Текст книги "Ловушки материального мира (СИ)"

Автор книги: Галимат Сундетов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 16 страниц)

Осуждение как раз и выполняет эту функцию, и так как человек нетерпим к своим недостаткам, также он нетерпим к тому, в ком он видит свои недостатки.

Вообще к осуждению склонны люди с низким уровнем самооценки. Вот как в психологических справочниках описывается ханжа. «Ханжа выглядит порядочным, благожелательным человеком только на первый взгляд. Тот, кто выставляет напоказ свои добродетели и считает себя вправе осуждать поступки других, с точки зрения морали и есть настоящий ханжа.

Выказывая свое нетерпимое отношение к порокам, ханжа сам является безнравственным человеком, ведь ханжество – это и подслушивание и желание посплетничать, наябедничать, очернить других людей. За доброжелательностью ханжи скрывается раздражительность, недоверие к окружающим. Ханжество – это еще и нетерпимость к любым отклонениям в поведении окружающих». Таким образом, осуждение – это недовольство собой, загнанное внутрь. За счёт осуждения решается ряд задач. Первое – это освобождение от скопившегося в подсознании психического мусора. Второе, поскольку охаивание других это замаскированное хвастовство, то это компенсация неуверенности, которая присуща осуждающему. В третьих, осуждающий как бы самоутверждается за счёт осуждаемого. И действительно, насколько плох осуждаемый, то настолько же хорош тот, кто его осуждает. Однако самоутверждение за счёт другого – иллюзорно. Психический мусор накапливается вновь, вследствие неправильного мышления, а неуверенность в себе как была, так и остаётся.

Как пишет А.Пинт: «Вообще отношение человека к другим людям – это зеркало, показывающее, как человек относится к самому себе». Если человек любит себя, то он бережно относится к окружающим. Если он осуждает себя, то он осуждает других. Если он ненавидит себя, то он ненавидит и презирает окружающих. А ведь Иисус Христос говорил: «Осуждение и презрение хуже убийства».

Как пишет Б. Трейси: «Люди с высоким уровнем самооценки могут поладить с каждым где угодно и почти в любой ситуации.

Люди с низким уровнем самооценки могут уживаться только с отдельными людьми и не слишком долго. Их низкое самоуважение проявляет себя в злости, невежливости, критиканстве, сквернословии и ссорах с окружающими их людьми. Они на самом деле не любят самих себя, поэтому не любят других. В результате люди не любят их ещё в большей степени».

Приведём ещё одно высказывание Б. Трейси: «Ваша личность здорова в такой степени, в какой вы можете легко уживаться с отдельными людьми. Вы всегда можете поладить с человеком, который очень похож на вас, позитивно или негативно. Но истинно здоровая личность обладает способностью легко ладить с огромным количеством разных людей, обладающих разным темпераментом, индивидуальными особенностями, разным складом ума, разными ценностными ориентациями и убеждениями. Это реальная мера, реальный тест».

Вот, что по этому поводу пишет Сидней Джурард: «Большая часть ваших радостей в жизни – результат ваших счастливых взаимоотношений с другими людьми, а большинство ваших жизненных проблем из-за несчастливых взаимоотношений».

Идеализация

Подсознание Сознание

Донорства Вампиризма

Идеализация секса Отрицание секса

Наиболее сильно психокомплекс вампиризма «пробит» (достигает максимального значения) у так называемых «чёрных вдов» и «чёрных вдовцов». Высасывание энергии у своих супругов происходит настолько мощно, что такие потери энергии становятся несовместимы с жизнью. Внешне это выглядит так, женщина выходит замуж за мужчину, который проблем со здоровьем не испытывал, через некоторое время он начинает болеть, а впоследствии умирает. Женщина выходит замуж за второго, третьего и ситуация повторяется. У «чёрного вдовца» всё аналогично. Наиболее часто встречающийся вид психического вампира – это «беспомощная личность», которая постоянно жалуется, требуя сочувствия, вместе с сочувствием вы отдаёте ей энергию и чувствуете себя после общения раздражённым и разбитым.

Ещё один из видов вампиров – «синяя борода». Он выводит свою жертву, из состояния душевного равновесия путём нападок и придирок, сам же оставаясь в ходе конфликта абсолютно хладнокровным. Он высасывает из донора энергию и его самочувствие улучшается, в то время как донор ещё долгое время не может прийти в себя, вырабатывая все это время негативные эмоции.

