Текст книги "Пояс Рода"

Автор книги: Геннадий Адамович

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 17 страниц)

V

И что на самом деле скрывал, или, получается, уже не искал и не скрывал, а просто охранял этот тип, которого называли то Падшим Аватаром, то Хранителем, он уже и сам не знал. Вообще он был человеком практичным, активным и даже, можно сказать, жадным до всего: до денег, впечатлений, приключений, баб и славы.

В толпе он никогда не ходил, но давно заметил, что толпа – это нечто, могущее дать СИЛУ, энергию, материальные блага и всевозможные приятные вещи в жизни. В далекой молодости он пробовал себя в разных неформальных структурах, но быстро понял, что материал там слабоват и кроме проблем, со всякими братками или фанатами-эзотериками, в их среде скорее можно было зарядиться шизофренией, чем энергией. Денег от этого тоже было – тьфу, если не лезть в криминал.

Это показалось мелким, и он пошел по другому пути.

Сообщество учеников – молодых, сильных, амбициозных и талантливых – давало столько силы, когда он, не считаясь ни с чем, собирал по крохам секреты единоборств и учил их, полностью отдавая каждому все, что мог, купаясь в их благодарности, увеличивая их силой свою.

Не было радости больше, чем стоять на балконе зала, когда вся школа синхронно под его команды занималась, выплескивая и трансформируя пространство – энергию, СИЛУ, саму жизнь. Все это вливалось в него, тогда еще не имевшего прозвища Падший Аватар, а носившего звание Учителя. Он парил в этой энергии, был почти счастлив и бесконечно благодарен своим ученикам.

Однако эйфория, как и следовало ожидать, сменилась более житейскими вещами: жить надо, а смысл-то какой практический в этом всем? Он пытался найти эту смычку, поскольку ТЕОРЕТИЧЕСКИ все восточные системы работы с энергией, будь то йога или единоборства, давали возможность некоей РЕАЛИЗАЦИИ. Но постоянно возникал вопрос: реализации ЧЕГО и ГДЕ?

Восточная философия уклончиво и непонятно отвечала на этот вопрос.

Еще более непонятными и запутанными выглядели эзотерические теории на эту тему. Было такое впечатление, что все это многословие существует лишь для того, чтобы заманить в какую-то ловушку. Он чувствовал эту ловушку, но пока не мог понять, где она. «Наверное, в самих людях» – думал он, и почти не ошибался.

Ученики разочаровывали один за другим. Одни отрывались от реальности, другие становились слишком агрессивными, третьи потеряли чувство меры и упивались открывшимися возможностями, переходя в разряд экстрасенсов, псевдоцелителей и манипуляторов.

Ехали крыши массово, в общем. И, что характерно, все были им недовольны.

Это был жестокий удар. «Что не так?» – думал он постоянно. Не оставляло чувство, что ученики уходят не вообще, а конкретно «переходят под другую крышу», как будто появляется сила, более привлекательная, чем его. То, что эта сила разрушала людей, казалось, было видно только ему. Ученики хотели, как им казалось, САМИ. Сами для себя.

Он так долго думал об этом, что даже поделился с женой. Ответ был поражающим: «А что положено, кроме бесов, тому, кто думает только о себе? Зачем оно им? Так и правильно – у них же нет никого, они ни для кого не живут, вот и в пустоцвет уходят – чтобы никому плохо от них не было. Вот твой дед – тот мог и каверзу устроить, но работал-то всегда для кого-то – вот и не брало его ничего».

Как просто – поразился Падший Аватар.

Ну и хрен с ними!

Однако выводы он сделал. Действительно, почему мы забываем о том, что есть у нас? И чем НАШЕ хуже ихнего? Мысль понравилась. В наших, ТУТЭЙШИХ, традициях он как раз понимал толк. Почему он раньше об этом не думал? Да и противоречий особых он не усматривал.

С азартом и рвением он стал все переделывать.

Якорь нужен был – да простой якорь, который удерживает судно, и во многих книгах по различным психосистемам является своеобразным предохранителем для занимающихся.

Что это? Это – то, что делает жизнь человека важной. Не вообще, а конкретно.

Это – те, для которых человек живет.

Это – понимание того, что все знания – для этой жизни, а не для последующих, и только тогда они нужны.

Это принятие самой своей жизни здесь и сейчас. Строить семью, отдавать долги, делать что-то… и понимать, что последующие наступят на это, как на фундамент. И радоваться тому, что им будет на что наступить.

