Текст книги "Шах-наме"

Автор книги: Хаким Фирдоуси

Рассказ о кузнеце Каве

 
И было так: бесчестный царь Ирана
Твердил о Фаридуке постоянно.
 
 
Под гнетом ужаса он сгорбил стан,
Пред Фаридуном страхом обуян.
 
 
Однажды на престол воссел он в славе,
Надел венец в сапфировой оправе.
 
 
Призвал к себе со всех частей земли
Правителей, чтоб царству помогли.
 
 
Сказал мобедам: «Жаждущие блага,
Вы, чьи законы – мудрость и отвага!
 
 
Есть тайный враг. Опасен он царю:
Мудрец поймет, о ком я говорю.
 
 
Нельзя врагом, что вынул меч из ножен,
Пренебрегать, как ни был бы ничтожен.
 
 
Сильнее нашей мне потребна рать,
Мне дивов, пери надобно собрать.
 
 
Признайте, помощи подав мне руку,
Что больше я терпеть не в силах муку.
 
 
Теперь мне ваша грамота нужна,
Что лишь добра я сеял семена,
 
 
Что правды я поборник непреклонный
И чту я справедливости законы».
 
 
Боясь царя, пойдя дорогой лжи,
Согласье дали важные мужи,
 
 
И эту грамоту, покорны змею,
Они скрепили подписью своею.
 
 
У врат дворца раздался крик тогда,
И требовал он правого суда.
 
 
К Заххаку претерпевшего пустили,
Перед сановниками посадили.
 
 
Царь вопросил, нахмурив грозный лик?
«Кто твой обидчик? Отчего твой крик?»
 
 
А тот, по голове себя ударив:
«Доколе гнев терпеть мне государев?
 
 
Я – безответный, я – Кава, кузнец.
Хочу я правосудья наконец!
 
 
Ты, царь, хотя ты и подобье змея,
Судить обязан честно, власть имея;
 
 
И если ты вселенной завладел,
То почему же горе – наш удел?
 
 
Передо мною, царь, в долгу давно ты.
Чтоб удивился мир, сведем-ка счеты.
 
 
Быть может, я, услышав твой отчет,
Пойму, как до меня дошел черед?
 
 
Ужели царских змей, тобой наказан,
Сыновней кровью я кормить обязан?»
 
 
Заххака поразили те слова,
Что высказал в лицо ему Кава.
 
 
И тут же кузнецу вернули сына,
Желая с ним найти язык единый.
 
 
Потом услышал он царя приказ,
Чтоб грамоту он подписал тотчас.
 
 
Прочел ее Кава и ужаснулся,
К вельможам знатным резко повернулся,
 
 
Вскричал: «Вы бесу продали сердца,
Отторглись вы от разума творца.
 
 
Вы бесу помогаете покорно,
И прямо в ад стремитесь вы упорно.
 
 
Под грамотой такой не подпишусь:
Я никогда царя не устрашусь!»
 
 
Вскочив, порвал он грамоту злодея,
Швырнул он клочья, гневом пламенея,
 
 
На площадь с криком вышел из дворца,
Спасенный сын сопровождал отца.
 
 
Вельможи вознесли хвалу владыке:
«О миродержец славный и великий,
 
 
В тот день, когда ты начинаешь бой,
Дышать не смеет ветер над тобой,
 
 
Так почему же – дерзок, смел,– как равный,
С тобою говорит Кава бесправный?
 
 
Он грамоту, связующую нас,
Порвал в клочки, нарушив твой приказ!»
 
 
Ответил царь: «Таиться я не буду,
То, что со мной стряслось, подобно чуду.
 
 
Как только во дворец вступил Кава,
Как только раздались его слова —
 
 
Здесь, на айване, между им и мною
Как бы железо выросло стеною.
 
 
Не знаю, что мне свыше суждено:
Постичь нам тайну мира не дано».
 
 
Кава, на площадь выйдя в гневе яром,
Был окружен тотчас же всем базаром.
 
 
Просил он защитить его права,
Весь мир к добру и правде звал Кава.
 
 
Он свой передник, сделанный из кожи,—
Нуждается кузнец в такой одеже,—
 
 
Взметнул, как знамя, на копье стальном,
И над базаром пыль пошла столбом.
 