Ещё один вид психических вампиров, широко описанный в литературе, это – «холодная женщина». У неё наряду с идеализацией вампиризма имеется такой психокомплекс, как «отрицание секса». Сексуальные домогательства мужа, приводят её в ярость. Дело в том, что она испытывает отвращение к сексу и не может получить сексуальное удовлетворение обычным путём. Получает же она сексуальное удовлетворение во время скандалов, которые периодически повторяются.

Всё это превращает жизнь мужа такой женщины в постоянные конфликты, изматывая его нервную систему. Хорошо описаны все виды психического вампиризма в книге М. Литвака «Психический вампиризм». Разные люди от природы обладают разным количеством энергии. В знаменитом «квадрате судьбы» Пифагора определяется, какое количество энергии имеется у того или иного человека. По нему же можно определить, склонен человек к вампиризму или нет. Хотя вампиризм широко распространён в межличностных отношениях, люди обычно не подозревают, что они являются вампирами или донорами. Они могут только ощущать подъём уровня энергии, что ощущается как повышение настроения, прилив сил, бодрость. Либо падение энергетического уровня, что ощущается, как раздражение и усталость.

Многие люди боятся вампиров, но «доноры» должны знать, что у них в подсознании идеализация вампиризма. Как только вы избавитесь от этого психокомплекса, то вы станете неуязвимым для вампиров, которых в данное время вы раздражаете своим обратным психокомплексом.

Что касается «холодных женщин», то им также достаточно избавиться от отрицания секса, как они перейдут в разряд обычных.

Идеализация

Подсознание Сознание

Бесчестности Справедливости

Лицемерия Правдолюбия

Идеализация справедливости является психокомплексом, связанным с идеализацией альтруизма, так как альтруист идеализирует чужую выгоду или общую выгоду. Корыстолюбивый же идеализирует свою выгоду, для него справедливо только то, что ему выгодно. Назовём это идеализацией бесчестности. Если справедливость можно охарактеризовать как максимальное благо для максимального количества людей, то тогда бесчестность – это максимальное благо для минимального количества людей. Идеализация справедливости вовсе не такой безобидный психокомплекс, как может показаться на первый взгляд. По данному психокомплексу у многих людей идут значительные энергопотери, потому что любая несправедливость вызывает у них сильное негодование, и они относятся с ненавистью к людям, творящим несправедливость. Как мы уже писали ранее, в довесок к идеализации корыстолюбия идёт садистский (психопатический) характер. Идеализация бесчестности также идёт как бы в довесок к идеализации корыстолюбия. Мысли человека корыстного постоянно сосредоточены на том, как бы достичь своей выгоды. И для этого он готов прибегать к хитрости, лицемерию, обману и различным бесчестным приёмам. Идеализирующие справедливость вызывают раздражение у человека корыстного, он считает их людьми глупыми. И действительно, о какой справедливости может идти речь, когда дело касается собственной выгоды, тем более что выгода материальна, а справедливость эфемерна. А субстанции нематериальные с трудом поддаются сознанию корыстолюбивого человека, идеализирующего всё материальное. Вообще идеализирующего корыстолюбие можно сравнить с осликом, перед которым на палке привязана морковка, кажется ещё один шаг и цель будет достигнута и кажется счастье так близко, но, сколько бы шагов не было сделано, цель всё также недостижима. И вот кое-кто скопил миллиарды долларов, другой десятки миллиардов, кажется, ещё немного и вот-вот счастье будет достигнуто. Но это всё иллюзия. И даже если состояние превысит сотни миллиардов и триллионы долларов, ему всё равно будет мало. Потому что корыстолюбивый человек ненасытен в принципе, но если даже такие фантастические богатства не могут удовлетворить его, то можно говорить о психической болезни. Из этого примера видно, что корыстолюбие является ложной целью, уводящей человека от истинного счастья. И если он хочет обрести его, то на пути корыстолюбия он его никогда не найдёт.

Корыстолюбие связано с такими чувствами как ревность и зависть.

Что касается зависти, то в ней много сравнения, как правило, в пользу завистника. Много жалости к себе, основанной на несправедливом устройстве жизни, благосклонной к менее достойным. Жалость переходит в негодование, которое постепенно трансформируется в злобу. И хотя злость не демонстрируется явно, всё же сдержать злобный импульс из своих глаз завистник не в состоянии. Происходит излучение какой-то энергии. Это явление получило в народе название – сглаз.

