Текст книги "Расшифрованные космические знания"

Автор книги: Галина Железняк

Соавторы: Андрей Козка
сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 16 страниц)

Семерку считали девственным числом, поскольку, как писал древнеармянский философ Давид Анахт, в отличие от других чисел «семь не порождает никакое число из входящих в десятку и не порождается каким-нибудь числом». Потому семерка представляет собой сокровенный центр шестиугольника или шестиконечной звезды, который как бы не касается ни одного из шести углов, поскольку принадлежит иному пространству и иной реальности. Именно по этой причине такой центр является средоточием мистической силы. Оккультисты утверждают, что «седьмой ключ есть иероглиф священной семеричности, царской власти, жречества (Посвященного), восторжествования и истинного достижения путем борьбы. Это магическая власть во всей ее силе, истинное Святое Царство».

Керлот описывает также не только число, но и сам принцип семеричности, лежащий в основании числа семь: «Это есть некий порядок составления (композиции) семи элементов. В конечном счете семеричность основана на семи направлениях пространства – два противоположных направления для каждого измерения плюс центр. Этот особый порядок из шести подвижных и одного неподвижного элементов проецируется на неделю как модель семеричности во временном протяжении.

Триво многих культурах является числом, относящимся к Небу (Небесам) (так как это число образует вертикальный порядок трехмерного пространственного креста), а число четыре ассоциируется с Землей (по причине четырех сторон двух горизонтальных направлений, сравнимых с основными пунктами. Следовательно, семь – эго число, выражающее сумму Небес и Земли (как двенадцать есть выражение умножения их качеств).

В религии семеричность выражается или подразумевается в триадах (таких, как три теологические добродетели) плюс четыре основные добродетели, а также в семеричности основных грехов.

В традиционной теории символов семеричность рассматривается как производная или аналогичная духовным принципам семи планет или древним мифологическим божествам. На небесах семьприобретает особый смысловой оттенок в образовании созвездия Плеяд – дочерей Атласа (шесть из которых видимы, а одна невидима). Число семь с его характерным синтетическим качеством рассматривается как символ трансформации и взаимодействия все'х иерархически организованных порядков в целом. Отсюда семь нот диатонического ряда, семь цветов радуги, семь планетарных сфер и семь планет».

Представляет интерес соотнесенность числа 7 с планетами и вообще с астрологическими свойствами. Для этого необходимо посмотреть, как соотносится принцип семеричности с идеями астрологии. По свидетельству Керлота, «семеричность берется как разделенная на числа два и пять, а иногда как их соединение (Солнце, Луна – Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн) или как разделение на 3 и 4 (и их соединение) (Солнце, Луна, Меркурий – Венера, Марс, Юпитер, Сатурн)».

Агни Йога говорит о семеричности довольно много, утверждая, что это главный принцип числового символизма.

ЧИСЛО 8 – ОГДОАДА

Тройственный символизм восьмерки и ее графическое изображение

Эзотерический смысл числа восемьсостоит в том, что оно символизирует собой Провидение, Судьбу с ее неотвратимостью, гармонию, закон причинно-следственной связи. Оккультист М. Дебарроль утверждал, что восемь – это «всемирное равновесие вещей, гармония в аналогии противоположностей».

В божественном аспекте восьмерка, по представлениям Мебиуса, выражает «идею равновесия великих метафизических весов» и выступает как символ высочайшего соответствия полярных начал.

В своем природном аспекте восьмерка символизирует закон причины и следствия, нарушение которого неизбежно вызовет действие силы уравновешивающего характера.

В человеческом плане число 8 означает принцип Фемиды, также подразумевающий неизбежную кару и возмездие в том случае, если равновесие будет нарушено и нравственные основания окажутся поколебленными.

Графическим изображением восьмерки является восьмиконечная звезда, или так называемое колесо Иезекииля,представляющее собой вращающийся круг, разделенный на восемь частей. Восьмиконечную звезду в русской духовной традиции называли звездой Богородицы.

Атрибуты и сущность восьмерки

Являясь числом Правосудия, восьмерка содержит в себе Высшую нейтральную силу, которая не отдает предпочтения ни одной из двух равных частей, составляющих ее изображение.