 
Крича, он шел со знаменем из кожи:
«Эй, люди добрые! Эй, слуги божьи!
 
 
Кто верует, что Фаридун придет?
Кто хочет сбросить змея тяжкий гнет?
 
 
Бегите от него: он – зла основа,
Он – Ахриман, он враг всего живого!»
 
 
Явил ничтожный кожаный лоскут,
За кем враги, за кем друзья идут!
 
 
Так шел Кава, толпа ему внимала,—
Народа собралось тогда немало.
 
 
Узнал кузнец, где Фаридун живет,—
Главу склонив, упорно шел вперед.
 
 
Пред молодым вождем предстал он смело.
Толпа вдали стояла и шумела.
 
 
Была воздета кожа на копье,—
Царь знамением блага счел ее,
 
 
Украсил стяг парчою, в Руме тканной,
Гербом алмазным ярко осиянной.
 
 
То знамя поднял он над головой,—
Оно казалось полною луной.
 
 
В цветные ленты кожу разубрал он,
И знаменем Кавы ее назвал он.
 
 
С тех пор обычай у царей пошел:
Венец надев и получив престол,
 
 
Каменьев не жалел царя наследник,
Чтоб вновь украсить кожаный передник.
 
 
Каменьям, лентам не было конца,
Стал знаменем передник кузнеца,
 
 
Он был во мраке светом небосвода,
Единственной надеждою народа...
 

У Фаридуна, возвратившего законной династии царство с помощью кузнеца Кавы, было три сына: Сальм, возглавивший Рум, то есть Византию, западные страны, Тур, получивший Туран, и Ирадж, ставший царем Ирана. Сальм и Тур, завидовавшие младшему брату, любимцу отца, злодейски убили Ираджа. От старших сыновей прибыл к Фаридуну гонец с золотым ларцом.

 
Дрожало шелковое покрывало,
Ираджа голова в ларце лежала.
 

Потрясенный Фаридун узнал, что молодая рабыня Махафарид беременна от Ираджа. Родилась девочка, и когда она подросла, Фаридун выдал дочь покойного сына за своего племянника Пашанга. От этого брака родился сын, названный Манучихром.

Престарелый Фаридун не мог отомстить за смерть любимого сына. Это сделал Манучихр. Возмужав, он собрал рать, разбил войска Сальма и Тура и обезглавил злодеев. Фаридун при жизни возвел Манучихра на царство.

 
С престолом он простился ясным взглядом,
Три головы сынов с ним были рядом.
 

Когда Манучихр воссел на престол, к юному царю пришел витязь Сам, владелец Систана, и сказал:

 
Мне глаз поручен над царем державы,
Тебе – судить, мне – суд одобрить правый.
 

Другим приближенным царя стал богатырь Каран, сын кузнеца Кавы.

Сказанием о Зале, сыне Сама, и о его возлюбленной Рудабе, которая по матери происходит от Заххака, и начинается та часть книги Фирдоуси, которую принято называть богатырской.

Заль и Рудаба

Перевод С. Липкина

Рождение Заля

 
У Сама не было детей. Томимый
Тоскою, жаждал он жены любимой.
 
 
Красавица жила в его дворце:
Как мускус – кудри, розы на лице!
 
 
Стал сына ждать: пришло подруги время,—
Уже с трудом несла под сердцем бремя.
 
 
И вот родился мальчик в точный срок,
Как будто землю озарил восток.
 
 
Он солнцу был подобен красотою,
Но голова его была седою.
 
 
Семь дней отцу боялись все сказать,
Что родила такого сына мать.
 
 
Кормилица, отважная, как львица,
Не побоялась к витязю явиться,
 
 
Известье о младенце принесла,
И потекла из уст ее хвала:
 
 
«Да будет счастлив Сам, страны опора,
Да недруги его погибнут скоро!
 
 
К жене, за полог, богатырь, войди,
Увидишь сына у ее груди.
 
 
Лицом прекрасен, полон благодати,
Уродства никакого у дитяти,
 
 
Один порок: седая голова.
Твоя, о славный, участь такова!»
 
 
С престола Сам сошел. Был путь недолог
К супруге молодой зашел за полог.
 
 
Увидел седоглавое дитя
И помрачнел, страданье обретя.
 
