Текст книги "Расшифрованные космические знания"

Автор книги: Галина Железняк

Соавторы: Андрей Козка
сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 16 страниц)

Галина Железняк, Андрей Козка
РАСШИФРОВАННЫЕ КОСМИЧЕСКИЕ ЗНАНИЯ

Эра всеобщего пробуждения
Магия рубежа тысячелетий

И каждый станет искрою небесной,

И, отражаясь в облике телесном,

Вернется к самым звездным родникам,

С которых начинается река.

Она рекою нашей жизни станет,

А в час, когда исчезнут берега,

Мы растворимся в Вечном океане.

Мы дети Космоса – и в нас его печать,

В него вливаются однажды наши реки, Мы постигаем радость и печаль.

И этот свет… Отныне и вовеки!

Моя Любовь! Не пощади меня!

И. Березюк

Мы вступили в третье тысячелетие. Знаковые даты всегда подталкивают подвести итоги прошлого и пристальнее взглянуть в будущее. Это воистину время собирания камней.

Посмотрим внимательно на события, собранные в книге книг – Библии. Муки, страдания, жестокие и случайные убийства, намеренные и неосознанные грехи, неоцененное благородство, напрасные жертвы – великое множество событий из жизни царей, пророков, простых людей. Кажется, все напрасно, все бессмысленно, силы и жизни растрачены зря. Целые царства возникают, достигают расцвета, а затем гибнут без следа. Люди движутся по жизни словно во сне: рождаются, обучаются, борются, смиряются, сдаются, падают. Так проходят века, а ничего, на первый взгляд, не происходит.

Но нет. В круговороте индивидуальных жизней, в чередовании царств, где-то в глубине человеческого сознания рождается искорка надежды. Этот крохотный огонек чудесным образом не угасает в самых серьезных испытаниях. Его непостижимым образом передают от сердца к сердцу. И он живет. Наполняется силой, которую ему отдают самые искренние, сильные, смелые. Его наполняют силой мудрые, праведные, преданные. Сквозь безжалостные жернова столетий, сквозь череду поколений, минуя беды, трагедии, катастрофы индивидуального сознания и целых народов.

Несмотря ни на что эта божественная искра растет, постепенно превращаясь в ровное, уверенное пламя. Оно продолжает неумолимо расти. И от века к веку этот огонь пробуждает в людях надежду. Люди начинают физически ощущать приближение чего-то важного. Они чувствуют, что должно произойти нечто, бесповоротно меняющее их жизнь. Все больше людей начинают беспричинно верить в чудо. В приход мировой силы, или лидера, или спасителя. Сердца людей пробуждаются, их вера подходит к невидимому пределу.

Когда этот предел перейден суммой индивидуальных вер, Бог просто не может остаться равнодушным. Он должен проявиться. Ветхий завет, как жестокое детство человечества, подходит к завершению, отношения с Богом должны выйти на новый уровень. Так подготавливается приход мессии (Христа), который выдвинет новый нравственный ориентир, поднятый на невиданную и немыслимую высоту: «Будьте совершенны, как отец ваш небесный». Это может быть главный итог перехода к Новому завету. Строить свою жизнь согласно нравственному закону, который Господь вложил в каждого. Этот закон невидим, но ведет нас к собственной реализации и единению с высшими силами безошибочно.

Если теперь взглянуть на бесконечное количество разных учений о сотворении, структуре и свойствах нашего мира, всмотреться в суть религиозных, эзотерических и теософских традиций, попытаться проникнуть за мистическую завесу сакральных и магических символов, какие откровения ожидают нас там? Какая истина? Если за разнообразием форм, вылившихся в бесконечное различие храмов, одежд, обрядов, обычаев, традиций, попытаться увидеть единое содержание, одну суть? Если продраться сквозь невероятное количество правил, законов, испытаний и препон, при этом сумев удержать в сознании самое главное? Если за формализмом древних мистерий выхватить смысл?

Появляется ли надежда на прорыв в понимании, на рождение нового смысла, на постижение универсального и вечного? Откроется ли новая и предвечная истина, перейдем ли мы к новой ясности? Или, как проповедовал Будда, учение о мире останется лишь иллюзией фокусников, а суждения о верном и неверном – лишь коварным танцем дракона?

