Текст книги "Путь к Дураку. Книга первая. Философия Смеха."

Автор книги: Григорий Курлов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 28 страниц)

А затем… А затем и случилось то, на что Петя надеялся. Умолкла вначале голова средняя, затем левая и сразу – правая…

Молчал Горыныч всеми головами, в себя всматриваясь. Что он там видел – неведомо, да и неинтересно то Пете было, другого он ждал… Но вот все три головы одновременно к Пете повернулись, на него глянули. У всех разом пасти открылись.

– Хитёр ты, Петя, – одновременно и в один голос все три сказали. – И не думал, что одолеешь ты меня, а тем паче – смекалкой… И не жалею об этом…

– Кто же знал, что всё злодейство моё всего лишь от чесотки мыслительной, навсегда покоя меня лишившей! Что в заботах о дне завтрашнем да переживаниях о дне минувшем давно уже потерял я радость дня нынешнего…

Уже не перегар, а языки пламени светлого вылетали у Горыныча из глоток. Он смотрел на Петю… улыбаясь всеми тремя головами. Змей Горыныч-Хозяин… Удивительное зрелище. Чудище, обретшее гармонию…

– Оказывается, – в унисон, в три глотки сказал Горыныч, – можно всю жизнь ползать, даже имея крылья…И не догадываться вовсё, что ползаешь…

– Зачем думать о прошлом, ведь его уже пет, – молвил он, головой левой.

– Зачем думать о будущем, ведь его ещё нет, – добавил он головой правой.

– Зачем думать о настоящем, когда им надо просто жить, – заключил он головой средней. – Его надо чувствовать, им надо наслаждаться.

– …А мне, если хочешь знать, – сказал он, доверительно заглядывая Пете в глаза, – давно уже птицей себя ощутить хочется – свободной» лёгкой. А то всё змей да змей… Ящер, понимаешь ли… Пресмыкающееся…

– Так и ощущай, – усмехнулся Петя весело, в странном предвкушении финала сказочного. – Чего уж тут мудрить, расправь крылья – и лети.

– А о блюдце том с яблочком не заботься шибко, – добавил он, – в тебе самом они теперь всегда. Как решит Хозяин чего показать – так внутри себя всё и увидишь. Но учти – увидишь только то, что и впрямь тебе нужно, а из любопытства хитрого за всеми подглядывать – негоже. Яга и та с этим покончила уже давно…

Стоял Петя довольный и, весь расплывшись в улыбке широкой, смотрел на Змея. А рядом с ним в воздухе постепенно прорисовалась ещё одна улыбка – рыжая.

– Молодцы всё же мы с тобой, Петя, – довольно проурчал Мяв, – то-то им всем… следующий, раз, перед тем, как дёрнуть кота за хвост, пусть лучше узнают, какие у него зубы.

* * *

Высоко летел Горыныч – распластав широкие крылья и лишь слегка помахивая ими, он со стремительной силой рассекал воздушные потоки.

Петя, прижимая к себе супружницу свою, сидел промеж крыльев его, ухватившись за верёвку, специально для того наброшенную. О приключениях своих рассказывал. С интересом слушала его бывшая старуха. Особенно жадно расспрашивала про Аленку с Ивашкой. Понял всё Петя…

Замолчал, на землю глядючи. И вдруг ощутил, что и сейчас он также будто из Хозяйской точки, как бы сверху на всё взирает. Полное безмолвие внутри ощутил, такую же наполненность Миром всем, любовь ко всему…

– Ёжики нужны нам, – неожиданно сказал вслух то, что внутри себя увидел, – как приплод пойдёт у них, так и у нас дело детское сдвинется…

– Хозяин так сказал… – добавил уважительно.

СВЕРТКА ВРЕМЕНИ – ПРОСТРАНСТВА

На прошлом занятии мы затронули очень важные и ёмкие темы, которые ещё получат своё развитие в наших дальнейших беседах, правда уже на более высоких уровнях школы.

Сейчас же, перед тем как сделать очередной шаг и смело войти в пространство вневременного Хозяйского существования, кратко обозначим суть того, к чему мы подошли.

На данный момент мы выяснили следующее: в процессе своего социального развития ментальное сознание постепенно обрело поистине безграничную власть над самим человеком, вынудив его забыть о своей целостной и гармоничной природе.