Вот что насчёт зависти пишет Франсуа Бекон: «Человек, лишённый достоинств неизменно завидует им в других, ибо душа человеческая питается либо собственным благом, либо чужим несчастьем. Кому не хватает первого, тот будет упиваться вторым. Кто не надеется сравняться с ближним в достоинствах, тот старается сквитаться с ним, нанося ущерб его благополучию».

«Завистливый глаз всего опаснее, когда созерцает свой предмет в час своего торжества, ибо зависть от этого обостряется, к тому же в эти часы дух счастливца наиболее уязвим».

Как пишет М. Кляйн: «Зависть – это злобное чувство, что другой человек обладает и наслаждается чем-то желаемым, завистливый импульс направлен на то, чтобы отобрать или испортить объект зависти, разрушить его творческие способности. Завистливому человеку плохо при виде чужого успеха, радости, удовольствия. Ему хорошо только при страданиях и провалах других».

«Любые попытки удовлетворить завистника будут тщетными. Зависть находится в основе всех злых чувств, порождает самые худшие страсти. Если для одних чужой успех, известность, учёность, богатство являются примером для подражания, и они прикладывают все силы для того, чтобы самим достигнуть лучшего. То для завистника это лишь повод для злости, обиды, чувства обделённости: «У других есть всё, а у меня нет вообще ничего, это несправедливо».

Зависть причиняет страдания и приводит к несчастью, поэтому от неё необходимо избавиться. Завистник может поддерживать партнёрские, дружеские отношения с объектом зависти, но он терзается саморазрушительными мыслями: «У него всё получается, а у меня нет, чем же он лучше меня». Зависть отравляет его, подтачивает, как червь, его душу. «Зависть – это алчность, съедающая человека изнутри», – пишет Петер Куттер. Человек, обуреваемый завистью, ненавидит удачу, благополучие, счастье, здоровье, красоту, которых, как он считает, у него нет, поэтому удовлетворение своих потребностей в положительных эмоциях он достигает за счёт критики, насмешек, цинизма. Это уменьшает интенсивность чувства собственной неполноценности».

Гловер пишет, что если на оральной (сосательной) стадии развития ребёнка его без баловства кормили и ухаживали за ним удовлетворительно, то за тем у него формируется характер оптимиста, который не умаляется реальным опытом. Этих людей не ломает даже тяжелые условия жизни, так как они характеризуются общительностью, открытостью, добротой, мягкостью, великодушием, связанными с оптимистическими ожиданиями, что всё пойдёт, как нельзя лучше. Эта установка и помогает на практике справиться со всеми превратностями судьбы.

Младенец, чьи оральные потребности не удовлетворялись (кормили не вовремя, заставляли голодать, надолго оставляли одного, неадекватно реагировали на плач) – становится пессимистом. У этих людей часто появляется депрессия, чувство обманутости, покинутости, ненужности. Неуверенность, разочарование преследует их. Общая неудовлетворительность вызывает завышенные притязания. Могут проявиться выраженные черты злобности, враждебности.

Зависть, чаще всего у пессимистов, может привести к возникновению идеи самоуничижения, самобичевания, нередко сопровождается общим депрессивным фоном (это проявление ненависти к себе, ведущее к аутоагрессивному поведению – разрушению себя). Но ненависть может быть направлена и вовне, это поведение получило название гетероагрессивности (направленной на других). Чаще всего от этой ненависти страдают самые близкие и любимые завистниками люди, те, кто попадаются под руку или на глаза. Завистливый человек не может любить ни себя, ни других. Это несчастный человек, страдающий от сомнений, разрушающих мысли, от отсутствия здорового чувства собственного достоинства. Он с большим трудом добивается чего-либо в жизни, но, чего бы он ни добивался, ему всегда будет мало, он никогда не сможет насытиться, так как у завистника выражено чувство жадности.

Зависть не может исчезнуть сама по себе без постоянной работы человека над собой. Зависть подрывает способность к удовлетворению. Так как какими бы огромными не были достижения человека, всегда найдутся люди, которые смогут добиться большего.

