Текст книги "Проснись и рычи (Сатсанг с Х.В.Л. Пунджей)"

Автор книги: Харилал Пунджа

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 18 страниц)

ВЗАИМООТНОШЕНИЯ С УЧИТЕЛЕМ

Традиционно ученик идет в лес к учителю и говорит: «Прошу вас, мастер, спасите меня. Я страдаю. Расскажите мне, кто я?»

Со всей присущей ему любовью учитель говорит: «Мой дорогой сын, подойди и сядь рядом со мной, и я расскажу тебе».

После этого начинается исследование. Ученик спрашивает: «Кто Я?» – и учитель говорит ему правду: «Ты есть ТО!»

Он говорит правду, и ученик понимает: «Я есть ТО».

И на этом все заканчивается.

* * *

Что такое учитель?

Учитель – это плот, который перевозит вас через океан на другой берег. Подлинный учитель перевозит вас через океан самсары.

Крокодилы и аллигаторы с острыми зубами, обитающие в океане – это ваши желания. Существует ли хотя бы одно желание, которое не может вас проглотить? Когда-нибудь в один день этот аллигатор желания проглотит вас. Весь мир пожирается этими аллигаторами привязанностей и желаний.

Освободите свой ум от всех привязанностей – и вы сам Бог. Освободитесь от желаний – и вы Абсолют. В этом нет никакого сомнения. Просто избавьтесь от желания на одну секунду и посмотрите, что вы почувствуете.

В это мгновение вы влюбляетесь в свое собственное Истинное Я. Вы не можете найти покоя ни в каком объекте. Перестаньте гнаться за объектами и осмотритесь. Весь мир гонится за объектами в поисках покоя. Он не может быть найден ни в каком объекте. Прекратите вашу гонку и осмотритесь.

* * *

Как можете вы давать эту редчайшую из всех драгоценных жемчужин всякому, кто входит в дверь?

Тридцать лет назад моя мать говорила то же самое. Она бы сказала: «Послушай, ведь ты мечешь бисер перед свиньями. Кто оценит то, что ты даешь?»

Она говорила: «Сначала ты должен оценить человека. Посмотри на всех этих свами. Люди тратят всю свою жизнь на то, что служат им в ашраме, и эти свами не дают им ничего, потому что у них ничего нет. Но стоит только людям прийти к тебе, как ты раздаешь им жемчужины. Кто может их оценить?»

«Остерегайся, – говорила она, – сперва посмотри, что это за человек, а после давай ему то, в чем он нуждается. Не следует привязывать алмаз вокруг шеи осла. Ты должен оценить. Только после этого, ты будешь знать».

Но что делать? Я полагаю, что человеческого рождения достаточно. На земле всего шесть миллиардов человек. Сосчитайте комаров или рыб, червяков или микробов. Рождение человека – редкость, и само по себе оно уже достаточное счастье для того, чтобы распознать подлинную жемчужину.

* * *

Иногда я знаю...

Иногда! Что значит «иногда»? У вас неправильная грамматика. Где вы этому научились? В какую школу вы ходили? Кто были ваши учителя? Это же другой класс! Это класс, где нет учителя, это учитель, у которого нет языка, и это ученики, у которых на плечах нет голов. Это – этот класс.

Если у вас есть голова, то вам необходимо куда-то идти. И, возможно, идти на скотобойню, где вам отсекут эту голову.

Эго – это голова. Эго – это рождение, которое ведет вас к мяснику. Мясники очень хорошо сумеют о вас позаботиться. Мне же не нужны ваши головы. Мне нужны сердца.

Существует так много ведомств, которым нужна только голова. Мне же не нужна здесь ничья голова. Оставьте свою голову за дверью, а потом говорите. Ваше сердце станет говорить. Не мешайте ему. Пускай оно говорит.

Вы же – говорите из головы. Обезглавьте себя!

* * *

Мне в голову пришла чудесная история про святого Кабира. У него была семилетняя дочь. Однажды она спросила: «Отец, пять или шесть сотен человек приходят сюда каждый день на сатсанг. Почему они приходят? К чему они стремятся?»