Проявление этой Высшей нейтральной силы в человеческой сфере хорошо описано Мебиусом: «Четверка противополагается четверке, т. е. форма – форме, авторитет – авторитету; приспособление – приспособлению. Вы кого-то оскорбили (форма), вам придется извиниться (форма); вы создали революционное правительство (авторитет) – ему противопоставляют диктатуру (другой авторитет); вы ухитрились обойти или нарушить закон – полиция приспособит что-нибудь другое для поимки виновных.

Это общая форма кармы, а также и человеческого правосудия. В магии преобладает противопоставление форм, в политике – противопоставление авторитетов, в экономической области – противопоставление адаптаций (спрос и предложение)».

Число 8 считалось священным прежде, во-первых, поскольку оно являлось числом первого куба, имеющего восемь вершин, а во-вторых, поскольку оно имеет восемь вершин и представляет собой пример четно-четного числа, близкого числу 10. Характеризуя сокровенные смыслы, заложенные в семантическом пространстве числа 8,

Мэнли Холл писал: «Восемь делится на две четверки, каждая четверка делится на двойки, и каждая двойка делится на единицы, таким образом восстанавливая монаду. Среди ключевых слов к огдоаде – любовь, совет, расположение, закон и соглашение…

Огдоада была таинственным числом, ассоциированным с Элевсинскими мистериями Греции и Кибирскими мистериями Самофракии. Она называлась малым священным числом. Огдоада заимствует свою форму от двух переплетенных змей на кадуцее Гермеса и частично – от извилистого движения небесных тел, возможно, и от движения Луны».

Блаватская приводит сведения, взятые из восточного эзотеризма, согласно которым восьмерка выступает не только как статический символ равновесия, но и как олицетворение непрерывного движения Вселенной. Она пишет: «Огдоад, или Восемь, символизирует вечное и спиральное движение циклов 8, и, в свою очередь, оно символизировано кадуцеем. Оно показывает правильное дыхание Космоса, возглавляемого Восемью Великими Богами – семь от Извечной Матери, от Единого и Триады».

Сходную мысль проводит сербский оккультист и нумеролог Симович. Он считает, что восьмерка представляет собой символ перемены, изменения, поворота, новизны. Она выступает как двойной квадрат, в котором одна четверка соотносится с другой.

Восьмерка должна рассматриваться также как начало новой космической октавы после завершения семи нот, или циклов, октавы предшествующей. Потому так часто ее отождествляли с достижением более высокой степени посвящения. Отсюда восемь ступеней Раджа-Йоги, восьмеричный царственный путь Будды, восьмиуровневый путь восхождения в герметической традиции, концепция восьми чакр, которая помещает восьмой невидимый центр над головой человека, т. е. уже вне тела и позвоночника.

По мнению X. Э. Керлота, «…восьмеричность, относящаяся к двум квадратам или восьмиугольнику, является опосредующей формой между квадратом (или земным порядком) и кругом (Вечным порядком) и, как следствие, символом регенерации. Благодаря своим очертаниям эта цифра ассоциируется с двумя переплетенными змеями магического жезла, означающими баланс противоположных сил или равноценность власти духовной и природной. Она также символизирует – опять-таки по причине своей формы – вечное спиралевидное движение небес (представленное также двойной сигмовидной линией – знаком бесконечности).

Благодаря своей причастности к регенерации восьмерка в средние века была эмблемой крещения водой. Более того, в средневековой мистической космогонии она соответствует фиксированным звездам небесного свода, означающим преодоление планетарного влияния».

Восьмерка считается сакральным числом и в индийской традиции, где символизирует 8 различных аспектов священного слога Абсолюта ОМ. Об этом говорит П. Седир: «И ОМ делается состоящим из восьми частей, ибо у него восемь форм: Аесть первая буква, У– вторая, М– третья, духовный зародыш(Бинду) – четвертая, духовный звук(Нада) – пятая, время(Напа) – шестая, то, что по ту сторону времени, – седьмая и то, что по ту сторону всего перечисленного, – восьмая».

Можно вспомнить и фигуру Шивы, у которого, согласно легенде, «восемь ртов, или форм: пять стихий, Солнце, Луна и Земля».

