Текст книги "Проснись и рычи (Сатсанг с Х.В.Л. Пунджей)"

Автор книги: Харилал Пунджа

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 18 страниц)

Осуществляя желание, вы нуждаетесь в счастье. Любви и счастье. Вы – всего на один миг – откажитесь от той концепции, что, осуществив какое-либо желание, вы станете счастливыми. Пусть они подождут. Отбросьте все свои желания, и в следующий миг куда вы прыгнете? Страдание это или это счастье?

(Пауза.)

Мы говорим о самоотречении. Вы отказываетесь прямо сейчас, только на один этот момент. Вы отказываетесь прямо сейчас, отказываетесь в качестве пробы. Вы можете взять свой багаж позже, он подождет. На один только миг уделите время себе. Если это вам не подходит – снова возвращайтесь назад! Просто на какое-то время не имейте никакой связи с очередью желаний.

Если эта очередь разойдется, то и будущая очередь разойдется также, потому что будущее это не что иное, как прошлое. Вы не можете думать о будущем, если только вы не находитесь в прошлом. Поэтому не имейте никаких связей с прошлым или будущим. Только на один момент. Этот самый момент! Только на одну секунду из всего восьмидесятилетнего отрезка вашей жизни; уделите этому только секунду и посмотрите, каким будет результат. Посмотрите сами.

В этот момент здесь никого нет.

Хорошо. Значит, вы сделали это. Я очень счастлив. Если вы сделали это, то тогда я могу говорить с вами.

Этот момент не имеет отношения к предыдущей очереди, он не связан с предыдущим моментом. В этот момент, как вы сказали, здесь никого нет. Если здесь никого нет, то где же страдание? Страдание имеет место тогда, когда вы находитесь с кем-то еще. Страдание есть, когда имеется кто-то другой. Только тогда, потому что присутствует страх разделения. Когда вы встречаете человека, когда есть двое, тогда есть страх и страдание. Почему? Из-за раздельности.

Если вы говорите: «В этот момент никого здесь нет», оставайтесь в этом моменте! Осмотритесь вокруг и скажите мне: является ли этот момент моментом мира, любви и красоты или нет?

Все тихо. Но на заднем плане я могу почувствовать страх того, что старые желания вернутся снова.

Это значит, что у вас появится нечто лучшее, чем этот момент, то, что принесет вам покой.

Лучшее?

Придет еще одна вещь, и вы выпрыгнете из этого покоя, выпрыгнете опять во что-то еще, что уже стоит в очереди и от чего вы раньше отказывались, потому что оно не приносило вам покоя. Разве вы будете таким глупцом, чтобы отказаться от этой любви, этого покоя ради чего-то другого? Даже, мой дорогой человек, цари отказывались от своих цариц, от своих сокровищ, от своих царств ради покоя. Они уходили в лес. Почему?

Как вы можете говорить, что в этот момент здесь мир и тишина, а затем хотеть вернуться обратно к мусору?

Я не знаю.

Если вы не знаете, то вы никогда не дотрагивались Того. Вы не касались того момента, о котором я говорил. Не имейте связи с прошлым, не имейте связи с будущим и всмотритесь в себя между ними.

Вы поняли это интеллектуально. Но это нужно не понимать; в это нужно нырять.

Для желания вам нужно тело, и вам нужны другие тела. Вы сидите на дереве, которое горит. Для птицы небезопасно оставаться на нем. Если дерево будет гореть, каждая птица бросит это дерево и улетит. Как вы можете продолжать сидеть, когда все охвачено огнем? Как вы можете не видеть пожар? Вы спите. Поэтому просыпайтесь!

Страсть, гнев и жадность – это огонь. Избежал ли кто-нибудь этого огня?

* * *

Мне нравится та пустота, к которой вы ведете во время сатсанга, но это не может быть концом. Будда и Ошо говорили, что есть что-то еще.

Если бы было что-то, к чему нужно идти дальше, то это но было бы конечным. Конечное находится здесь. Нет ни дороги, ни места, ни направления. Такова конечная истина.

