Текст книги "Ловушки материального мира (СИ)"

Автор книги: Галимат Сундетов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 16 страниц)

Так, например, после тяжёлой физической работы в мышцах накапливается молочная кислота, мышцы напрягаются и «гудят» от усталости. Но работяги знают, что если после работы выпить, то усталость снимает, как рукой. Дело в том, что приём спиртного повышает уровень энергии. Скорость движения крови увеличивается и потому молочная кислота быстро выводится из организма, мышцы расслабляются и усталость проходит. Интересно, что приём спиртного действует не только на физиологию человека, но и на его характер. Так существует даже выражение «сто грамм для храбрости». Во время войны бойцам перед атакой выдавали «наркомовские» сто грамм, именно для того, чтобы они могли преодолеть свой страх. Ещё одно выражение гласит – «пьяному море по колено». Так практика показывает, что среди рабочих, работающих на вредных производствах, где существует опасность отравления, например сероводородом, в первую очередь заболевают люди непьющие. У тех же, кто выпивает, сероводород быстро выводится из организма, за счёт повышения скорости движения крови. Также алкоголь полезен после длительного пребывания на холоде, после принятия спиртного кровеносные сосуды расширяются, увеличивается скорость движения крови, и человек быстро согревается. Но злоупотреблять спиртным нельзя, так как на следующий день уровень энергии падает, к тому же в крови накапливается большое количество токсинов, так как алкоголь крайне токсичен и это вызывает похмельный синдром. Как пишет А. Егидес: «Люди с высоким уровнем энергии (паранойяльные, гипертимы, эпилептоиды) не спиваются, даже если будут пить всю жизнь напролёт. Объясняется это тем, что продукты распада алкоголя в связи с быстрым оборотом крови не задерживаются в организме, и потому не происходит привыкания к алкоголю. Люди с низким уровнем энергии спиваются очень быстро. Ещё одной способностью алкоголя является то, что он повышает настроение, человек становится более общительным и более раскованным, объясняется это в первую очередь повышением уровня энергии. Раздражительность астеника связана с крайне низким уровнем энергии. Феномен раздражительной слабости и синдром хронической усталости характерны, прежде всего, для людей у которых произошло значительное падение уровня энергии и соответственно сильно ослаблена нервная система.

Ещё одной особенностью людей с низким уровнем энергии является слабое биополе, что делает их беззащитными перед воздействием метеорологических факторов. Биополе человека напрямую зависит от уровня энергии, чем быстрее движется кровь по кровеносным сосудам, тем сильнее биополе человека и наоборот. К тому же, чем выше скорость движения крови, тем меньше давления которое она оказывает на стенки сосудов, а это уже оказывает влияние на состояние сердечно-сосудистой системы.

Ролевая теория чувств

Ещё одной из самых лучших классификаций является книга Н. Татарова «Ролевая теория чувств». Она основана на звезде магов, которая известна со времён древнего Египта.

Согласно этой теории все 7 миллиардов людей проживающих на Земле, играют 7 ролей, причём один человек может иметь несколько ролей, одна из которых будет основной. Например: Сталин по своей основной роли – герой, кроме этого он играет следующие роли – злодей (так как злодей является составной частью любого героя), хитрец, кумир, а в конце жизни сыграл роль жертвы.

Герой

Люди с героическим характером обладают повышенной энергетикой. Эмоциональное обращение от роли Героя к роли Злодея – это чувство вдохновения, возбуждения, азарта, страсти, увлечённости, упоения, окрылённости, удали, куража.

Чувство куража и вдохновения заведует способностью человека на импровизацию. Чувство вдохновения – это состояние свободы, состояние полной раскованности, спонтанности и непосредственности действия. В таком эмоциональном состоянии человеку удаётся сделать всё, что он только захочет.

Чувство азарта, куража, вдохновения дает желание окунуться в бурю и купаться в ней, отдаться полностью без остатка. Люди с героическим характером стремятся к экстремальным и чрезвычайным ситуациям. Потому что именно в чрезвычайной обстановке, в ситуациях, связанных с риском и опасностью, они могут выплеснуть свою энергию и переживать чувство азарта и вдохновения.

Люди с героическим характером склонны жить и действовать на пределе своих возможностей. Именно к ним применим принцип карма–йоги: «Действуй на пределе, и ты перешагнёшь свои пределы».