Те, кто не имели якоря – жалели потратиться на что-либо, кроме собственной так называемой «реализации». Они переставали думать о семье, о каждодневных своих земных обязанностях, теряли способность быть благодарными в делах, ограничиваясь «потоками энергии», которые они якобы, как им казалось, отправляли тем, за счет кого фактически жили. Понятно, это проще, чем думать, почему жене грустно или как помочь сыну в его подростковых проблемах… Они надувались большими шариками, которые были связанны с землей всего лишь тонкими нитями, которые не проблема была порвать. Мысль же о том, чтобы стать просто фундаментом, ступенькой – вообще их возмущала до крайности.

Пришлось искать способы немного заземляться. Это вызвало неприкрытую агрессию и тотальное непонимание. Ведь гораздо приятнее парить, чем копаться в грязи и создавать фундамент. Учеников, которые хотели «парить», он «уволил на испытательный срок». Их было много и, если честно – это была самая дорогая группа, к которой Учитель прирос всем, чем можно. Это было больно.

Но, сам не зная, зачем (как он сам себе объяснял, просто по инерции и из противности), он продолжал искать. И зарабатывать он уже привык, и тренером был хорошим, но больше – просто не хотелось отступать. Не привык.

И как-то раз его осенило. Какого хрена он копается в чужих системах, когда у самого дед людей лечил и разные фокусы проделывал? Тем более что давно ему было ясно, что вся эта хрень про энергию и скрытые возможности везде одинакова, что у нас, что в Индии, что во Вьетнаме каком-то? И главное, кто нам вбил в наши пустые головы, что наше – хуже?

Ни фига оно не хуже, а скорее, лучше! «А если и не так, то почему бы этого не сделать?» – и это была уже мысль. И еще одна мысль: «А может, все оно именно отсюда и пошло?»

В ту ночь, когда это пришло ему в голову, он и увидел своего деда.

Тот сидел перед своей хатой на колоде, опираясь на странный корявый посох с головой змеи.

– Ну что, дошел, шельмец? – устало спросил он. – Долго ты клыпал, проходимец.

– Деда, а ты что, правда, колдун?

– А кто такой колдун?

– Ну, тот, кто может… ну, зверям приказывать, погоду менять…

– Это и такой босяк как ты, может… Тоже мне, зайца попросить ребят потешить… нашел колдовство.

– Болезни лечить, судьбу менять…

– Это не колдун делает, не человек, а те, кого он просит… взамен за что-нибудь… просто так только Святой Дух исцеляет, и просить его не надо. А если болеет кто, нужно только знать, для чего ему болезнь дана… так что каждый сам себе и судьбу, и болезни приносит.

– Так а что колдун делает?

– Не колдун, а Хранитель. Равновесие соблюдает, – дед хитро прищурился, – есть у него, правда, способы всякие… Но блюдет хорошо – Хранитель, слишком много берет себе – колдун. Приходит та, которая следит, и поправляет, и забирает СИЛУ, если что не по ней. Если по ней – будет у тебя все что тебе нужно… А нет – отвечать и тебе, и детям и внукам твоим…

– Смерть, что ли?

– Дурак ты еще. Да ладно, сам увидишь все. Придется тебе…

– А что делать?

– Смотри под ноги больше.

Дед поднялся с колоды, тяжело опираясь на посох, и медленно пошел к дому.

– Так что надо делать?

Дед обернулся, улыбнулся своей доброй улыбкой и сказал:

– Шлях свой ищи… – и нараспев проговорил:

Ой, давным-давно тое было

 
Лежал Бог
На земле Крыжом
Как пришел тот час,
Так в землю вошел,
И нашел он там,
Под землей огонь
Как уселся Бог
Да на Жижаля
И вознесся
В высь далекую
Распалил он там
Огонь жертвенный.
Появился свет,
И восстал тут Бог
Управлять он стал
Над всей землёй
Ой, давным-давно тое было.
 

Падший Аватар проснулся в поту. Это был тот дед, которого он не знал.

А знал ли он его вообще? Помнить-то помнил, но вот что странно – из памяти стерлось многое из его слов. Двоюродная сестра до сих пор помнит, как приходила к деду на хутор, а тот с мальцом разговаривал. Когда она подсаживалась, прогонял, говорил, что маленькая еще.

Да дед на хуторе жил в пуще. Не простой дед был, правда. Ксендз ему запретил в костел ходить, поспорили. А он тогда так сказал – я не в ксендза верю, а в Бога. Хожу там, где хочу.

