Текст книги "История франков"
Автор книги: Григорий Турский
Жанр:
История
сообщить о нарушении
Текущая страница: 31 (всего у книги 35 страниц)
Отсюда божий человек, преисполнившись, как мы сказали, духа святого, после смерти отца и брата возвратился на родину, дабы утешить свою родительницу Пелагию, у которой никого из близких не осталось, кроме этого ее отпрыска. Но так как он предавался постам и молитвам, он попросил мать взять на себя все заботы по дому. А именно: присмотр за прислугой, возделывание полей и уход за виноградниками, чтобы ничто не мешало ему и не отвлекало его от молитвы; только одно право он оставил за собой – самому руководить возведением церквей. Что же дальше? Он построил божьи храмы в честь святых, изыскал мощи этих святых, некоторых из своих слуг постриг в монахи и основал монастырь, в котором соблюдали устав не только Кассиана, но также и Василия[185]185
...Не только Кассиана, но также и Василия... – Кассиан (V в.) – отец южногалльского монашества. Василий (IV в.) – епископ Кесарии.
[Закрыть]и других аббатов, установивших порядок монастырской жизни. А его набожная мать заботилась о пище и об одежде для монахов. Хотя она и была обременена этой обязанностью, однако не забывала воздавать хвалу [311] господу и неустанно, даже выполняя какую-либо работу, возносила молитву ко господу, словно кадила ладан, угодный богу.
Между тем к святому Аредию начали стекаться немощные, которым он возвращал здоровье, возложив на [голову] каждого руки, скрещенные наподобие креста. Если бы я захотел перечислить имена этих людей, то не смог бы ни назвать их всех, ни вспомнить. Одно только я знаю, что какой бы недужный ни приходил к нему, он возвращался от него исцеленным. И все же я поведаю о самых дивных его чудесах.
Однажды вечером, когда он и его мать совершали путь, поспешая к базилике святого Юлиана-мученика, они пришли в какое-то местечко. А было это место сухим и бесплодным, без единого ручейка. И мать его сказал ему: «Сын мой, у нас нет воды, как мы сможем провести здесь эту ночь?». И он, простершись, очень долго молился господу, затем, поднявшись, воткнул в землю прут, который был у него в руке, и, повернув его два или три раза вокруг своей оси, с радостным видом извлек его; и вскоре появилась такая сильная струя воды, что хватило питья не только им самим на эту ночь, но даже осталось вдоволь для скота [лошадей]. Совсем же недавно в дороге его застала дождевая туча, которая все приближалась; заметив ее, он наклонил голову к шее лошади, на которой ехал, и простер руки с молитвой ко господу. Когда он кончил молиться, облако разделилось на две части, и пролился сильный дождь; однако на них [Аредия и его лошадь] не упало ни единой капли дождя.
А вот еще случай. У Вистримунда, по прозвищу Таттон, жителя Тура, сильно разболелись зубы, отчего у него распухла даже челюсть. Когда он посетовал на это преподобному мужу, тот возложил руку на больное место, боль тотчас утихла и никогда потом не возобновлялась и не мучила этого человека. Об этом поведал сам Вистримунд. О знамениях же, которые сотворил господь его руками с помощью чудотворных мощей Юлиана-мученика и блаженного Мартина-исповедника, я написал в книге о Чудесах[186]186
...я написал в книге о Чудесах... – См: Григорий Турский. О чудесах св. Мартина (III. 24; Р. 638).
[Закрыть] со слов самого Аредия.
Совершив с помощью Христовой это и множество других чудесных деяний, он [Аредий] прибыл в Тур после праздника святого Мартина[187]187
...он [Аредий] прибыл в Тур после праздника святого Мартина. – Видимо, после 4 июля, праздника посвящения в епископы святого Мартина. Аредий умер в августе.