Следует сказать, что магический жезл – кадуцей,представляющий собой стержень, обвитый двумя переплетенными змеями (символ Кундалини), имеет прямое отношение к символике восьмерки.

ЧИСЛО 9 – ЭННЕАДА

Тройственный символизм девятки и ее графическое изображение

Эзотерический смысл числа девятьсвязан с идеей полноты и совершенства, заключенной в нем и связанной с синтезом трех миров, т. е. тройной троичностью (Бог, Универсум, Человек). Очень хорошо ее суть отражает то значение, которое девятка имела в китайской традиции, где она символизировала понятие все.

В своем божественном аспекте девятка означает Божественную силу и мощь Творца, проявляющуюся в материальной среде закономерностей.

В природном аспекте число 9 символизирует физический план бытия, в котором проявляется закон троичности.

В человеческом аспекте девятка олицетворяет идею духовной мощи, выражающейся во владении всеми тремя мирами, т. е. идею Посвящения.

Графическим изображением девятки является девятилучевая звезда или круг, разделенный на девять частей.

Атрибуты и сущность девятки

Представляя собой число полноты и всевмещения, девятка вмещает в себя весь цикл бытия, изображенный в виде круга, в котором содержатся 360 градусов (3 + 6 + 0 = 9) и все числа от 1 до 9. Она играла большую роль в числовом символизме различных религиозных традиций и культур – ив христианстве, и в буддизме, и в оккультно-масонской доктрине, и в манихействе, и в гностицизме.

Лосев приводит развернутое свидетельство зримого присутствия девятки в числовом символизме античности: «Кроме указанных 9 муз, Троянская война продолжается 9 лет (и на 10-й год ее исход), 9 лет странствует Одиссей (а на 10-й возвращается на родину), 9 птиц, предсказывающих продолжительность войны, 9 лет жизни Посейдона у морских богинь, 9 дней мора у ахейцев по велению Аполлона, 9 дней пира Беллерофонта у ликийского царя, 9 дней плена Феникса в доме его родителей, 9 дней наводнения для смытия ахейского лагеря, 9 дней ссоры богов о теле Гектора, 9 дней без погребения детей Ниобы, 9 дней плача по Гектору, 9 дней для свезения леса для его погребения,

9 дней бури перед прибытием Одиссея к лотофагам, 9 дней, данных Эолом для благополучного прибытия Одиссея на Итаку, 9 дней бури перед прибытием Одиссея к Калипсо. И это далеко еще не все примеры из Гомера на употребление числа 9».

Подробную характеристику различных свойств девятки дает Мэнли Холл: «Эннеада, 9, была первым квадратом нечетного числа (3 х 3). Она ассоциировалась с ошибками и недостатками, потому что ей недостает до совершенного числа 10 одной единицы. Она называется числом человека, из-за девяти месяцев его эмбрионального развития. Среди ее ключевых слов – океани горизонт,потому что для древних они были безграничными.

Эннеада есть безграничное число, потому что ничего нет за ней, кроме бесконечного числа 10. Она называется границей и ограничением, потому что собирает все числа внутри себя. Она называется сферой Воздуха, потому что она окружает числа так, как Воздух окружает Землю. Среди богов и богинь, разделяющих в большей или меньшей степени ее природу, – Прометей, Вулкан, Юнона, сестра и жена Юпитера, Пан, Аглая, Титогения, Куритис, Прозерпина, Гиперион и Терпсихора (муза).

Число 9 рассматривается как зло, потому что это перевернутая 6. Согласно Элевсинским мистериям, это было число сфер, через которые сознание пробивалось при своем рождении. Из-за своего сходства по форме со сперматозоидом 9 ассоциируется с зарождением жизни».

Блаватская указывает на такое свойство девятки, как ее воспроизводимость при осуществляемых с ней операциях: «Это есть число, которое непрестанно воспроизводится во всех видах и аспектах при каждом помножении. Это есть знак каждой окружности, ибо величина его в градусах равна 9, т. е. 3 + 6 + 0. При некоторых условиях это плохой знак и очень несчастливый. Если число шесть было символом нашей планеты, готовой для оживотворения божественным Духом, то 9 было символом нашей Земли, оживленной дурным, или Духом Зла».