Дядька рассказывал, как маленьким он просил, находясь на телеге: пап, позови зайца. Дед звал, и заяц до километра за ними шел. А вторая история еще та – время послевоенное, дед – погорелец, а детям сладкого хочется. Что делал? Приходили на поле чье-нибудь, где жито росло, и ставили закрутку. Через некоторое время хозяева, увидев ее, бежали за дедом, а тот ругаясь, мол рано еще – шел вынимать ее. И деду, и детям угощение давали.

А про Бога бабушка рассказывала. Ее мать экономкой у ксендза была. Поэтому праздники все церковные справляли. Дед махал рукой, и говорил: все едино, только названия разные.

Когда умер дед в пуще, и, как положено, ночью была гроза, как раз Аватар у него был. В этой грозе промок так, что умудрился ночь проспать голый на раскаленной печи. А затем начались фокусы. То привидится что-то. Появились вещие сны. Иногда очень подозрительно стали смотреть люди. Появилось чувство внутренней непонятной силы. Поэтому и увлекся всякими такими занятиями – силу пробовал.

Что хотел ему сказать дед? И причем тут шлях какой-то? Хотя про под ноги – это понятно как раз. Шлях – шляхом, а кушать хочется, в том-то и дело. Да и зарплата в университете 20 баксов. Нужно находить еще деньги. Конечно, есть восточная школа, но вдруг она показалась какой-то недоделанной, плоской, чужой, и захотелось своего родного, да еще чтобы деньги приносило.

Это была уже оформленная мысль.

Причем мысль здравая и глубоко практичная. И ее стоило думать дальше. Но откуда плясать? Не из учебников же истории, переписанных триста раз… Найти бы нечто, неподвластное коррекции.

И он нашел! Традиции, праздники, обряды – весь этот мир, в котором жили наши далекие предки, оказывается, не был миром темных затурканных троглодитов. Его историки не додумались переписывать – только свели к доказательству невежества диких язычников. А зря!

Основой всех этих действий была семья, род и его выживание.

Жили люди трудно, и на ерунду у них времени не было – это рассуждение было резонным. Если они что и делали, то каждое занятие было жизненно важным, и, видимо, никто не сомневался в его необходимости. Поразительно, но оказалось, что обряды имели такой глубокий смысл, что заставляли восхищаться поэтичностью и остроумием тех, кто их вводил в обиход. Их не нужно было объяснять, их просто придерживались, потому что не было другого выхода! Иначе кранты – и у наших предков, видимо, в этом не было никаких сомнений.

Действительно, если посадить невесту на дежу, и та скисала, не брали девку в жены. И правильно, потому что это значило, что она болеет и здоровых детей не родит. Без всяких там анализов и другой заумной хрени. Посты, праздники и весь календарь имели такой же глубокий практический смысл и были напрочь лишены всего лишнего и надуманного.

Исследователь был в восторге.

Он собирал традиции, анализировал их, сдирал с них, как кожицу с луковицы, шелуху более поздних объяснений, дополнений и домыслов, оставляя самую суть, и присоединял к своей системе. Это было настолько интересно и близко ему, что часто он сам предвосхищал новые маленькие открытия.

Конечно, иногда его заносило – он всегда был немного позёром, и красоваться ему нравилось. Но даже это было полезным, поскольку известно, что скромность и реклама несовместимы.

Организовалась как-то сама собой школа женского здоровья, которая сначала немного давала сбои, но после того, как он изъял из нее все объяснения про энергетику и всякие воздействия (бабы и так ведьмы, и учить их этому не надо), все уравновесилось.

Новые школы росли.

Сначала он думал, что все это – просто еще один способ заработка. Нет, конечно, это не было шарлатанством. Это были просто поиск и сохранение народных традиций. Получалось наглядно, интересно и достоверно.

Будучи хорошим тренером и знатоком восточных единоборств и разных систем оздоровления, он вдруг понял, чего не хватало его восточным школам: они были чуждыми этим местам. Начал он их корректировать, искать общие точки…

Но склеивалось, на его взгляд, не очень хорошо. Вроде бы все получалось, занятия шли, но почему-то не совсем так, как он привык. Все время приходилось изменять привычные схемы тренировок, анализировать, спорить с инструкторами… пока не случилось одно из тех событий, к которому разные люди отнеслись по-разному…

Чего-то не хватало в этом всем.

Реальности.

Места действия.

И самого действия.

Какого, где и зачем – он сам еще не знал.