Именно ментал, разделив единый Мир на фрагменты-метки, создал такое понятие, как Время, чем поместил человека в мир процессов, то есть в мир, жёстко определённый понятиями временной протяжённости, длительности. Человек, утратив при этом своё изначальное Божественное качество целостного Бытия, обрёл взамен лишь его частный случай – процесс, и сразу попал в потенциально проблемное пространство. И это понятно – любой процесс – это уже проблема, ибо у процесса всегда есть конечная цель.

Появляется цель – появляется выбор, появляется плохое и хорошее, чёрное и белое, надежда и разочарование, прошлое и будущее. На этом всё – человек оказывается в ловушке им самим созданных понятий.

Потеряв целостность Бытия, утеряв канал опущений и состояние «здесь и сейчас», человек подменяет их менталом и вечным шараханьем между «до» и «после», между прошлым и будущим.

Он честно и бесхитростно пытается «хорошо провести время», но к своему удивлению обнаруживает, что «время, оказывается, не проведёшь!». Став своего рода «беглецом во времени», человек постоянно теряет настоящее, теряет самого себя в этом настоящем, теряет полноту ощущения жизни.

Теперь становится понятным сказанное некогда святым Августином: «Все наши беды от того, что мы пытаемся наслаждаться тем, чем следует пользоваться (менталом!), и пользуемся тем, чем следует наслаждаться (ощущениями)».

Разучившись переживать жизненные ситуации в ощущениях тотально, «до донышка» (особенно болезненные), и не соглашаясь с ними, мы потом тянем их с собой до конца своих дней, как некое проклятье, ибо необходимость их полного проживания является совершенно обязательным условием игры под названием «Жизнь».

Это чрезвычайно важный момент. Дело в том, что канал ощущений имеет вневременную и внепространственную Хозяйскую природу. Что это значит? Оказывается, если нам ещё в раннем детстве сделали больно, обидели, испугали, то всю непринятую боль и непрожитый страх мы затем испытываем в себе непрерывно всю свою жизнь. Испытываем, но, скорее всего, не осознаём причин, их вызвавших, ибо «щадящим» механизмом «вытеснения» эти ощущения были изгнаны в глубины подсознания и уже оттуда всё это время «болели» и «пугали» нас, проявляясь в виде непонятных расстройств, болезненных страхов и кошмарных сновидений.

Сколько таких травмирующих (по мнению «заботливого» ментала) эпизодов было в нашей жизни! А ведь для удержания их в «связанном», подавленном состоянии требуется огромное количество энергии. Той самой жизненной энергии, что дана нам для ощущения полноты и радости жизни! Той энергии, которой нам затем так не хватает, когда мы болеем, преждевременно стареем и послушно умираем.

Но оказывается, что подобная «забота» — это всего лишь проявление очередной лжи испуганного ментала и «туповатой» первобытной программы, выживания, дело в том, что ощущения никогда не бывают ни травмирующими, ни деструктивными, ни болезненными. Всё это – лишь ментальная их оценка, именно она и создаёт соответствующую эмоциональную мотивацию и иллюзию болезненности.

Когда мы просто ощущаем, разница между хорошим и плохим, положительным и отрицательным, болезненным и приятным исчезает. Интенсивные ощущения не позволяют менталу включиться и произвести оценку, поэтому мы их совершенно естественно проживаем и безоценочно ощущаем. То есть делаем именно то, ради чего и были явлены в этот мир.

Ещё раз подчеркнём – ощущения по своей сути внепространственны и вневременны, и это очень важно. Принципиальное отличие нашей школы от множества других как раз и определяется тем, что мы используем для своей работы именно это их качество, именно то, что до сих пор почему-то оставалось незамеченным. В рамках школы мы всегда работаем только с каналом ощущений.

Это позволяет нам полностью уйти от проведения обязательного психоанализа и поиска «корневого эпизода», определяющего якобы первопричину проблемы. Мы ни в коем случае не влезаем в дебри первобытных инстинктов и сексуальных стимулов нашего подсознания, не ворошим полурелигиозные архивы кармических взаимоотношений и никого не пугаем неотвратимостью неизбежной апокалиптической расплаты за совершенные грехи. Зачем нам вся эта «замшелая» дребедень ушедшего тысячелетия? В предлагаемой нами схеме работы всё предельно просто.

В нашей школе первопричиной любой проблемы, её «корневым эпизодом» всегда является одно – потеря Цельности и Единства. В жизни это всегда проявится несогласием с чем-либо и обязательно – неприятием соответствующих ощущений, расцененных ментолом как болезненные и, следовательно, опасные для выживания.