X. Э. Керлоттак характеризует девятку: «Девять – треугольник триады и утроение тройки. Следовательно, это сложный образ трех миров. Девять есть конец – предел цифровой серии до ее возвращения к единице. Для иудеев это число было символом истины, бытия, характеризующееся тем, что, умноженное, оно воспроизводит себя (в мистическом прибавлении). В медицинских ритуалах оно символизировало число par excellence,т. е. представляло тройной синтез или диспозицию на каждом из существующих планов реальности: телесном, интеллектуальном и духовном».

Число 9 не просто символизирует собой Посвящение, но и выражает этапы приближения к совершенству, о которых говорит Мебиус: «Перечислю девять основных циклов этих усилий, отметив, что они чаще реализуются параллельно, нежели последовательно.

1. Устранять в себе физическую трусость.

2. Устранять в себе нерешительность.

3. Устранять в себе ретроспективные сожаления о том из содеянного, чего исправить нельзя.

4. Бороться елико возможно с суевериями.

5. Бороться елико возможно с предрассудками.

6. Бороться елико возможно с условностями.

7. Реализовывать вокруг себя физический порядок, а в самом себе поддерживать здоровье.

8. Достичь равным образом астрального порядка в себе (стремление к упомянутой уже душевной гармонии) и вне себя (точная классификация и точное эмпирическое знакомство с сущностями астрального плана и их проявлениями).

9. Организовывать еще и ментальный порядок, т. е. чистоту, ясность, абсолютность метафизического миросозерцания и полноту сознания своего эманацион-ного происхождения от архетипа».

Девятка играет особую роль в механизмах психики, что связано прежде всего с процессами запоминания информации, имеющими не только семеричную, но и девятеричную структуру.

ЧИСЛО 10 – ДЕКАДА

Тройственный символизм десятки и ее графическое изображение

Эзотерический смысл числа десятьсостоит в том, что оно, продолжая линию, намеченную числом 9, символизирует идею абсолютного совершенства и числовой завершенности, возвращающей к источнику всех однозначных чисел – единице. Корнелий Агриппа говорил на этот счет: «Число десять названо всемирным и полным числом, означающим полный путь жизни, ибо от этого числа считают повторениями и оно содержит в себе все числа или объясняет их своими, помножая их. Поэтому его считают числом различных энергий… Нет числа выше его, и все десятое имеет нечто божественное».

В этом божественном аспекте число 10 означает Небо, высшую целостность, абсолютную полноту, возврат к единству на новом уровне.

В своем природном аспекте десятка символизирует проявленную Природу, материю, выполняющую небесную волю, и Верховный Закон.

В человеческом аспекте число 10 символизирует то, что может быть названо Богочеловечеством, реализующим принцип Царства Божия на Земле, или, еще точнее, – Богочеловеком, Небесным Человеком или Адамом Кадмоном.

Графическим изображением десятки будет также круг (окружность плюс ее центр), змея, ползущая по столбу (движение плюс покой, замысел плюс форма), а также Древо Сефирот.

Атрибуты и сущность десятки

Выступая как число абсолютной полноты и тотальной завершенности, десятка представляет собой синтез бытия и небытия. По мнению Дебаролля, «…знак десяти составлен из единицы, означающей бытие, и нуля, выражающего небытие: он, стало быть, содержит дух и материю; он есть высшая точка разума человечества, которое все исчисляет им».

Многие оккультные философы (Корнелий Агриппа, Сен-Мартин, Элифас Леви) считали, что десятка своим совершенством способна исправить другие несовершенные, неполные, разделенные друг с другом числа. Сен-Мартин писал: «Число, соединенное в декаду, никогда не представляет образа расчленения и бесформенности. Даже 2 и 5, разделяющие декаду, дурны только тогда, когда они уединены. Соединенные в десяток, они теряют свой дурной и бесформенный характер».

Сходную характеристику дает числу 10 Блаватская: «Десять, или Декада, приводит все эти единицы назад к единству и заканчивает таблицу Пифагора. Потому эта фигура – единица в нуле – была символом Божества, Вселенной и Человека. Таков тайный смысл «мощного захвата львиною лапою племени Иуды» (пожатие мастера-масона) между двумя руками – соединенные пальцы дают число десять».