Великий переход к новой истине зависит от каждого из нас, от качества нашего сознания и нашей пробужденности. Освободиться от равнодушия к истине, сделать шаг навстречу. И истина сделает нас всех свободными.

Представляется очевидным, что самые древние первичные символы цивилизации – крест, круг, свастика, треугольник, квадрат и др. – никуда не исчезли. Они продолжают жить среди нас, несмотря на многократно возросший уровень образования, эрудиции, легкости перемещения по миру. Свобода растет, нравы смягчаются, а символы остаются с нами во все времена.

Откуда они взялись? Какие законы Космоса заставляют их проявляться? Являются ли они посланцами разума, высшего по отношению к нам? Напоминает ли нам автомобильное колесо круг мироздания, свастика – бешеное вращение вселенской энергии, раскручивание галактик, а крест – неумолимое движение вверх? Или это просто крестики и кружочки?

Книга – скромная попытка разъяснить единство мира, наличие в нем общего Закона, проявляющегося во всем: через развитие форм – к единой сути. С одной стороны, мы подведем некоторые итоги древних учений, а с другой – попробуем выстроить набросок плана развития нашей цивилизации здесь, на планете Земля, и во Вселенной. Ведь прошлое и будущее подобны двум сторонам одной монеты, летящей в бесконечном времени и таком же бесконечном пространстве.

Все начинается с чуда

Дай Бог и нам опять поверить в чудо:

Мы устаем с годами удивляться.

Проходит время, и огни сенсаций

Тихонько гаснут в предрассветной мгле.

И остается только на мгновенье

Воспоминанье, словно озаренье.

Дай Бог и нам опять поверить в чудо,

Дай Бог еще немного продержаться

На той единственной, неповторимой ноте,

Когда уже бессмысленны слова.

Когда деревья шепчут звездам сказки,

Когда в траве сверкают изумруды

И молчаливо остывают камни,

Храня покой и помня каждый миг,

Дай Бог увидеть отраженьем в небе

Свое забытое предназначенье

И, может быть, спасти седого Бога,

Воистину поверив в этот миг.

И. Березюк

Одним из основных стремлений любого человека независимо от его расовой, культурной, религиозной, национальной или гендерной принадлежности является непрерывное стремление познавать новое, необычное. Это один из основных инстинктов человека, наиболее явно проявляющихся в детстве бесконечной вереницей вопросов и широко распахнутыми глазами. С годами для многих желание увидеть чудо становится навязчивым. Это стремление вечно и не зависит от времени, в котором живет человек.

Что понимать под чудом, интуитивно чувствуют все. Чудо – любое явление, которое мы не можем объяснить известными нам законами природы, а также немыслимое достижение выдающегося человека или красота, захватывающая дух. Мир полон настоящих чудес, которые в силу своей обыденности перестали нас удивлять. Преломление луча света в ручье, радуга, рост зерна или листа, формирование плода, само существование жизни и человека и т. д. Теплое Солнце, внутри которого происходят мощнейшие термоядерные реакции, атомная энергия, действие лекарств, атомная бомба, телевидение, компьютер, Интернет, сотовые телефоны, клонирование…

Но люди просят: «Христос, покажи нам чудо». А Его ответ женщине с ребенком: «Чудо у тебя на руках» – многим кажется просто отговоркой. Печальная обыденность величайшего чуда, чуда, которого не замечают, требуя ярких красок и эмоционального взрыва.

Почему же существует подобная тяга к запредельному, непознанному, загадочному? Ответ простой – такова природа человека, позволившая ему стать на вершину эволюции живого. Это можно трактовать как божественное свойство, вложенное в нас Господом.

В действительности такое наше качество приводит к тому, что никому не интересно рассматривать задачи с известным решением, всем интересны неопределенные исходы. Обыденное не привлекает, неизвестное недоступно, а чудо вырывает человека из рамок монотонного существования, заставляет спящего проснуться. Однажды столкнувшись с явлением, которое кажется чудом, человек получает шанс измениться навсегда. Чудо может пробудить ту крохотную искорку, которая живет внутри нас, заставляя нас удивляться. Чудо – это дар Бога, пренебрегать им нельзя, ибо наказанием будет лишение интереса к жизни вообще.