Теперь эти ощущения будут преследовать нас в течение всего нашего существования, проявляясь в том или ином виде и в личных отношениях, и в финансах, и в здоровье и изо всех сил беспокоя нас, но лишь с одной «целью», с одной «просьбой» — принять их. Поэтому вся работа теперь сводится лишь к планомерной проработке всего негатива своих ощущений на предмет его безусловного приятия.

То есть (оцените нашу последовательность!) нас не интересует наше прошлое, в котором якобы имели место некие «начальные проблемно-причинные» события. Оставаясь в настоящем, мы работаем-играем лишь с тем, что ощущаем сейчас. И именно это на поверку оказывается единственно правильным, абсолютно доступным и предельно эффективным.

Но что это означает – «канал ощущений вневременен и внепространственен»? Почему всё же для Хозяина не существует ни времени, ни расстояния? Вопрос этот вовсе не досужий, как может показаться, а даже более чем актуальный на данном этапе нашего исследования. Поэтому рассмотрим его несколько более детально.

На предыдущих занятиях мы уже обсуждали тот факт, что Хозяйская команда, создающая вокруг нас игровое пространство Хозяйского существования или попросту – воспринимаемый нами Мир, реализуется одномоментно по всем четырём кругам.

Вы ещё не забыли, что это за круги? Напомним.

Первый круг — это наша личность, наша физическая оболочка, ментал, эмоции.

Второй круг — это наше близкородственное окружение, домашние животные, личные вещи.

Третий круг — люди, обстоятельства, объекты, с которыми мы постоянно пересекаемся и взаимодействуем.

Четвёртый круг — прочий мир, информация о нём и из него.

Вот теперь давайте и подумаем, а почему, собственно, так происходит? То есть почему команда реализуется именно одномоментно? Ведь вполне логично было бы предположить, что если распоряжение исходит от меня – Хозяина, то оно и проявится по мере своей распространённости, вначале на моём – первом круге, затем – на втором и т. д.

И действительно, в мире процессов, в мире расстояний, то есть в трёхмерном мире нашей кукольной проявленности, всё именно так и происходит. В Мире же Хозяина всё обстоит несколько иначе…

Вы уже знаете, что нашему менталу необходимы для оценки происходящего слова-обозначения, метки, которыми он стремится обозначить этот Мир, а затем их же и воспринимает. Тем самым Мир, изначально цельный, как бы «дробится» на множество фрагментов-меток, становясь «прерывистым», «дискретным». Но ведь для Хозяина Мир по-прежнему остаётся цельным, так как ему нет необходимости пользоваться ментальным «разбиением» мира на фрагменты. Его восприятие целостно. Мир, им воспринимаемый, – цельный. А значит, пространства как совокупности меток для него не существует. Так же, как и времени, то есть длительности любого процесса, происходящего с этими метками.

Хозяин, сотворив из себя окружающий Мир, как ни странно, одновременно остался той же самой исходной точкой, какой был изначально. И. в этой точке нет ни расстояний, ни времени. Не удивляйтесь – это ещё одно проявление дуальности, то есть взаимоисключающей двойственности нашего существования.

Это значит, что все наши четыре круга, вроде бы удалённые друг от друга, для Хозяина – одно целое. И именно поэтому Хозяйская команда одномоментна как для первого, так и для четвёртого кругов. И именно поэтому ощущения по поводу этой команды столь же одномоментны вне зависимости от пространственной или временной удалённости.

Зачем нам понадобилось так подробно останавливаться именно на этом моменте?

Дело в том, что, возвращая себе Хозяйский статус, мы самым естественным образом меняем способ восприятия как себя, так и внешнего мира. Ведь истинно Хозяйское состояние – это возможность одновременного существования в двух качествах, в двух пространствах: в кукольном мире обусловленных процессов и в Хозяйском мире целостного и одномоментного существования.

Именно говоря о существовании в состоянии «здесь и сейчас», мы сталкиваемся с тем, что мир, который нам до сих пор удавалось воспринимать лишь поэтапно и фрагментарно, так вот, этот мир в какой-то момент будто теряет всю свою пространственную протяжённость и мы получаем возможность его точечного, мгновенного восприятия.

То есть настраивая особым образом своё восприятие, мы по сути осуществляем своего рода свёртку Времени и Пространства в некую точку, лишённую временной и пространственной протяжённости. При этом исчезают границы, отделяющие наше внутреннее пространство от пространства внешнего, и возникает то самое, особое состояние Цельности и Единства, о котором мы с вами говорим постоянно, но вот ощутить которое удалось пока ещё не всем.