Люди с героическим характером постоянно лезут в огонь и в воду, ввязываются в драки и войны, участвуют в рискованных авантюрах и разных приключениях, в бунтах и революциях.

Они покоряют горные вершины, взлетают к небесам, опускаются ко дну морей, ходят с рогатиной на медведя. Главное – они не могут жить спокойно. Всё, что не связано с предельным риском – для них смертельная скука. Удел Героев – смертельный риск и счастье атаки.

Роль Героя не предназначена для обыденной, заурядной жизни. Герой – ударная сила коллектива, нужная лишь для чрезвычайных дел. Основные черты героического характера – вдохновенность и порывистость. Эти люди подобны сжатой пружины и способны внезапно выплёскивать свою энергию. Они все начинают, но ничего не завершают – скучно.

Люди, в характере которых доминирует роль Героя, ни в чём не знают меры. Они максималисты. Им синица в руках не нужна – подавай журавля с неба. Герои не ценят того что сделали и не берут того, чего достигли, им необходимо только одно – чувство азарта, вдохновения, куража.

И только ради этого чувства они лезут на рожон, ищут приключений на свою голову. Герою нужна буря и накал страстей, а безмятежный обывательский покой Героям не нужен.

Герои – это очень азартные игроки, для них всё в жизни – игра. И чем больше в игре противников, чем труднее, тем увлекательнее, интереснее.

В одежде и в быту люди с героическим характером склонны к беспорядку. Предпочитают просторные, не стесняющие свободы движений одежду и обувь, не носят галстуки, а костюм у них часто с пятнами и дырками. Не случайно говорят: «Герой – штаны с дырой».

Роль Героя связана с развитой энергетикой организма, поэтому они отличаются большой страстностью, силой, глубиной чувств.

Люди, в характере которых доминирует роль Героя, отличаются неуемными способностями в любви, это зачастую злостные алиментщики и неисправимые бабники, а женщины не раз выходят замуж.

К характеристике данной Н. Татаровым необходимо добавить следующее: Герои бывают двух психотипов – паранояльного и истероидного. Паранояльный психотип является усиленным вариантом истероидного психотипа и дает только одну роль – Герой. Но так как этот психотип дает большое количество людей обладающих высшим уровнем мышления, то он дает два типа Героев. Героев высшего уровня и Героев среднего уровня. Истероидный психотип дает только Героев среднего уровня. Большинство Героев являются альтруистами, но встречаются и шкурные Герои. Что поражает людей в Герое – так это его жертвенность, которая основана на альтруизме (идеализация чужой выгоды). Герой готов пожертвовать своей жизнью ради спасения других. Девиз «Сам погибай, а товарища выручай» – это девиз Героя. Не из того теста сделан Герой, чтобы пройти мимо человека, оказавшегося в тяжелом положении. Вообще Герой испытывает жалость и нежность к людям, оказавшимся в затруднительном положении. Поэтому он часто вступается за слабых, которых обижают другие. А так как Герою обычно присуща идеализация справедливости, то он всегда встает на защиту несправедливо обиженных. Нередко в одиночку против нескольких противников. И здесь выявляется еще одно качество Героя, которое всегда поражало и будоражило воображение других людей. Каким образом Герой оказывается способным в одиночку справиться с несколькими противниками, например, Злодеями? Ведь злодеи люди характера сильного, храбры и отважны. Дело в том, что в момент опасности в организме Героя происходит выброс веществ, которые резко повышают уровень энергии Героя. Он входит в измененное состояние сознания и в этом состоянии он все делает быстрее и ловчее, чем его враги. Он быстрее думает, быстрее двигается и быстрее бьет. Его противники не обладают такой способностью и поэтому они слишком медлительны и неуклюжи по сравнению с ним. Вот это измененное состояние сознания и есть чувство вдохновения, азарта и куража, которое чувствует Герои в момент опасности.

Одним из самых основных ролевых чувств является любовь людей к Герою. Герой единственный из семи ролей, за которым готов пойти коллектив или народ. Именно Герой и только Герой является харизматической личностью, которую любят независимо от тех качеств, которыми он обладает. Герой является вожаком (бульдозером), за которым идут другие. Какие бы страсти не кипели, но если Героя нет, то никто и с места не сдвинется.

Злодей

Люди, в характере которых доминирует роль Злодея – это люди с железной волей, твердого несгибаемого характера. Они не допускают сомнений и колебаний. Это абсолютно честные, прямые, правильные и неподкупные люди. Это люди жесткие и жестокие. Их девиз: правда и порядок.