Но уже решился.

VI

Для полного компота не хватало серьезного действа.

Ясное дело, ритуалы – это опасно, но без них несерьезно как-то. Это же основа народных традиций, как ни крути.

Искать нужное. Простое, зрелищное и безопасное. Нужное всем.

Тогда коммерческий успех предприятия обеспечен.

Подсказка подоспела в виде петуха, правда не золотого, а черного.

Черный петух – почти постоянный участник практически всех описываемых славянских ритуалов. Самое первое упоминание в древних славянских письменных источниках – утопление этой птицы перед битвой в воде, типа пусть враги своей кровью захлебнутся.

Но в наш век кто его, родимого, будет топить. Тем более, если он свой, откормленный, и из него много чего можно приготовить вкусного. Однако каждый год черного петуха стали бить в одно и то же время, как когда-то дед показывал.

На второй год заметил: денежные дела в гору пошли, а когда жена тестя, особа весьма недружественная, специально попыталась помешать именно в это время бить птицу, пришло понимание – и она связывает появившееся благополучие с черным петухом.

Кого еще приносили в жертву? Оказалось, традиция говорит о семи вариантах, первые шесть – кошка, петух, баран, свинья, бык, лошадь, а последний – человек.

Как интересно, особенно то, что такое жертвоприношение практиковалось аж до 1964 г., притом все было так, как описывает псевдостратиг Макарий о принесении 20 тысяч человек в жертву славянами при отступлении из занятого ими в 610 г. города Фаниполь в Македонии. Там и здесь использовались специальные палки.

Когда Аватар дошел до этих сведений, он понял: не то. Не подходит.

Да ну их, эти жертвоприношения: многие крови боятся, еще подумают, что ты предлагаешь принять участие в каком-то сатанинском ритуале. Надо искать другое.

Это другое тоже оказалось близко со смертью – поминальные обряды. И их отправление в старинных традициях принесло колоссальный коммерческий успех. И все бы хорошо…

Но как-то хотелось побольше радости… и денег.

Спасибо советской власти: она не только не пускала людей в церкви, но и заставляла забывать традиции. Народ, который их не знает, не может долго существовать, а это полностью соответствовало поставленной задаче – создать советского человека, не помнящего своих предков и не думающего о потомстве. Не удалось, прошло время, и народ стал с жаром восстанавливать забытое. Уж как кто мог.

Материала накопали всякие и без него – выше крыши. Нужно было только восстановить целостность схемы. Приведя свои отрывочные познания в систему, наш герой стал активно проводить в массы культурные традиции наших предков, взяв за основу календарь, в котором праздники соответствовали ритмам природы и имели глубокий практический смысл.

Дело оставалось за местом.

Конечно, оно нашлось. Но не сразу. Были и ляпы, но даже они не разочаровали, а, скорее, интриговали всех, добавляли достоверности.

Первый семинар был на Дмитровские Деды, которые как раз совпали с католическим праздником «Всех умерших» известным большинству как Хэлоуин. Тот дурацкий балаган, кстати, который устраивают сегодня в этот день, мало соответствует смыслу праздника и его назначению.

В этот день на могилах усопших родственников устанавливают свечи, и кладбище очень ярко освещено. Это, особенно если кладбище находится в лесу, который пугающе чернеет вокруг, на неподготовленных горожан производит неизгладимое впечатление. Одно это – уже половина успеха шоу.

В том, первом, месте вроде бы было все как надо – рядом течет священная река Неман, и есть даже целая реликтовая роща можжевельника, но это место не подошло. Во-первых, хозяином оказался бывший милицейский начальник, который видел свой основной заработок в спаивании самогоном, правда, очень хорошим, но, несомненно, мешающим созданию правильного настроения. Во-вторых, слишком много рядом людей. Это мешало создавать нужную атмосферу.

Следующая проба – на озерах праздновали «Багача».

Праздник удался на славу, правда, пока праздновали в одном доме, сгорел соседний. Это всех очень впечатлило. Там Аватару тоже не очень понравилось, хотя рядом было интересное место, где полностью исчезало чувство энергии, что позволяло полностью убирать любые болевые ощущения. Аналог Мертвого озера в Польше, в котором никто не тонет, болезни прекращают свое развитие, но, правда, и птиц вокруг него нет.