Предлагаемая технология призвана помочь в этом. В какой-то степени она является развитием и продолжением техники «Випассана», освоенной вами на предыдущем занятии. Поэтому если вы выполняли наши рекомендации по применению «Випассаны» в повседневности, то вряд ли эта новая технология вызовет у вас какие-либо сложности.

Итак, технология Свёртки Времени – Пространства (СВП).

Речь идёт о тотальном включении нашего внимания в процесс восприятия, осуществляемого по трём каналам: зрительному, слуховому и сенсорному.

Окончательно выполненной технология может считаться, когда вы сможете одновременно удерживать своё внимание в режиме такого трёхуровнего восприятия.

Освоение технологии начнём со зрительного канала. Для начала необходимо, слегка расфокусировав зрение, распределить своё внимание равномерно по всему зрительному полю. При этом вы будете видеть все объекты, находящиеся в поле зрения одновременно, но несколько «размыто», нерезко. Ваша задача на этом этапе – тотально удерживать всё своё внимание в режиме такого визуального восприятия.

Ментал при этом выключается самопроизвольно, а если вы всё же отследили в себе промелькнувшую мысль или образ, то это всего лишь сигнал о том, что ваше внимание задействовано недостаточно интенсивно и вы попросту отвлеклись.

Аналогично включается в технологию и слуховой канал: заполните свой слух всеми доносящимися до вас звуками – как самыми дальними, так и самыми слабыми. Воспринимайте все звуки одновременно, не выделяя из их общего фона ничего конкретного, они для вас сейчас всё равноценны.

Теперь перенесите всё своё внимание внутрь себя. Ваша задача на этом этапе – предельно полно ощутить себя изнутри. Необходимо отследить любое возникающее напряжение, ощущение от прикосновения к чему-то, ощущение биения сердца, работы легких и т. д. – в общем, весь свой внутренний сенсорный фон.

Освоив поочерёдно все три этапа предлагаемой технологии, попробуйте теперь совместить их в один непрерывный поток восприятия. Сделать это не так уж и сложно. Но если полной тотальности вам сразу достичь не удалось, не расстраивайтесь – пока это нормально, просто продолжайте играть в эту новую игру.

А стимулом для вас пусть будут те необычные и очень интересные состояния, которые неизбежно при этом появятся, – своеобразные и трудно передаваемые ощущения полной растворённости в окружающем мире. Причём этот мир вы непрерывно и предельно интенсивно воспринимаете весь целиком, не расчленяя на отдельные детали и фрагменты, то есть воспринимаете его как некую точку, на которой сконцентрировано всё ваше внимание.

Предлагаемая вам технология СВП ни в коем случае не является «камерной», предполагается, что вы всё чаще и больше будете её использовать в своей повседневности, в самых разных жизненных ситуациях.

Определённые сложности при этом у вас будут возникать только поначалу, связаны они с необычностью такого объёмного и лишённого привычных акцентированных смысловых элементов восприятия. Зато очень скоро вы обнаружите, сколь многое вы обретаете при таком способе интенсивного существования и полной включённости во всё происходящее.

Что именно мы имеем в виду? Дело в том, что, когда вы тотально включены во всё происходящее рядом с вами, равно как и во все тонкости своих внутренних ощущений, – ментал не работает. А это значит, что «не работают» все ваши страхи, всё ваше неприятие и отчуждение, то есть всё то, что является результатом ментальной оценки.

Поэтому любое деструктивное (с точки зрения ментала) ощущение, любое негативное (с точки зрения ментала) событие, любое болезненное (опять же с точки зрения ментала) состояние вами теперь будет проживаться полностью и без остатка. Тем самым вы столь же полно принимаете как самого себя, так и всё своё окружение, снимая все упрёки и осуждение, а по сути – реально становитесь единым и целостным со всем.

Мир, с которым мы стали одним целым, не просто становится дружественным нам – он становится нами же. Он наполняет нас множеством двоих качеств и возможностей, в том числе и всей своей информацией – то есть всем тем знанием, что в нём содержится. Канал ощущений, канал интуиции в таком состоянии полностью открыт, и мы имеем полную возможность своим намерением извлечь из него всё, что нам необходимо для нашей жизни, для нашей игры, для нашего счастья. Причём речь сейчас идёт уже не только об информации.

Здесь самое время сказать несколько слов о намерении. Ранее мы уже упоминали, что желание и намерение – это разные понятия. Все наши желания определены менталом, намерение же – это совершенно особая нементальная творческая сила, реально организующая всё наше существование.