Жестоким людям с твердым характером свойственна мстительность и злопамятность. Это очень серьезные люди. Они любят решать проблемы радикально, тотально, раз и навсегда. Их метод «вырвать с корнем», «выжечь каленым железом».

Они очень терпеливы и способны твердо и мужественно переносить боль. Человек с твердым характером умеет говорить «нет». Сказал, как отрезал. Им свойственен подчеркнутый отказ от любого самоукрашательства.

Властителей с твердым и беспощадным характером называют авторитарными правителями, сатрапами, тиранами и диктаторами, но только они могут твердой рукой навести порядок.

Люди с жестким характером – это люди длинной воли. Они готовы приложить волевое усилие для достижения цели, готовы зажать, приложить силу, совершить насилие. За волевым усилием всегда стоит чувство злобы и ненависти.

Когда что-то не получается, не выходит, то приходиться все делать на стиснутых зубах. Без способности дожимать ни одно дело не будет доведено до конца.

Эмоциональное обращение от роли Злодея к роли Кумира – это чувство внимательности и сосредоточенности.

Сосредоточенность порождает такие чувства характера, как терпеливость, старательность, дотошность, въедливость, аккуратность и скрупулезность. Злодеям свойственна чистоплотность и стремление к идеальному порядку. На встречу и службу приходят заранее.

Злодеи отличаются крепким здоровьем. Они бережно относятся к своим вещам. Выглядят старомодно.

Импровизация Злодею не свойственна, шуток они не любят и не желают их понимать. Злодеи испытывают страсть к систематизации. Они стремятся все упорядочить, все расставить по местам, все разложить по полочкам. Из Злодеев выходят настоящие мастера своего дела, они могут в одиночку выполнить большой объем работ. Они абсолютно не способны к компромиссам со своей совестью. По причине своей честности Злодеи к бизнесу не способны.

К характеристике Злодея, данной Н. Татаровым, добавим следующее. Злодеи также бывают двух психотипов эпилептоидного и истероидного психотипа. Вообще эпилептоидный психотип, который является усиленным вариантом психастеноидного психотипа, дает только одну роль – Злодеи. Также злодеями являются люди истероидного психотипа обладающие сильным характером, но большинство Злодеев относятся к эпилептоидному психотипу.

В отличие от Героя, Злодеи бывают среднего и низшего уровня. Среди эпилептоидного психотипа отсутствуют люди низшего уровня. А вот истероидный психотип дает Злодеев, как среднего, так и низшего уровня. В силу схематичности мышления Злодеев высшего уровня не бывает.

Злодей истероидного психотипа обладает всеми качествами свойственными этому психотипу, но по силе характера уступает «классическим Злодеям» – Злодеям эпилептоидного психотипа.

Так как Злодей является составной частью любого Героя, то это означает наличие у них большого количества прямых психокомплексов. Неудивительно, что они испытывают взаимное притяжение, так как они близки по духу. Герои, прежде всего, сильны своими друзьями, и именно злодеи составляют гвардию героев. Злодеи, как и Герои, идеализируют верность, и потому самым ненавистным в людях качеством для них является предательство.

Шкурник

С ролью Шкурника связаны три чувства: чувство жадности (ревности), чувство подозрительности (недоверия), и чувство тревоги (озабоченности).

Чувство жадности постоянно подхлестывает Шкурника использовать свой шанс, не упустить добычу, вовремя хапнуть и рвануть к себе. Поэтому их называют хапугами и рвачами.

Шкурники во всем ищут выгоду. Они работают только в том случае, если видят прямую, личную выгоду для себя. Что бы они ни делали, где бы они не служили, Шкурники всегда работают только для себя. За идею, даром Шкурники работать не будут. На них «где сядешь – там и слезешь».

Шкурникам надо предлагать немедленную, сиюминутную и ощутимую выгоду. Ради выгоды они легко переступят законы и нормы морали. Шкурники любители дармовщины и легкой наживы.

Если Шкурники и покупают, то только по дешевке. Они лишнюю копейку не заплатят – торгуются с остервенением.

Прежде чем что-либо купить, Шкурник всегда найдет самую низкую цену, они всегда знают, что, где и почем.

Шкурники барахольщики. Они тащат в дом все, что попадется. Их дом завален барахлом: выбросить жалко. Есть лишь один способ заставить Шкурников избавиться от барахла – уговорить продать.