 
Чело подняв, явил свою тревогу,
За помощью он обратился к богу:
 
 
«О ты, пред кем ничто – и зло, и ложь,
Один лишь ты отраду нам даешь!
 
 
Быть может, я пошел путем обмана?
Быть может, принял веру Ахримана?
 
 
Тогда, быть может, втайне ото всех,
Всевышний мне простит мой тяжкий грех
 
 
Ужалена душа змеею черной,
И кровь моя кипит в мой день позорный:
 
 
Когда меня о сыне спросит знать,
Что об уродце витязям сказать?
 
 
Что мне сказать? Родился див нечистый?
Отродье пери? Леопард пятнистый?
 
 
Покину я Иран из-за стыда,
Отчизну позабуду я тогда!»
 
 
Подальше унести велел он сына:
Да будет для него жильем – чужбина,
 
 
Отныне пусть уродец тот живет
Там, где Симург взмывает в небосвод.
 
 
Оставили дитя в глухой теснине,
Ушли назад, и Сам забыл о сыне.
 

Птица Симург находит Заля

 
Птенцам Симурга надобна еда.
Расправив крылья, взмыл он из гнезда.
 
 
Увидел он дитя в слезах и в горе
Да землю, что бурлила, словно море,
 
 
Пылало солнце над его челом,
Суровый, темный прах лежал кругом.
 
 
Симург спустился,– жаждал он добычи,—
И мальчика схватил он в когти птичьи,
 
 
К горе Албурз, в гнездо, на тот утес,
Где жил с птенцами, он дитя унес.
 
 
Но помнил бог о мальчике дрожащем,—
Грядущее хранил он в настоящем:
 
 
Симург, птенцы взглянули на дитя,
Что плакало, лицо к ним обратя,
 
 
И мальчика седого пожалели,
Познав любовь, им чуждую доселе.
 
 
Так время шло, в гнезде ребенок рос,
И только птиц он видел да утес.
 
 
Стал мальчик мужем, похвалы достойным,
На воле вырос кипарисом стройным...
 

Сам видит во сне сына

 
В тоске заснув и скорбью омрачен,
Однажды ночью Сам увидел сон:
 
 
На скакуне арабском тропкой узкой
Наездник скачет из страны индусской,
 
 
О сыне подает благую весть,
Об этой ветви, чьих плодов не счесть.
 
 
Проснувшись, богатырь призвал мобедов
И речь повел, о сне своем поведав.
 
 
«Что скажете,– он вопросил,– о нем?
Постигли вы его своим умом?»
 
 
И стар и млад, услышав слово это,
Свои уста раскрыли для ответа:
 
 
«Свирепый зверь в лесах или в горах
И даже рыбы-чудища в морях
 
 
Равно своих детей растят любовно
И кормят их, о них заботясь кровно.
 
 
А ты забыл, что завещал творец,
Младенца бросил ты, дурной отец!
 
 
Прося прощенья, обратись ты к богу,
Он указует нам к добру дорогу».
 
 
И Сам прилег, едва настала ночь:
Душевную тоску терпеть невмочь.
 
 
Во сне увидел: знамя златоткано
Сияет на вершине Индостана,
 
 
Летит прекрасный юноша вперед,
Большое войско за собой ведет,
 
 
Мобед его сопровождает справа,
Советник слева скачет величаво.
 
 
Приблизился один из этих двух,
Воителю сказал, терзая слух:
 
 
«О многогрешный муж, лишенный чести,
Чье сердце не страшится божьей мести!
 
 
Как смеешь зваться ты богатырем,
Когда ты птицу в няньки взял внаем?
 
 
Седых мужей бранишь ты, прихотливый,
Чья борода светла, как листья ивы!
 
 
Подумай сам: виновен ли господь,
Когда цвета твоя меняет плоть?
 
 
Ничем считал ты сына-мальчугана,
А ныне он – воспитанник Йездана:
 
 
Наставника нежней не знает свет,
Тебе ж в сыновнем сердце места нет!»
 
 
Сам зарычал во сне, издал он стоны,
Как лев свирепый, в западне плененный.
 
 
Проснувшись, мудрецов призвал своих,
Призвал он и старейшин войсковых,
 
 
Помчался к той горе, что небу внемлет,
Покинутых, отринутых приемлет.
 