Мэнли Холл также подчеркивает завершающий и объединяющий аспект числа 10: «Декада, 10, согласно пифагорейцам, есть величайшее число не только потому, что это тетрактис (10 точек), но и потому, что она объемлет все арифметические и гармонические пропорции. Пифагор говорит, что 10 есть природа числа, потому что все народы приходят к ней, и когда они приходят к ней, они возвращаются к монаде.

Декада называлась и небом, и миром, потому что первое включает второе. Будучи универсальным числом, декада прилагалась пифагорейцами к тем вещам, которые характеризуются возрастом, силой, верой, необходимостью, мощью памяти. Она также называлась неутомимой, потому что, подобно Богу, она не подвержена усталости.

Пифагорейцы делили небесные тела на десять порядков. Они также утверждали, что декада совершенствует все числа и объемлет в своей природе четные и нечетные, подвижные и неподвижные, добрые и злые. Они ассоциировали ее силу со следующими божествами: Атласом (потому что он несет числа на своих плечах), Уранией, Мнемозиной, Солнцем, планетами и Единым Богом».

Число 10, составленное из суммы первых четырех чисел натурального ряда (1+ 2 + 3 + 4= 10), вбирает в себя всю Вселенную и представляет собой четырехликое единство бытия в Идеальном Аспекте – Мистическом Квадрате, вписанном в окружность.

X. Э. Керлот дает десятке следующую характеристику: «Десять в десятеричной системе символизирует возвращение к единице. В тетрактисе (пифагорейском треугольнике, где точки в четырех убывающих рядах – четыре, три, два, один – суммируются до десяти) оно относится к четырем. Символизируется также духовное достижение, равно как и единство его функций в качестве четного (или амбивалентного) числа или в качестве начала новой, сложной серии чисел.

Согласно некоторым теориям, 10 символизирует целостность универсума (в двух планах: метафизическом и материальном), т. к. оно приводит все к единству. Известно истолкование этого числа как совершенства: это традиция, берущая начало в древневосточных учениях и через пифагорейскую школу приводящая к св. Иерониму».

Десятка изображается не только неподвижным статическим символом Древа Сефирот, но и вполне подвижной фигурой денера.В определенном смысле она есть вращающийся круг. Рене Генон считает, что наилучшим графическим символом десятки будет круг, разделенный на четыре равные части посредством креста, образованного двумя прямоугольными диаметрами. Если квартинер геометрически в статическом аспекте может быть изображен в виде квадрата, то в динамическом аспекте он изображен как подвижный, вращающийся вокруг своего центра крест. Такой денер, т. е. полный числовой цикл, представляет собой знаменитую квадратуру круга,которая, по сути, есть деление круга на четыре части, символизирующее соединение Духа и Материи.

ДВУЗНАЧНЫЕ И МНОГОЗНАЧНЫЕ ЧИСЛА

Далее, после первой десятки, вслед за таинственным числом 10 начинаются двузначные числа. Они являются комбинацией однозначных чисел и потому вторичны по отношению к ним. Каждое двузначное число путем суммирования составляющих его цифр может быть сведено к однозначному, которое следует считать его скрытой сущностью.

Такое однозначное число относится к двузначному как сущность к явлению. Если однозначные числа являются божественными и архетипическими, то двузначные числа можно определить как числа творения.Тем не, менее, поскольку Акт Творения считается священным, то и двузначные числа несут в себе священный аспект.

Расчеты и гадания обычно принимают во внимание лишь числа, принадлежащие первой девятке. Кратко рассмотрим символику некоторых наиболее важных для нас двузначных чисел.

Число 11

Считалось священным числом, символизирующим «двойственность в использовании силы» (Мебиус), что приводило либо к очистительным духовным последствиям, либо к разрушениям и хаосу. Это связано с амбивалентной природой числа 11, основанной на отрицании 10.

Библейский смысловой символизм, разработанный Августином, говорит, что если десятка – это закон, то число одиннадцать несет в себе революционное попрание всякой идеи законности. В сакральном эзотерическом смысле 11 является числом, символизирующим понятие очищения, знак жизни и смерти, открывающий путь в высшие сферы бытия. Представляет собой число наиболее верных учеников Иисуса Христа.

