

Если десять израильских колен могли выставить только 100 тысяч бойцов, то два иудиных колена держали под ружьём 460 тысяч воинов!

Враки, конечно, но всё-таки…

Если учесть, что в Книге Царей результаты переписи были иными – 800 и 500 тысяч соответственно, то становится ясно, что с числами у авторов библии были большие проблемы.

После этого следует пространное перечисление родословных левитов – этих священников по рождению.

Конечно же, для них это было важно, ведь библия – это книга, которая была написана священниками для священников.

Давид лично составил проект храма в Иерусалиме и торжественно на собрании израильских вождей вручил его Соломону – чтобы тот воплотил его в жизнь.

На чертеже всё было чётко обозначено – размеры, материал, стоимость. Всё, как положено. После акта вручения проекта царь прочистил горло и обратился к старейшинам.

– Дело это богоугодное, как вы понимаете, но очень дорогое. Поэтому, я тонко намекаю вам, уважаемые, на то, что нужно поддержать такое благое начинание – кто сколько может.

Смогли. Помогли. 5 миллионов талантов и 10 тысяч драхм золота. Серебра, меди и железа было поменьше, но тоже порядочно.

В общем, храм был построен на народные деньги. Лепта Давида – проект. Лепта Соломона – руководство строительством. Финансирование – народное. Конец книги.

Вторая книга Паралипоменон.

Соломон занялся строительством храма. Мы знаем эту историю. Всё, как в первоисточнике – до правления Ровоама. Соломонов сын, оказывается, не был таким уж целомудренным – по женской части. У него было 18 жён и 60 наложниц.

До папаши он не дотянул, но, по сегодняшним меркам, неплохо устроился. Эти женщины нарожали ему 28 сыновей и 60 дочерей. Кроме того, он поддержал жрецов всех языческих культов.

Да. Помните, выше я написал, что Ровоам, в отличие от папаши своего, не устраивал себе интернациональных гаремов и не служил чужим богам?

Я погорячился. Этот паренёк ничем не отличался от своего предка. Просто размах у него был не тот – на 2 коленах так не размахнёшься, как на 12.

Ещё одно уточнение. Когда фараон разграбил иерусалимский храм, то не дал взамен золотых щитов медные. Нет, медные копии Ровоам изготовил сам. Что ж, это больше похоже на правду.

Скорей всего, Ровоам подменил золотые украшения медными, а золото истратил на личные нужды. Когда подлог вскрылся, вороватый царь списал всё на фараона.

Ещё одно новшество. Оказывается, Авия Ровоамович крепко побил израильтянина Иеровама – уничтожил аж 460 тысяч израильских воинов и взял штурмом полтора десятков израильских городов.

В Книге Царств об этом ни слова. А почему? Да потому, что враньё.

Если бы иудеи так наголову разгромили израильтян, то Израиль опять стал бы вотчиной Иерусалима. Но этого не случилось.

В Иудее воцарился Аса. Мы узнаём нечто новое и об этом правителе. Кроме того, что он платил сирийцам за то, что они нападали на Израиль, этот муж умудрился повоевать с Эфиопией.

Как он с ними схлестнулся, в обход Египта, неизвестно. Зато известно, что он выставил своё полумиллионное войско против африканцев, у которых было 1 миллион пехотинцев и 300 колесниц, и разбил эту армаду наголову!

Фантастика. Для сравнения – Александр Македонский завоевал Персию, имея 30 тысяч пехотинцев и 5 тысяч всадников.

Почему мы не проводили таких сравнений раньше? Потому, что раньше не было привязки к реальности, а тут описываются события, якобы происходившие в исторические времена.

Итак, Аса разбил миллионную армию врага. Более того, он сумел весь этот миллион уничтожить – за один день.

Кто-то вопил о зверском уничтожении 6 миллионов за 6 лет. А тут – 1 миллион уничтожен за один день – просто так, ни за что.

Персонаж, эту бойню организовавший, назван праведником. И, хотя это деяние выдумано, оно считается богоугодным делом. Опять хочется вымыть руки.

Да, Эфиопию победил, а с Израилем не справился. О том, как он разворовал строительные материалы из Рамы, мы уже говорили.

Не говорили о том, что Аса страдал болезнью ног, которая перекинулась и на голову. Какая-то редкая форма гангрены, надо полагать. Умер. Воцарился Иосафат, его сын.

Интересный момент. Иосафат разослал своих чиновников по Иудее, чтобы они учили народ.

В качестве учебника эти педагоги использовали Книгу законов Моисея. Во всяком случае, теперь мы знаем, кто держал её в руках последним, прежде чем она пропала.

Ещё немного похвальбы – Иосафату платили дань финикийцы и аравийцы, а Израиль не хотел присоединяться. Странно.

Вот ещё свеженькое. Оказывается, Ахав крепко дружил с Иосафатом. И они решили сообща повоевать с сирийцами – теми, которым иудеи уже заплатили за атаки на Израиль.