 
Видна ее вершина средь Плеяд,—^{8}
Звезду похитить хочет, говорят.
 
 
А там – гнездо на высоте лазурной:
Оно вреда не видит от Сатурна.^{9}
 
 
Алоэ ветви витязь увидал,
Опоры под гнездом – эбен, сандал.
 
 
Но как добраться Саму до вершины?
Здесь даже след не сыщется звериный!
 
 
Поняв, что нет ему пути наверх,
Взмолился он и в прах лицо поверг:
 
 
«Ты, что возвысился над вышиною,
Над звездами, над солнцем и луною,—
 
 
Подай мне руку, будь поводырем,
Чтоб мог я, грешный, совершить подъем».
 
 
А юноше сказал Симург в то время:
«О ты, кого взрастило птичье племя!
 
 
Я был твоей кормилицей в гнезде,
Как нянька, за тобой летал везде,
 
 
Прозвал тебя Дастаном: жертва бедствий,
Ты был отцом обманут в раннем детстве.^{10}
 
 
Отец твой Сам, что в мире всех сильней,
Великий богатырь и князь князей,
 
 
Теперь пришел сюда, он ищет сына,
И честь твоя пришла с ним воедино.
 
 
Тебе помочь я должен, как птенцу,
Чтоб невредимым отнести к отцу.
 
 
А ты мое перо возьми с собою,
Парить я буду над твоей судьбою.
 
 
Накликнет недруг на тебя беду
Иль зло и благо вступят во вражду,
 
 
В огонь ты брось мое перо тотчас же,—
Увидишь от меня добро тотчас же.
 
 
Ведь я тебя вскормил в гнезде своем,
Ты был с птенцами под моим крылом».
 
 
И с ним в душе своей Симург простился,
И поднял вверх, и плавно опустился,—
 
 
Отцу спешил он юношу вернуть.
У сына были волосы по грудь,
 
 
Он был могуч, как слон, весна – ланиты...
И разрыдался воин знаменитый,
 
 
Склонился пред Симургом до земли,
Уста его хвалу произнесли.
 
 
Любовным взором Сам окинул сына:
Венца достоин, трона властелина!
 
 
Уста – рубины, очи – как смола,
Белы ресницы, голова бела!
 
 
И сердце Сама стало садом рая,
Сказал воитель, сына восхваляя:
 
 
«Мой сын, смягчи ты сердце и согрей,
Прости меня, приди ко мней скорей.
 
 
Я – раб ничтожный бога всеблагого,
Но раз тебя, мой сын, обрел я снова,
 
 
То клятву я даю перед творцом,
Что нежным буду я тебе отцом.
 
 
Ты скажешь мне желание любое,—
Исполню я и доброе и злое».
 
 
Он юношу, как витязя, одел,
Скалистых гор покинул он предел.
 
 
Спустившись в дол, потребовал для сына
Коня и одеянье властелина.
 
 
Дастаном прозван был приемыш скал,
Но сына Залем богатырь назвал.
 
 
Тут перед Самом, радостны впервые,
Старейшины предстали войсковые.
 
 
Погнали барабанщики слонов,
Взметнулась пыль до самых облаков.
 
 
Звон золотых звонков и голос трубный,
Индийские им подпевают бубны...
 
 
С веселым кличем двинулся отряд,
Ликуя, воины пришли назад,
 
 
Вступили в город, позабыв печали,
Одним богатырем богаче стали.
 

Сам и Заль приходят к царю Манучихру

 
Услышал царь, что сына Сам вернул,
Что прибыл он торжественно в Забул.
 
 
Та весть была царю царей приятна,
И бога помянул он многократно.
 
 
Ноузару, сыну, отдал он приказ —
Навстречу Саму поспешить тотчас,
 
 
Как властелина встретить и восславить,
Его с великой радостью поздравить
 
 
И, расспросив, сказать богатырю,
Чтоб сразу же явился он к царю.
 
 
Ноузар подъехал к Саму в миг отрадный,
Был рядом витязь, юный и нарядный.
 
 
Могучий Сам с гнедого соскочил,
В объятия Ноузара заключил,
 
 
Спросил он о царе, чей облик светел,
О витязях,– Ноузар на все ответил.
 