Кабир отвечал: «Они приходят ради сатсанга. Ради поиска истины. Чтобы получить свободу. Чтобы получить мудрость. Освобождение».

Маленькая девочка отвечала: «Мне не кажется, что это так, мой дорогой папа. Я не верю в то, что они приходят за просветлением».

Кабир ничего не ответил.

На другой день маленькая девочка встала рядом с домом. Когда человек приближался к дому, она говорила: «Сегодня мой отец решил сперва дать вам аудиенцию. После он позовет вас в дом».

Она продолжала: «Поэтому я и здесь. У меня в руке очень острый нож. Положите свою голову на этот деревянный чурбан, и я ее отрежу. Я покажу ее своему отцу. После этой аудиенции, если мой отец согласится, вас позовут в дом».

Каждый в очереди на сатсанг хранил молчание.

Затем стоящий впереди человек наконец сказал: «Нет-нет. Мы пришли сюда только затем, чтобы устроить помолвку нашей дочери. У нас было немного свободного времени, и мы зашли сюда только для того, чтобы получить благословение гуру. Поэтому всего вам хорошего и до свидания».

Подошла другая группа. У них был только судебный иск, и им нужен был совет гуру. Следующему посетителю нужен был совет, как быть, если партнер состоит в браке. Другим только нужно было узнать, что гуру думает о решении их личных и деловых проблем.

Как и в первый раз под тем или другим предлогом, никто не был готов положить свою голову на чурбан и преподнести ее учителю.

Проходило время, и хотя святой Кабир ждал, никто не пришел к нему. Наконец он вышел из дома и спросил свою дочь, почему никто не пришел на сатсанг.

Она отвечала: «Я сказала им, что мой отец хочет сперва дать им аудиенцию. Я сказала, что им надо отрезать их головы и принести их в дом для беседы. Никто не вошел! Ни один не осмелился! Никто не преподнес своей головы! Никто не положил ее на чурбан! Никто не позволил мне отрезать его голову. Поэтому что пользы от твоего сатсанга, папа?»

Каждое тело должно умереть. Со дня рождения этого тела смерть следует за ним. Если бы они положили свою голову, чтобы быть обезглавленными, они бы поняли правду о том, кто умирает! Тогда бы они узнали, что такое жизнь! Никто не согласился жить!

Эта маленькая семилетняя девочка знала, как нужно приходить на сатсанг.

Все эти я, твое, мое, его, ее не допускаются на сатсанг. Вы на пороге того, чтобы встретиться с истиной лицом к лицу. Таково значение сатсанга. Вы глядите в лицо истине, свободе, вашему собственному Истинному Я.

Кто может вас убить? Вы боитесь вашего собственного Истинного Я, и вы зависите от других своих лиц. Вы зависите от масок, которые не являются постоянными. Я и ты не спасут вашу жизнь. Миллионы раз вы рождались, и миллионы раз вы умирали.

Вам очень хорошо известен этот вкус смерти. Теперь, по крайней мере, начните узнавать, что такое жизнь. Вы не можете спасти свою жизнь. Ваше тело рождено для того, чтобы умереть. Вам нравится умирать. Миллионы раз вы переживали смерть, стало быть, вам нравится смерть. Вам не нравится жизнь!

Жить – это так просто. Так просто быть счастливым, так просто всегда чувствовать блаженство. Просто вы хотите смерти, вот и все. Вы превращаете этот сад любви, где живут красота и изящество, в скотобойню.

Найдите немного времени, всего один миг, чтобы увидеть, кто вы есть на самом деле. Найдите время для своего Истинного Я. У вас никогда нет времени для своего Истинного Я. Миллион лет вы пользовались своей головой. Теперь, по крайней мере, найдите время для своего настоящего сердца.

Оставайтесь тихими. Просто сохраняйте тишину, и вы увидите, что произойдет. Теперь, в этот самый миг будьте тихими. Отложите ваши инструменты. Ваше собственное Истинное Я придет, чтобы обнять и поцеловать вас.

Позвольте этому случиться. Посвятите этот миг вашему собственному Истинному Я.