Вам не нужно путешествовать, вам не нужно приходить или отправляться куда-либо. Ничего никогда не происходило. Ничего не должно произойти. Ничего не происходит. Такова конечная истина.

Если существует какая-либо дорога, то она должна быть концепцией. Место и направление являются концепциями. Будда является концепцией. Чтобы создать все это, вы должны сначала создать свое собственное тело. Затем вы создаете все те вещи, о которых вы говорите. Сначала вы создаете свое тело, затем тела остальных.

Поэтому где находится ум? Откуда он приходит? С этим вопросом все разбивается вдребезги. Нет существ, нет неприятностей, нет ограниченности, нет просветления и нет практики для того, чтобы завоевать просветление.

Если кто-то и говорит о связанности и путях достижения просветления, то мне ничего об этом неизвестно. На самом деле не должно быть ни одной концепции какого бы ни было тела или существа.

Когда возникает ум, возникает все. Появится Будда, появится дерево бодхи и появится просветление. Выясните, кто такой Будда.

Каковы факторы, которые должны быть направлены к высшему месту пребывания Бытия, Осознавания и Блаженства?

Этими факторами являются ум, дыхание и интеллект. Это все, чем вы обладаете. Каждый мудрый человек знает, что эти факторы приносят ему мир или страдание.

Будучи направленными на что-то нереальное – объекты, которые преходящи, непостоянны, нереальны – они приносят страдание. В конечном счете в каком бы направлении они ни двигались, они обнаружат только Бытие, Осознавание и Блаженство.

Если вы становитесь привязанными к какому-либо внешнему предмету, то происходит это потому, что вы ищете блаженства или покоя. Но вы их не находите – это потому, что этот предмет является творением, отражением вашего ума. На самом деле он не существует.

Предположим, вы видите вашу собственную тень, и вы влюбляетесь в нее. Но это вам не поможет. Вам нужно найти подлинное Бытие и направиться по направлению к его источнику. Тогда будет покой, блаженство и осознавание.

Точно так же, как нарисованное на стене солнце не принесет вам свет, отражения вашего собственного ума, проявляющие себя во внешних объектах, никогда не принесут вам мира. Чтобы найти свет, вы должны повернуться по направлению к источнику, а не к нарисованному солнцу или свече.

Ум, дыхание и интеллект должны быть направлены по направлению к своему источнику. Только тогда будет мир и покой.

Тогда Бытие, Осознавание, Блаженство примут форму гуру, учителя, мастера, который может научить вас постижению Истинного Я. Не может быть никакого другого учителя, кроме Бытия, Осознавания, Блаженства.

Если вы оставите это, вы выберете объект. Через объекты вы не сможете завоевать мир, любовь или свободу.

Как это сделать? Вы должны повернуться в сторону источника: туда, где находится блаженство, туда, где находится свобода, туда, где находится бытие. Вам нужно отвернуться от ваших отраженных, спроецированных образов.

Как это сделать? Просто сохраняйте безмолвие. Очистите интеллект. Девственный интеллект, очищенный ум будет способен вернуться к своему источнику. Когда вы заняты с предметами – «Я хочу этого, хочу того» – это уводит вас от источника.

То, что вам действительно необходимо, это мир и любовь. Откуда вы пришли, туда вы и вернетесь, и там вы находитесь. Вам доставляет неприятности только ваш сумасшедший ум, нечистый интеллект и васаны. Вы должны сохранять тишину и быть безмолвными на сатсанге вашего собственного Истинного Я. Успокойте ум, и пусть ваш интеллект будет очень восприимчивым. Нечистый интеллект никогда не сможет понять.

* * *

Не думайте, и ваш собственный Атман, Пара-Атман начнет действовать как ваш собственный гуру – и вы ничем не будете от него отличаться. Вы думаете только по причине заблуждения, продолжающегося миллионы лет, когда старые привычки играют с вами в свою игру. Теперь пришло время покончить с этим! Пора возвращаться домой.

* * *

Когда я слышу, как вы говорите: «Отбросьте все имена и формы», – я впадаю в панику.

