Текст книги "Проснись и рычи (Сатсанг с Х.В.Л. Пунджей)"

Автор книги: Харилал Пунджа

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 18 страниц)

ВЫБИРАЯ ТОТАЛЬНУЮ СМЕРТЬ

Я чувствую, как будто я почти там, но мне кажется, что меня ждет какое-то переживание смерти. Бывает ли переживание смерти (в таких случаях – прим. ред.)?

Когда капля дождя падает на землю, она боится. Это падение является переходным периодом. Капля дождя боится, что она пропадет. Она упадет и будет разрушена. Но когда она попадает в океан, этот страх исчезает, потому что капля дождя становится самим океаном.

Страх придет. Этому не может быть никаких объяснений, кроме одного – эго, причиняющее беспокойство, чувствует, что оно умирает. По той причине, что мы так много лет отождествляли себя с этим эго, мы верим в то, что мы умираем.

Когда мы действительно живем, мы свободны. Когда мы касаемся вечности, это переживание смерти является тотальной смертью. В мире каждый умирает только затем, чтобы возродиться. Поэтому, на самом деле, никто не умирает.

Существует возможность действительной смерти эго, смерти невежества. После такой тотальной смерти эго не возродится снова. Вы становитесь вечными. Тотальная смерть – это никогда не возрождаться вновь!

Когда вы становитесь вечным, избавившись от этого круга, тогда ваша смерть – это тотальная смерть. Некоторое время вы можете переживать страх, но затем придет потрясающее счастье.

* * *

Как-то я ехал на машине от Бангалора до моих рудников. Я остановился, чтобы залить немного воды в радиатор своего джипа. Я пошел к озеру и там увидел змею. Она схватила лягушку за одну ногу. Тем временем рядом пролетали какие-то мухи, и лягушка поедала этих мух.

Я был удивлен. Что делать? Я мог бы взять палку и освободить лягушку. Но змея питается лягушками, а лягушка питается мухами. И в такой ситуации я наблюдал за этой драмой.

Если я вытащу лягушку из пасти змеи, то тем самым я плохо обойдусь со змеей. Лягушка уже наполовину мертва и останется несчастной на всю свою жизнь. И я не могу спасти мух, поэтому я подумал, что будет лучше, если я исчезну отсюда и не стану вмешиваться в мировой порядок. Не беспокой ни одно существо, и тебя не будут беспокоить.

Подобно лягушке с момента нашего рождения, с самого первого дня мы находимся во рту смерти. Каждую минуту она всасывает нас в себя. Миг, которым было вчера, уже закончился. Эта змея уже преуспела в нем. Один день нашей жизни прошел.

Мы наслаждаемся разного рода удовольствиями и развлечениями, не зная, что наша плоть и кровь уже во рту змеи, которая не отпустит никого.

Помните об этом – одна нога уже во рту змеи – и, возможно, вы уделите внимание чему-то еще. Только зная себя, мы можем избежать этой змеи, называемой смертью. Тогда вы узнаете, что вы не тело, и тогда смерть возьмет только тело, а не то, что пребывает в нем; пребывающее в нем вечно.

Когда вы знаете, кто вы, смерть не может коснуться вас. Вы будете горевать о смерти этого тела не больше, чем вы печалитесь, когда снимаете свою кофту.

Миллионы раз вы уже терпели эту смерть, поэтому сделайте это сейчас в последний раз.

Устраните все, что вы со временем утратите. Устранить – это значит не отождествлять себя, не быть привязанным ко всему, что является тленным. Нет смысла пытаться сохранить его. Ваша жизнь станет очень ровной, когда у вас не останется мыслей.

* * *

Внутри у меня борьба. Каждое утро в очереди на сатсанг я чувствую побуждение, которое подталкивает меня приблизиться к вам. Но затем я говорю себе: «Никаких усилий, нет-нет. Вернись назад». Мне нужен толчок, и внутри у меня происходит эта борьба.

Если вы не будете толкать себя, то увидите силу, которая вас тянет.

Я чувствую, что меня тянет большая сила.