Кроме того, что Ахав называл Иосафата своим братом, он умудрился назвать так же сирийского царя Венадада – после того, как взял штурмом Дамаск (цсс! Не будем говорить об этом историкам, а то они нас засмеют).

Перед совместным походом на сирийцев, Ахав с Иосафатом попросили одного пророка немного покамлать. Михей, о котором мы уже говорили, никогда не был вежлив с королями. Поэтому выбор пал на Седекию.

Этот был настоящим шаманом – сделал себе железные рога, нацепил их на голову, стал бодать воздух и кричать: «Именно так вы забодаете сирийцев!».

После такого пророчества не пойти на войну было бы просто оскорбительно для всех шаманов.

Теперь можно было передать слово и Михею. Но этот парень сам не знал, что говорил.

– Михей, будет ли удачным поход на Сирию?

– Конечно. Идите на сирийцев, вы их побьёте. Легко.

– А если подумать?

Михей подумал.

– Вы все проиграете.

– С ним всегда так, – сказал Ахав Иосафату.

– Зато при любом исходе он сможет сказать, что был прав.

– Это точно. Михей, ты не хочешь ли объясниться?

– Только что я видел бога. Бог сидел среди духов и думал, как бы ему втянуть Ахава в сирийскую кампанию. Один из духов вызвался вселиться во всех пророков и заставить их предсказать победу, которой не будет на самом деле.

– Хочешь сказать, что и ты врал в первый раз?

– Конечно.

Седекия не мог смотреть на этот фарс. Он снял железные рога, подошёл к Михею и врезал ему с правой промеж глаз.

– Так какой дух меня обуял – правдивый или лживый? И чем он отличается от твоего?

Михей плюнул красненьким на песок.

– Узнаешь, когда будешь прятаться по комнатам от киллеров.

Михея забили в колодки и посадили в «шизо» – до окончания кампании. Что было дальше – мы знаем.

А вот ещё один очень характерный эпизод. На иудеев напали аммонитяне и моавитяне. Они испугались до смерти и обратились с молитвой к своему богу.

В молитве они возмущаются: «Мы во время завоевания Ханаана не стали их уничтожать и вот – какая неблагодарность! Теперь они, неблагодарные, хотят выгнать нас с этой земли. Сволочи! Вот и делай людям добро! Боженька, ты уж разберись с этими уродами – да построже!»

Хотите римейк?

«Господи, благослови Америку! Накажи неблагодарных: индейцев, мексиканцев, вьетнамцев, югославов, иракцев! (нужное подчеркнуть). Мы ведь их не уничтожили, а они вон, чего вытворяют!»

В дело вмешался небесный правитель. «Не надо никого бояться».

В самом деле, на следующий день враги перессорились и перебили друг друга. Иудеи лицезрели эту распрю, как блокбастер.

Когда все враги погибли в междусобойчике, они спустились на поле боя и стали деловито собирать трофеи.

Выбивали молоточками фиксы, снимали часы, цепочки – всё, как положено…

И набрали себе столько, что не могли нести!

Три дня собирали добычу, так велика она была.

И назвали это «счастливое» место долиной благословения. Так она называется и сегодня.

Вот ещё один упущенный момент. Иорам Иосафатыч, когда воцарялся над Иудеей, вырезал всех своих братьев – на всякий случай.

У него самого детей тоже хватало – одних сыновей было аж 43 штуки. Но на страну напали арабы и убили всех царевичей, кроме младшенького, Охозии.

Потом их убили ещё раз, если вы помните. Заговорщик Ииуй умудрился повстречать на большой дороге толпу мертвецов, ну и, конечно же, зарезал их ещё раз. Но это потом.

А пока что, безутешный папаша Иорам бродил по дворцу, заламывая руки и теряя на кафельный пол кишки вперемежку с почками. Болезнь у него была такая.

«… выпали внутренности его от болезни, и он умер в жестоких страданиях».

Почти по Радзинскому. В 40 лет растерял все свои внутренние органы. Поэтому никто не читал над ним панихид. Похоронили в Иерусалиме, но не в царских гробницах.

Итак, в Иерусалиме воцарился Охозия, 43-й сын своего папы-растеряхи. Он очень дружил с израильским царём, который приходился ему дядей.

Дядю звали так же, как его покойного папашу – Иорам. Странно всё это. Жили-были два брата. Одного звали Иорам. Второго звали… тоже Иорам. Так бывает – в Израиле.

О том, как эти родственники воевали с сирийцами, а потом были убиты слугой-самозванцем, мы уже говорили.

Не будем повторяться, но остановимся на истории Иоаса, которого Иодай прятал в храме от бабушки Гофолии, любившей резать своих внуков.

7-летнего пацана Иодай помазал на царя, бабушку зарезали возле конюшни – обычные библейские дела. Понятное дело, что Иоас ничего не решал – даже жён ему Иодай подбирал.

Поэтому не будем придавать большого значения таким словам: «…и пришло на сердце Иоасу обновить дом Господень».

Он даже жениться сам не мог, а уж собирать деньги «на ремонт храма»… – тут уши Иодая торчат на три вершка.