Почему вы паникуете?

Потому что я пытаюсь добиться этого. Я думаю, мне следует это сделать.

Нет-нет. Существуют два вида паники. Один, когда вы испытываете боль, потому что вы теряете имя и форму, а вы хотите удержать это имя и форму. Вы паникуете потому, что не можете удержать имя и форму.

Другой вид паники может возникнуть тогда, когда вы узнаете о том, что вы – не являетесь ни именем, ни формой. Какой у вас вид? Вы боитесь узнать о том, что вы бесформенны?

Да. Думаю, я боюсь умереть в этом...

Ладно, теперь ясно. Вы боитесь, что когда у вас не будет ни имени, ни формы, вы умрете. Поэтому вы в панике.

Когда ночью вы отправляетесь спать, то беспокоит ли вас то, что вы отбросите все имена и формы? Скажем, в одиннадцать часов вечера вы идете спать. В десять часов пятьдесят девять минут и пятьдесят девять секунд с вами все в порядке. Ведь нет никакой паники?

Вы можете находиться с прекрасными, любимыми друзьями; среди прекрасной природы, водопадов и лесов. Вы можете быть в той же постели, но теперь вы собираетесь отделиться. Отделиться не только от друга или тела, но и от всех имен и форм.

Почему вы засыпаете? Потому что сон приносит вам покой, он дает вам успокоение ума. Если вы не будете отдыхать несколько ночей подряд, вы будете где-то еще, но не на сатсанге. Если вы не спите, если вы не извлекаете пользу из этого бесформенного состояния в течение нескольких дней, то ваш ум будет очень обеспокоенным. Следовательно, вы должны спать. Это значит, что вы должны забыть обо всех именах и формах. На утро вы говорите: «Я спал очень хорошо. Я не видел ни одного сна. Я ничего не помню». Кто осознал отсутствие имени и формы, и все же был счастлив? Кто наслаждался безымянным и бесформенным состоянием? Вы сказали, что во время сна вы не осознавали ничего. Кто осознавал это? Выясните это сейчас.

Позвольте мне сказать вам, где вы делаете упущение. Позвольте мне рассказать вам, каким образом вас всякий раз грабят из-за вашей слепоты. Если вы всегда будете думать, то сойдете с ума. Знаете ли вы об этом? Сумасшедшие, параноики, шизофреники думают всегда.

Даже между двумя мыслями есть промежуток для того, чтобы дать вам возможность отдохнуть. Что это за промежуток между двумя мыслями или между вдохом и выдохом? Природа всегда приводит вас назад к покою и говорит вам, чтобы вы отдохнули, но вы не знаете об этом. Вы не слышите совета своей Высшей Матери. Отдых – это нечто очень естественное, но вы не ищете его.

Я дал вам три момента: сон как состояние между сновидением и пробуждением; расстояние между одной мыслью и другой; и расстояние между вдохом и выдохом. Поэтому вдохните, остановитесь и осмотритесь. Дыхание остановилось. Находясь в этом месте, скажите мне о том, кто вы. Кто тот, который осознает это место?

В этом месте вы отрекаетесь от всего для того, чтобы узнать ваше Истинное Я. От рождения до самой смерти вы живете для других. Даже до вашего рождения ваши родители уже ожидали вас. Когда вы родились, то уже им принадлежали.

Можете ли вы уделить всего несколько мгновений только самой себе? Оставим все определения. Сразу же после вашего рождения, вами уже владели. Затем пришел какой-то священник, чтобы принять вас в свою паству или секту. Таким образом, вы стали принадлежать к этой религии.

На самом деле вы не только сын Бога, вы сам Бог. Но кто знает о такой религии? На самом деле у вас нет никакой концепции религии. Вы – чистое, безупречное, сознательное Истинное Я. Сама свобода.

Кто-то навязывает вам религию, и вы с благодарностью ее принимаете. Вы говорите: «Я такой-то и такой-то, и я принадлежу к этой пастве».