[Закрыть] и, пробыв там немного, сказал нам, что ему недолго осталось жить в мире сем и что весьма скоро он должен расстаться с жизнью. Простившись, он удалился, воздавая благодарения богу за то, что, прежде чем умереть, сподобился облобызать могилу блаженного епископа. Придя в свою келью, он составил завещание, сделал необходимые распоряжения, отписал наследство святым Мартину и Иларию, епископам. После этого он заболел и мучился дизентерией. А на шестой день его болезни одна женщина, в которую часто вселялся нечистый дух и которую святой не мог очистить от него, после того как руки у нее за спиной сами собой связались, стала кричать такие слова: «Бегите, горожане, ликуйте, люди, выходите навстречу мученикам и исповедникам, которые собираются на похороны Аредия. Смотрите, вот Юлиан из Бриуда, Приват из Манда, Мартин из Тура и Марциал из своего города. Вот и Сатурнин из Тулузы, Дионисий из города Парижа и прочие, что живут на небесах и коих вы почитаете как исповедников и мучеников божиих». Когда она начала так кричать в [312] начале ночи, хозяин связал ее, но он никак не мог ее удержать. Порвав путы, она поспешила к монастырю, выкрикивая подобные слова. И вскоре преподобный муж испустил дух, получив истинное свидетельство того, что он был принят ангелами. А эта женщина вместе с другой женщиной, тоже мучимой злым духом, на похоронах Аредия, как только его зарыли в могилу, очистились от порчи, наведенной врагом рода человеческого. И я думаю, что он потому только не смог очистить этих женщин при своей жизни по велению божьему, чтобы чудом этим ознаменовались его похороны. А после совершения обряда некая женщина, рот у которой открывался, но она не издавала ни звука, пришла к его могиле, облобызала ее и вновь обрела дар речи.
30. В этом году в апреле месяце страшная чума поразила людей, живущих в областях Тура и Нанта, так что каждый заболевший некоторое время сначала страдал головной болью, а потом испускал дух. Но после дней молений, строгого воздержания и поста и раздачи милостыни сила гнева господня утихла и бедствие отступило.
А в городе Лиможе из-за нарушения дня воскресного, в который выполняли общественные работы, многие погибли от небесного огня. Ибо свят этот день, первым увидевший созданный свет вначале и ставший свидетелем воскресения господа, вот почему он должен соблюдаться христианами со всей строгостью, и нельзя в этот день отдаваться каким бы то ни было общественным делам. В Type тоже некоторые сгорели от этой молнии, но не в воскресный день.
Была сильная засуха, которая выжгла всю траву, поэтому среди мелкого и вьючного скота начался страшный мор, и осталось лишь немного скота для размножения, как предсказал пророк Аввакум: «И не станет овец из-за корма и не будет рогатого скота в стойлах»[188]188
...«И не станет овец, из-за корма и не будет рогатого скота в стойлах». – Авв., 3, 17.
[Закрыть]. И чума эта свирепствовала не только среди домашнего скота, но и среди диких зверей. В самом деле, в лесных зарослях находили много дохлых оленей и прочих животных, лежащих на дорогах. От сильных дождей и от разлива рек погибло сено, урожай хлеба был ничтожно мал, а виноградники дали обильный урожай; хотя на дубах и появились желуди, но они не созрели.
31. Во имя Христово! Хотя мне и казалось уместным рассказать в предыдущих книгах кое-что о епископах Тура, однако ради упорядочения повествования и подсчета епископов я почел нужным вернуться к началу того времени, когда впервые в город Тур пришел проповедник.
Первым епископом, посланным туда папой Римским, в первом году правления Деция[189]189
...в первом году правления Деция... – В 249 или 250 г. См. кн. 1, гл. 30 и прим. 91 к кн.I.
[Закрыть], был Катиан[190]190
...был Катион. – О нем см. кн. I, гл. 38, 48.
[Закрыть]. В этом городе в то время жило много язычников, которые предавались идолопоклонству, некоторых из них Катиан своей проповедью обратил ко господу. Но иногда ему приходилось скрываться от преследования властей, потому что когда они его встречали, они часто его бесчестили и поносили, и в день господний[191]191
...в день господний... – Т. е. в воскресенье.
[Закрыть] он тайно отправлял праздничную службу с немногими, как мы сказали, обращенными им же христианами в подземельях и потаенных местах. Был же он весьма благочестивым и богобоязненным человеком; и если бы он не был таким, он, вероятно, не оставил бы из любви ко господу дом, родителей и родину. В этом городе, как говорят, он прожил в таких [313] тяжелых условиях пятьдесят лет и почил в мире; его погребли на кладбище того самого местечка, которое принадлежало христианам. И епископское место оставалось свободным 37 лет[192]192
И епископское место оставалось свободным 37 лет – См. кн. I, гл. 48. Там сказано, что из-за сопротивления язычников город Тур на долгое время был лишен святительского благословения.
[Закрыть].
На первом году правления Константа[193]193
На первом году правления Константа.. – В 337 или 338 г. О Константе см. кн. 1, гл. 37.
[Закрыть] вторым епископом был поставлен Литорий[194]194
...вторым епископом был поставлен Литорий. – О нем см. кн. I. гл. 48.