Авторам много лет назад довелось встретиться с чудом, которое оказало серьезное влияние на всю жизнь. Это была внезапная встреча с гало.

Но сначала вспомним определение. Гало (франц. halo,от греч. halos– световое кольцо вокруг Солнца или Луны) – группа оптических явлений в атмосфере, возникающих вследствие преломления и отражения света ледяными кристаллами, из которых состоят перистые облака и туманы. Явления гало весьма разнообразны: они имеют вид радужных (в случае преломления) и белых (при отражении) полос, пятен, дуг и кругов на небесном своде. Наиболее обычные формы гало: радужные круги вокруг диска Солнца или Луны с угловым радиусом 22° либо 46°; паргелии, или «ложные солнца», – яркие радужные пятна справа и слева от Солнца (Луны) на расстоянии 22°, реже 46°; околозенитная дуга – отрезок радужной дуги, касающейся верхней точки 46-градусного круга и обращенной выпуклостью к Солнцу; паргелический круг – белый горизонтальный круг, проходящий через диск светила; столб – часть белого вертикального круга, проходящего через диск светила и образующего в сочетании с паргелическим кругом белый крест.

Для возникновения некоторых гало необходимо, чтобы ледяные кристаллы, имеющие форму шестигранных призм, были ориентированы по отношению к вертикали одинаковым или хотя бы преимущественным образом. Теория гало детально разработана. Так, 22-градусный паргелий возникает в результате преломления лучей в вертикально ориентированных кристаллах при прохождении луча через грани, образующие углы в 60°; 46-градусный круг – в результате преломления при гранях, образующих углы в 90°; вертикальные и горизонтальные круги – вследствие отражения от горизонтальных и вертикальных граней кристаллов.

Капельки воды, находящиеся в воздухе, почти совершенно одинаковы – все они круглые. Крупные капли средней величины создают радугу. Туманы создают белую туманную радугу. Кроме того, они вызывают множество других световых эффектов, подробно рассмотренных в одной из предыдущих книг, – от Брокенского призрака до Святого сияния.

В этом смысле ледяные кристаллы обладают еще более богатыми возможностями, которые определяются их формой, положением в пространстве и величиной. Простейшей формой ледяного кристалла и, вероятно, наиболее распространенной в природе является тонкая иголка или призма. Эти кристаллы, как правило, слипаются и образуют бесформенные комки, особенно когда температура несколько превышает точку замерзания. Но при температуре ниже нуля звездочки и пластинки начинают расти, образуя более сложные формы снежных кристаллов; многие из них, почти правильные и симметричные, очень красивы, например шестиугольники. Шестиугольная звезда очень характерна для многих кристаллических форм льда.

Попадая на такой кристалл, свет отражается в нем (иногда несколько раз) и выходит из него под углом, значительно отличающимся от угла падения. Следовательно, мы можем наблюдать почти бесчисленное количество самых разнообразных гало и других явлений, вызываемых ледяными кристаллами в атмосфере. Самые сильные оптические эффекты производят ледяные кристаллы правильной формы. Маленькие плоские снежинки, падающие на землю, летят, как пух или клочок папиросной бумаги. Они падают не ребром, их поверхность чаще всего остается параллельной земле.

Можно представить, какой эмоциональный накал возникает, если отказаться от сухой физической интерпретации возникновения этого явления и перейти к медитативному безоценочному состоянию, восприятию гало как данного свыше знака.

Если Солнце стоит низко над горизонтом, а хлопья снега падают почти в горизонтальном положении, отражение света от их верхних и нижних поверхностей вызывает одно из самых простых явлений, связанных с Солнцем, – вертикальную колонну белого света. Такую колонну образует и отраженный солнечный свет. Если Солнце стоит над самым горизонтом, колонна обычно бывает окрашена в закатные тона и отливает красноватым светом.

Временами колебания падающих снежинок, особенно когда иголок больше, чем пластинок, могут вызывать появление горизонтальных и вертикальных полос света.

Две крестовины соединяются на Солнце, и вот мы наблюдаем одно из самых поразительных и жутких явлений, гораздо более редких, чем радуга: в воздухе висит крест, иногда словно охваченный пламенем. Если снег идет где-то далеко, крест будет висеть высоко в небе. Но если снежинки образуют узкую завесу недалеко от нас и сквозь эту завесу просвечивает Солнце, крест может появиться на расстоянии каких-нибудь нескольких сот футов. Как и радуга, крест передвигается, когда передвигаемся мы, и останавливается, когда останавливаемся мы.