Оккультно-герметическая традиция отождествляла с числом 11 идею эгрегорных цепей, управляемых божественной волей. Суфийская традиция также придавала большое значение числу 11, считая его основным в своем числовом символизме, где оно означало одно из имен Аллаха.

Рене Генон подчеркивал универсальное присутствие числа 11 в символизме Данте и многих тайных организациях и говорил о важности его произведений: «22 есть число букв еврейского алфавита, известно какое он имеет значение в Каббале; 33 есть число лет земной жизни Христа, которое встречается в символическом возрасте масонского Розенкрейца, а также в числе степеней шотландского масонства; у арабов – это общее числовое значение имени Аллаха, а 99 – это число главных божественных атрибутов согласно исламской традиции».

Нелишне вспомнить и 11-летний цикл солнечной активности, оказывающей, согласно открытию Чижевского, столь большое влияние на Землю.

Число 12

Считалось сверхсовершенным числом, символом философского камня,законченности и Божественного Круга, вращающего Вселенную. Двенадцатеричная структура мироздания, присутствие числа 12 во многих реалиях жизни и религиозно-духовных традициях отмечались многими исследователями.

Действительно, 12 знаков Зодиака, 12 часов дня и ночи, 12 главных олимпийских богов, 12 библейских колен, 12 апостолов, 12 дней Рождества говорят о всепроникающей и вездесущей природе числа двенадцать. Оно является основой всех двенадцатеричных групп. С ним связаны понятия пространства и времени, а также колеса и круга.

Число 12, отмечают многие оккультисты, представляет собой произведение 3 и 4, вмещающее в себе все проявления Материи и Духа, разнообразные ритмы Вселенной, миропорядок проявленного Космоса.

Круговая природа числа двенадцать свидетельствует о присутствии в нем особого порядка, основанного на схемах, способных распадаться либо на чисто внутреннее трехчастное деление внешней четверичной схемы, либо на внешнее четырехчастное деление уже внутренней троичной схемы. Все это – свидетельство особого символизма Зодиака, построенного на принципе возможности проявления четырех стихий тремя различными способами (уровнями). Вместе это дает двенадцать делений.

Интересные мысли по поводу данного числа высказывает Генон, утверждающий, что двенадцатиричную формулу можно обнаружить в «круговом Совете» Далай-Ламы, в лице легендарных рыцарей Круглого стола и исторических двенадцати пэров Франции. Керлот указывает, что по данному принципу делилось этрусское государство, а Ромул учредил институт двенадцати ликторов.

Символика числа 12 была тесно связана с образом Небесного Иерусалима. В откровении Иоанна Богослова содержится следующее описание Мистического Града: «Он (город) имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот. Стена города имеет двенадцать оснований и на них имена двенадцати Апостолов Агнца».

В «Апокалипсисе» говорится: «И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, Древо Жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; а листья дерева для исцеления народов».

Число 13

Обычно число 13 считается несчастливым, потому во многих странах эта цифра отсутствует на дверях кабинетов, гостиничных номеров, кают кораблей, домов. Это связано с тем, что данное число на единицу превышает считающуюся сверхсовершенной дюжину, а это опасно дисгармонией, взрывом, слишком стремительным переходом к новому качеству.

Отсюда связь данного числа с понятием смерти, поскольку последняя означает переход в новую фазу жизни, являющуюся инобытием по отношению к посюстороннему существованию. Оккультная традиция утверждает, что число 13 заключает в себе несколько разновидностей смерти в зависимости от вызывающих ее причин, что выражается различными способами разложения самого числа.

Число 13 играло важную роль в некромантии и темных культах, где оно использовалось как сила, с помощью которой вызывались духи. Вместе с тем с эзотерической точки зрения число 13 символизирует собой смерть, за которой начинается преображение и воскресение.

Число 13 является видным в масонской символике. Оно было введено в состав Печати США во время принятия Конституции в 1789 году. 13 звезд над головой американского орла символизируют собой 13 штатов, которые присоединились к Союзу. Соломонова печать с ее магической основой включает в себя 13 звезд.

Мистическим корнем числа 13, к которому приходят в результате теософского сложения чисел 1 и 3, является число 4 – священный тетрактис пифагорейцев.

Число 14

Выражая точку зрения розенкрейцеров на это число, Мебиус определяет его основное качество как умеренность.Сходным образом рассматривают его древние авторы, отождествляя 14 с идеей герметического равновесия.