Подробное исследование намерения – в планах следующих уровней нашей школы. Пока скажем лишь о том, что способность управлять намерением менталу недоступна и находится полностью в ведомстве нашего Хозяина. Нас это устраивает, так как все прочие способы искусственной манипуляции намерением (а их существует в общем-то немало) лежат далеко за пределами школы и нас абсолютно не интересуют.

Но всё же умение осознать намерение, нементально ощутить его как некое предвкушение жизненно важных изменений и сделать акцент на нём – такое умение является необходимым для успешного освоения ряда техник.

Важно здесь одно – не спутать ментальную пустышку желания с насущно необходимым внутренним позывом. Как отделить одно от другого, вы уже знаете – смехом, поэтому подробно на этом мы сейчас останавливаться не будем.

Ведь дело даже не в том, сумели ли вы вывести живущее в вас намерение на уровень осознания или нет. Важно лишь «расчистить ему дорогу», убрав ментальные запреты-ограничения и позволить реализовать себя. Всё прочее – уже не ваша забота.

Очень часто лишь потом – обнаружив рядом с собой нечто уже случившееся, либо услышав внутри себя ответ на давно уже мучающий Вопрос, или просто ощутив в себе некое новое знание в виде не требующей доказательств уверенности – мы и понимаем, в чём же именно была суть нашего намерения, в чём заключался его смысл.

Почему мы сейчас так подробно остановились на этой теме? Дело в том, что, отрабатывая и «обживая» технологию СВП, вам неизбежно и неоднократно придётся столкнуться со странными вещами: очень многое из того, о чём вы только «слегка» подумали, чего испугались или что, напротив, «предвкусили», – тут же и реализуется, словно притянутое из «небытия» некоей волшебной силой.

А вот то, чему вы уделяли своё повышенное внимание, то, чего вы желали изо всех сил, – почему-то так и не случилось.

Именно неуправляемое ментолом намерение позволяет реализоваться «случайному волшебству». Выполняя технологию СВП, вы очень близко подходите к пространству Чуда и Сказки, к пространству, в котором возможно всё, «что не пожелаешь». А вот то, «что пожелаешь», там как раз и невозможно.

Почему именно так, вы уже знаете. Наша «волшебная палочка» имеет силу лишь в Хозяйском канале ощущений, то есть в нементальном состоянии сознания. А любое желание немедленно включает нас в ментальное кукольное состояние, в котором мы уже ничего не можем сотворить, зато абсолютно всё можно сотворить с нами.

Тема эта большая и интересная, но сейчас несколько преждевременная, более подробно мы об этом поговорим уже на следующих уровнях школы.

Сейчас же нас интересует возможность получения практически любой информации в состояниях, возникающих после СВП. Очень важно, что приходит такая информация лишь в ответ на запрос намерения. Это значит, что, используя технологию СВП, мы всегда будем получать именно жизненно важное для нас знание.

При этом активизируется канал интуитивных ощущений, но у каждого это проявляется по-разному: кто-то может просто ощутить появившееся в нём буквально «из ниоткуда» некое знание или уверенность; кто-то сможет увидеть внутри себя какой-то образ или даже целое «сновидение наяву»; кто-то, возможно, услышит в себе голос.

Но всегда, находясь в открытом канале интуитивных ощущений, мы будем иметь доступ ко всей жизненно важной для нас информации. Получение её можно ускорить чётко обозначенным нементальным намерением-запросом, но делать всё это вовсе не обязательно:

«Не надо тянуть траву из земли, придёт время – и она сама вырастет».

Вам сейчас предлагается просто отрабатывать технологию СВП, привыкая к новому способу восприятия мира, к новой форме существования в нём – и при этом непрерывно чутко прислушиваться к себе. И можете не сомневаться – всё, что является для вас на данный момент жизненно необходимым, вами будет обязательно воспринято и учтено.

* * *

С каждым новым своим шагом проникайтесь всё большим уважением и доверием к себе – Хозяину Поверьте и ощутите, что вы уже давно идёте по жизни не робкой слепой ощупью, а всё более уверенным шагом знающего себе цену и уверенного в себе игрока. Что в ваших широко открытых глазах давно уже отражается не жалкий мирок вчерашних проблем, а огромнейшее и ещё неизведанное пространство невероятно увлекательных Хозяйских игр. Ваших игр. Ваше пространство. Пространство вашей настоящей жизни.