Для того чтобы она тянула вас, вы должны оставить все свои усилия и позволить ей вас тянуть. Если вас затягивает водоворот реки, то нужен ли вам толчок, или водоворот и без того затягивает вас? Кто будет толкать лодку в этот водоворот? Она и так будет втянута в него и утонет, а вы будете вынуждены утонуть в этом водовороте и никогда снова не всплыть на поверхность. Вот что такое тянуть.

Выбросите свои весла. Сломайте мачту! Позвольте вашей лодке быть втянутой в течение этого водоворота и сохраняйте тишину. Остальное будет сделано.

Я не верю в то, что это случится, если я это не сделаю.

Это случится само собой. Вы движетесь по направлению к водовороту; это произойдет само собой. Вам не нужно совершать никаких усилий. Сохраняйте тишину и выбросите все, что вы имеете. Бросьте свои весла и сломайте мачту. Не нужно больше грести. Это все, что вам нужно сделать.

Ваше плавание пройдет очень ровно. Когда вы гребете, вы утомляете себя, и иногда имеют место несчастные случаи. Если нет весел и вы не гребете, то не будет никаких несчастных случаев. Попробуйте. Не гребите веслами. Вы поплывете вместе с рекой.

* * *

Что такое интеллект, и существует ли такая вещь, как выбор?

Выбор – это производная интеллекта. Интеллект говорит вам: «Это мираж. Не ходите купаться в пустыню, где одни только пески. Если этого не было здесь утром или в предыдущую ночь, то оно должно быть ненастоящим». Это интеллект.

Неправильный выбор – купаться и утолять жажду этим миражом. В этом случае вы пьете песок.

Если же вы остаетесь спокойными, рассудив, что: «Этого не было здесь раньше, поэтому оно не настоящее, и я не буду пытаться в нем плавать», – то это называется очень проницательным интеллектом.

Принятие очень твердого решения, что песок – это песок, а река – это река, говорит об очень проницательном интеллекте. Приведите свой ум, свой интеллект и свое дыхание обратно к источнику, и этот выбор будет верным выбором. Кроме того, отсутствие выбора может также стать очень правильным выбором.

Но можем ли мы действительно делать выбор?

Как появляется этот выбор? Жил некогда молодой принц, однажды он спал, и с одной стороны от него спала его жена, а с другой – его новорожденный сын.

Я покажу вам выбор этого человека, который он сделал две тысячи пятьсот тридцать пять лет назад. Ночью он проснулся и сделал выбор: «Пусть я стану свободным».

Откуда приходит этот выбор? У него был отец, и он был счастлив в своем царстве. Были и другие принцы, которые спали со своими царицами. Все другие цари, все другие существа до сих пор спят со своими царицами.(Смеется.) Что это за выбор? Откуда возник этот выбор?

Из запредельного.

Да. Из запредельного. Поэтому идите в запредельное. Ваша часть работы в том, чтобы идти в запредельное. А потом Оно примется за свои обязанности. Оно будет выполнять каждую мелочь вашей жизни. Этот принц, о котором я говорю, вел очень прекрасную жизнь. Миновали столетия, и до сих пор он продолжает нас вдохновлять. Таков выбор.

* * *

Пападжи, что такое ад?

Ад – это ум, повернутый вовне и говорящий: «Я тело». Это – ад здесь и сейчас. Как можете вы жить в покое, когда ваш ум решил, что поле для игр это только тело? Никто не может жить в истинном покое. Каждое тело когда-нибудь умрет.

Что такое рай? Ум, повернутый внутрь, – это рай. Как сказано в Библии: «Царство небесное внутри вас». А как завоевать это царство небесное? Сдайтесь осознаванию.

Осознавание, Бытие, Бесконечность – это называется раем, свободой, просветлением. Это освобождение от процесса, через который человек проходит миллионы лет. Ум, повернутый внутрь, впервые увидит свою собственную красоту, свой собственный источник и не вернется к тому, что его беспокоит. Всегда вы остаетесь с тем, что вы любите больше всего. От этого нет возврата.