* * *

Не слушайте это учение своими ушами. Если вы будете это делать, оно попадет прямо в хранилище памяти, которое является кладбищем. Разве память не является кладбищем? Чем еще может быть память? Разве не мертвые плоды хранятся в памяти?

В памяти нам не найти ничего свежего. В памяти пахнет одними только отбросами. Все трупы были помещены туда. Поэтому забудьте о ней. Не делайте ничего и ни о чем не думайте. Это все.

Это единственное учение. Вам не нужно его слушать. Не слушайте ничего. Не слушайте, не смотрите, не чувствуйте запах, не прикасайтесь, не пробуйте ничего на вкус, и тогда с чем вы останетесь?

Откройте свое сердце. Это все.

* * *

Через всю Индию люди совершают паломничества. Однажды один паломник с севера подружился с паломником с юга, и они стали останавливаться друг у друга в домах во время своих путешествий.

Друг с юга рассказал: «Я богатый человек. Мы живем очень хорошо. Двое моих мальчиков ходят в школу, и если они узнают, как мы богаты, то они ее не закончат. Поэтому я спрятал сокровища под жерновом на мельнице своей жены. Когда мои сыновья закончат школу, я разделю богатство между мальчиками и моей женой».

Прошло семь лет, и теперь человек с севера пришел с визитом к своему другу на юге. Он был очень удивлен, когда увидел, в каком запустении находится дом. Затем он увидел жену своего друга, вид у нее был очень несчастный. Она молола зерно своих соседей.

Друг спросил: «Что здесь произошло?»

Жена отвечала: «Шесть лет назад мой муж пошел в лес. там его укусила змея, и он умер. С тех пор наша жизнь стала очень тяжелой... Мальчики как раз заканчивают школу. Они сдают выпускные экзамены. Когда они выйдут из школы, может быть, они смогут найти работу и будут мне помогать. После смерти моего мужа я стирала соседское белье. Я убиралась у них в домах. Я молола для них муку. И несмотря на это, нам не хватает на еду».

– Разве твой муж ничего не сказал тебе перед своей смертью?

– Нет, – отвечала она. – Его смерть наступила так неожиданно. Нам не удалось поговорить.

С большим волнением друг сообщил ей: «Под жерновом, который ты вращаешь, он спрятал сокровище из золотых монет».

Достаточно ей было только услышать об этом из достоверного источника, как она перестала молоть. Она прекратила свое занятие, и в ту же минуту она стала очень счастливой.

Сокровище еще даже не было выкопано. Уже сам факт того, что она услышала это из достоверного источники был для нее убедительным. И она стала очень счастливой.

И сейчас я говорю вам устранить страдание. Копните на шесть дюймов вглубь вашего страдания, и вы найдете сокровище. Эта семья страдала и испытывала тяготы потому, что не имела правильной информации.

Эта информация может исходить от кого-то, кто очень близок вам. Он говорит: «Есть сокровище, и это сокровище – внутри тебя!»

Идите внутрь, и вы его найдете. Это даже не находка, оно всегда находилось там. Но оно было скрыто невежеством. И теперь оно может быть открыто только благодаря информированности того, кто это знает. Он говорит вам устранить страдание и посмотреть, что под ним находится. Там сокровище. Каждый, кто откроет его, в тот же миг становится богачом.

Сокровище находится там, однако правильной информации недостает. Вы просто ее не знаете. Поэтому вы идете к соседям и стираете их белье. И ваша стирка – это ваша память. Когда же вы знаете, что вас ждет сокровище, в ту же минуту вы останавливаетесь и перестаете стирать их белье. В противном случае все, чем вы занимаетесь – это обстирывание своих соседей.

* * *

Через тысячи лет все будет тем же самым. И здесь, и там вы найдете очень мало подлинных учителей, приносящих людям пользу. То, что происходит сейчас, это традиция, передаваемая из поколения в поколение. Так было всегда.

Если перед вами большое скопление людей, толпа, то можете не сомневаться в том, что происходит какое-то мошенничество. Небольшая толпа или небольшая «пробка» – будьте уверены, случилась авария. Нескольких людей – двое, трое или четверо – уже достаточно.