 
Посланье выслушав царя владык,
Устами славный Сам к земле приник,
 
 
И ко двору направился воитель
Поспешно, как велел ему властитель.
 
 
В своем венце державном на престол
Владыка мира с радостью взошел.
 
 
По обе стороны царя воссели
Каран и Сам, в глазах у них – веселье.
 
 
Был юный Заль, блиставший красотой,
Убранством, палицею золотой,
 
 
Царю представлен, царственному дому,—
Царь подивился юноше седому.
 
 
Властитель попытать велел жрецам,
Мобедам, звездочетам, мудрецам,—
 
 
Что Залю предназначено судьбою?
Вождем рожден ли? Под какой звездою?
 
 
Чем будет он, когда войдет в года?
Какие речи поведет тогда?
 
 
Недолго длились мудрецов расчеты,
Увидели по звездам звездочеты,
 
 
Что слава храбреца – его удел,
Он горд, и трезв умом, и сердцем смел.
 
 
Найдя отраду в этом приговоре,
Был счастлив царь, и Сам забыл о горе.
 
 
Владыка мира приготовил дар —
Такой, что восхитились млад и стар:
 
 
Коней арабских, убранных богато.
Индийские мечи в ножнах из злата,
 
 
Несметное количество ковров,
Динаров, злата, яхонтов, мехов,
 
 
Румийских слуг в парче родного края:
Узоры – жемчуга, ткань – золотая,
 
 
Подносы, чаши, полные красы,
В сверканье хризолита, бирюзы,
 
 
С шафраном, мускусом и камфарою,—
Рабы вручили юному герою.
 
 
При том – и щит, и палицу, и лук,
И много стрел, и копий, и кольчуг.
 
 
Трон в бирюзе, печать – огонь рубина,
Златой венец и пояс властелина.
 
 
Тут Манучихр условье написал,
Подобно раю, полное похвал:
 
 
Кабул, Забул, и Май, и землю Хинда,
От моря Чина и до моря Синда
 
 
Все области,– гласил его указ,—
Он Саму отдает в счастливый час.
 
 
Тогда воскликнул Сам: «О справедливый,
О судия правдивый, прозорливый!
 
 
Смотри, во всей вселенной ни один
С тобою не сравнится властелин
 
 
В любви и правде, по уму и нраву!
Земле ты дал покой, а веку – славу.
 
 
К богатствам равнодушен ты земным,—
Будь вечен вместе с именем твоим!»
 
 
С царем простился витязь крепкостанный,
К слонам приторочили барабаны,
 
 
И город весь глядел на караван,
Который путь держал в Забулистан.
 
 
О витязе пришло в Систан известье,
Обрадовались люди этой чести,
 
 
Украсили Систан, как райский сад,
Казалось, камни золотом блестят!
 
 
Пришел на землю праздник благодатный,
Узнали радость и простой и знатный.
 
 
Со всей земли к дворцу богатыря
Властители стремились, говоря:
 
 
«Да принесет отраду сердцу Сама
Путь юноши, ступающего прямо!»
 
 
К Дастану шли, хваля богатыря,
Каменья драгоценные даря.
 
 
Затем отец, как должно властелину,
О доблестях царей поведал сыну.
 
 
Созвал в стране, со всех ее концов,
Мужей бывалых, славных мудрецов,
 
 
Созвал их для совета и беседы
И молвил: «О разумные мобеды!
 
 
Приказ владыки нашего таков:
Нам нужно двинуть множество полков,—
 
 
На землю гургасаров я нагряну,
Я войско поведу к Мазандерану.
 
 
А сердце, душу здесь оставлю я,
Глаза слезами окровавлю я.
 
 
Когда я молод был, рассудку чуждый,
Я совершил нелепый суд без нужды.
 
 
Я бросил сына,– большей нет вины:
Глупец, я не познал ему цены!
 
 
Симург его взрастил, как воспитатель:
На то благословил его создатель.
 
 
Расцвел мой сын, покинутый отцом:
Мне был ничем, а птице был птенцом.
 
 
Когда пришла прощения година,
Всемилостливый бог вернул мне сына.
 
 
Я Заля отдаю вам как залог,
Чтоб каждый память обо мне сберег.
 
 
Вы Заля сохраните и наставьте,
На верную стезю его направьте».
 