[Закрыть]. Он был жителем Тура и весьма благочестивым человеком. Он построил первую епископскую церковь в городе Туре, поскольку многие уже были христианами; и им же был перестроен дом одного сенатора под первую в городе базилику. В его время в Галлии начал проповедовать святой Мартин. Литорий был епископом 33 года и почил в мире; его погребли в вышеупомянутой базилике, которая и сегодня называется его именем.
На восьмом году правления Валента и Валентиниана[195]195
На восьмом году правления Валента и Валентиниана... – В 371 или 372 г. О них см. кн. I, гл. 39, 41.
[Закрыть] третьим епископом поставлен был святой Мартин. А был он уроженцем города Сабарии в Паннонии[196]196
А был он уроженцем города Сабарии в Паннонии. – Об этом см. кн. I, гл. 36 и прим, 106 к кн. I.
[Закрыть]. Вначале он из любви своей к богу основал монастырь в городе Милане[197]197
Вначале он... основал монастырь в городе Милане... – См. кн. I, гл. 48.
[Закрыть] в Италии. Но за то, что он бесстрашно проповедовал святую троицу, еретики побили его палками и изгнали из Италии, и он пришел в Галлию. Он обратил в христианство многих язычников, разрушил их храмы и статуи, явил народу много чудес; так, до получения сана епископа он воскресил двух усопших, после же получения этого сана он воскресил лишь одного. Он перенес [в Тур] тело блаженного Катиана и похоронил его рядом с захоронением святого Литория в названной его именем базилике. Он помешал Максиму в Испании обратить меч против еретиков[198]198
Он помешал Максиму в Испании обратить меч против еретиков... – Император Максим хотел силой подавить еретиков, сторонников Присциллиана, еретическое учение которого (гностического и манихейского толка) было широко распространено в городах Испании. Присциллиан и его ближайшие единомышленники были осуждены на казнь императором Максимом по доносу епископа Идация. По свидетельству Сульпиция Севера, Мартин просил императора Максима не применять к ним смертной казни. Однако Присциллиан был убит; его ересь после этого еще больше распространилась. (См.: Сульпиций Север. Священная и церковная история. М., 1915. С. 130).
[Закрыть]; он решил, что для них довольно будет изгнания из церквей и из общины православных [католиков]. Итак, по свершении земной своей жизни, он умер на 81-м году в деревне Канде, в области своего города[199]199
...он умер на 81-м году в деревне Канде, в области своего города. – См. кн. I, гл. 48, где о кончине св. Мартина рассказано подробно. Вероятнее всего, как замечает Р. Бухнер (Т. 1. С. 51. Прим. 3), Мартин умер 8 ноября 397 г.
[Закрыть]. Из этой деревни тело его перевезли на корабле и погребли в Type, в том месте, где теперь почитается его могила. О житии его написано сочинение Сульпиция Севера[200]200
О житии его написано сочинение Сульпиция Севера. – См.: Сульпииий Север. Житие cв. Мартина. О нем же говорится и в Диалогах (CSEL. Т. 1).
[Закрыть] в трех книгах. Но даже и теперь он являет себя чрез множество чудес. А в монастыре, который ныне называется Великим[201]201
А в монастыре, который ныне называется Великим... – Позднее монастырь Мармутье (деп. Эндр-и-Луара).
[Закрыть], он построил базилику в честь святых апостолов Петра и Павла. В местечках Ланже, Сонне, Амбуаз, Жирен-ла-Лат, Турнон и Канд он также построил церкви, после того как разрушил языческие храмы и окрестил язычников. А был он епископом 26 лет, 4 месяца и 17 дней. И после его смерти епископское место пустовало 20 дней.
На втором году правления Аркадия и Гонория[202]202
Но втором году правления Аркадия и Гонория... – В 397 г.
[Закрыть] четвертым епископом поставлен был Брикций[203]203
...четвертым епископом поставлен был Брикции. – О нем см. кн. II, гл. 1.
[Закрыть]. А был он жителем Тура. На 33-м году его епископства жители Тура обвинили его в прелюбодеянии[204]204
...жители Тура обвинили его в прелюбодеянии.,. – См. кн. II, гл. 1.
[Закрыть], изгнали его и посадили епископом[205]205
...посадили епископом Юстиниана. – О нем см. кн. II, гл. 1.
[Закрыть] Юстиниана. Но Брикций отправился к папе в Рим. Юстиниан же последовал за ним, но скончался в городе Верчелли. Жители Тура, все еще настроенные недоброжелательно [к Брикцию], поставили епископом[206]206
...поставили епископом Армениия. – О нем см. кн. II, гл. 1.