Следующий праздник и следующее место не подошло потому, что рядом оказалось «французские» могилы, т. е. захоронение солдат Наполеона. Они-то и дали жару. Про них все забыли, и как следствие они сами о себе напоминают, при этом особенно стараются показаться женщинам. А те ведь такие пугливые. Привидения солдат – это было не совсем то, что нужно. Да тем более не своих, а французских…

И вот, наконец, удача! Спокойная, обособленная усадьба, специально предназначенное место для деревенского туризма. Хозяин с пониманием, обслуга из местных, спокойные. Место было идеальным в смысле нетронутости и очень хорошо подходило для всяких семинаров по местным традициям.

Так и началось многообещающее сотрудничество для взаимной выгоды.

И праздник был подходящий. Проводили «Спас»: не один из трех православных, а просто один – самый древний, во время которого люди благодарили, что не умерли от голода и дожили до нового урожая. Именно тот Спас, в который входящие на нашу половину небосвода Плеяды излучают свет и энергию и несут чувство, похожее на то, которое охватывает на пороге родного дома (если это кому знакомо) – настоящая Благодать с небес. Кто не верит, может в эту ночь выйти под открытое небо и убедиться.

Спас – это спасение. Спасение от чего?

На самом простом бытовом уровне – от голода и болезней. Ведь гипермаркеты не были известны славянину-язычнику, а запасов до нового урожая не всегда хватало.

На более глубоком – уничтожение проблем, и накопленных, и тех, которые могут возникнуть в течение следующего года.

Главный ритуал – это сжигание всех страхов присутствующих вместе со специально установленным идолом. На праздник собралось около 70–80 человек из Беларуси, России и Украины.

Вот теперь предприятию не помешало бы немного рекламы.

Специально для антуража Падший Аватар пригласил одного из этих самых «неоязычников», которого про себя называл Бродячим Волхвом, потому что рассчитывал, что тот со свойственной этой братии напыщенностью цветисто и с помпой распишет это на сайте… пусть реклама ему, Аватару, будет.

Аватар был человеком практичным.

Бродячий Волхв полностью оправдал его ожидания. Вот что он вкратце нацарапал в Интернете:

О постановке изваяний богов…(писал в интернете Бродячий волхв)

Этим летом в очередной раз у меня была возможность совершить действие, которое заслуженно именуется языческим…

Накануне праздника «старшина обряда» или «верховный жрец» Аватара выразил волю богов провести праздничный обряд Спаса на холме близ разлива близ озера-пруда в весьма далёком от всякой цивилизации участке Полесья…

Сам обряд подразумевал возведение изваяния бога Спаса – Ярилы: воплощения ярой силы природы, мужского начала вселенной и защитника всех русичей.

Для чего потребовалось провести обряд «обретения древа» для исполнения. Выбор пал на сосновую балку из некогда бывшей усадьбы.

Получив в своё распоряжение двух молодцев из свиты ясновельможного пана, я повёл их указанному месту и произнес такое заклятие.

Пусть каждый из нас загадает желание личное и для всего народа русского и по тому, как легко и быстро или тяжело и запутанно пройдём мы путь от усадьбы к холму – так и сбудутся наши замыслы. Дело в том, что дороги к холму мы толком не знали…

И потому, перекладывая по очереди на плечи огромную балку, мы двинулись искать заветный холм. В утешение себе и народу скажу, что духи леса и поля помогали нам и прошли мы дорогой быстро, не плутая и путь наш был наверх и не тяжёл…

Потом я многими ударами топора наметил на балке лик бога и дал возможность ученикам довершить труд, дабы и на них пошла удача в добрых делах…

Укрепив идола в земле на холме, мы из подручного материала возвели перед ним жертвенный престол и собрали дров для костра…

И каждую ветку и палку хвороста закладывали мы с заклинаниями и обрядами на сгорание в том огне костра всех забот печалей, хвороб и бед.

Позднее все участники обряда Спаса также закликают счастье и отвергают беды, добавляя каждый свою лепту в общих костёр.

И потому и начались чудеса почти сразу. Зажженный костёр при изобилии дров и жарком пламени изваяние не сжёг. Оно только отчётливее проступила из ствола. Стало более тёмным и выразительным. А принесённые дары – сыр и мёд – тоже никак не сгорали и водка в кубке кипела и плескалась…

По свершении всего праздничного действа мы с Аватарой остались для дальнейшего обряда – беседы с богами. И через посланных своих – птиц и насекомых – сообщили нам боги, что жертва им угодна…

А потому изваяние осталось стоять и далее. И позднее известно стало, что сюда на холм устремились люди просить защиты и помощи, счастья и удачи.