Для начала нужно оценить всё то, что у вас есть на данный момент и научиться получать от этого удовольствие и быть благодарным Богу за то немногое, что есть, ведь многие лишены и этого, но нередко они счастливее и устроеннее в жизни. Довольствие имеющимся и благодарность за это уже смягчат деструктивные импульсы провоцируемые завистью и жадностью». (Из книги Л. Фусу и Э. Багирова «Исцеляющая космоэнергетика»).

Идеализация

      0

Подсознание Сознание

Супружеская неверность Супружеская верность

РЕВНОСТЬ

Ещё одним качеством, которое идёт в довесок корыстолюбию является ревность. К ревности, как и к зависти склонны люди корыстолюбивые, обладающие чувством собственника, неуверенные в себе.

Ревность – это идеализация супружеской верности. Это очень энергоёмкое чувство. Как правило, оно сопровождает человека до самой смерти, значительно осложняя жизнь, как самому ревнивцу, так и объекту его ревности. Недаром ведь ревность называют «зелёноглазым чудовищем». При ревности происходит как бы помутнение рассудка и никакие доводы логики не могут переубедить ревнивца. Перед ревностью они рассыпаются в пух и прах. Рассмотрим механизм, по которому работает ревность. В сознании человека находится идеализации супружеской верности, теперь по диссонансному принципу все мысли, связанные с супружеской верностью выталкиваются в подсознание. Но находящаяся в подсознании информация, к которой её носитель относится крайне негативно, раздражает психику этого человека. Поэтому включается такой механизм психологической защиты, как проекция. Негативная для человека информация, находящаяся в сфере подсознания, проецируется на другого человека. В данном случае на объект ревности. В случае с ревностью также можно привести аналогию с психическим мусором и мусорным ведром. В результате неверного мышления все мысли, связанные с супружеской неверностью (психический мусор) выталкиваются в подсознание. Когда же мусорное ведро переполняется, следует вспышка ревности и содержимое мусорного ведра вываливается на объект ревности, что приводит к серьезным конфликтным ситуациям, а часто ведёт и к развалу семьи. На время ревнивцу становится легче, но механизм ревности продолжает работать, как часы, вновь и вновь провоцируя приступы ревности. В случае с ревностью мы можем видеть, как психокомплекс может осложнять жизнь человека. Ведь при наличии ревности у одного из супругов, о гармоничной семейной жизни можно только мечтать. В заключение следует отметить, что неуверенность в себе и связанное с ним низкое самоуважение присуще не только ревнивцу, но и объекту ревности. Потому как человек, обладающий высоким самоуважением, не потерпит такого отношения к себе. Аффирмация здесь следующая: «Я отпускаю от себя идеализацию супружеской верности».

Желательно повторять эту аффирмацию многократно, после каждой вспышки ревности. А также всякий раз, когда к вам в голову приходят всякие мысли, связанные с ревностью. Так постепенно вы будете ослаблять этот психокомплекс. Пока совсем не избавитесь от него.

Теория психокомплексов хороша тем, что позволяет работать над своими собственными недостатками, постепенно изменяя себя к лучшему. В то время как в конфликтных ситуациях люди негодуют и обвиняют других. Но других изменить невозможно. Единственный человек, которого вы можете изменить – это вы сами. И это самая эффективная стратегия.

Идеализация

Подсознание       0       Сознание Трезвости Пьянства

Алкоголизм является серьёзной проблемой для большого количества людей. Алкоголизм – это болезнь и болезнь в первую очередь психологическая. Расскажите алкоголику, что-нибудь хорошее, связанное с алкоголем и вы увидите, как у него заблестят глаза. У него явно наблюдается идеализация пьянства. В подсознании же, как это парадоксально не звучало бы, находится идеализация трезвости. Один из путей возникновения этого психокомплекса следующий. В сознании человека находится информация о вреде алкоголя (идеализация трезвости), но выпить хочется, особенно если у человека слабая сила воли. Тогда вся информация о том, что этого делать нельзя, выталкивается в подсознание. В сознании же возникает идеализация пьянства.

Надо отметить, что алкоголь является одной из форм психологической защиты. Общеизвестно, что алкоголь заглушает боль, снимает физическую усталость после тяжёлой работы, да и душевные раны после употребления алкоголя переживаются не так остро, как в трезвом виде.