[Закрыть] Арменция. А Брикций провел у папы в Риме семь лет, и так как папа нашел его невиновным, то повелел ему возвратиться в свой город. Здесь он построил небольшую базилику над захоронением блаженного Мартина и сам был там[207]207
Здесь он построил небольшую базилику над захоронением блаженного Мартина и сам был там погребен. – Вероятно, это предложение является позднейшей вставкой, так как нарушает связь с последующим абзацем.
[Закрыть] погребен . И когда он входил в ворота, через другие ворота выносили умершего Арменция. После того как Арменция похоронили, Брикций вновь получил епископскую [314] кафедру. Говорят, что он основал церкви в селениях Калатонн, Бреш. Пон-дё-Руан, Бризе и Шинон. И всего лет его епископства было 47. А когда он умер, его погребли в базилике, которую он сам построил над захоронением святого Мартина.
Пятым епископом поставлен был Евстохий[208]208
Пятым епископом поставлен был Евстохий... – О нем см. кн. II, гл. 14, 39.
[Закрыть], муж благочестивый и богобоязненный, из сенаторского рода. Говорят, что он основал церкви в селениях Реньяк, Изёр, Лош и Доль. Кроме того, он построил церковь внутри городских стен, в которую поместил мощи святых мучеников Гервасия и Протасия, а сии мощи, как об этом упоминает в своем письме святой Павлин[209]209
...как об этом упоминает в своем письме святой Павлин... – Не совсем ясно, какое письмо имеет в виду Григорий.
[Закрыть], были доставлены святому Мартину из Италии. Евстохии занимал епископскую кафедру 17 лет[210]210
Евстохий занимал епископскую кафедру 17 лет... – Видимо, в 444-461 гг.
[Закрыть] и был похоронен в базилике, построенной епископом Брикцием над погребением святого Мартина.
Шестым епископом поставлен был Перпетуй[211]211
Шестым епископом поставлен был Перпетуй – О нем см. кн. II, гл. 14, 26.
[Закрыть]. Он, как говорят, также был из сенаторского рода, являлся родственником своего предшественника и был очень богатым человеком; владения его были в окрестностях многих городов. Он снес базилику, ранее построенную епископом Брикцием над погребением святого Мартина, и возвел другую, более просторную, построенную удивительно искусно, под своды коей он перенес святые останки самого почитаемого божия угодника[212]212
...под своды коей он перенес святые останки самого почитаемого божия угодника, – Т. е. тело св. Мартина. См. кн. 11. гл. 14.
[Закрыть]. Он установил посты и молитвенные бдения, и порядок их соблюдения в течение года. Рукопись этих правил дошла до нас. Последовательность их такова:
О постах
После троицы в четвертый и шестой день недели до дня рождества святого Иоанна [Предтечи][213]213
...до дня рождества святого Иоанна [Предтечи]. – 24 нюня.
[Закрыть].
С 1 сентября до 1 октября – дважды в неделю.
С октября до смерти владыки святого Мартина[214]214
...до смерти владыки святого Мартина. – 11 ноября.
[Закрыть] – дважды в неделю.
Со дня смерти владыки Мартина до рождества Христова[215]215
...до рождества Христова... – 25 декабря.
[Закрыть] – трижды в неделю.
Со дня рождения святого Илария[216]216
Со дня рождения святого Илария... – 13 января.
[Закрыть] до середины февраля – дважды в неделю.
О молитвенных бдениях
На рождество Христово в кафедральной церкви.
На крещение[217]217
На крещение... – 6 января.
[Закрыть] в кафедральной церкви.
В день святого Иоанна в базилике владыки Мартина.
В престольный день святого Петра[218]218
В престольный день святого Петра... – 22 февраля.
[Закрыть] в той же базилике.
27 марта, в праздник воскресения господа нашего Иисуса Христа, в базилике владыки Мартина.
На пасху в кафедральной церкви.
В день вознесения[219]219
В день вознесения... – На сороковой день после пасхи.
[Закрыть] в базилике владыки Мартина.
На троицу в кафедральной церкви.
В день усекновения главы святого Иоанна [Предтечи][220]220
В день усекновения главы святого Иоанна [Предтечи]... – 29 августа.
[Закрыть] в базилике при баптистерии.
В день святых апостолов Петра и Павла[221]221
В день святых апостолов Петра и Павла... – 29 июня.
[Закрыть] в базилике их имени.
В день святого Мартина[222]222
В день святого Мартина... – 4 июля, праздник посвящения в епископы святого.
[Закрыть] в базилике его имени.
В день святого Симфориана[223]223
В день святого Симфориана... – 22 августа.
[Закрыть] в базилике владыки Мартина.