Вы вечно свободны. Вы не принадлежите ни к одной пастве и ни к одной секте. Затем вы становитесь студенткой, потом женой, а вслед за этим матерью. И вот со временем наступает вечер жизни. Когда вы заболеваете, врач говорит: «Вы мой пациент».

Смерть. И даже после нее плакальщики заявляют: «Это мой труп». Какая шутка.

И затем могила. На протяжении всей вашей жизни вы не уделяете ни одного мгновения времени только самой себе. Как можете вы быть счастливы? Таким образом, имеет место самсара. И она намерена оставаться. Она настолько реальна, что ее не отличить от всего остального! Потому что, поймите это, она – ваша собственная проекция. Это ваше собственное привидение. Привидения очень реальны для ребенка, но не для мудрого человека. Привидение самсары является настоящим. Это страдание является настоящим.

В свое время вы должны принять решение. Это человеческое рождение очень удачное время. Сколько существует муравьев? Сколько рыб, комаров? И только шесть миллиардов человеческих существ. И из этих шести миллиардов очень немногие пожелают быть свободными. Другие будут потеряны.

Те немногие, которые желают свободы, пришли на сатсанг. Затем некоторые из них решат: «Почему бы не станцевать на дороге?» И затем они снова утратят свою решимость ума. Они проиграют эту игру, потому что их решение было неверным. Их выбор не был хорошим выбором. Недостаточно сильным. Этот выбор должен быть очень решительным выбором, таким что «здесь и сейчас я должен завоевать свободу».

Я не даю вам никакой тяжелой работы. Я не даю вам никакой садханы или практики. Я не даю вам никакой книги для занятий. Просто сохраняйте тишину. Это все. А если вы не завоюете свободу, тогда жалуйтесь. Приходите ко мне и жалуйтесь: «Я был тихим, и у меня не получилось». Договорились?

* * *

Всякий раз, когда вы начинаете делать что-то, в уме должно быть какое-либо скрытое желание.

Стало быть, я вижу доби за работой. Как мне очистить свой ум?

Вам нужна стиральная машина для вашего ума? (Смех.)

Да.

Эта стиральная машина – сатсанг. Цель сатсанга в том, чтобы сжечь все остатки ваших карм, которые без конца будут тянуть вас назад к рождению и смерти.

* * *

Когда процесс завершен, то остается еще один элемент, который наблюдает. Некое привидение, которое необходимо устранить.

Из самого сознания приходит идея: «Я обусловлен». Обусловлен в необусловленной безграничности. Даже находясь на глубине, вы должны идти еще глубже. Бездонность подразумевает под собой, что вы должны продолжать свой прыжок. Когда вы устраните все, то вы обнаружите, что имеется некое особенное темное место.

Когда-то ум сам был необусловленным сознанием. Обусловленное сознание – это все еще сознание. Ум и сознание одного и того же цвета. Поэтому как устранить эту обусловленность? Где бы вы ни находились, там будет существовать некоторая обусловленность. На какую бы глубину вы ни опускались, там все еще будет присутствовать некоторая обусловленность. Какая обусловленность? Вы должны идти дальше за ее пределы. Вы проникнете на многие тонкие уровни. За пределами физического, витального, тонкого и так далее.

* * *

Как мне найти интуицию?

Для того чтобы найти интуицию, нырните вглубь себя самого. Нырните сейчас. Затем разрешите интуиции работать вместо ума. Уму необходимо обучение и нужен воспитатель. Таким образом, когда вы направляете свой ум по направлению к его источнику и не думаете, интуиция (называемая праджней) появляется и работает намного лучше, чем мышление. Она берет под опеку ваш ум, интеллект, чувства, объекты и повседневную рутину.

Сначала вы должны вернуться. Направьте свой ум к источнику и не думайте. Таково предписание для мудрости, для интуиции.

«Я сделаю это». «Я хочу это сделать». «Я это решил». Это называется ментальной гимнастикой, и она ведет к страданию. Попробуйте оба пути. Сперва попробуйте «Я сделаю». Затем разрешите Высшей Силе – отвечающей за все проявления, дающей свет Солнцу, сообщающей силу земле, чтобы на ней росла пища – разрешите этой силе присматривать за вами.