Если бы по дороге шла танцевальная процессия, то сколько из вас усидело бы здесь во время сатсанга? Будьте честными. Музыка, танцы – они так привлекательны для чувств – и вот вас уже нет. Чувства стремятся вовне. Прикосновение, вкусовое ощущение, смотрение, слышание. Стоит вам только почувствовать, как нечто вас сильно привлекает извне – и вас уже нет. Кто усидит здесь во время сатсанга? Оставьте в одиночестве тех, кто может прийти к своему собственному Атману, к своему Истинному Я.

* * *

Когда я сижу в вашем присутствии, то все разрешается само собой.

Присутствие всегда здесь. Быть вместе с Бытием – этого уже достаточно. Раньше вы были заинтересованы в становлении. Бытие – это присутствие, и осознавание этого есть мудрость и свобода.

Нечто происходит в вашем присутствии. Вы могли бы назвать это милостью?

Милость и присутствие – это одно и то же.

Нужен ли гуру?

Ваше Истинное Я – это ваш гуру, но вы не видите его внутри себя. Вы не понимаете язык, на котором говорит ваш внутренний гуру. Если же вы очень серьезны, если у вас есть страстное, горячее желание увидеть его, то в этом случае Оно познакомит вас с кем-то, кто может общаться с вами на вашем собственном языке.

Внутреннее Истинное Я принимает форму гуру снаружи для того, чтобы говорить с вами на вашем лепечущем языке. Он говорит вам: «Я нахожусь внутри тебя».

Когда этот внешний гуру будет признан вами за ваше Истинное Я, то вы поймете.

Разделение – это эго, и оно должно сдаться. В этом разделении эго является субъектом, а Бог – объектом.

Волна вообразила себе, что она независима от океана. У нее другое имя, другая форма и движение, и она не видит океан, из которого она появилась на свет. Это называется эго.

И вот кто-то говорит вам: «Вы – часть этого океана. Вы всегда были этим океаном». Океан является субъектом.

Но это больше, чем просто слова. Я ощущаю не то, что вы говорите, но то, чем является ваше существо, и оно передает себя таким образом, что я ощущаю его непосредственно. После этого я знаю, что мы не отделены друг от друга.

Это милость. Это присутствие. Это божественный разговор. Все, что вы видите, является одним и тем же. Глаза станут настолько божественными, что будут видеть одно только божественное.

Когда вы говорите, я смотрю в ваши глаза, и когда слова приходят, я непосредственно переживаю, что говорю со своим Истинным Я.

Да. Одно и то же Истинное Я. Абсолют возвышает праведных людей. Если вы видите одно и то же везде, ваше собственное Истинное Я, то это праведность. Кто говорит, тот и слушает. Когда вы сдаетесь божественному, то именно это божественное смотрит сквозь ваши глаза. Смотрит божественное.

* * *

Кто удостоен этой милости?

Каждый.

Каждый наделен ею?

Да, каждый наделен ею.

Почему же так мало людей о ней слышали?

Эти немногие знают, что удостоены ее. Другие – нет.

Почему они являются избранными?

Милость внутри вас выбирает вас. Истинное Я внутри Самого Себя, источник этой милости, настолько добр к вам. Он хочет говорить с вами на вашем собственном языке. Он ведет вас к человеку, который извещает вас об этом факте. Он будет говорить с вами на вашем собственном языке, и единственное, что он сообщит вам, это то, что вы уже свободны. Любого, кто говорит вам делать то или это, не следует называть учителем. Их можно называть мясниками.

Мясниками?

Да, кем же еще? Учитель освобождает вас от любой деятельности, от любого бремени и от всех концепций.

В течение тридцати пяти миллионов лет вы были заняты деятельностью. Когда наконец вы найдете настоящего учителя, он не попросит вас делать что-то. Он скажет: «Мой дорогой сын, подойди сюда и тихо сядь. Будь тихим. Это все. Не нужно ничего делать».

Внутренний гуру – это ваше собственное Истинное Я внутри вас. Но вы не знаете его, вы его не признаете. Вам не понятен его язык тишины, поэтому оно познакомит вас с кем-нибудь, кто скажет вам что-нибудь и попросит вас оставаться тихим. Это милость. Ваша собственная милость. Она исходит изнутри вас. Кто еще может дать вам это?