Уши эти лохматые. Если вы помните, на 23-й год правления Иоас решил проверить, как расходуются средства – и был убит слугами. Любопытство губит не только кошку… Но!

Паралипоменон рассказывает нам нечто совершенно иное. Не было никаких ревизий. Иодай дожил до 130 лет. Место главного служителя культа занял его сын, Захария. Захарию никто уже не слушал.

Иоас подружился с иудейскими вождями и сообща они вернулись к верованиям предков. Короче говоря, опять стали язычниками.

Если Иодай решал все вопросы, вплоть до интимной жизни царя, то Захария ни на что не влиял.

Какому попу это понравится? Захарии тоже не понравилось – он начал прилюдно обвинять царя в богохульстве. За это был публично побит камнями. Экзекуцию совершали народные массы.

Автор обвиняет Иоаса в том, что убийство произошло по его приказу. Но не в этом главная его вина. Главная его вина – он не соблюдал законов кумовства. «И не вспомнил царь Иоас благодеяния, которое сделал ему Иодай, и убил сына его». Ты – мне, я – тебе.

Я сохранил тебе жизнь (в своих интересах) и поставил тебя на царство (а сам был регентом при тебе).

То, что я пользовался неограниченной властью при твоём «царении», ещё ничего не значит. Такой же неограниченной властью должен был пользоваться и мой сын. Но ты оказался неблагодарной свиньёй.

Да. Жизнь шла своим чередом. На Израиль напали сирийцы, как мы помним. Они захватили Иерусалим, опять его разграбили, Иоаса пленили и … судили. В Книге царств этого не было. Нужно же придумать, кару за неблагодарность!

За какие преступления против сирийского народа судили Иоаса, неизвестно. Самое странное – после суда Иоас остался жив и продолжал царствовать. Сирийцы ушли восвояси.

Иоас пережил сирийский суд. Тогда авторы библии придумали ещё одно наказание за неблагодарность – тяжкую болезнь. Он и это пережил.

Тогда, наконец, пришло время пасть ему от рук собственных слуг.

Уловка-22 – так называет это Курт Воннегут.

Вы вставляете между причиной и следствием кучу хлама, и получаете конфетку. Причина – контроль за народными деньгами в поповских карманах. Следствие – заговор слуг.

Никакого заговора слуг не было – следующим правителем стал малолетний сын Иоаса. Под мудрым руководством попов, понятное дело.

А что новенького про Амасию Иоасовича? Как мы помним, он пошёл воевать в Соляную долину.

Оказывается, перед походом он нанял 100 тысяч израильтян – помочь в благородном деле. И даже заплатил им деньги вперёд.

Но бог отговорил его от этой помощи. Израильтян отпустили домой, и денег обратно не попросили. Странно, но израильтян это обидело – если верить автору.

Сумма задатка была не очень велика – 100 талантов серебра. По одному таланту на тысячу воинов. Каждый наёмник получил по 26 грамм серебра. Эпизод прилган позже. Вот если бы расчёт вёлся на сикли…

Итак, Амасия по наущению божию отказался от помощи 100 тысяч израильских воинов в завоевании Сеира.

Сами иудеи, как мы помним, во времена Асы смогли выставить полумиллионную армию против африканцев и уничтожить целый миллион негров.

Наверное, в Сеире их ожидала невообразимая схватка с 2-миллионным, как минимум, вражеским войском.

Нет, не с 2-миллионным, даже не с 200-тысячным. Врагов оказалось 20 тысяч – всего-навсего.

10 тысяч иудеи порубили прямо на поле. 10 тысяч пленили. Что делать с пленными? В округе не было ни одной молотилки. Поэтому довольствовались складками местности.

Пленных заводили на большую гору и заставляли прыгать вниз. Некоторые учились летать поодиночке, а некоторые скакали группами. Забава растянулась на целый день.

«… и все они разбились совершенно».

Ещё бы. А теперь скажите – нужна ли была помощь 100 тысяч израильских солдат в таком тонком деле, требующем вкуса, эстетики и полёта мысли? Совершенно не нужна. Вот их и отослали.

Они обиделись – невостребованные израильтяне. Пока иудеи обучали сеирцев джампингу, израильтяне прошлись по Иудее и немножко пограбили.

В процессе грабежей погибло 3 тысячи иудеев. Если учесть, что израильтян было 100 тысяч, то ясно, что они вели себя осторожней, чем слон в посудной лавке.

Амасия, покончив с прыгунами, вошёл в Сеир, разграбил святилище, забрал идумейские святыни, привёз их в Иерусалим, установил перед храмом и начал им поклоняться. Религиозные опыты царя прервал пророк – как и все пророки, он пришёл очень не вовремя.

Пришёл и начал подвергать самодержца укоризне – за утрату религиозных ориентиров. Царь разозлился.

– Кто ты такой, мурло немытое! Разве ты состоишь в штате придворных советников и тебе платят жалованье? Нет? Пошёл вон, пока жив.

Пророк ретировался, несолоно нюхавши дымок от воскурений.