Но основная причина злоупотребления алкоголем, конечно же, не в этом. Дело в том, что в жизни многих людей реальность не сходится с желаемым. Всё это приводит к тому, что постепенно накапливается злость, раздражение и другие негативные эмоции, которые выталкиваются в подсознание. Но когда человек трезвый – он держит всё в себе, хотя эта информация действует на него раздражающе. Можно привести следующую аналогию, на костре стоит котел, в котором варится похлёбка. Но трезвый человек держит крышку под контролем. Когда же он напивается, то всё содержимое котла выливается наружу. И пьющему на какой-то момент становится действительно легче, так как он избавился от угнетавшей его информации. Поэтому для тех, кто избрал алкоголизм, как способ избавления от негативных мыслей и эмоций, приходится вновь и вновь употреблять алкоголь.

Алкоголь создаёт серьёзные проблемы в семье и женам алкоголиков приходится несладко. Но бывает так, что жена сама становится причиной возникновения этого психокомплекса у мужа. Дело в том, что между мужем и женой устанавливается энергоинформационный обмен. Причём на мужа он действует сильнее, в силу большей устойчивости женской психики. Так, если у жены в сознании находится идеализация трезвости, а это сразу видно по тому, с каким раздражением она относится к своему пьяному мужу, то в подсознании у нее находится идеализация пьянства. И эта информация постепенно пробивается в сознание мужа. Такая женщина может расстаться с мужем алкоголиком, выйти замуж за другого, но и тут ситуация повторяется, второй муж начинает пить сначала понемногу, потом всё больше и больше. То же самое происходит и в третий и в четвёртый раз.

В наркологии это явление получило название «синдром жены алкоголика». И тут на ум приходит пословица: «Если четвёртый муж бьёт по морде, то дело, наверное, не в муже, а в морде». Эта пословица является подтверждением того, что любая проблема человека во внешнем мире, является всего лишь только отражением проблемы внутренней, без решения которой не решится и проблема внутренняя.

Аффирмация здесь следующая: «Я отпускаю от себя идеализацию пьянства». Если у жены имеется идеализация трезвости, то она тоже должна отрабатывать свой психокомплекс, иначе она будет пробивать идеализацию пьянства в своего мужа.

Идеализация

Подсознание            Сознание

Лицемерия       Правдолюбия

Ещё один психокомплекс, по которому происходит большое количество конфликтов. Лицемерный человек – это двуличный человек, в глаза такой человек говорит одно, за глаза другое, и потому лицемерный человек склонен к обману. Лицемерие также связано с корыстолюбием и угодливостью, в то время как правдолюбие связано с альтруизмом и гордостью. И действительно, для чего человеку прибегать к обману, кривить душой? Как правило, это делают для того, чтобы достичь своей выгоды. Лицемерам язык дан для того, чтобы скрывать свои мысли, а значит лицемерные люди скрытные и подозрительные.

Когда люди, преследующие свою выгоду, пытаются войти в доверие к людям значительным, обладающим богатством и властью, то, как мы уже говорили ранее, они используют для этого угодливость, подхалимство и поддакивание, ещё два приема, которые при этом используются – это лицемерие и лесть. Моральный облик таких людей оставляет желать лучшего, недаром ведь говорят про льстецов, что это переодетые воры. Лицемер – это скользкий человек и поэтому его практически невозможно поймать на слове. Интересно, что на связь лицемерия и корыстолюбия есть упоминание в Коране 9-67 «Лицемеры и лицемерки подобны друг другу. Они велят совершать предосудительное, запрещают одобряемое и сжимают свои руки». Надо отметить, что люди крайне двуличны по своей природе. Приведём, к примеру, пару высказываний такого проницательного человека как Франсуа де Ларошфуко: «Сколько лицемерия в людском обычае советоваться. Тот, кто просит совета, делает вид, что относится к мнению друга с почтительным вниманием, хотя в действительности ему нужно, чтобы кто-то одобрил его поступки и взял на себя ответственность за них. Тот же, кто дает советы притворяется, будто платит за оказание доверия пылкой и бескорыстный жаждой услужить, тогда как, на самом деле обычно рассчитывает извлечь таким путём какую-либо выгоду или снискать почёта».