Шкурники ловки, проворны и обладают чувствительными органами осязания.

Шкурники ярые собственники, рьяные апологеты частной собственности.

Из Шкурников выходят хорошие спекулянты и перекупщики, шустрые и расчетливые дельцы и бизнесмены, которые все мерят на деньги, на добычу и чутко реагируют на изменения конъюнктуры. Они продажны и беспринципны.

Шкурники не любят дарить цветы, это нерационально. Если за свой счет, то едят мало, а за чужой до отвала.

Шкурники упрямые спорщики. Спор для них – это способ усвоения, но освоив ранее ими оспариваемое, будут утверждать, что именно это они и имели в виду.

Шкурники мастера бытового скандала. Они готовы спорить и стервиться до хрипоты, по любому поводу. Брак у Шкурника всегда по расчету. При разводе обязательно постараются выторговать побольше барахла.

Среди шкурных женщин нет шлюх, но зато очень много проституток. Шкурницы – это вечные невесты богатых женихов.

Подозрительность Шкурника проявляется в их стремлении везде и во всем видеть чьи-то происки. Именно они сеют в коллективе отношения всеобщего недоверия и подозрительности.

Они скряги, жадины, жмоты, скупердяи. У них «снега зимой не выпросишь». Денег в долг не дают. Никаким обещаниям и заверениям не верят.

Подозрительность и недоверчивость Шкурника может перевесить только их жадность. Именно сочетание недоверчивости с жадностью является источником рвачества у Шкурника.

Поэтому, если Шкурники и дают деньги, то только под проценты, только с выгодой, только под залог. Шкурники воры по своей сути. И именно поэтому они первыми замечают других воров. Всех они подозревают в рваческих устремлениях, поскольку сами они такие.

Шкурники очень бдительны. Мимо шкурного сторожа проскользнуть почти невозможно. Но его можно подкупить. Это будет недешево, но возможно. Служа Отечеству, Шкурники себя не забывают.

Из Шкурников выходят великолепные администраторы, управленцы, приказчики и бизнесмены, потому что они успевают делать дела в срок, а добиваются они этого за счет перехода в лихорадочно возбужденное состояние.

Шкурники – все помнят, ничего не забывают, а особенно кто, кому, чего и сколько должен. Роль Шкурника – это роль ответственного за достижение результата в установленный срок.

Шкурники – исполнительны и насторожены, бдительны и ответственны, точны, подтянуты и дисциплинированы.

Шкурники – целеустремленные, конкретно деловые люди. Только такие люди умеют достичь результата в срок с наименьшими усилиями. Они предельно спрямляют путь к цели и по пути к ней отбрасывают все лишнее, не связанное с достижением результата.

Шкурники – реалисты, но часто за реализм они пытаются выдать собственную ограниченность, упрямство. Фантазировать они не умеют и не желают. Они предпочитают «синицу в руках», а «журавля в небе, они не то что не видят, а даже не желают смотреть в небо».

В отличие от Героев Шкурников не любят. Они не симпатичны. Однако среди семи ролей нет ни плохих, ни хороших. Назначение роли Героя – найти, начать, открыть, назначение роли Шкурника – это реализация на практике, воплощение в жизнь.

Говорят, что гений есть соединение таланта со способностью бездаря пробиваться. Способность пробиваться – это одно из проявлений шкурного прагматизма, шкурной хватки. Без такой шкурной способности пробиваться любой талант обречен быть вечным неудачником.

К характеристике Шкурника данной Н. Татаровым следует добавить следующее – все они относятся к истероидному психотипу. Они бывают среднего и низшего уровня. Шкурники низшего уровня скупые и мелочные (Плюшкин, Гобсек). Сочетание шкурности и позиции «антиидеал – другие», дает такую отвратительную вещь как национализм. Преобладание образно-эмоционального мышления над абстрактно-логическим в сочетании со шкурностью дает наиболее ярко выраженный психопатический характер. У таких людей сильно развито чувство превосходства, которое нередко приводит их к позиции «идеал – Я». Как пишет В. Жикаренцев, энергия у Шкурников сосредоточена в голове, поэтому они обладают быстрым мышлением и хорошими способностями к расчету.

Шкурность – это качество присущее всем семи ролям, жадность – это одно из самых распространенных качеств среди людей. Порок брезгливости у Шкурников понижен.