«Я способен это сделать» – такое высказывание является невежеством и гордостью. Если вы не вернетесь назад к своей Высшей Матери, которая послала вас сюда с различными целями, вы собьетесь с пути. Вам ничего не грозит. У вас еще есть время. Вы еще можете это сделать.

Ваше безусловное желание вернуться домой это единственное требование, которое должно быть выполнено. Со временем ваш дом откроется вам в полной мере.

Дети строят на берегу замки из песка. Они заигрались и не хотят возвращаться домой. Но их родители говорят: «Уже вечер. Идемте домой».

Родители напоминают им, и дети рушат ногами свои песочные замки. Они получают одинаковое удовольствие оттого, что рушат их, и оттого, что их строят. Без всякого чувства утраты или страдания они возвращаются назад в свой дом.

Близится ночь. Вы не можете оставаться в своем доме из песка. Ночью будет высокий прилив. Вам нельзя оставаться. Высокий прилив смоет все ваши планы и все ваши дома.

Поэтому, пока не начался высокий прилив, вам лучше вернуться в безопасное место.

ЛОВУШКА ЧУВСТВ

Каждый хочет быть свободным. Что это за препятствие, которое находится между свободой и вами? Страстное желание. Вы желаете или ожидаете чего-либо, что является тленным. Вы преданы этому страстному желанию. Таким образом, вы преданы этому проявлению и всему, что с ним связано; страстно желая то, что не является постоянным, вы приходите к страданию, старению и смерти.

Каждый вовлечен в эту жажду чувственных удовольствий, и это не принесло мира никому. Ни один человек – от царя до среднего класса и до рабочих – не является счастливым. Все они в погоне за тем, что появляется и исчезает.

Страстное желание обладать тем, что не является реальным, уводит вас от вечной реальности. Боги имеют все, и все же они не обладают счастьем.

Внутри вас всегда есть свет, но вы не поворачиваетесь в его сторону. Вместо этого вы видите этот свет сверкающим на внешних объектах. Вы гонитесь за этими объектами в поисках этого света. Но вы видите только отражение света, который находится внутри. Вы бегаете, желая получать удовольствие от объектов, которые ловят отражение вашего внутреннего света.

Вы охотитесь вовне. Это называется желанием.

Когда вы решаете: «Довольно! Я должен быть свободным», – то тогда ум прекращает выходить наружу и цепляться за объекты в поисках счастья. Ум становится не-умом. Ум только тогда является умом, когда он осуществляет свои желания. Когда вы желаете чего-то, когда вы жаждете чего-то, когда вы ожидаете чего-то, тогда то, что берет на себя эту функцию, и называется умом.

Прекратите это, и ум успокоится. Когда ум спокоен, вы не можете называть его умом. Поэтому перегородите поток реки, вытекающий наружу. Тогда энергия не будет тратиться. Когда есть запруда, то река останавливается. Тогда она умолкает. В этой тишине эта река не будет рекой. Теперь вы не можете называть ее рекой. Теперь она резервуар.

Этот резервуар, чья поверхность совершенно гладкая, тождествен вашему собственному свету. Этот свет находится внутри вашего ума.

Теперь ум является не-умом. Нет ума, нет жажды, нет ожиданий, нет желаний, нет представлений и нет идей.

Это хорошо – остановиться. Тогда вы увидите, что нашли драгоценный камень, который искали. А найдя его, вы будете счастливы. Вы будете удовлетворены. Вы не будете ждать ничего больше, потому что это читдарман, исполнение всех желаний. Читдарман означает, что стоит вам только подумать, как это уже случается. Читдарман, драгоценный камень, который сияет своим собственным светом.

* * *

Как сохранить это?

Это драгоценный камень. Обладая им, вы имеете все. Как можете вы его потерять? Только если будете бояться, что можете его потерять, и затем захотите его сохранить.

Вы не потеряете его. Найдя драгоценный камень, который спрятан внутри вас, который горит внутри вас, как можете вы его потерять?