На период обряда – дождливый день стал ясным, а как сели гулять – хлынул ливень.

Гулять начали рано и закончили через пару часов.

Алкоголь был. Пьяных не было.

Роскошный стол. Особенно мясо, приготовленное в котле в течение 5-ти часов со всеми травами и магическими обрядами.

Падший Аватар очень смеялся над удачностью своей затеи. Ну, полностью, пустобрех, оправдал все ожидания! Но вскоре ему стало не до смеха.

На самом деле все это Аватар задумывал немного не так. Напротив, ему было неловко, и он даже чувствовал себя немного шарлатаном. Слава Богу, все получилось как надо, и он просто вздохнул спокойно.

Люди послушали про традиции, почувствовали общность со своими предками, отдохнули, поплясали, посидели за столом…

Вроде бы все сделали, сожгли идола, отметили и забыли. Но не получилось. Со смехом участники праздника назавтра пришли к идолу и он… показался живым. Ярко вырисовалось лицо, и вокруг него образовалось что-то вроде защитного кольца. Народ был опытный и сразу смекнул: что-то произошло. Большей частью пришли к следующему мнению:

Тот негатив, который участники праздника хотели сжечь вместе с идолом, ритуальное приношение, куклы-охранительницы, само ритуальное действие, проведенное Аватаром и Бродячим Волхвом, трансформировался и наделил идола силой.

Посоветовались, и полусерьезно принесли требы деньгами и едой, да и разъехались. Вроде бы и все.

Все да не все. Уже на следующий день все, кто праздновал, неожиданно решили многие проблемы, которые портили им кровь уже долгое время. У кого-то это были проблемы с деньгами, у кого-то нелады в семье, у кого-то со здоровьем. И все изменения были как бы неожиданными, случившимися против всякой логики.

Аватара забросали восторженными письмами, в Интернете в определенных кругах все это вызвало фурор.

Ему бы радоваться. Но как-то стало тревожно. Кому, как не ему было знать, что такие вещи просто так, сами собой, не происходят. Вроде он ничего такого не делал. Тогда что происходит и чем это может закончиться?

К тому времени Падший Аватар был признанным специалистом в области энергоинформационных, или попросту, всяких ведьмачьих наук, даже получил Международную премию им. Вернадского. Он хорошо знал, что он делал и чего не делал. Если что-то и произошло, он-то точно знал, что это совсем не его заслуга. Ведь праздник праздновался просто так, для проформы. Никаких желаний не должно было исполняться. Вроде побаловались и хватит. Идол упадет сам или его свалят местные. Но ладно – думал он. Все рассосется. Просто люди отдохнули хорошо…

Известно множество капищ, которые благополучно разоряются, растаскиваются и уничтожаются, и никаких последствий это за собой не влечет. Говорят, что многие стоят на местах Силы, и так далее и так далее. Но они ветшают, пропадают – и ничего. Не видно было никаких причин, по которым в случае с этим идолом должно было быть по-другому.

Но когда через полтора месяца, хозяин усадьбы позвонил и сообщил, что:

идол стоит;

к нему ходят местные, кладут денежку, еду и к еде.

Идол даже оброс историями. Один озабоченный питьем хмельным увидел деньги, оставленные участниками праздника и посчитал, что на них можно купить аж три бутылки водки. Деньги были собраны, огненная вода куплена и выпита.

Через некоторое время жена этого любителя дармовщины заметила, что как-то не так все делается как в семье, так и в доме. Путем допроса с пристрастием подозреваемого выяснился факт экспроприации денег у идола. Были сделаны организационные выводы и деньги были возвращены на место в эквиваленте белорусского рубля по курсу Нацбанка. Дома у пройдохи после этого все наладилось.

С тех пор туда ходят местные приносят и просят.

А это уже не шутки. Местных на мякине не проведешь.

Да и что-то потянуло опять в усадьбу.

К тому же появились проблемы в восточной школе, как будто восточная энергия никак не хотела примириться с традиционной. Любая попытка приобщить к традиционным практикам инструкторов восточной школы с треском проваливалась.

Отношения обострились. Пошли слухи: он нас бросил.

Сопоставив все, Падший Аватар принял решение, что во всем надо разобраться. И начать надо именно с места постановки идола. Раз надо, так надо, но зачем ехать одному? Можно провести семинар, участники которого не только поучатся, но и выскажут свое мнение о месте проведения и поставленном идоле – непростые люди это все же. А это позволит услышать о проблеме со стороны.