Но, она не моя. Я не владею ею.

Да, она не ваша. Когда вы говорите, что она не ваша, это означает, что она не принадлежит этому телу. Она не находится ни внутри, ни снаружи.

* * *

Пробыв здесь, я чувствую, что вы находитесь в моем сердце. Я вижу в вас своего учителя, своего мастера. И я смиренно прошу вас принять меня в ученики.

Кого вы просите?

Того, кто сидит передо мной и внутри меня.

Идите к своему сердцу прямо сейчас. Не тратьте ни минуты. Сердце очень близко. Насколько далеко оно от вас?

Дистанции нет.

Тогда сию минуту войдите в него, и какой ответ вы получите? Уверяю вас, двойственности не существует.

(Тишина.)

Это и есть ответ. Двойственности не существует, когда вы возвращаетесь к своему сердцу, и это сердце – еще одно имя истины, реальности, свободы. Взгляните внутрь себя и со всей присущей вам преданностью приблизьтесь и войдите в свое сердце.

Там только пространство и тишина.

Это и есть учитель. Это и есть учение. Будьте, как ваше сердце, и это все. (Смеется.) Оставайтесь таким же, как ваше сердце.

ПРИРОДА «Я»

В мире может быть тысяча зеркал, каждое из которых будет отражать солнце по-разному. Однако в мире не может быть тысячи солнц. Только одно солнце сияет во всем. Отражения могут быть разными. Солнце же – одно и то же. Солнце одно, оно сияет в каждой вещи, в каждом атоме. Оно неизменно.

Так же и сознание. Оно может проявить себя в птице, животном, дереве, скале или человеке. Когда вы реализуете Это, вы не будете страдать. Вы будете наслаждаться. Вам ничего не нужно, когда вы тотальны. Это состояние абсолютно, тотально, полно, совершенно. Все пустотно. И все есть сознание.

Не давайте идее Я возможности проявить себя, и в тот же миг вы узнаете, кто вы есть. Вы будете жить очень хорошо.

Что вы переживаете в настоящий момент?

Пустоту.

И что возникает из пустоты и возвращается в нее?

Пустота!

Да. Очень хорошо. Если вы будете использовать слово Я, то относите его к тотальной пустоте. Тогда не будет отождествления с исчезновением и появлением. Вы будете знать очень хорошо: «Это внутри меня. Весь космос появляется и исчезает во мне». Что стало с печалью и страданием, если весь космос появляется и исчезает внутри вас?

* * *

Кто-то спрашивает вас: «Кто вы?»

Если ваш ответ: «Я Николсон, я Томпсон, я Вольфганг», – и так далее, то это значит, что вы в самом деле не знаете ответа на этот вопрос.

Просто спросите себя: «Кто Я?»

Обычно когда вы отождествляете себя, то ответ относится к вашему телу. Каким образом вы стали тем, что меняется?

Пришло детство, и вот оно ушло. Изменение. Вы говорите: «Когда я был ребенком... я играл... я ходил в школу».

Затем пришла юность. Детство кончилось. Та же личность стала молодым человеком. Вы говорите: «Я был молод, у меня появились новые обязанности...»

И вот юность то же прошла. За ней пришла старость. У вас есть переживания вашего детства и юности, но ваша старость не дает вам переживания, на которые вы могли бы взглянуть со стороны. Вы не можете сказать: «Когда я был старым». Старость унесет вашу жизнь.

Что меняется? Меняется тело. От детства к юности. От юности к старости. От старости к болезни и от болезни к смерти. И на этом круг замыкается.

Вы тем не менее остаетесь неизменным. «Когда я был ребенком...» «Когда я был молодым человеком...» «Когда я был стариком...» Я остается неизменным. И это Я неизменно в каждом человеке! Каждый говорит Я.

Тела различны. Я неизменно. Существует одна абсолютная реальность во всех существах, которая не меняется.

Поэтому отождествляйте себя с тем, что не меняется. Не с тем, что рождается и умирает. Как можете вы, будучи неизменными, отождествлять себя с тем, что подвержено изменениям. Отождествляйте себя не с телом, которое меняется, но с Я.