Именно это небесное явление, по-видимому, побудило императора Константина Великого принять христианство в 312 году н. э. Он сделал крест своим символом, сказав при этом: «Сим победиши».

Французский ученый К. Фламмарион просмотрел с этой точки зрения исторические хроники. И вот что выяснилось: составители хроник нисколько не сомневались в существовании прямой причинной связи между таинственными (вернее, казавшимися тогда таинственными) явлениями природы и делами земными.

В 1118 году, в царствование короля английского Генриха I, на небе появились одновременно две полные Луны – одна на западе, а другая на востоке. В том же году король победил в битве.

В 1120 году среди кроваво-красных облаков появились «нарисованные» пламенем крест и человек. В том же году шел кровавый дождь; все ожидали светопреставления, но дело кончилось только гражданской войной.

В 1156 году несколько часов подряд блестели вокруг Солнца три радужных круга, а когда они исчезли, возникли три солнца. Составитель хроники усмотрел в этом явлении намек на ссору короля с епископом Кентерберийским в Англии и на разрушение после семилетней осады Милана.

В следующем году опять появились три солнца, а посредине Луны был виден белый крест. Понятное дело, летописец это тотчас связал с раздорами, сопровождавшими избрание нового Папы Римского.

В январе 1514 года в Вюртемберге люди видели три солнца, из коих среднее было больше боковых. В то же время на небе появлялись окровавленные и пылающие мечи. В марте того же года опять появились три солнца и три луны. Тогда же турки были разбиты персами в Армении.

В 1526 году ночью в Вюртемберге были видны в воздухе окровавленные воинские доспехи.

В 1532 году около Инсбрука видели в воздухе чудесные изображения верблюдов, волков, изрыгающих пламя, и наконец льва в огненном круге.

Были ли все эти явления на самом деле – теперь не так уж для нас важно. Важно, что с их помощью, на их основе истолковывались реальные исторические события; что люди смотрели тогда на мир сквозь призму своих собственных представлений.

Гало и крест – разные явления и появляются в разное время. Одновременно они наблюдаются довольно редко. Увиденное нами сочетание – крест в круге – изменило мироощущение и пробудило желание разобраться в основных законах мироздания, проявившихся столь явственно в этом знаке.

Представляется, что такие явления, как крест в круге, несмотря на сравнительно легкое научное объяснение, имеют намного более глубокую природу. Это следует понимать как проявление глобальных закономерностей Космоса, специально адаптированное для нашего восприятия. Космос посылает нам знак, имеющий сакральную природу. С такой точки зрения крест в круге предстанет перед нами основой космического закона.

Откуда приходят эзотерические знания?

Я был в небесах, озаренных светом, от Него исходящим, и видел там Совершенство. У того, кто возвращается, нет ни мастерства, ни знания: когда свет приближается к объекту своей жажды, ум ошеломлен, потому что он никогда не сможет проследить путь света. Священное царство, которое хранит моя память, я буду воспевать до конца своих дней.

Дайте

Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами и, обратившись, не растерзали вас.

Матфей, 7:6

Спокойный сердцем, невозвышающийся, лучезарный, развитый, внимательный, освобожденный от зла, гибкий, готовый к действию, прочный и невозмутимый, он приводит и направляет свои усилия к состояниям чудесного умения.

Он овладевает различными аспектами этого дара: будучи единичным, он становится многим и, будучи многим, возвращается к одному; он становится воспринимаемым и невоспринимаемым; он преодолевает стены, или холмы, или заграждения без разрушений, как воздух; он движется сквозь твердые пласты, как сквозь воду; он идет по воде, не проваливаясь, как по твердой земле; в позе лотоса он странствует в небе, как птицы, летящие по ветру; он касается даже Солнца и Луны, сколь бы могучи они ни были; в своем человеческом теле он поднимается выше небесного рая Брахмана.