В день святого Литория[224]224
В день святого Литория... – 13 сентября.
[Закрыть] в базилике его имени.
Также в день святого Мартина в базилике его имени[225]225
... в день святого Мартина в базилике его имени. – 11 ноября, день погребения Мартина.
[Закрыть].
В день святого Брикция[226]226
в день святого Брикция... – 13 ноября.
[Закрыть] в базилике владыки Мартина.
В день святого Илария в базилике владыки Мартина.
Епископ Перпетуй возвел, сохранившуюся до наших дней, базилику святого Петра, в которую он встроил свод прежней[227]227
...в которую он встроил свод прежней церкви. – Имеется в виду старая церковь Мартина.
[Закрыть] церкви. Он также построил базилику святого Лаврентия в Монлуи. В его время были построены церкви в селениях Авуан, Мон, Барру, Баллан и Верну. Он составил завещание, по которому все, чем он владел в разных городах, передал церквам этих городов, немалую долю оставив и церкви Тура. Епископом же он был 30 лет и погребен в базилике святого Мартина.
Седьмым епископом поставлен был[228]228
Седьмым епископом поставлен был Волузиан... – О нем см. кн. II, гл. 26.
[Закрыть] Волузиан, из сенаторского рода, муж благочестивый и весьма богатый; он был родственником своего предшественника, епископа Перпетуя. В его время в нескольких городах Галлии уже правил Хлодвиг. И поэтому готы заподозрили этого епископа в том, что он хочет отдаться под власть франков, и его осудили на изгнание в город Тулузу, где он и умер. В его время было основано селение Мантелан и построена в Великом монастыре[229]229
...и построена в Великом монастыре... – См. прим. 201 к кн. X.
[Закрыть] базилика святого Иоанна [Крестителя]. А был он епископом 7 лет и 2 месяца.
Восьмым епископом поставлен был Вер[230]230
Восьмым епископом поставлен был Вер. – См. кн. II, гл. 26.
[Закрыть]. Он также вызвал у готов подозрение по упомянутой причине и был отправлен в изгнание, где и окончил жизнь. Свое состояние он раздал церквам и ближайшим к нему лицам. А был он епископом 11 лет и 8 дней.
Девятым епископом был Лициний[231]231
девятым епископом был Лициний... – О нем см. кн. II, гл. 39, 43; кн. III, гл. 2.
[Закрыть], житель Анжера. Он из любви к богу отправился на Восток и посетил святые места[232]232
Он... отправился на Восток и посетил святые места. – См. кн. II. гл. 39.
[Закрыть]. Возвратившись оттуда, он основал на землях своего владения в области Анжера монастырь, затем после смерти святого аббата Венанция занял место аббата в монастыре и оттуда был взят для рукоположения в епископы. В его время в Type побывал после своей победы над готами король Хлодвиг[233]233
В его время в Type побывал после своей победы над готами король Хлодвиг – В 508 г. См. кн. II, гл. 37.
[Закрыть]. А Лициний был епископом 12 лет, 2 месяца и 25 дней и погребен в базилике святого Мартина.
Десятое место в перечне занимают Теодор и Прокул, поставленные епископами по повелению королевы, блаженной Хродехильды, так как они, уже будучи епископами, последовали за ней из Бургундии и были изгнаны из своих городов из-за враждебности к ним [жителей][234]234
...они... были изгнаны из своих городов из-за враждебности к ним [жителей]. – Видимо, из-за вражды к ним бургундов-ариан. См. кн. III, гл. 17.
[Закрыть]. А были они оба очень старыми, вместе пастырствовали в Туре всего два года и погребены в базилике святого Мартина.
Одиннадцатый епископ Динифий[235]235
Одиннадцатый епископ Динифий... – О нем см. кн. III, гл. 2, 17.
[Закрыть] также пришел из Бургундии. Он получил сан епископа по выбору упомянутой королевы. Она одарила его богатством из королевской казны и предоставила ему возможность распоряжаться этими дарами по своему желанию. Большинство лучших вещей он оставил своей церкви; одарил он и наиболее приближенных к нему лиц. А был он епископом 10 месяцев и погребен в базилике святого Мартина.
Двенадцатым епископом был Оммаций[236]236
двенадцатым епископом был Оммаций... – О нем см. кн. III, гл. 17.
[Закрыть], житель Клермона, родом он был из сенаторов, у него были весьма обширные земельные владения. [316] Составив завещание, он отказал свое имущество церквам городов, близ которых были его земли. Он сам надстроил церковь, что стоит внутри стен города Тура и прилегает к одной из этих стен, и освятил ее мощами святых Гервасия и Протасия. Он заложил базилику святой Марии внутри городских стен, которую оставил недостроенной. А епископом он был 4 года и 5 месяцев[237]237
А епископом он был 4 года и 5 месяцев... – В кн. III (гл. 17) указано, что Оммаций был епископом три года.