Это ваше решение. «Теперь я решил завоевать свободу, получить любовь, обладать сознанием самого Бытия. Я хочу впервые обладать святостью». Такое решение первоочередное. Это единственное решение, которое вам нужно принять. Сдайтесь Бытию, Осознаванию и Блаженству.

Те, кто решил: «Я должен узнать себя. Я должен вернуться домой», – немедленно получат желаемое. Это подлинная дхарма. Это вернет вас к вашему собственному осознаванию.

Выполнение садхан, тапасьи и практик с тем, чтобы завоевать свободу и просветление – это то, чем вы занимались в прошлом. Но мы находимся здесь, и сейчас вы можете немедленно получить вашу свободу. Это новость, но она самая настоящая.

Если вам нравится что-то, то вы наверняка тотчас в это влюбитесь. Это роман. С одного взгляда вы забудете обо всем. Достаточно одного взгляда.

Ум должен решить, что прекрасно, а что уродливо. Ум, где бы он ни блуждал, любит красоту, но на самом деле он не знает, что такое красота.

Как-то один перс, торговец алмазами, поехал продавать алмазы царям-моголам в Индию. Его путь в их столицу Дели лежал через Пенджаб, где он подошел к реке Джалум.

Он увидел прекрасную девушку, которая пришла набрать горшок воды. Они обменялись только одним взглядом, и он проводил ее домой. Он узнал, что она была дочерью горшечника.

Он сел под деревом и забыл обо всем, кроме девушки. Снова и снова он приходил в дом к горшечнику и покупал горшки. Все, чем он мог расплачиваться, были его алмазы. Поэтому он покупал горшки на алмазы. Он приходил снова и снова, чтобы только увидеть свою возлюбленную. Он потратил все свои алмазы.

Из-за того, что он был иностранцем, родители девушки не разрешили бы ей выйти за него замуж. Этот человек провел остаток своей жизни под тем деревом. Он забыл о своей торговле в Индии. Он остался только затем, чтобы видеть свою возлюбленную.

Когда вы увидите, что предложено вам, вы отдадите все в обмен на то, что вы хотите. Это красота, осознавание, любовь – ваше собственное Бытие. Вы уже тратите все то, что имеете, и на что вы это тратите?

Просто следите за склонностью ума выходить наружу. Это ваш выбор.

* * *

Всё склоняется перед твердым решением. Если вы скажете: «Я намерен сделать это здесь и сейчас!», – то что произойдет? Небеса задрожат. Боги будут трепетать и предложат вам все, что угодно.

* * *

Это желание быть свободным появилось у очень немногих людей. Стать свободным в этой жизни. В этом году. В этом месяце. Сейчас. Это желание станет решающим. Подобно мотыльку, который влюбляется в пламя и летит в него очертя голову, ни о чем не думая. Ничто не поддерживает его и ничто не удерживает его на его пути. Сколько потребуется времени на то, чтобы самому стать пламенем? Лететь навстречу пламени – подобно решению быть свободным... двигаться навстречу Атману.

Атман поглотит вас, дав вам вечное существование, вечное сознание и вечное блаженство. И никто не знает об этом. Каждый ищет снаружи через свои чувства. Что бы вы ни видели, какую бы форму или имя вы ни видели, она – ненастоящая. Эти имена и формы никогда не принесут вам мира или любви. Чтобы вы ни чувствовали или ни переживали через объекты, способные принести вам чувственные удовольствия, в конечном счете они не утолят вашего голода.

Стало быть есть решение и умение распознавать. С этим умением распознавать, умением различать немногие решат: «Я хочу быть свободным». Они будут искать учителя. Учитель внутри вас. Сатгуру находится внутри вас. Ваше желание свободы движется по направлению к этому сатгуру, к этому Брахману.

* * *

Сначала в вашем уме не должно быть ничего. Никакое другое желание или симпатия не должны быть помехой вашему желанию свободы. Другие желания соблазняют вас снова вернуться к циклу рождения и смерти. Наконец вы решаете не возвращаться к своим прежним занятиям, к тому, что является препятствием. Ваше решение очень твердое. Вы сознаете свое решение, то, куда вы идете. Вы очень сознательны относительно того, что вы избрали.