Samanna-phala-sutta

Прежде чем продолжить анализ проявления законов Космоса через вечные символы, сделаем отступление, посвятив его великим учителям, которые силой своего божественного дара сумели ввести символы, дать их интерпретацию, связать знаки с великими учениями. Поговорим об эзотеризме как определенном классе знаний, причем знаний действительно не очевидных, не лежащих на поверхности, не доступных всеобщему обозрению.

Обратившись к истории, мы обнаружим, что на различных ее этапах знания, относимые нами к эзотерическим, скрывались или оставались скрытыми по разным причинам. Различным было и содержание знаний, которые мы, тем не менее, объединяем термином эзотерические.Можно предположить, что, несмотря на различия, в этих знаниях присутствует еще не выявленное и не осмысленное, но интуитивно ощущаемое нами нечто общее. Именно существование этого нечтопозволяет нам говорить об эзотеризме как о целостном явлении, специфическом элементе культуры.

Вечным вопросом остается источник космических знаний и способы их получения. Этот процесс многоплановый, но мы остановимся на ролях, принятых на себя великими посвященными, пророками, просветленными, а также контактерами, которые разными способами выходят на информационные каналы.

Систематизировать огромные пласты накопленных знаний крайне сложно. Здесь не обойтись без упрощений. Дадим краткую характеристику идеологическим парадигмам с трех точек зрения:

1. Позицию каких форм сознания они представляют.

2. На применение в каких формах сознания они ориентированы.

3. Какие цели они ставят перед человеком и человечеством.

Наука, являясь в настоящее время господствующей идеологической парадигмой, во многом определила наши представления о других парадигмах и стала своего рода штампом или эталоном парадигмы вообще. Достаточно часто мы совершенно несознательно переносим основные характеристики научной парадигмы на другие системы взглядов на человека и реальность. Конечно, это совершенно неправомерно, но, тем не менее, фактически имеет место. Часто такое упрощенное понимание приводит к явным заблуждениям.

Так, мы обычно считаем само собой разумеющимся, что философы проводили исследования, разрабатывали философские концепции и писали свои работы с целью познать что-то интеллектуально, понять и это свое понимание донести до нас. Причем мы, как правило, думаем, что эти философы сами работали в физической форме сознания и представляли себе своих будущих читателей также находящимися в физическом сознании. Однако все это верно только по отношению к обычным «европейским» ученым – философам XV–XX веков, да и то не всем.

До нашего времени дошли, например, многочисленные древние тексты, которые мы безосновательно принимаем за научно-философские, тогда как в действительности они непосредственно предназначены для модификации сознания и приближения читателя к цели индивидуального освобождения. Таким образом, пытаясь просто интеллектуально понять эти тексты, мы используем их не по прямому назначению. Примерами таких текстов являются многие произведения Сократа, который, как известно, задавал так называемы е риторические вопросыне для того, чтобы что-либо узнать у собеседника, а для того, чтобы заставить последнего задуматься над некоторыми аспектами своей жизни и тем самым приблизиться к решению определенных своих проблем.

К этой же категории относятся и коаны в дзэн-буддизме, и во многом сама Библия. Из более современных текстов классическим примером такого рода являются произведения Г. И. Гурджиева, работы по нейролингвистическому программированию (НЛП), психоанализу и «терапии прошлых жизней». Особую категорию составляют так называемые эзотерические тексты, которые вообще не предназначены для осмысления в физическом сознании.

Так, мы во многих древних и современных учениях встречаем повторяющийся мотив: «Все это – сон. Освободитесь от иллюзий (майи). Пробудитесь. Бодрствуйте». Как все это понимать? Неужели учителя мудрости считали объекты физической реальности, да и нас самих, к которым обращены их слова, такими же порождениями воображения, как и образы сновидений? Конечно, нет. Но в их словах содержится глубочайшее по смыслу утверждение о том, что все состояния сансары (в буддизме – бар-до– промежуточные состояния) принципиально не отличаются друг от друга по степени реальности.

Так, например, телекинез, представляющий собой управление физической материей усилием воли, очень напоминает управление осознанным сновидением также усилием воли. Но почему же мы эти истины пытаемся осознать именно в физической форме сознания, для которой они выглядят, мягко говоря, некоторой натяжкой? Почему не попытаться сделать это в той форме сознания, при которой высказывания являются буквально истинными, т. е. в состоянии сна со сновидениями?