Все эти годы, поколение за поколением, вы отождествляли это Я с телом, с умом, с эго, с чувствами и с проявлением. Никто не говорил вам: «Узнай, кем является это Я?»

Это так просто. То, что не меняется, есть бессмертная истина, есть вечное счастье, есть блаженство, есть сознание и существование, которое не подвержено изменениям. Так как же стало возможным, что вместо того, чтобы отождествлять себя с вечным счастьем, вы отождествляете себя с тем, что снова и снова подвержено изменениям, страданиям и смерти?

Мы собрались вместе, чтобы выяснить, как нам избавиться от отождествления с тем, что меняется, и как нам отождествить себя с тем, что неизменно и будет оставаться таковым. Какая тут может быть трудность? Просто, не торопясь, найдите для себя объяснение; сделайте это один раз в любое время: сейчас в этой жизни или в следующей.

Вы не сможете быть счастливыми, если только не решите этот вопрос. И, возможно, этот вопрос никогда не вставал перед вами. Вы всегда задавали вопросы другим. И другие задавали вопросы вам. Но этот вопрос никогда не возникал. И этот вопрос, возможно, сам будет ответом!

Но вы должны быть серьезными. Если вам не удастся разрешить этот вопрос, то только по причине недостатка в вас искренности.

В возрасте семнадцати лет мой учитель оставил свой дом. Никакой практики, никакого обучения. Годами позже, когда я встретил его, он сказал: «Ты сам Бог. Ты есть Бог».

И у меня не было по этому поводу никаких сомнений. Это вопрос нескольких минут для совершенного учителя и ученика, который действительно подготовлен, заслуживает того и проявляет настоящее послушание. Вам не нужна никакая практика. Как далеко от вас может быть ваше Истинное Я? Разве Я находится от вас так далеко, что для того, чтобы оказаться там, вы прибегаете к разного рода практикам? Если бы оно находилось далеко, то вам, конечно, понадобилось бы какое-либо средство передвижения, чтобы добраться туда по воздуху, дороге или по земле. Однако оно расположено внутри. Внутри вашего внутреннего мира. Ближе самого вашего дыхания. Там, откуда возникает дыхание.

Что вам нужно делать? Только отказаться от своих усилий. Усилия нужны вам для того, чтобы держаться за что-то. Усилия нужны вам, чтобы что-то вообразить. Но в этом случае вам ничего не нужно воображать, потому что это и есть тот фонтан, из которого возникает само воображение. Отсюда появляются сами мысли, как вы можете думать об этом? Поэтому не думайте. И вы не обязаны заниматься практиками того или иного рода, совершать паломничества или устанавливать какие-либо цели.

Сначала устраните все ваши воображаемые представления. Пусть ваше намерение будет другого порядка, чем намерение что-либо практиковать или откладывать; затем сотрите все, что приходит в ваш ум, включая идеи свободы или просветления, или даже того, что вы ищете. Даже сама концепция поиска не должна возникать в вашем уме. ЭТА СВОБОДА ОТ ВАШИХ ИДЕЙ И ЕСТЬ ТО, О ЧЕМ Я ГОВОРЮ.

Никто другой не сможет вам ничего дать. Это ваше собственное дело. И вам придется сделать его самому. И даже если вы отложите его, если будете откладывать миллион лет, то через миллион лет вы соберетесь и сделаете его.

Когда вы узнаете, то понимаете, что не было никакого сна, никакого невежества, никакой темноты. Если есть свет, то что происходит с темнотой? Если есть знание, то что происходит с невежеством? Когда есть веревка, то куда исчезает змея? Когда нет неверного понимания, то что происходит с иллюзией? Все это создания ума. И вы сами создали все это благодаря воображению.

Что такое воображение? «Я не есть это. Я не есть абсолютная свобода. Я не есть абсолютное существование». Вы отождествляете себя с чем-то, что не является постоянным, не является неизменным, не является вечным. Это и есть откладывание.