Кумир

Кумиры – любят вкусно и обильно поесть. Для них еда – это наслаждение. Путь к их сердцу лежит через желудок. Голод для них невыносим, но и одной лишь сытости для них недостаточно. В процессе еды они непременно должны получить гамму вкусовых ощущений. Пресную и постную пищу они приправляют соусами и специями.

Люди с характером Кумира не только гурманы и обжоры. Они ещё и болтуны. Часто они обладают богатым тембром, зычным или густым голосом.

Кумир – целиком сосредоточен на себе, на том, как он выглядит. Цель кумира – вызвать восторг и сорвать аплодисменты, поэтому всё, что делает Кумир – это выпендрёж, с целью привлечь к себе внимание.

Чувство собственного достоинства стоит за «осознанием себя, как личности», за тщеславием и щедростью, за желанием быть на виду, за стремлением покрасоваться, понравиться публике. От этого чувства проистекают позерство и показуха. Иначе говоря, люди с характером Кумира любят красоваться, щеголять, принимать торжественные позы и, как «павлины», распускать перья.

Гордецы, позеры и показушники, всегда важничают, выпендриваются, авторитетно рассуждают, любят председательствовать, восседать в президиумах и выступать с трибун. Они невероятно честолюбивы и тщеславны, обожают лесть, пышные титулы, звания и награды.

Они щедры, гостеприимны и великодушны, любят шиковать и «кидать понты». Кумир – это транжира. Он платит не торгуясь. Лишь бы не уронить своё достоинство.

Чтобы подчеркнуть свою индивидуальность, выразить своё «Я», они приобретают дорогие одежды и роскошные туалеты. Очень любят украшать себя, покупать дорогие вещи, обожают роскошь, чтобы все вокруг сверкало и переливалось.

Им нужны «восторги, лавры и цветы». Они мечтают срывать аплодисменты, слышать бурю оваций. Именно поэтому властители никогда, ни под каким предлогом не отдают власть. Без власти они лишаются роли Кумира, «медных труб», славы и аплодисментов.

Люди с характером Кумира изображают из себя «крутых», «навороченных», сами кичливы, жаждут пребывать в роли вождя, во всём первенствовать и всеми руководить. Всё, что они изрекают – это истина в последней инстанции.

Роль Кумира – это роль властителя, со всеми свойственными этой роли замашками и эмоциональными состояниями. Говорят, что власть «портит» людей. Это верно. Испытание «медными трубами» славы мало кто выдерживает, редко, кто не поддаётся «звёздной» болезни и не начинает вставать в позу гордого и надменного «Кумира».

Кумир – это единственный тип, который умеет красиво говорить.

Когда человек добивается успеха, он не только горд, но и рад своему успеху.

Люди с характером Кумира любят настроение праздника. Роль Кумира – любимая роль обывателя. Обыватель – это гордый, радостный и самодовольный болван. Обыватели глупы. Это краснобаи, горлопаны и пустозвоны. Большинство их устремлений заканчивается удовлетворением желудка.

Людям с характером Кумира не свойственны твёрдость, стойкость, мужество, им больше свойственны глупость и трусость. Поэтому при внешне показной отваге, в реальной жизни они уходят от столкновений. Они не предназначены для дел и боя. От таких не стоит ждать подвигов. Среди мечей они очень скромные воины.

Радость в совокупности с гордостью порождает болтливость и хвастливость, но врут они глупо и неправдоподобно. Поскольку им несвойственно чувство товарищества, а доминирует эгоизм, то из них выходят предатели и отщепенцы.

Роль Кумира – это роль обывателя, достигшего в своей жизни всего, чего он хотел.

К характеристике Н. Татарова можно добавить следующее. Все Кумиры относятся к истероидному психотипу, и все они обладают средним уровнем мышления. Отсутствие среди кумиров людей высшего уровня объясняется слабой критичностью Кумиров по отношению к себе. Кумиры обладают крайней степенью эгоизма, они эгоцентристы (я – центр мира, я всегда прав, все должны восхищаться мной), действующие с позиции «я – идеал».

Они вырастают в семьях, где постоянно балуют детей, восторгаются ими, потакают всем их капризам, постоянно подчёркивают их исключительность, что он не такой как все.

Все Кумиры являются шкурными, альтруистов среди них нет. Если для Шкурников главным является деньги и материальные блага, то для Кумиров главным является имидж и общественное положение.