В этом состоит суть техники намерения тибетской йоги осознания сна, как утверждают исследователи буддизма Тартанг Тулку, Стивен Лаберж, Эванс-Венц. Так может быть, это учение и предназначено только для того, чтобы быть осознанным и примененным именно в состоянии сна, в котором оно составляет буквальную и простую истину – истину, которая, будучи примененной, сразу приводит к трансформации сна в форму сознания более высокую, чем бодрствование?

Совершенно аналогично существуют тексты, представляющие собой буквальную констатацию истины в теоретической форме, а также совершенно простые и четкие практические инструкции по тому, какие действия необходимо совершить, чтобы перейти из астрального сознания в ментальное. Естественно, эти тексты могут быть адекватно содержательно осознаны и применены только в астральном сознании. Если же читатель прочитает их в физическом сознании, то он в лучшем случае может интеллектуально понять их формально-логическую правильность с точки зрения соответствия определенной концепции. Также существуют аналогичные тексты и для ментальной, и для более высоких форм сознания. Справедливости ради надо признать, что имеются подобные тексты, предназначенные и для физической формы сознания.

Все эти тексты называются эзотерическими, так как для их адекватного (полного, правильного, неискаженного, неизвращенного) понимания необходимо посвящение, то есть способность ученика воспринимать данный текст в измененной форме сознания, причем во вполне определенной форме сознания в каждом конкретном случае.

Достаточное ощутимое мировоззренческое потрясение испытывает человек, хотя бы раз осознавший в состоянии обычного сна, который он до этого совершенно серьезно принимал за физическую реальность, что он в действительности спит; осознавший, что все, принимаемое им за реальные объекты, представляет собой всего лишь плод его воображения; убравший галлюцинации и увидевший одновременно и физическую, и астральную реальность (кстати, включая и галлюцинации).

Во-первых, границы реальности для такого человека качественно расширяются, а во-вторых, становится совершенно очевидным, что если это произошло один раз в некоторой определенной форме сознания, то что-то подобное может произойти еще много-много раз и в других формах сознания. В том числе, становится в принципе понятной и возможность перехода из состояния бодрствования к некоторой более высокой форме сознания, которая может восприниматься человеком как пробуждение. Возможно, после этого перехода в словах Учителя «все это – сон» мы увидим истину, верную и в том случае, когда под этимпонимается сама физическая реальность. Переход к более высокой форме сознания человек всегда осознает как пробуждение, будь это переход из сна в бодрствование (как обычно), из сна – в астральное сознание, из астрального сознания – в ментальное или из физического сознания – в ментальное.

Такое точечное касание некоторых тем эзотерики преследует цель изменить стереотипные взгляды читателя на давно полученные и забытые знания, прежде чем перейти к рассмотрению достижений истинно великих.

ПРОРОКИ И ПРОСВЕТЛЕННЫЕ

Духовной жаждою томим,

В пустыне мрачной я влачился, —

И шестикрылый серафим

На перепутье мне явился.

Перстами легкими как сон

Моих зениц коснулся он.

Отверзлись вещие зеницы,

Как у испуганной орлицы.

Моих ушей коснулся он, —

11 их наполнил шум и звон:

И внял я неба содроганье,

И горний ангелов полет,

И гад морских подводный ход,

И дольней лозы прозябанье.

И он к устам моим приник,

И вырвал грешный мой язык,

И празднословный и лукавый,

И жало мудрыя змеи

В уста замершие мои

Вложил десницею кровавой.

И он мне грудь рассек мечом,

И сердце трепетное вынул,

И угль, пылающий огнем,

Во грудь отверстую водвинул.

Как труп в пустыне я лежал,

И бога глас ко мне воззвал:

«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,

Исполнись волею моей,

И, обходя моря и земли,

Глаголом жги сердца людей».

А. С. Пушкин. Пророк

Согласно буддийскому постулату о вращении колеса сансары, разложение человечества началось не со времен Евы, как говорил Иисус. На этой Земле был не один-единственный цикл цивилизации с первобытным периодом. Доисторические цивилизации разрушились.

Иногда Земля полностью разрушалась или целиком менялась и создавалась новая Земля. Человечеству о таких бедствиях рассказывает религия.