Он сияет своим собственным светом. Поскольку ваше внимание находится в каком-то другом месте, он отражается на объектах, и это отражение притягивает вас к этим объектам. Такое притяжение не является мудростью.

Вместо этого найдите, откуда исходят эта красота, это сияние, этот свет и это отражение. Почему бы не пройти туда? Вы повернете свое лицо от объекта, который был отраженным и спроецированным. Вы пойдете к другой стороне, откуда исходит этот свет. Вы увидите, что это сияние было там всегда и что оно ваше. Это вы сами. Как вы можете его потерять?

Слейтесь с этим светом, и вы – свет. Вы – драгоценный камень. Как можете вы потерять свое собственное Истинное Я?

Все – царства, миры, взаимоотношения – может быть потеряно и будет потеряно. Даже ваше собственное тело вы однажды потеряете. Если вы не можете рассчитывать даже на ваше собственное тело или ум, то на что вы можете рассчитывать?

Поэтому, найдя для себя немного времени, взвешенно и мудро поразмыслите над этим. «Приносят ли мне те вещи, которыми я пока что владею, спокойствие ума?» Все, принадлежащее вам, все ваши взаимоотношения. Не думаю, чтобы кто-нибудь мог ответить: «Да».

Каждый упускает минуту за минутой. Каждую минуту миллионы человек умирают и миллионы рождаются. Каждую минуту это продолжается. Сегодня мы здесь, а завтра нас может здесь не быть. Это дыхание может отлететь в любую минуту.

Таким образом, подлинной мудростью является желание найти этот драгоценный камень и объявить: «Сегодня я завоюю его, я не стану откладывать!» После этого вы увидите, что вам и не нужно его искать. Он имеет свой собственный свет. Вам не нужно брать вашу лампу. Он сияет своим собственный светом. Вам нужно только повернуться к нему лицом.

Этот свет здесь, но ваши глаза не чисты. Вы не можете видеть его здесь, на дне реки. Вы не можете его видеть, потому что в ваших глазах пыль. Что это за пыль? Желание.

Устраните эту пыль, это желание, это ожидание. Если вы уберете эту пыль желания и ожидания, то что вы увидите?

Пустоту.

Пустоту! (Смех.) Если есть пыль, то есть проявление, сожаление и страдание, которому нет конца. Устраните эту пыль прямо сейчас и прозрейте на пять минут.

Примите решение: «Из всего жизненного цикла я выделяю пять минут на то, чтобы устранить пыль из моих глаз». И затем смотрите! Вы увидите лицом к лицу свое собственное лицо! Сварупам. Это называется даршан. Ваше собственное Сварупам.

Никто не видит. Каждый воспринимает лица других. А не свое собственное. Если у вас в глазах пыль, вы будете видеть одни различия. Нет пыли – и нет различий. Все – ваше собственное Истинное Я, ваши собственные отражения. Нет другого. Нет чужого.

Это называется устранить пыль. Сначала: «Я это, а он то». Это пыль. Когда пыль устранена, то нет ни ты, ни я, ни она. Избавьтесь от стремления, от ожидания и от желания. Вы ничего не потеряете.

Идите прямо и увидьте свое собственное Истинное Я. Увидьте свободу, сознание. Потом будет ясно, чего у вас нет. Оставьте все практики. Потом вам станет ясно, что нужно делать. Прямо сейчас идите и увидьте свое собственное Истинное Я.

Потом, если у вас возникнет потребность в какой-либо практике, то делайте ее. Если же до того как вы увидели, вы попались в ловушку любой из практик, то вы не увидите Истинное Я. Вместо этого вы будете стоять на месте и будете настолько привязаны к тому, чем вы занимаетесь, что скажете: «В этом все», – и вы забудете о том, что нужно искать дальше, идти дальше к вашему собственному Истинному Я.

Забудьте обо всем! Забудьте о всех привязанностях. Забудьте свободу и забудьте ограниченность. Не существует стены между вами и сознанием.

Это всего лишь ваша игра, потому что вы не хотите идти дальше.