Теперь в первый раз вы оказались лицом к лицу с вашим сознанием. Если у вас возникнет малейшее желание чего-то еще, то вы повернетесь к нему спиной. А ваша спина означает, что другой такой шанс выпадет вам не раньше, чем через тридцать пять миллионов лет. Однажды вы уже повернулись своей спиной, и теперь, через тридцать пять миллионов лет, вы снова у цели.

Направляясь непосредственно к Тому, это желание, этот искатель истины встречается с сознанием, с сатгуру лицом к лицу. Сознание теперь отражает само себя. Отражение сознания в этом искателе лицом к лицу. Отражение этой истины, этого сознания и есть этот искатель.

С этим отражением желание сгорает. Желание уходит. Вы пришли с желанием свободы. Когда вы прибываете к цели, желание уходит. И кто остается? Сознание, отраженное в своем собственном сознании. Никаких различий между Брахманом внутри вас или вовне.

Вы искали то в одном месте, то в другом и не находили этого, потому что оно было помещено внутри вас. Внутри всех сердец. Здесь вы не искали.

Когда вы смотрите вглубь своего сердца, этот поиск завершается. Здесь подходит к концу ваше путешествие. Цикл, карма, судьба, как бы это ни называлось – заканчивается.

* * *

Как получилось, что так немного людей пришли к этому состоянию?

Пришли? Никто не пришел. Все это только разговоры в пути, перед прибытием. Мы идем в сторону свободы. Мы идем в сторону любви. Мы идем в сторону океана.

Но много ли рек вы видели в океане? Много ли существует рек после того, как они встретились с океаном? Все это дорожные разговоры.

Капли дождя падают в океан. По мере того как они падают, они становятся друзьями. «Куда мы идем? Мы идем вместе. Мы будем вместе после того, как упадем». Где в океане дождь или капли дождя? Много ли капель дождя уцелеет в океане?

Все переживания случаются в дороге. Если вы коснулись своего собственного Истинного Я, то чем вы становитесь?

Этот ум создал всю вселенную. Миллионы существ. Как только этот ум коснулся своего собственного источника, который пустотен, сколько пустот возникнут в этой пустоте?

Все эти вопросы не являются мудрыми. Только невежественный человек говорит о подобных вещах. Следовательно, просто сохраняйте тишину и смотрите. Ни одна мысль не должна появиться со дна вашего ума.

По этому вопросу я хотел бы с вами поговорить.

Что за непонимание! Я сказал, не допускайте ни одной мысли, и вы говорите, что как раз по этому поводу вы хотели бы поговорить!

* * *

Я хочу быть свободным, но...

Но? Вы сказали «но»?! Как много времени в день вы действительно уделяете этому желанию?

Около пяти минут?

Для того чтобы быть свободным от страдания, вы должны привязаться к тому, что не отделяет вас от блаженства. Сначала рассмотрите все объекты, находящиеся в мире и назовите мне любой объект, доставляющий вам постоянное счастье. Любой объект, который вы любите больше всего.

Если вы не нашли ни одного, то тогда откажитесь от всех объектов. Если какой-то осел лягает вас – а этот осел представляет объекты мира – и вы продолжаете следовать за ним, то вы поступаете, как еще один осел.

Вы можете видеть это на дороге. Один осел преследует другого, а этот другой лягает его копытами в морду. Нос осла кровоточит, его глаза изранены ударами. Что вы будете делать?

Убегу.

Да, оставьте этого осла. Но я вижу, как ослы этого мира получают удар за ударом, как из носа у них течет кровь, как они теряют свои зубы, и все же они не оставляют другого осла. Этих ослов я встречаю каждый день. Они приходят и сюда.

Вы тратите двадцать три часа и пятьдесят пять минут но то, что получаете пинки от осла. И несмотря на это вы хотите почувствовать запах свободы. Итак, каков же ваш выбор?

Оставить осла.

И если вы откажетесь от этого осла, к чему будет обращено ваше лицо?

Мое лицо будет обращено ко мне.