Откладывание подобно мельничному жернову; и день, и ночь он мелет зерно. Мельничный жернов вращается, и все существа перемалываются как зерна. Жернов работает, камни движутся, и существа уничтожаются.

Только очень немногие здесь и там – один или два – могут находиться в безопасности рядом с центральной осью, где ничто не может их уничтожить. Всему, что находится вдалеке от центра, от Истинного Я, от абсолютного существования, суждено быть уничтоженным.

* * *

Это осознавание без опоры на субъект или объект должно быть найдено. Это ваше собственное осознавание, и оно называется свободой от всего.

Появляется Я, и оно ведет себя так, как если бы оно было этим осознаванием. Возникает эго и мир, и эго отделяет себя от Истинного Я и называет себя самодостаточным. Все проблемы появляются от этого. Эго возникает из осознавания и ведет себя так, как если бы оно было отдельным от осознавания. (Смеется.)

Оно берет на свои плечи ответственность и не приносит ни покоя, ни счастья, ни радости. Вместо этого в поисках счастья вы попеременно преследуете то один объект, то другой. Все эти идеи появляются из-за одной неверной идеи Я.

Когда вы преследуете это Я, оно исчезает, оставляя чистое осознавание. Не существует «Я осознаю», и не существует осознавание какого-либо объекта. Нет субъекта. Нет объекта. Нет дня и нет ночи. Нет двойственности. Нет противоположностей. Это конечное знание. Без него каждый создает самсару. Находиться в нем означает помогать каждому. Оно должно быть реализовано прежде, чем вы начнете помогать кому-либо. Это знание является состраданием. Нет ничего больше этого. Оно не может быть достигнуто деланием чего-либо, чтением чего-либо или практикой чего-либо. Оно все, чем оно уже было. Это знание является конечным знанием. Без совершения какого-то ни было действия. Если вы делаете что-то, то ваше действие будет называться получением прибыли или достижением чего-либо при помощи определенного процесса. Любая практика будет физической или ментальной. Это знание не зависит ни от какого ума и ни от какого тела. Все возникает из него, это – То!

Это знание само являет себя. Оно всегда здесь – вездесущее, всеведущее, являющее собой вечный мир – это знание и есть истинная природа каждого существа. Оно здесь с вами; вы же поворачиваете свою голову куда-то еще. Поэтому я говорю вам: «Оставайтесь тихими». Пускай это знание само явит себя самому себе. Ему не требуется никакая помощь. Оно самолучезарно. Оно сияет своим собственным светом. Ему но нужна ничья свеча.

* * *

Вы говорите: «Исследуйте „Кто Я?“». Но вы также говорите, что это не может быть сделано с помощью слов или ума. Не могли бы вы объяснить?

Да. Даже попугая можно научить говорить «Кто Я? Кто Я? Кто Я?» Исследование, о котором я говорю, подразумевает взаимоотношение Истинного Я с Истинным Я.

Именно вследствие неверного отождествления Истинное Я думает, что оно не является Истинным Я. В сознании возникают сомнения ума, которые говорят: «Я не есть это сознание».

Это сомнение подобно волне, возникающей в океане сознания. Что нужно этой волне для того, чтобы вернуться к океану, если она уже является этим океаном?

* * *

Иногда появляется Я и мысли.

Когда Я падает в океан, это то, чего больше всего ожидают. Я больше не существует. Океан возвращается к океану, и Я больше не существует.

Океан танцует. Видение – это танец. Это тотальное Я. Одно Я – это поддельное Я, эгоистическое Я. Есть также и другое Я. Океан является тотальным Я.

Я означает тотальное Я. Океан – как волны. Я есть волны. Я есть появление, и Я есть исчезновение. С точки зрения океана, океан появляется и океан исчезает.

Откажитесь от своего отождествления с индивидуальным Я, каким вы пользовались раньше. Когда есть это Я, то имеются также и другие: я, ты и он.

Это Я является тотальным Я, когда нет разницы между волнами, рябью, пузырьками и течением. Все это единый океан. В Я нет никакого представления, нет разделения и нет индивидуального отличия от океана. Если бы это было понято, то могло бы стать великолепным танцем. Это тотальное сознание.

* * *

Как мне прекратить совершать усилия?