[Закрыть] и после своей смерти был погребен в базилике святого Мартина.
Тринадцатым епископом поставлен был Леон[238]238
Тринадцатым епископом поставлен был Леон... – О нем см. кн. III, гл. 17.
[Закрыть], бывший аббат базилики святого Мартина. Был же он мастером по дереву и строил также башни, крытые чистым золотом, некоторые из которых сохранились и доныне. Был он также искусным и в других ремеслах. А епископом он был 6 месяцев[239]239
А епископом он был 6 месяцев... – В кн. III (гл. 17) указано, что семь месяцев, и в ней дана несколько другая последовательность епископов.
[Закрыть] и погребен в базилике святого Мартина.
Четырнадцатым епископом поставлен был Францилион[240]240
Четырнадцатым епископом поставлен был Францилион... – О нем см. кн. III, гл. 17.
[Закрыть], житель Пуатье, из сенаторского рода. У него была жена по имени Клара, однако детей у него не было. У каждого из них были весьма обширные земельные владения, которые они принесли в дар прежде всего базилике святого Мартина, некоторую же часть земли оставили своим близким. А был он епископом 2 года и 6 месяцев; после своей смерти погребен в базилике святого Мартина.
Пятнадцатым епископом был[241]241
Пятнадцатым епископом был Инъюриоз... – О нем см. кн. III, гл. 17; кн. IV, гл. 1. 2. 3.
[Закрыть] Инъюриоз, житель Тура, хотя он был низкого происхождения, однако был свободнорожденным. В его время умерла королева Хродехильда. Он закончил возведение церкви святой Марии внутри стен города Тура. В его время была построена и базилика святого Германа[242]242
В его время была построена и базилика святого Германа. – Видимо, теперь церковь Сен-Жермен-сюр-Вьенн, округ и кантон Шинон, деп. Эндр-и-Луара.
[Закрыть]. Кроме того, были основаны местечки Нейи[243]243
...были основаны местечки Нейи... – Или Нейе, точно не установлено, так как в окрестностях Тура четыре местечка носят это название.
[Закрыть] и Люзиль. Он установил, чтобы в кафедральной церкви произносились третья и шестая молитвы, что во имя божия совершается и ныне. А был он епископом 16 лет, 11 месяцев и 24 дня и после своей смерти погребен в базилике святого Мартина.
Шестнадцатым епископом был поставлен Бавдин, бывший референдарий короля Хлотаря[244]244
Шестнадцатым епископом был поставлен Бавдин, бывший референларий короля Хлотаря. – О нем см. кн. IV. гл. 3, 4.
[Закрыть]; у него были дети, и он был щедрым на милостыни. Он раздал бедным даже золото, которое оставил его предшественник, более 20 тысяч солидов[245]245
Солид. – См. прим. 153 к кн. IV.
[Закрыть]. В его время было основано другое селение Нейи. Он учредил общую трапезу для каноников[246]246
Он учредил общую трапезу для каноников. – Совместная жизнь духовенства, подобная монастырской, была разрешена с IV в.
[Закрыть]. А был он епископом 5 лет и 10 месяцев и после своей смерти погребен в базилике святого Мартина.
Семнадцатым епископом был поставлен Гунтар[247]247
Семнадцатым епископом был поставлен Гунтар... – О нем см. кн. IV, гл. 4, 11.
[Закрыть], бывший аббат монастыря святого Венанция. Когда он был аббатом, он выказал себя весьма разумным человеком и часто исполнял посольские поручения между франкскими королями. Но после того как его рукоположили в епископы, он пристрастился к вину и стал почти невменяемым. При этом он делался столь безумным, что не мог узнать своих сотрапезников, которых хорошо знал; однако он нередко их бранил и упрекал. А был он епископом 2 года, 10 месяцев и 22 дня. А после своей смерти погребен в базилике святого Мартина. После него епископская кафедра оставалась свободной один год.
Восемнадцатым епископом был поставлен пресвитер Евфроний[248]248
Восемнадцатым епископом был поставлен пресвитер Евфроний... – О нем см. кн. IV, гл. 15, 26; кн. V, гл. 49; кн. IX. гл. 30, 39, 40. Его род связан с родом Оммация и родом Григория Турского. См. кн. V, гл. 49.