Верно! Вы становитесь мудрым. Что это за осел? Целая вселенная – этот осел. Все – от создания и до разрушения – этот осел. Вы тратите все свое время на то, что получаете пинки от этого осла. Ответьте мне: кто не получал пинков от этого осла? Он лягал каждого, и все же за ним следуют, чтобы получить еще.

Отвернуться от этого осла хотя бы на пять минут – что это означает? Любое имя и любая форма – это осел. Форма означает четыре ноги и один хвост сзади. Отверните свое лицо от этого осла имени и формы. Осел продолжительностью в двадцать три часа и пятьдесят пять минут; отверните свое лицо и что произойдет?

Я свободен.

Превосходно. Вы задали вопрос: «Как?» Вот как. Что вы сделали для того, чтобы узнать, что вы свободны? Вы размышляли об этом?

Нет, я не чувствовал в себе ни малейшего сомнения.

Почему бы не остаться с этим сейчас? Разве вы не получили от этого удовольствия? Разве не будет разумным оставаться с этим всегда?

Очень разумным, вне всякого сомнения.

Почему бы ни провести всю свою оставшуюся жизнь, занимаясь этим делом? Я есть Сознание, я есть Блаженство, я есть Существование. Говорите с Этим. Думайте об Этом. Если вы встретите искренних друзей, которым это интересно, то, находясь здесь, рассказывайте им об этом. Потратьте всю свою оставшуюся жизнь, участвуя в этом деле до тех пор, пока будет продолжаться ваша карма.

Карма означает, что ваши заслуги или старые склонности приносят свои плоды в настоящий момент. Из-за них вы получили это тело, и оно должно прожить свой срок. Оно не вечно. Поэтому на этот раз живите с любовью к своему собственному Истинному Я.

КАК СУЩЕСТВОВАТЬ В МИРЕ

Извлеките все самое лучшее из этого настоящего момента. Будьте разумными и понятливыми.

Я не советую вам уходить в пещеру. Я не советую вам жить в коммунах, ашрамах или монастырях. Живите счастливой жизнью, семейной жизнью. Будьте хорошими ребятами и придерживайтесь той профессии, которая не причиняет миру беспокойства. Все другие жизненные положения зависят от жизненного положения домохозяина. Студенты, монахи, пожилые люди и саньясины – все они зависят от заработка домохозяина. Почему бы не помочь этим людям вместо того, чтобы самому становиться нищим?

Идея монастыря или коммуны не является новой концепцией. Это буддийская концепция, и она не окупилась. Монастырь не преуспел в воспроизводстве просветления. Это было испробовано и не принесло никаких результатов.

Традиционно здесь, в Индии, существуют разные этапы жизни. Ученическая жизнь – двадцать пять лет; жизнь домохозяина – двадцать пять лет. Затем ваши дети становятся взрослыми, и вы уходите в лес на поиски просветления. На четвертом этапе жизни вы вольны делать все, что пожелаете. Бегство от жизни никогда никому не приносило пользы.

Я врач. Кому мне следует служить? Кто испытывает наибольшую нужду?

Больные.

Бедные люди?

Больным нужен врач.

Любому больному?

Любому.

Кто бы ни пришел?

Кто бы ни пришел. Чтобы стать просветленным, этого вам будет достаточно. Божественность может прийти к вам в облике самого больного. Не оценивайте вес кошелька прежде, чем вы увидите самого больного. Больной – это больной, однако врачи забывают об этом. Хорошо быть хорошим врачом. Страдают дети. Страдает мир. Почему бы не помочь? Лучше помочь, чем уходить и становиться монахом.

Я все еще сомневаюсь в том, что это может быть настолько простым. Я ожидаю, что будут большие переживания и блаженство, и я ожидаю, что это будет...

Тяжелым и трудным.

Да.

Тогда уходите в Гималаи и висите на своих ногах. (Смех.) Люди продолжают заниматься разного рода упражнениями, потому что проще делать их, чем сидеть тихо.