Вы пришли сюда за свободой, а не зачем-то другим. Всегда храните свой ум свободным.

* * *

Должен ли я бросить женщину для того, чтобы быть свободным?

Женщина родила вас. Ваша собственная мать. Семейная жизнь не имеет ничего общего со свободой. Это совершенно разные вещи. С другой стороны, насколько мне известно, уход в монастырь еще никому не приносил пользы.

Но я люблю другую женщину, не свою жену.

Тогда вы являетесь ее проблемой. Если вы смотрите на другую женщину, и это не представляет проблемы для вашей жены, и когда она делает то же самое, вы не видите здесь проблемы для себя... если вы заключили такое соглашение, то здесь нет никакой проблемы.

Она не соглашается.

Как я уже сказал: вы ее проблема. Вы сказали, что вы свами. Что означает свами? Тот, кто отказался от всех желаний на земле и также на небе – это очень уважительный титул. Если вы свами, вы должны вести себя как подобает.

Счастье не в том, чтобы удовлетворять желание обладания каким-то объектом – подобно тому, как это происходит в сексе. Только тогда, когда это желание уничтожено, это счастье возможно. Отсутствие желаний приносит вам счастье. Каждый раз, когда желание возникает, смотрите внутрь, туда, откуда это желание возникает; и когда это желание исчезнет, вы испытаете величайшее счастье.

Однако, поскольку вы получаете объект желания, то за ним следует и другой. Одно желание осуществилось, а другое ждет. Даже цари не обладают счастьем. «Не-желание» – это абсолютное блаженство. А когда вы это блаженство, то тогда имеет место мир. Когда есть мир, тогда есть и спокойствие ума. Когда есть спокойствие ума, тогда есть свобода. Удовлетворению желаний никогда не будет конца. Телам наступит конец. Миллионам тел наступил конец, и все-таки жажда наслаждения желанием продолжает оставаться неутоленной. Следовательно, мы путешествуем от одной инкарнации к другой. Поэтому поступайте, как хотите.

* * *

Если во время пожара на вас вспыхнула одежда и вы бежите сломя голову, чтобы прыгнуть в реку, и рядом с вами появляется друг, который говорит: «Давай сходим в ресторан и возьмем по мороженному», – то что вы будете делать? Так же и с желанием свободы. Вы не останавливаетесь посреди дороги, чтобы подобрать еще одно желание.

* * *

Звук, зрение, запах, вкус и прикосновение. Вы обладаете этими пятью чувствами, когда возникает пожар. А что такое пожар? Желание. Огонь горит, а вы спите. Проснитесь! Здесь и сейчас.

Вы окружены этими пятью окнами, через которые огонь входит в ваш дом. А вы храпите. Что это за огонь и что это за окна? Ваши желания.

Это человеческое рождение является превосходным средством передвижения, доставляющим вас к свободе. Ваше отличие от животных состоит в том, что у вас есть шанс стать свободными. Поэтому следите за тем, как входит огонь! Через звук, через зрение, через запах, через вкус и через прикосновение; это пять огней. Вы должны следить за этими желаниями.

Все животные уничтожаются только одним огнем. Мотылек летит на свечу, привлеченный зрением. Желание наслаждаться светом – это высшее желание мотылька, и оно приводит его к пламени, в котором он погибает.

Попробовав только один раз, рыба заглатывает крючок.

Оленей приманивают звуком, и так их ловят.

Чтобы поймать слона, нужно выкопать большую яму. Поверх ямы настилают сено и делают муляж самки слона, ставя его на это сено. Слон подходит, чтобы потрогать другого слона, и попадает в ловушку.

Пчелы прилетают к цветку по запаху, и некоторые цветы ловят пчел, поскольку для них они служат пищей.

Все они гибнут только от одного огня, а у вас пять огней. Вам нужно быть очень осторожными. Следите за своими желаниями, и вы станете твердыми в Истинном Я, вы будете с Истинным Я и будете внутри Истинного Я. Это может быть завоевано сию минуту.