«То, что люди называют обыкновенно дружбой, в сущности только союз, цель которого – обоюдное сохранение выгод и обмен добрых услуг, самая бескорыстная дружба – ничто иное, как сделка, при которой наше самолюбие всегда рассчитывает что-нибудь выиграть». Как говорил Джон Морган: «У человека бывает два мотива для совершения поступка: один, который красиво выглядит, и второй – подлинный». Завершая характеристику людей лицемерных, отметим, что они постоянно хотят казаться теми, кем они не являются, то есть всю жизнь притворяются. Что касается правдолюбцев, то они терпеть не могут лицемерных людей, потому как в подсознании у них находится идеализация лицемерия. Правдолюбцы любят «резать» правду матку. Они заядлые спорщики и любят, во что бы то ни стало доказывать свою правоту, потому что они любят правду и, как им кажется, правда всегда на их стороне. А ведь говорится: «Самое лучшее средство одержать победу в споре, это уклониться от него. Победив в споре, ты не истину отстаиваешь, а свою невоспитанность показываешь». Правдолюбцев не любят. Дело в том, что люди сами часто скрывают от себя правду, потому что она травмирует психику. Для этого они прибегают к различным психологическим ухищрениям, чтобы обмануть самого себя. И тут появляется правдолюбец, который начинает «резать» правду-матку в глаза. Совершенно игнорируя следующую пословицу: «Говори слова правдивые и приятные, не говори слов правдивых, но неприятных, не говори слов приятных, но неправдивых, вот извечная истина». Как пишет Вадим Зеланд в своей книге «Транссерфинг реальности»: «Отпустить ситуацию во многих случаях гораздо эффективней и полезней, чем настаивать на своём. Стремление людей к самоутверждению ещё с детства порождает привычку доказывать свою значительность.

Отсюда идёт вредная во всех отношениях склонность доказывать свою правоту, во что бы то ни стало. Это стремление создаёт избыточный потенциал и вступает в противоречие с интересами других людей».

Ранее мы уже говорили, что у каждого человека своя правда. Истина же от правды отличается тем, что её не знает никто, в отличие от правды которую знает каждый и у каждого она своя. Так что, вполне возможно, что правда «правдолюбца» может оказаться ложью. Приведём высказывание одного из самых проницательных людей Грациана Бальтазара: «Всегда и во всём впереди шествует ложь, увлекая глупцов пошлой своей крикливостью. Последней и всегда поздно приходит правда, плетясь вслед за хромым временем. На поверхности всегда обман, на него-то и наталкиваются люди поверхностные. Подлинная же суть замыкается в себе, дабы её лучше ценили знающие и разумеющие». Вообще можно заметить, что ложь сама по себе никогда не обманывает, обманывает только правда, конечно если сама правда лживая. К этому высказыванию П.С. Таранова можно добавить, что лживая правда делается примерно так, берётся 95% правды, к ней добавляется 5% лжи и лживая правда готова. И при помощи этой информации можно манипулировать кем угодно.

Почему нежелательно спорить и говорить оппоненту, что он не прав, понятно из следующего высказывания Дейла Карнеги: «Желание стать значительным, почти столь же сильное и властное, как желание сна и пищи. Это одна из главных черт отличающих человека от животных. И оно редко осуществляется. Многие люди, сходящие с ума, проникаются в состоянии безумия сознанием значительности, которого они не смогли приобрести в мире реальности. Тот, кто удовлетворит эту жажду, будет властвовать над сердцами. И даже гробовщик огорчится, когда он умрёт».

Как заметил Н.А. Бердяев: «В действительности мир организуется не столько на истине, сколько на лжи, признанной социально полезной».

Есть как минимум три случая: хула, сплетня, донос, когда правда оказывается такой же мерзостной и позорящей, как ложь.

Ложь уравнивается с правдой, становится допустимой, когда с её помощью можно достичь мира, согласия и покоя между людьми.

Как пишет Э. Кроткий: «Ложь в отношениях между людьми, подобна смазке для машины, она уменьшает трение. Ему вторит Г. Гауптман: «Иная ложь может быть в десять раз благороднее правды».

Подводя итог, мы можем отметить, что владельцу любого психокомплекса не достаёт противоположного качества. Так человеку лицемерному не хватает правдолюбия, а правдолюбцу не хватает лицемерия. Работа с психокомплексом как раз таки устраняет эти недостатки. К лицемерию добавляется правдолюбие, а к правдолюбию лицемерие, в итоге эти два качества взаимно погашают друг друга. И человек освобождается от психокомплекса.