Вы можете стоять на своей голове в течение часа или произносить мантры и распевать их часами. Все это возможно. Ум вводит вас в заблуждение, ум не любит быть тихим. Единственный способ сразить ум заключается в том, чтобы не давать мысли возможности появиться. Не начинайте думать. Так просто. Ум любит быть занятым деятельностью и упражнениями. Когда вы не активны ментально, приходит мир.

* * *

Когда вы вернетесь домой к своей профессии и вашему обществу, помните, что я вам не говорил убегать от жизни. Проблем не существует. Примите все. Никаких различий не существует. Вы надевали очки с разными стеклами; от этих очков вы должны отказаться. Глаза, которыми вы видите, должны измениться. Реки, горы и ваши друзья не изменятся, но теперь вы носите очки мудрости, через которые вы не видите различий. Нет чужих людей. Все это ваше собственное Истинное Я.

Весь этот мир – ваше собственное Истинное Я. Стало быть, кто хороший, а кто плохой? Это будет зависеть от вашего прямого переживания, а не от какой-либо книги или того, что вам кто-то говорит. Поэтому нырните прямо сейчас и получите это переживание, а затем судите сами.

Именно это учение без прямого переживания не значит ничего. И это переживание не за горами. Сначала вы должны решить, что для вас лучше. Затем совершить мгновенное действие и посмотреть, каким будет результат.

* * *

Проявляйте очень большую заботу о теле, потому что человеческое рождение – это редчайший дар, который способна вам дать природа. Проявляйте о нем очень большую заботу, потому что оно – храм Бога. Богу отведено место в вашем сердце. И это тело пригодится вам для приобретения высшего знания. Поэтому уважайте это тело. Не игнорируйте его. Содержите его в полном порядке, с тем чтобы оно было пригодно для завершения человеческого этапа жизни.

* * *

У меня нет ни жены, ни семьи, и я расстался со всеми занятиями в миру. Могу я остаться и служить вам?

Если вы не знаете себя, чем вы можете помочь другому? Слепой будет вести слепого. Если вы знаете себя, то вы будете помогать миру. Это единственная помощь, которую вы можете оказать другим. Сначала узнайте себя, потом живите в мире и счастье, а после этого пускай другие узнают этот мир и счастье. Вы не можете передать это послание, пока сами не будете им обладать. Найдите себя, найдите сокровище, а затем раздавайте его. Это сокровище несметно, и чем больше вы раздаете его, тем более оно множится.

* * *

Был некогда один царь, который имел обыкновение после своих дневных молитв выполнять любую просьбу первого встречного, который попадался ему на глаза. И вот однажды, когда царь молился, его стал ожидать факир. Когда царь закончил, факир сказал: «Я пришел просить у вас милостыню, но я вижу, что и вы тоже нищий. Вы просите милостыню у Бога. Поэтому я не буду просить милостыню у нищего. Я буду просить милостыню у того же, у кого просите вы».

Каждый просит милостыню. Кто из нас не нищий? Если вы не будете ничего просить, – вам будет дано все. Если вы не будете ничего просить, то Бог будет идти вслед за вами. Все придет к вам само, и вам не нужно будет просить ни о чем.

* * *

Как я могу быть свободен от вещей, которые удерживают меня от того, чтобы быть более сострадательным? Кок я могу быть свободным от ограниченности, которая мешает мне быть более сострадательным?

Вы хотите быть сострадательным к другим людям? Что за бесценным даром вы обладаете, что вы хотите раздавать другим, чтобы сделать их счастливыми? Можете ли вы накормить половину мира, которая умирает с голода? Хотя бы один раз? Завтраком или обедом? Можете ли вы хотя бы раз накормить голодающих этого мира?

Нет.

Нет. Тогда что же вы хотите им дать? Сначала еда, потом одежда, затем кров – вы согласны? Ничего этого вы не можете им дать. Разве что, может быть, спокойствие ума.

Мир до сих пор не может накормить этих людей. Самые богатые страны пытались это сделать, но даже они не могут накормить, одеть и дать кров людям своей страны, не говоря уже о других. Поэтому что вы будете делать? Можете ли вы дать им спокойствие ума? Обладаете ли вы спокойствием ума?