Число 14 состоит из двух семерок, что у древних каббалистов считалось признаком счастья и означало число превращений.

X. Э. Керлот утверждает, что «четырнадцать обозначает слияние и организацию, а также справедливость и сдержанность». Арканологический подход к числу 14 связывает его с понятиями дедукции, обратимости или необратимости тех или иных процессов и «синтетического исследования энтропии замкнутых систем» (Мебиус).

Мистическим корнем числа 14, получаемым в результате теософского сложения числа 1 и 4, является число 5.

Число 15

Данное число рассматривалось многими авторами, и их мнения отличались разнообразием. Одни видели в данном числе божественное проявление, другие, напротив, дьявольское начало. Так, X. Э. Керлот достаточно категорично утверждал, что «пятнадцать явно эротично и ассоциируется с дьяволом». Однако число 15 имело и другие, значительно более положительные значения и присутствовало в библейской числовой символике.

А. Ольгин дает следующую характеристику числу 15: «Число духовных вознесений, пятнадцатое число седьмого месяца было уважаемо и освящено. Таинственно связано с проблемой добра и зла. Незаметно может сделать человека рабом пентаграмм. Для каббалистов оно представляло значение зла».

Число 15 в оккультной философии и практике отождествлялось с вихрем, который имеет двойственную природу. Если подойти к сокровенной сути числа 15 с точки зрения арканологии, то можно прийти к идее выбора путей. Это предопределено мистическим корнем числа 15, который равняется числу 6, что опять-таки связано с идеей изначального выбора.

Число 16

Считалось счастливым, поскольку пифагорейский символизм мыслил его как составленное из четырех четверок – священных тетрактисов. Умножение четыре на четыре выступало как гарантия счастья.

Астрологическая традиция, рассматривавшая законы действия чисел в метафизической плоскости мышления, связывала число 16 с понятием дедукции,построенной на утверждении одних тезисов за счет исключения других. Общее значение числа 16, связанное с идеей борьбы, преодоления и подчинения, обусловлено тем, что его мистическим корнем, к которому приходят в результате теософского сложения чисел 1 и 6, является число 7, символизирующее победу и господство.

Число 17

Считалось числом, дающим надежду. Арканологическая традиция связывала его с идеей предвидения, способности заглянуть в будущее. Эта способность основана на глубинном равновесии между внутренним и внешним, что, в свою очередь, восходит к образованному с помощью теософского сложения мистическому корню числа 17 (1 + 7) – числу 8, представляющему собой символ равновесия и кармы.

Число 18

В оккультизме считалось числом, приносящим несчастья и кары, олицетворяющим собой рок. Арканологическая традиция связывает его с понятием оккультные враги,а также с действием иерархического закона, который в данном случае может иметь негативную окраску.

Мистическим корнем данного числа является число 9(1 + 8) – последняя однозначная цифра натурального ряда чисел и, соответственно, последнее архетипическое однозначное число.

Число 19

Герметическая традиция связывает данное число с Солнцем и идеей солнечного делания,провозглашенной еще Гермесом Трисмегистом. Алхимики видели в нем сакральный символ золота и полагали, что оно является также числом философского камня,которое несет в себе законченность и совершенство, рожденные от сочетания первого и последнего однозначного числа архетипического плана. В Каббале данное число также рассматривалось как благоприятное, поскольку оно состоит из двух счастливых чисел, порождающих еще более счастливое и совершенное число.

Мистическим корнем числа является число 10(1 +9), олицетворяющее собой идею законченности и закона.

Число 20

Данное число, завершающее собой вторую десятку двузначных чисел, символизирует собой идею перемен, эволюции, обновления.

Мистическим корнем числа 20 является число 2 – символ Великой Природы, Матери Всего Сущего и Божественной Двойственности.

Число 21

Считалось числом «короны магии». Число 21 связывается с прорицаниями, заклинаниями и теургическими действиями, поскольку состоит из трех семерок или семи троек, сочетание которых считается обладающим необыкновенными оккультными свойствами. Потому молитвы, мантры, заклинательные формулы различных религий и эзотерических традиций требуют либо троекратного, либо семикратного повторения.