 
Потом на Заля славный Сам взглянул:
«Отныне знай: твое гнездо – Забул.
 
 
С достоинством владей землей такою,
Будь правосуден, щедр, стремись к покою.
 
 
Мужей почтенных собери вокруг,
И всадников, и знатоков наук.
 
 
Учись ты, все науки уважая:
В любой науке радость есть большая.
 
 
Все раздавай, что от наук возьмешь:
Постигнув знанья, ты добро поймешь».
 
 
Так молвил он и трубам внял военным.
Стал небосвод – смолой, земля – эбеном.^{11}
 
 
Звон бубенцов и колокольцев звон
Над ставкой зазвенел со всех сторон.
 
 
Отправился в сраженье воевода.
Проделал Заль с отцом два перехода:
 
 
У витязя, возглавившего рать,
Учился он полками управлять.
 

Миниатюра из рукописи «Шах-наме» XVI века.

Заль и Рудаба влюбляются друг в друга

 
Был некий царь Михраб. Отважный воин.
Богат, могуч, он власти был достоин.
 
 
Свой род от змея, от Заххака, вел,
В Кабуле утвердил он свой престол.
 
 
Платил он Саму подать ежегодно:
Он был слабей, борьбу считал бесплодной.
 
 
Узнав о молодом богатыре,
Он прибыл из Кабула на заре
 
 
С казной, с оседланными скакунами,
С рабами и со всякими дарами:
 
 
Привез динары, мускус и шафран,
Рубины, шелк, парчу заморских стран,
 
 
Венец, владык достойный знаменитых,
На шею цепь златую в хризолитах.
 
 
Когда услышал юноша Дастан,
Что прибыл из Кабула караван,
 
 
К Михрабу вышел он с приветным взглядом
И посадил царя с собою рядом.
 
 
С почетом гость был принят поутру,
И вот сердца раскрылись на пиру.
 
 
Все витязи вокруг стола воссели,
И богатырское пошло веселье.
 
 
Наполнил чаши кравчий молодой,
Взглянул на гостя юноша седой.
 
 
Понравился, видать, Михраб Дастану,
Дивился он его красе и стану,—
 
 
Любовь к Михрабу сердце обожгла!
Когда же встал Михраб из-за стола,
 
 
Промолвил Залю богатырь из свиты:
«Послушай слово, витязь именитый!
 
 
Есть дева за завесой у царя,
Лицо ее сияет, как заря;
 
 
Слоновой кости уподоблю тело,
С платаном стан ее сравню я смело;
 
 
Чернее мускуса – арканы кос,
Запястий кольца – завитки волос;
 
 
Цветы граната – две ее ланиты,
К плодам граната груди приравни ты!
 
 
Сравню глаза с нарциссами в цвету,
Ресницам ворон отдал черноту;
 
 
Напоминают брови лук таразский,^{12}
Слегка покрытый мускусного краской;
 
 
То – мира ненаглядная весна,
Певучая, нарядная весна!»
 
 
Взволнован был Дастан таким рассказом,
Покинули его покой и разум.
 
 
Настала ночь, пришла к нему печаль,
К невиданной красе стремился Заль.
 
 
От жарких дум душа его болела,
Любви он сердце посвятил всецело...
 
 
Вот повод в путь обратный повернул,
Вернулся утром царь Михраб в Кабул,
 
 
Цветущим садом, что дышал покоем,
Направился к своим ночным покоям.
 
 
Два солнца принесла ему судьба:
Одно – Синдухт, другое – Рудаба.
 
 
Они поспорили б с весенним садом
Благоуханьем, прелестью, нарядом.
 
 
На дочь с восторгом посмотрел отец,
Просил он, чтоб хранил ее творец.
 
 
То – кипарис облит сияньем лунным,
И амбра над челом темнеет юным.
 
 
Она в парчу, в каменья убрана,
Как райский сад, желанного полна.
 
 
Жемчужинам позволив приоткрыться,
Вопрос Михрабу задала царица:
 
 
«Как ты пошел, супруг мой, как пришел?
Да будешь ты далек от бед и зол!
 
 
Седого Заля каково обличье?
Престол его влечет, гнездо ли птичье?
 
 
Видны ли человека в нем черты?
Отважно ль сердце? Помыслы чисты?»
 