Нет.

Тогда как же вы можете помогать другим? Это концепция миссионеров: желание идти и помогать другим людям. Все мы видели миссионеров, которые приезжали в развивающиеся страны.

Я видел миссионеров, обученных постулатам того, как быть «сострадательным». Их учили тому, как пожимать руки, как сделать так, чтобы глаза увлажнились. И я видел драмы миссионеров, когда все, чему их учили, оказывалось ритуалом. Сострадание, как этому учат, является политическим фарсом и религиозной ложью. Сострадание должно идти от сердца.

Как прийти к нему?

Найдите того, кто хочет мира. Кто желает быть сострадательным? Представьте себя Тому, что есть само сострадание. Представьте себя Тому. Где бы оно ни было. Поверните свой ум по направлению к Тому и скажите мне. Его может и не быть вовсе. Скажите мне.

* * *

Какова ответственность после пробуждения?

Прежде всего, это не очень хороший вопрос. После пробуждения вы будете все видеть очень ясно без предварительного знания.

После просветления нет эго и нет делающего. Вы станете следовать чему-то иному. Сначала нужно завоевать свободу, затем Это станет заботиться о себе самом.

Этот вопрос исходит от делающего, который хочет делать что-то согласно правилам поведения. Пробужденный человек реагирует на обстоятельства спонтанно и, таким образом, не оставляет в памяти никаких следов. Это в точности напоминает полет птицы, не оставляющей за собой следов.

Вопрос, касающийся состояния после просветления, не может быть задан до просветления. Сначала завоюйте просветление. Потом вы посмотрите, сможете ли вы задать такой вопрос. Ничего не нужно делать, и ничего не нужно не делать. Только быть спонтанным в тех или иных обстоятельствах. Когда ум мертв, не существует никакой концепции действия.

Действует Истинное Я, а не ум. Ошибки может совершать ум или эго, но не Истинное Я. Став свободным, вы сольетесь с Истинным Я. Это конец для всех ваших проблем, норм поведения и нравственных кодексов. Эту ситуацию нельзя ни описать, ни вообразить, ни передать.

* * *

Вы говорите, что в свободе нет концепций. Тем не менее, если вы работаете в больнице, то больница – это целый набор концепций. Как вы согласуете эти два заявления?

Если есть эго, то есть и мысль: «Я делаю это, я делаю то, я хочу это, я не хочу того»; тогда существует проблема, и тогда также имеют место ошибки.

Когда вы узнаете себя – подобно тому, как река вливается в океан и уже перестает быть рекой – все ваши качества исчезают. Океан не знает границ. Когда вы становитесь свободным, то вы уже больше не человек с привычками прошлого. Вы не совершаете действий, потому что делающего нет, потому что ума не существует.

Если ум не действует, то кто совершает действия? Господь, находящийся внутри, действует через человека ради блага остальных. В противном случае поступки не приносят пользы.

После просветления ваша работа завершена. Когда вы свободны, свобода берет вас под свою опеку. Нечто иное возникнет вместо эго, вместо делающего. «Я делаю» больше не будет.

Иная сила, называемая праджней, трансцендентальной функцией возьмет вас под свою опеку. Она войдет во все ваши нервы, и все атомы вашего тела изменятся. Вы уже не будете таким, каким были раньше.

Вам не нужно совершать никаких усилий. Просто сдайтесь Господу, пребывающему в вашем сердце. Тогда вы увидите, насколько прекрасен этот отрезок жизни – в ваших контактах с людьми, в ваших взаимоотношениях – насколько прекрасным он станет.

Действия будут совершаться не из эго, но из того высшего Пуруши. Он будет за главного. Что бы вы ни говорили – будет говорить Он. Что бы вы ни видели – Он будет видеть. Ваши глаза изменятся. Больше не будет ненависти, эти глаза будут видеть Бога повсюду.

Такое изменение произойдет немедленно, если вы сдадитесь. Если вы видите одного только Бога и поклоняетесь одному только Богу, пребывающему в пустоте вашего сердца, то все это совершится.