Идеализация

Подсознание       0 Сознание

Хитрости       Простоты

Простоты        Хитрости

Идеализирующий простоту легковерен и доверчив. Всё, что ему говорят, он принимает за чистую монету, поэтому обмануть его не трудно. Он не различает, ни чужого притворства, ни лицемерия. Простак честен и наивен. Как пишет П. Декурсель: «Наивность – это родная сестра невинности и двоюродная глупости». В идеализации простоты присутствует много умственной лености. Человек не хочет подвергать себя утомительному исследованию и предпочитает верить на слово. Идеализация простоты связана с идеализацией глупости и делает его глупее, поэтому избавившись от этого психокомплекса, он становится умнее. Простак часто становится жертвой мошенников. Недаром одна из любимых поговорок мошенников звучит так «Без лоха – жизнь плоха». «Вообще надо отметить, что ум и хитрость, однозначно не связаны между собой, можно быть очень умным человеком, обладать блестящими интеллектуальными способностями и в тоже время быть полным профаном в области обмана и утончённого коварства» (П.С.Таранов).

Хитрецы в отличие от простаков не столь легковерны и доверчивы, скорее они подозрительны и скрытны. Сами постоянно думая о том, как бы кого-нибудь обхитрить, они и других подозревают в том же. Хитрость чаще связана с корыстолюбием, хотя встречаются и хитрецы альтруисты. Некоторые считают хитрость признаком глупости, но это ошибочное мнение. Забегая вперёд, следует отметить, что по уровню мышления люди делятся на три уровня: низший, средний и высший. Хитрецы низшего уровня – глупы. В то же время хитрецы высшего уровня очень умны. Хитрость часто приводит к успеху быстрее, чем сила. Отметим, что все выдающиеся политические деятели были очень хитры. Как гласит арабская пословица: «Голова без хитрости хуже тыквы». Хитрецы очень терпеливы, они умеют ждать, а удача приходит к тому, кто умеет ждать. У хитреца особые отношения со временем, и завтра хитреца, вовсе не то завтра, которое вы имеете в виду. Как гласит пословица «Завтра мошенника может так и не наступить». Ещё одна особенность хитреца, состоит в том, что он редко говорит «нет». Например, своему заимодавцу. Хитрец никогда не отказывает, поддерживая иллюзию, что долг вот-вот будет погашен, но время идёт, а денег, как не было, так и нет. Как говорится: «Иные готовы наобещать горы, что избавиться от необходимости дать хотя бы крохи». Как говорит народная мудрость: «Явная хитрость – хитрость глупца, скрытая хитрость – хитрость умного». Одним из видов скрытой хитрости – является коварство, которое можно определить, как сочетание ума, хитрости и подлости. И именно коварные люди чаще всего затевают интриги. И. Шевелёв даёт следующее определение хитрости: «Острота ума плюс ограниченность – почва, на которой пышно расцветает хитрость». «Гибкость мышления, направленная на зло – больше хитрость, гибкость мышления, направленная на добро – больше ум». «Ум смотрит прямо, хитрость выглядывает из-за угла».

Хитрецы также ловко отлынивают от порученного дела, поэтому тем, кто работает в паре с хитрецом приходится нелегко, так как им приходится работать за себя и за того парня. Хитрость также является одним из психокомплексов, которые оставляют свою печать на лице его обладателя, так хитреца можно узнать по хитрому выражению лица или по хитрым глазам. Хитрецы люди гибкие, сообразительные, изворотливые, с хорошим чувством юмора. Они язвительные, ехидные, остроумные, обладают быстрым мышлением.

Вообще хитрость можно охарактеризовать, как умственную ловкость, в то время как идеализацию простоты как умственную неуклюжесть. Хитрец с идеализацией обмана – это плут. Существует два вида плутов. Плут альтруист и шкурный плут. Так один из самых знаменитых плутов альтруистов – это Ходжа Насреддин. Он обманом отбирает у богачей их добро и раздает его бедным. Так как он идеализирует справедливость. Поэтому он так популярен в народе. Шкурный плут ничего никому раздавать не будет. Он легко может обмануть и бедняков, чего плут альтруист делать никогда не станет. Одним из самых знаменитых шкурных плутов является Остап Бендер.