Сначала выясните, кто совершает усилия. Вопрос «Кто совершает усилия?» указывает на Истинное Я! Прямо сейчас! Найдите того, кто совершает усилия.

Я совершаю.

Хорошо, «Я совершаю». А теперь попробуем снова: «Я совершаю усилия». Усилия зависят от совершаю, совершаю зависит от Я. Теперь у вас осталось только Я. И теперь ответьте мне, кто совершает усилия?

Посмотрите за этим Я. Посмотрите под этим Я. Скажите мне, откуда возникает это Я; кто совершает усилия? Ответ «Усилия совершаю Я» возвращает вас туда, откуда вы пришли. Посмотрите под этим местом. Всмотритесь в самый источник, откуда вытекает это Я. Всмотритесь внимательно. Вы сказали: «Как мне прекратить совершать усилия?» Посмотрите на источник этого Я, которое совершает усилия.

Я в замешательстве.

Посмотрите на источник Я, и что станет с вашим замешательством?

Его нет.

Нет. Хорошо, сейчас вы находитесь в источнике Я. Скажите мне, имеется ли здесь какое-либо замешательство?

Нет.

Что еще присутствует там? Ответьте мне тогда, кто совершает усилия? Побудьте здесь некоторое время, оглядитесь вокруг, где нет Я, и понаблюдайте за мыслью «Я совершаю усилия». Оглядитесь вокруг.

Я смотрю, но ничего не могу увидеть.

Всмотритесь в источник Я. Где оно возникает?

Здесь.

Хорошо, здесь. Оставайтесь в этом здесь и поймите, что вам надо делать. Оглядитесь вокруг и посмотрите, кто здесь есть, кто присутствует здесь?

Никого.

Стало быть, кто совершает усилия?

Никто.

Никто не совершает усилия. Если вы никто, то, значит, никто не совершает усилий. И тогда в чем ваши проблемы? (Смеется.)

Пускай никто не совершает усилий. Пускай никто не совершает усилий, и пускай никто не умирает, и тогда что станет с вашими проблемами? Куда они все исчезнут? Пусть никто не совершает усилий и пускай никто не умирает. У вас нет проблем. Как вам нравится здешний климат? Подходит ли он вам? (Смеется.)

Здесь никого нет.

Если здесь никого нет, то это и есть покой. Если какое-либо тело вторгается на его территорию, то беспокойство нарушает покой. Когда здесь нет никаких предметов, нет никаких тел, когда вы совсем один – нет ни единой мысли – то как вы назовете это состояние: волнением или покоем?

Покоем.

Что вы сделали для того, чтобы ощутить покой в тот момент перед которым вы находились в волнении?

Я огляделся вокруг.

Да. Раньше вы не оглядывались вокруг, поэтому вы находились в волнении. После миллионов лет волнения вы огляделись вокруг, и вы ощутили покой. Оглянитесь вокруг еще раз. Ну же. Оглянитесь снова, сделайте это еще раз. Попутешествуйте со мной некоторое время.

Теперь я могу видеть это лицо. И теперь это не взволнованное лицо. Чудесно, чудесно. Она так долго ждала вас. Где вы блуждали все это время?

* * *

Лучший способ увидеть просветленного человека – это самому быть просветленным. Вы можете не иметь права спрашивать о ком-то еще, но у вас имеются все права спрашивать себя: «Кто Я?»

Но как же сострадание к другим? Разве для сострадания не нужны двое?

А разве ваш желудок благодарит ваши руки за то, что они подносят еду к вашему рту? Когда вы говорите «Я», думаете ли вы обо всех отдельных волосках на вашем теле? Разве наличие двух рук и двух ног означает, что ваше тело разделено на части, или это одно тело?

Если бы желудок благодарил рот, то тем самым он бы подразумевал различие. Наличие концепции сострадания также подразумевает различие. Руки не сострадательны к желудку. Как только вы знаете о том, что это сострадание, это уже не сострадание. Это уже учение миссионеров. Как действовать сострадательно. Как быть рукам. Это то самое зло, которое проповедует религия. Она проповедует страх и наказание до смерти и небеса после нее.