[Закрыть] из вышеупомянутого сенаторского рода. Был он человеком удивительной святости, [317] с юного возраста ставшим служителем божиим. В его время город Тур сгорел вместе со всеми церквами во время большого пожара[249]249
В его время город Тур сгорел вместе со всеми церквами, во время большого пожара... – См. кн. IV, гл. 20.
[Закрыть]; из них после две он восстановил сам, а третью, более раннюю, оставил заброшенной. Но впоследствии базилика святого Мартина также сгорела во время пожара, что случилось по вине Вилиахара, который нашел там убежище от преследований покойного Храмна[250]250
...что случилось по вине Вилиахара, который нашел там убежища от преследований... Храмна... – См. кн. IV. гл. 17. 20.
[Закрыть]; позже Евфроний на средства короля Хлотаря покрыл ее оловом[251]251
...Евфроний на средства короля Хлотаря покрыл ее оловом. – См. кн. IV, гл. 20.
[Закрыть]. В его время была построена базилика святого Винценция[252]252
В его время была построена базилика святого Винцентия. – В одном из предместий Тура.
[Закрыть]. Были построены церкви в деревнях Туазле, Сере и Орбиньи. А был он епископом 17 лет[253]253
А был он епископом 17 лет... – Евфроний был епископом Тура с 556 по 573 г.; с 573 епископом Тура становится Григорий.
[Закрыть]; умер в возрасте семидесяти лет и погребен в базилике святого Мартина. И епископская кафедра оставалась незанятой 19 дней.
Девятнадцатым епископом был я, недостойный Григорий, получивший церковь города Тура, в коей были посвящены в епископский сан святой Мартин и другие служители господни. Церковь я застал обгоревшей и разрушенной, я ее заново отстроил, расширил и сделал выше, и освятил на семнадцатом году своего епископства. В ней, как я узнал от старцев-пресвитеров, предки хранили мощи блаженных, принесенные из Акавна[254]254
В ней... хранили мощи блаженных, принесенные из Акапна. – При Акапне в Валле (Швейцария), должно быть, претерпел мученическую смерть фиванский легион во главе с их вождем Маврикием, поэтому там был основан монастырь св. Маврикия. (См.: Бухнер Р. Т. 2. С. 419. Прим. 7).
[Закрыть]. Я даже нашел и сам ковчежец в сокровищнице церкви святого Мартина, в которой мощи, принесенные сюда ради чудодейственной силы, проявляемой при почитании упомянутых блаженных, от плесени обратились в прах. И в то время как в их честь совершались молитвенные бдения[255]255
... в их честь совершались молитвенные бдения... – 22 сентября.
[Закрыть], я возжелал еще раз увидеть их при зажженной свече. Пока мы внимательно их рассматривали, привратник храма божьего сказал: «Здесь есть камень с закрывающейся крышкой, что в нем, я не ведаю, но об этом, как я знаю, не ведали также и прежние привратники, служившие здесь. Я принесу его, и вы тщательно исследуете, что там внутри». Когда он принес камень, я его раскрыл и нашел в нем серебряный ковчежец, в котором лежали мощи не только блаженного воинства, но и многих святых, мучеников и исповедников. Мы нашли, кроме того, и другие камни, выдолбленные внутри таким же образом, как и первый, в которых хранились мощи святых апостолов и святых мучеников. Этому дару свыше я подивился и воздал благодарение; и когда были отслужены молебны и обедни, я поместил святые реликвии в церкви. В часовню святого Мартина, примыкающую к самой церкви, я поместил мощи святых мучеников Космы и Дамиана. Найдя стены святой базилики обгоревшими от пожара[256]256
Найдя стены святой базилики обгоревшими от пожара... – Т. е. стены базилики святого Мартина.
[Закрыть], я велел городским мастерам расписать и украсить их столь же искусно, как было раньше. При самой базилике я велел построить баптистерий, а который поместил мощи святого Иоанна и Сергия-мученика; а в старый баптистерий я поместил мощи святого мученика Бенигна. Кроме того, во многих местах в окрестностях Тура я освятил и прославил святыми реликвиями церкви и часовни, о чем говорить много я почел излишним.