 
Михраб ответил на слова царицы:
«Платан мой среброгрудый, лунолицый!
 
 
Во всей вселенной нет богатырей,
Подобных Залю силою своей,
 
 
Нет росписи и нет дворца такого
С изображеньем храбреца такого.
 
 
Пред ликом Заля никнет аргуван,
Он молод, бодр и счастьем осиян.
 
 
Один порок, что голова седая:
Так скажет муж, придирчиво взирая,
 
 
Но знай, что Заля красит седина,
Сказал бы, что чарует нас она!»
 
 
Отцу внимала Рудаба с волненьем,
Краснея, вспыхнула цветком весенним.
 
 
Она теперь покоя лишена:
Душа любовью к Залю зажжена!
 
 
Страсть воцарилась в сердце, свергнув разум,
И нрав и мысли изменились разом.
 
 
А было у нее служанок пять,
Пять любящих рабынь, тюрчанок пять.
 
 
Сказала тем служанкам несравненным:
«Хочу поведать вам о сокровенном.
 
 
Наперсницы, пред вами не таюсь,
Я с вами всеми тайнами делюсь.
 
 
Узнайте же, внимая мне с участьем,—
Да озарятся ваши годы счастьем,—
 
 
Я влюблена. Любовь моя сильна,
Как моря непокорная волна.
 
 
Сын Сама овладел моей душою,
Он и во сне стоит передо мною.
 
 
Люблю его и думаю о нем,
К нему и ночью я стремлюсь и днем.
 
 
Надумать способ вы должны, рабыни,
Чтоб я от мук избавилась отныне».
 
 
Служанки подивились тем словам:
Такие речи для царевны – срам!
 
 
Вскочили, будто бесы в них вселились,
С упреками к царевне обратились:
 
 
«Венец владычиц мира, ты светло
Вздымаешь над царевнами чело,
 
 
Ты славишься от Хинда и до Чина,
Блестящий перстень, красоты вершина!
 
 
Где кипарис, чей тонок стан, как твой?
Лучи Плеяд затмил твой лик живой!
 
 
Индийский раджа, полон восхищенья,
Кейсару шлет твое изображенье.
 
 
А ты? Не знаешь, видно, ты стыда,
Отца ты обесчестишь навсегда!
 
 
Того ты любишь, кто творцом отринут,
Того, кто был своим отцом покинут,
 
 
Кто птицей был вскормлен в гнезде глухом,
Кого клеймят на сборище людском.
 
 
Нигде от женщин старцы не родятся,
А если родились, так не плодятся.
 
 
Весь мир в тебя влюблен, тобой сражен,
Во всех дворцах твой лик изображен,
 
 
Твои глаза увидев, стан упругий,
Светило дня пойдет к тебе в супруги!»
 
 
Повеял ветер, на огонь дыша,—
Так у царевны вспыхнула душа,
 
 
И отвернулась от служанок дева,
Закрыв глаза, исполненные гнева.
 
 
Придя в себя, от ярости бледна,
Нахмурив брови, крикнула она:
 
 
«Нелепа ваша речь, глупа, незрела,
Таким речам внимать – пустое дело!
 
 
Ни раджу, ни хакана не хочу,
Царя царей Ирана не хочу,
 
 
Я только одному женою стану,—
Плечистому, высокому Дастану!
 
 
Слывет он старцем или молодым —
Соединю я душу только с ним!»
 
 
Услышав сердца страстного, больного
Смятенный крик, в одно сказали слово
 
 
Прислужницы: «Ты – наша госпожа,
Тебя мы любим, преданно служа.
 
 
Исполним, что велишь, без промедленья,—
Да приведут к добру твои веленья.
 
 
Когда тебе потребна ворожба,
Мы целый мир обманем, Рудаба,
 
 
В колдуний превратимся мы, в газелей,
Взлетим к пернатым ради наших целей».
 
 
Раскрыла Рудаба свои уста,
Улыбкой озарилась красота:
 
 
«Когда вы слово в дело обратите,
Вы древо плодоносное взрастите,
 
 
Как яхонт, будет ценен каждый плод,
И те плоды наш разум соберет».
 
 
Прислужницы расстались с госпожою,
Ей послужить желая всей душою.