Если, например, вы захотите лично встретиться с премьер-министром, то вы не сможете этого сделать. Вам придется добираться до него через многих министров, заручившись многими рекомендациями. Вам будут говорить, что он очень занят. Вам даже придется раскланиваться перед охранниками у ворот. Вам не разрешат войти и встретиться с премьер-министром.

Но каким-то образом, если вы в дружеских отношениях с премьер-министром, он сам приедет в аэропорт, чтобы встретить вас. Поэтому вам нужно подружиться с Господом этой вселенной, а не с охранниками!

Не теряйте этот ключ, и вы не будете страдать даже во время великого ухода – самому Создателю не избежать этого ухода. Каждый жалок в глазах этого ухода: оставить все, чего ты держался, покинуть друзей, отойти от всего проявления.

Яма, Владыка Смерти, стоит перед вами. Никому не избежать этого. Миллионы раз вы сталкивались с ним лицом к лицу – вот почему вы боитесь смерти: потому что раньше много раз вы уже переживали смерть. Это не что иное, как страх смерти. Каждый боится смерти. Но когда ваша работа завершена, когда вы завоевали это неумирание еще до смерти, то, если бог смерти придет, вы узнаете и обнимите его. Вы поцелуете смерть, как если бы это был ваш старый друг.

Если страдание появляется в вашем уме, просто задайте вопрос: «Кто страдает?» Это все. Почему страдание прекращается с этим вопросом? Потому что вы отделяете себя от ситуации. Задайте вопрос: «Кто связан?», – и вы не найдете ни цепей, ни оков.

* * *

Если я ничего не делаю, то как что-то будет делаться?

Когда вы совершаете усилия, взаимодействуя с какой-либо вещью, то вам нужна некоторая сила. Необходима некоторая сила даже для того, чтобы возник ум. Усилие может быть совершено физически или ментально.

Что позволяет вам совершать усилие? Вы говорите: «Я хочу пройти отсюда туда!» Вам требуется усилие для того, чтобы идти пешком. Имеются ноги. Имеется ум. Пункт назначения находится в вашем уме, и имеется дорога, по которой нужно идти. Откуда вы берете силу для того, чтобы сделать шаг? Что дает возможность ногам шагать, а уму мыслить?

Я не знаю.

Вы знаете только то, что уже известно. Вы не знаете то неизвестное, через которое это известное известно. Когда вы говорите: «Я не знаю», – куда вы идете?

Я спросил свой ум.

Ум, а не нога сказал вам: «Я не знаю». Спросите ум откуда он берет свою силу для того, чтобы думать.

Это желание.

Желание и ум – это одно и тоже. Откуда появляется желание до того, как стать желанием?

Я не знаю.

Сила приходит ниоткуда. Ваше усилие появляется из ничего. Когда вы идете, вы берете силу из ниоткуда.

(Продолжительное молчание.)

Свобода – вне времени!

Да. Что-нибудь еще?

Нет расстояний, чтобы передвигаться.

Да... продолжайте.

Я не понимаю, почему я не понимал этого раньше; моя жизнь полна чудес, и разделения не существует. (Смеется.) И я очень счастлив.

Я склоняюсь перед этим счастьем.

* * *

У меня пятилетний сын. Как мне работать с пятилетним умом?

Вам нужно перестать думать. Дети не ведут себя хорошо, потому что их родители поступают плохо. Если мать мудра, если у нее нет мыслей, она увидит божественное в своих детях. Она станет почитать ребенка, как самого Бога. Она будет видеть в ребенке ее собственное отражение, ее собственное Истинное Я в другой форме. Вы станете настоящей матерью, если вы реализованы.

* * *

Я терапевт и...

Терапевт? (Смех.)

И мне интересно, что будет, когда я вернусь домой.

Вы станете лучшим терапевтом, чем были раньше, и вы поможете многим людям. Затем вы наконец узнаете, о чем вы говорите. Это сострадание. Одно ваше прикосновение, один взгляд будут эффективными. Вы узнаете об ином способе терапии. Став сострадательным, вы будете работать более эффективно.