Хитрец

Людей с хитрым характером считают умными людьми, но на самом деле ум их не глубок, а знания формальны и поверхностны, такой ум называют спекулятивным.

Хитрецы – люди быстрого, но не глубокого ума. Они поверхностны, но изворотливы, как змеи.

Люди с хитрым характером сообразительны и коварны. Они умеют вовремя шепнуть, кому надо на ухо, пустить сплетни и слухи. Из таких людей выходят обманщики, льстецы, интриганы, доносчики, стукачи, филеры, наушники, подхалимы.

Хитрецы – норовят втереться в доверие к начальству. Стремятся, оставаясь в тени, действовать чужими руками. Они умеют подставить других, а сами при этом выскользнут, выйдут сухими из воды.

Людям с хитрым, изворотливым характером свойственно делать гадости исподтишка. Это и называется подлостью. Гадость часто делают от зависти и вожделения. Зависть часто является причиной злословия, то есть наговорить гадости о том, что недоступно.

От зависти и уязвленности берется у Хитреца стремление сделать мелкую гадость – съязвить. Язвительность, цинизм, ерничанье, ирония, сарказм, ехидство, всё это из арсенала Хитрецов. Они циничны, остроумны, у них колкая, острая мысль.

К характеристике данной Н. Татаровым можно добавить следующее: Они относятся к следующим психотипам – истероидный, шизоидный и гипертимы. Большинство хитрецов корыстолюбивые, но есть и хитрецы альтруисты. Хитрецы – это единственная роль, которая даёт все три уровня мышления (низший, средний и высший). В качестве примера Хитрецов – альтруистов высшего уровня, можно привести таких людей, как Альберт Эйнштейн и Карл Маркс. В качестве примера корыстолюбивых Хитрецов высшего уровня, можно привести таких людей как Натан Ротшильд и Джон Рокфеллер.

Хитрецы, как и злодеи очень терпеливы. Удача приходит к тем, кто умеет ждать, а Хитрецы ждать умеют. У них вообще особое отношение со временем. Сочетание хитрости и идеализации обмана даёт такой феномен, как Мошенничество. Говорят, что кривая гораздо короче прямой, на которой находится начальство. Так вот – Хитрец никогда не пойдёт по прямой, на которой его могут ожидать препятствия. Хитрецы, как и Жертвы брезгливы.

Вообще при прочих других равных качествах, наличие хитрости даёт его обладателю преимущество по сравнению с другими. Хитрец, как и Шизоид видит альтернативные варианты, к тому же они очень скрытны и более того, могут вводить других людей в заблуждение. Известно выражение: «Обвёл вокруг носа». Так хитрецы – обманщики (аферисты) поддерживают у своих жертв иллюзию того, что всё складывается наилучшим образом, постепенно подготавливая их фиаско.

Отличие хитрого Шкурника от шкурного Хитреца заключается в том, что если у Шкурников доминирующая система мотивов, определяющая их поведение является идеализация корыстолюбия, то у Хитрецов доминирующей системой мотивов является идеализация хитрости.

Хитрецы и Герои дают наибольшее количество людей высшего уровня.

Простак-Трудяга

Они отличаются физической силой и выносливостью. Они способны выполнить большой объем работы. Это – люди труда. Это простые, немудрящие и работящие люди.

Главное для людей труда сохранять ритм жизни, ритм труда. Им нельзя внезапно прерывать сложившийся ритм жизни. Постоянный труд для них – насущная необходимость.

У людей такого типа простые радости и понятная жизнь. Про них говорят «сила есть – ума не надо». Внешне они туповаты, шутки у них просты, тонкого юмора не понимают, с полуслова на лету мысль не схватывают, между строк читать не умеют. Объяснять им надо всё просто, ясно и доходчиво, а лучше, не вдаваясь в подробности сказать «Надо поработать». И верно, работать – это единственное, что они могут. Поэтому, когда им нужны деньги, они ищут работу, а не деньги.

Другое чувство, связанное с ролью Простака-Трудяги, это чувство верности и дружбы. Сила любого коллектива в его сплочённости, взаимовыручке и взаимоподдержке. Чувство «Мы» порождает известные правила дружеских отношений «Сам погибай, а товарища выручай», «Один за всех и все за одного». В устойчивой связке отношений между ролями Героя и его простоватого друга сокрыт тот механизм, который побуждает коллектив к действиям.

Герой рвётся в бой, бурю, в новое и неизвестное, а его друг под воздействием чувства коллективизма тянется за Героем.