Каждый раз через какой-то период времени происходит большое бедствие. Каждый раз через какой-то период времени появляется малое бедствие. Малое бедствие уничтожает часть человечества. Когда отдельные районы становятся очень плохими, то их уничтожают посредством землетрясения, сдвига материковых плит, песчаных бурь и таких вещей, как чума и войны. Малые бедствия «предназначены» для отдельных районов, в то время как большое бедствие – почти для всего человечества. Такое большое бедствие проявляется однажды за очень длительный период времени.

Вращение Земли – это движение материи. Оно закономерно. Большое бедствие, проявляющееся в процессе вращения нашей планеты, означает уничтожение человечества. Однако какая-то часть людей выживает, наследует некоторые доисторические культуры и живет, как в каменном веке. Что касается средств производства, то они все разрушаются. Когда приходит новое поколение, вещи со временем становятся хуже и множество из них забывается. Таким образом, люди снова начинают с нуля, с первобытного состояния. Развивается цивилизация, появляются высокие технологии. Затем, с разложением человечества, снова наступает бедствие. Поэтому имеют место циклические изменения различных периодов формирования, становления и разложения.

И всегда, в каждом цикле, с появлением новой цивилизации некоторые великие просветленные посылаются в общество обычных людей для их спасения. Цель именно в том, чтобы предотвратить на Земле преждевременное разложение человеческого разума. У всех материй, из которых создана Земля, есть определенное свойство, благодаря которому можно преобразовать вещи без формы в материю, имеющую форму и жизнь. Но до того как разложилась материя, человеческие мысли разложиться не должны. Поэтому каждый раз, когда появляется цивилизация и культура в человеческом обществе, в разные исторические периоды появляются также великие просветленные.

В нынешнем цикле цивилизации пришли донести людям истину такие великие просветленные, как Иисус, Шакья-муни и Лао-цзы. В местах, где в разные периоды появляются цивилизации, разные просветленные берут на себя ответственность за человечество. Они учат людей, как вернуться к истоку, к истине, с тем чтобы стать способными обрести истинный путь достижения совершенства, обращают внимание обычных людей на нравственность, поддерживают человеческую мораль в относительно стабильном состоянии и предотвращают опасность разрушения человеческого разума. В конце, когда придет время и вся материя Вселенной разложится, уже никто не будет заботиться о человечестве. Но это очень длительный процесс.

В настоящий период задача, решением которой занимаются эти просветленные, состоит именно в том, чтобы удерживать человечество от разложения. И чтобы в происходящем процессе люди, которые действительно способны к совершенствованию, совершенствовались и достигли дао.

Люди оказались на Земле, упав из различных пространств Вселенной. Когда человек не соответствует требованиям Закона Вселенной на том уровне, на котором он пребывает, он может только падать вниз. В этом плане показательна поговорка «Чем тяжелее мирское сердце, тем ниже падает». Именно тяжесть и привела к тому, что подобные «мирские сердца» упали до состояния обычных людей. В понимании просветленных человек живет на Земле не для того, чтобы быть человеком, а чтобы на этой

Земле, в такой полной заблуждений среде, он поскорее уразумел истину и вернулся обратно.

Вот что думают просветленные, и поэтому они открыли нам дверь. Если вы не сможете вернуться, вам придется продолжать перевоплощаться, пока не накопите так много кармы, что неизбежно будете уничтожены. Поэтому Земля должна пройти через многие бедствия.

Другими словами, Земля – это помойка Вселенной. Имеются бесчисленные галактики, бесчисленные планеты в бесчисленных и обширных вселенных, и на каждой планете есть жизнь. Человек отрицает существование других пространств, поэтому не может видеть существование таких жизней. Жизнь существует и в другом пространстве одной и той же планеты, а не только в нашем. Но она не видна для обычных людей.

Например, люди говорят, что Марс в этом пространстве горячий, но если вы прорветесь через это пространство, то обнаружите, что на Марсе прохладно. Многие люди, обладающие сверхъестественными способностями, наблюдали Солнце. Разглядывая его пристально в течение некоторого времени, они обнаруживают, что Солнце больше не горячее, и видят его черным, затем чувствуют, что этот мир прохладный. В одном материальном пространстве все проявляется одним образом, но в другом материальном пространстве то же самое будет проявляться иначе.