Я написал десять книг «Истории», семь книг о Чудесах, одну книгу о Житии [святых] отцов, сочинил одну книгу толкований на Псалтирь и одну книгу о чине церковных служб. Я написал эти книги простым языком. Однако всех служителей господних, которые будут после меня, недостойного, управлять церковью Тура, я заклинаю грядущим пришествием [318] нашего господа Иисуса Христа и днем Страшного суда над всеми грешниками: да пусть никогда вас не снедает стыд удаления от суда господня, и да не будете вы осуждены вместе с диаволом, да не допустите вы никогда того, чтобы эти книги были уничтожены или заново написаны, как если бы из них выбирали одно, пренебрегая другим, но пусть они сохраняются вами в целости и неприкосновенности, такими, как оставлены нами. Если тебя, о служитель божий, кто бы ты ни был, обучил семи свободным искусствам [наставник] наш Марциан[257]257
Марциан Капелла – древнеримский писатель V в., уроженец Северной Африки (г. Карфаген), автор энциклопедии в десяти книгах («Бракосочетание Филологии и Меркурия»). В этом сочинении Марциан Капелла дал обзор всего круга знаний античности, известного под названием «семи свободных искусств» (septem artes liberales): грамматики, риторики, диалектики, геометрии, арифметики, астрономии и музыки. В VI в. Боэций и Кассиодор разбили эти семь «искусств» на две группы: тривиум (грамматика, риторика и диалектика) и квадривиум (остальные четыре «искусства»). В таком виде эти «семь свободные искусств» и вошли в средневековую культуру.
[Закрыть], то есть при изучении [курса] грамматики он научил тебя читать, [курса] диалектики – искусству направлять ведение спора, [курса] риторики – знать размеры стиха, [курса] геометрии – исчислять меру земель и линий, [курса] астрономии – наблюдать движение звезд, [курса] арифметики – слагать числа, [курса] гармонии – приводить в соответствие ритмы звучаний с приятной интонацией стихов; если ты станешь после этого столь искушенным во всех сиих искусствах, что наш язык покажется тебе слишком грубым, я умоляю тебя – не уничтожай все же написанного мною. Если же в сих книгах тебе что-либо понравится, я не осужу, если ты изложишь мою историю в стихах, сохранив наше сочинение нетронутым. А эти книги мы завершили на двадцать первом году нашего епископства[258]258
А эти книги мы завершили на двадиать первом году нашего епископства. – В 593 или 594 г,
[Закрыть]. И хотя выше мы рассказали о епископах Тура, отмечая годы их служения, однако наше исчисление не следует точному обозначению дат, так как мы не могли с точностью установить промежутки времени между поставлениями в епископы[259]259
...мы не могли с точностью установить промежутки времени между поставлениями в епископы. – Т. е. время между окончанием епископского служения и новым поставленном в епископы.
[Закрыть].
Итак, число лет от сотворения мира таково:
От сотворения мира до потопа – 2242 года.
От потопа до перехода сынов Израиля через Чермное море – 1404 года.
От перехода Чермного моря до воскресения господня – 1538 лет. От воскресения господня до кончины святого Мартина – 412 лет.
От кончины святого Мартина до вышеупомянутого года, то есть до двадцать первого года нашего служения епископом, пятого года первосвященничества Григория, папы Римского, тридцать первого года правления короля Гунтрамна и девятнадцатого года правления короля Хильдеберта Младшего – 197 лет[260]260
Oт кончины св. Мартина... до двадцать первого года нашего служения епископом, пятого года первосвященничества Григория, папы Римского, тридцать первого года правления короля Гунтрамна и девятнадцатого года правления короля Хильдеберта Младшего – 197 лет. – В толковании заключительного текста с хронологическими подсчетами возникла трудность, на которую указал Р. Бухнер в своем издании «Десяти книг истории» Григория Турского. Первые три даты в общем согласовываются друг с другом: двадцать первый год служения епископом Григория Турского падает на август 593 или август 594 г.; девятнадцатый год правления короля Хильдеберта – на декабрь 593 или декабрь 594 г.; пятый год службы папы Григория Великого начинается с 3 сентября 594 г., а если считать пятый год от его избрания папой (апрель 590 г.), то он падает на апрель 594 или апрель 595 г. Видимо, Григорий Турский закончил пересмотр своего сочинения, написав заключение своей «Истории» между апрелем 593 и августом 594 г. Что же касается тридцать первого года правления короля Гунтрамна, приходившегося на декабрь 591 или декабрь 592 г., то эта дата не согласуется с предыдущими. В 594 г. короля Гунтрамна уже не было в живых, он умер в марте 592 г. Почему Григорий сохранил упоминание о правлении Гунтрамна, трудно сказать. Вероятнее всего, как полагает Р. Бухнер (Т 1 С XXIV) эта дата ошибочно осталась от ранней редакции «Истории» 591-592 гг.
[Закрыть].
Каковых лет общее число таково: 5792 года[261]261
Каковых лет общее число таково: 5 792 года. – Точнее 5 793 г.
[Закрыть].