Единственное, что необходимо, это ваше твердое желание: «Я хочу быть свободным». Этого достаточно. А все остальные желания... даже боги не могли отделаться от них, не говоря уже о нас, людях.

* * *

Когда-то жил один риши. Этот риши жил в лесу со своей женой. Его жена была самой прекрасной женщиной на Земле. Его жена была ему очень предана. Слухи о ее красоте достигли даже страны богов.

И вот три бога – Брама, Вишну и Махеш захотели увидеть красоту этой женщины. Для этого они сошли с небес и приняли форму саньясинов. (Когда саньясин стоит перед дверью, ему нужно оказать внимание в первую очередь, отложив все остальное. Хозяин всегда должен выйти и узнать, что ему нужно.)

В это время женщина была в ванной. Боги выбрали этот момент, потому что это был подходящий случай увидеть ее красоту, поскольку из ванной она должна была выйти немедленно. У нее даже не было бы времени на то, чтобы одеться.

Эта женщина услышала голоса за дверью в то время, когда она была в ванной. Что делать? Ей пришлось выскочить на глаза трех саньясинов. Брама, Вишну и Махеш увидели обнаженную женщину. Создатель, Хранитель и Разрушитель под личиной саньясинов.

Силою своего тапаса она обратила богов в шестимесячных младенцев. Она взяла троих богов, превращенных в шестимесячных младенцев, в свой дом, положила их в колыбель и начала их качать.

Боги не сказали своим женам, что они отправились с миссией на Землю. Даже несмотря на то что их жены были прекрасными женщинами, боги не могли устоять перед соблазном спуститься на Землю.

Камила, Ума и Рамания повсюду разыскивали своих мужей. Они пошли к прославленному сидху и, прибегнув к своей йогической силе, тот указал им местонахождение богов.

Они пришли к жене риши: «Мы слышали, что наши мужья находятся в вашем ашраме».

– Да, заходите и полюбуйтесь на них.

Жен ввели в дом, и они увидели своих мужей в форме младенцев, сосущих большой палец. Все богини простерлись перед этой женщиной. Затем боги вернулись в свои прежние взрослые формы и поцеловали ее ноги. Такова сила тапаса.

Все вы будете обладать этой силой, если запрете окна, через которые входит огонь. Огонь входит только тогда, когда у вас есть желание. Это желание и есть огонь. Следите за этими желаниями. Довольно желаний. Миллионы лет вы искали удовлетворения этих желаний, одну инкарнацию за другой.

* * *

Если вы пресытились, то вам не терпится остановиться и поискать что-нибудь неизвестное. Чтобы быть свободным, чтобы получить просветление, освобождение, нужно обладать очень твердым решением.

Сделайте это при помощи Истинного Я, с Истинным Я, внутри Истинного Я в это самое мгновение. Истинное Я – не за горами. Что такое откладывание? Только желание.

Оставьте все желания, и вы будете счастливейшим человеком на этой планете, и, возможно, вы сумеете помочь людям и на других планетах. Но сначала помогите себе. Сначала узнайте себя, узнайте, кто вы. После этого не будет огня. Не будет желаний.

Единственным стоящим желанием является желание свободы. Все другие желания ничего не стоят. Они не принесут вам ни счастья, ни радости. Все они пагубны. Все они приносят пожар. Все три мира пылают. Пылают небеса, и горят боги. Даже боги спускаются на Землю, чтобы увидеть прекрасную женщину. А ее подлинная красота – это внутренняя чистота Истинного Я.

* * *

Все зависит от вас. Если вы хотите отложить это, то откладывайте еще на несколько лет или инкарнаций, но это не путь мудрого человека. Мудрый человек берет эту возможность в свои руки. Он не дает невежеству обмануть себя.

Свобода – здесь и сейчас, в этом самом мгновении. То, что вам нужно сделать, так это перестать связывать свой ум с моментом прошлого, перестать связывать свой ум с моментом будущего. Никакой связи с прошлым и никакой связи с будущим. Я говорю сейчас об этих трех моментах. Момент – это самая минимальная единица времени. Не давайте возможности возникать прошлому или будущему.