Важно понять, что Герои сильны не только сами по себе, по отдельности, Герои сильны в первую очередь своими друзьями, своими верными корешами. Оттого Герои всегда и побеждают, что с ними их верные друзья.

Поддавшись чувству дружбы, чувству «Мы», друзья Героев вынуждены действовать также как и Герои, хотя им самим такое поведение несвойственно и в отсутствии Героев они не проявляют творческой активности, азарта и вдохновения.

Третье чувство, связанное с ролью Простака-Трудяги – это чувство неприятия, обиды. Это чувство является эмоциональным обращением от роли Простака-Трудяги к роли Шкурника.

Несмотря на всю неброскость и заурядность, роль Простака-Трудяги имеет очень большое значение для этносферы. Если чувство единения создает народы, то чувство неприятия отделяет народы друг от друга. Чувство неприятия порождает ксенофобию – неприятие чужаков, инородцев, иностранцев.

Без объединяющего людей чувства «Мы» не было бы народов и человечество «квантовалось» бы только на отдельных людей. А без чувства неприятия к чужакам, человечество слилось бы в единую общность, и тогда не было бы разделения человечества на народы, то есть не было бы этносферы.

Эмоциональное обращение от роли Простака-Трудяги к роли Злодея – это чувство удивления, недоумения. Это чувство называют также состоянием растерянности, ошарашенности, обалдения, когда человек находится в дурацком положении, чувствует себя полным идиотом, не знает что говорить и делать.

Чувство растерянности и недоумения вызывает состояние ступора, замирания. В таком состоянии человек, обалдев, тупо смотрит, раскрыв рот, как баран на новые ворота, таращится и ничего не понимая, хлопает глазами. При коллективном недоумении возникает немая сцена.

Из-за чувства недоумения, связанного с ролью Простака-Трудяги, людей такого типа считают бестолковыми, дураками, непроходимыми тупицами.

Они составляют тот слой людей, который изо дня в день, из года в год, из поколения в поколение воспроизводит сложившийся веками быт и уклад жизни, передает трудовые дедовские методы, навыки и приемы хозяйствования.

На этих людях земля держится. Они составляют основу народа. Про них сказано «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю».

К характеристике Н. Татарова добавим следующее, большинство Простаков-Трудяг альтруисты и большинство их относятся к низшему уровню. Поэтому в отличие от Хитрецов, Шкурников и Кумиров они обладают слабой способностью к расчету. Их можно назвать недостаточно приспособленными к жизни. Всю жизнь они тяжело и трудно работают, но больших денег не зарабатывают. Простаков-Трудяг дают три психотипа – шизоиды, сензетивы и психастеники. Причем Простаки-Трудяги шизоиды очень изобретательны. Простаки-Трудяги совестливы и обладают высокой моралью. Они идеализируют верность, честность и благородство.

Они не амбициозны, довольствуются тем, что есть. Это связано, прежде всего, со слабостью образно-эмоционального мышления, которое и ответственно за силу желаний и за силу нервной системы.

Простаки-Трудяги очень верные супруги. Так, если у Простака-Трудяги очень серьезно заболеет супруг, то он его никогда не бросит, и будет ухаживать за ним в течение долгих лет, как бы тяжело ему ни было. К примеру, шкурная жена в таких случаях бросит своего супруга немедленно.

Жертва

Обращение от роли Жертвы к роли Кумира – это чувство восхищения, любования, преклонения и благоговения. Это чувство называют обычно высоким или возвышенным. Люди с характером Жертвы чрезвычайно впечатлительны, любят охать, ахать и падать в обморок. Склонны к преувеличению, плаксивы. Они нуждаются в красоте и гармонии. Это скромные люди.

Прежде чем они доверятся, раскроются и отдадутся, их надо долго приручать и обхаживать. Открытость и доверчивость – это искреннее чувство маленького, слабого и беззащитного человека перед «великой доброй силой», которая защищает и укрывает.

У родителей, которые чересчур восторгаются своими детьми и превозносят их похвалой, дети вырастают наглыми и чванливыми, горделивыми и заносчивыми, себялюбивыми и эгоистичными, глупыми и самодовольными. Это происходит от того, что чувство восторга и восхищения есть адресное эмоциональное обращение от роли Жертвы – Поклонника к роли Кумира, то есть приучают их кумирствовать, задирать нос, относиться к другим с чувством собственного превосходства.