Текст книги "Ловушки материального мира (СИ)"

Автор книги: Галимат Сундетов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 16 страниц)

Он хочет быть выше за счёт материальных ценностей, поэтому он их лишается. Верх, когда о нём забывают, всегда лишает человека материальной опоры.

Мать и отец – это олицетворение Неба и Духа, земли и матери, мужчины и женщины, закона и равенства.

Когда человек опирается на землю и головой упирается в небо. Он соединяет в себе небо и землю, мужчину и женщину, мать и отца. Тогда он свободно шагает между небом и землёй».

Гордых людей раздражают угодливые и это не удивительно, так как в подсознании у них находится идеализация угодливости, а человека всегда раздражает то, что находится в его подсознании. Вообще на счёт раздражения следует отметить, что человеку всегда не хватает именно того качества, которое его раздражает и применительно к этому психокомплексу можно сказать, что гордому не хватает угодливости, а угодливому гордости.

Часто можно услышать следующее высказывание: «Я хотел бы взять и выбросить все свои недостатки». Но это совершенно неверная позиция, так как в человеке нет ничего лишнего, просто эти качества неравномерно распределены между сознанием и подсознанием. Задача человека состоит в том, чтобы равномерно распределить качества.

Когда вы добьётесь этого, в вас не будет ни гордости, ни угодливости, они взаимно аннигилируют друг друга.

Гордым человеком легко манипулировать и здесь гордость является рычагом, ухватившись за который манипулируют. Гордые люди часто бывают ехидными и насмешливыми, причём ехидничают они из-за своего мнимого кажущегося превосходства. И хотя он может уступать другому человеку, над которым он насмехается, он не видит этого из-за своей гордости. Гордость и противоречие приносят много проблем в жизни человека. И действительно, кто добьётся большего, например, у начальства – угодливый и поддакивающий подхалим или гордый и ехидный спорщик? Как говорится, без комментариев. Бывает, что людям гордым, оказавшимся в тяжёлом финансовом положении другие люди добровольно предлагают помощь, но они отвергают её из-за своей гордости.

С этим психокомплексом очень тяжело бороться, потому что чувство превосходства приятно человеку и от него нелегко отказаться, но, как говорится, усердие всё превозмогает.

Идеализация Идеализация

Высокомерия 0 Неполноценности

Довольно широко распространенные психокомплексы. Как пишет Эрих Фром, у людей существует четыре позиции.

1) Я – идеал Я +

2) Я – антиидеал Я –

3) Идеал – другие Они +

4) Антиидеал – другие Они -

Причём у одного человека может быть две позиции одновременно. У высокомерного позиция «я – идеал, антиидеал – другие». У страдающего комплексом неполноценности таких позиций может быть две: «я – антиидеал, идеал – другие» и «я – антиидеал, антиидеал – другие».

Характеризуя эти четыре позиции, Эрих Фромм пишет, что самая лучшая позиция «я – идеал, идеал другие». Человек хорошо относится к себе и хорошо относится к другим, люди отвечают ему тем же. Причём такое поведение свойственно ему даже тогда, когда он попадает в тяжёлую ситуацию. Он не ищет крайних и не обвиняет других людей, относится к ним бережно, спокойно ищет выход из ситуации и, как правило, находит его. Поэтому люди всегда заинтересованы в том, чтобы помочь ему. А так как всё в этом мире мы имеем через людей, либо в виде информации, либо в виде услуги, то это самая эффективная позиция.

Люди высокомерные, придерживающиеся позиции «я – идеал, антиидеал – другие», при ухудшении ситуации начинают обвинять других. В результате люди отходят от них, не имеют никакого желания помогать им. Часто в конце жизни такие люди оказываются одинокими.

Позиция «я – антиидеал, идеал – другие» ведёт к депрессии, ибо если человек сам ценит себя невысоко, то мир не предложит ему ни копейки больше.

Позиция «я – антиидеал, антиидеал другие» – это позиция мизантропа. Если в предыдущем случае человек может хотя бы надеяться на поддержку окружающих, то здесь и этого нет. Человек ненавидит себя и ненавидит других. Ему не от кого ждать помощи и это ведет к безнадёжности, это самая худшая позиция».

Рассмотрим процесс образования позиции «я – идеал, антиидеал – другие» у эгоцентристов. Человек постоянно оценивает себя, сравнивает себя с другими. В его голове образуется пара образов, диссонирующих между собой. Первый образ – это образ желаемый, идеальный, второй образ – это образ реальный со всеми его недостатками. Так как диссонансное взаимодействие этой пары образов раздражает психику, а у эгоцентристов очень мощные формы психологической защиты, например, такие как вытеснение и проекция, то образ реальный вытесняется в подсознание. В сознании же остаётся только идеальный образ. Человек сам себе кажется идеальным и наслаждается своим совершенством. Так как реальный образ в подсознании всё равно раздражает психику, включается такая форма психологической защиты, как проекция. Человек проецирует все свои недостатки на других людей, то есть навешивает на них свои проекции, хотя у этих людей может и не быть этих недостатков, но проецирующему кажется, что они есть. Человек видит себя идеальным, лишённым недостатков, других же он видит такими, какие они есть, со всеми их недостатками и конечно они не дотягивают до идеала. Таким образом, создаётся позиция «я – идеал, антиидеал – другие».

Что касается людей, страдающих комплексом неполноценности, которые отрицательно относятся к себе, то они склонны также к ранимости и мнительности. Они в большей степени будут склонны к тому, чтобы унизить других. Низкая самооценка делает людей критичными, язвительными, циничными и во всём сомневающимися.

Высокомерие – преувеличенное представление о собственной персоне. В его основе лежит ложное самолюбие. Осознание собственной значимости у них принимает угодливые формы.

Люди, которые себя считают исключительными, встречаются нередко. Высокомерные люди гордятся своей «престижной работой», «престижным образованием» и т.д. и т.п.

Высокомерные люди пытаются представить себя как исключение из правил, хотя на самом деле не представляют собой ничего особенного.

Люди с комплексом неполноценности, как правило, самолюбивы и обидчивы.

Вообще можно проследить связь между высокомерием и корыстолюбием, действительно, если я лучше других, тогда и всё лучшее должно принадлежать мне. Тогда и справедливым будет только то, что выгодно мне. Такую же связь можно проследить между комплексом неполноценности и альтруизмом. Если я не достоин иметь что-то, то я готов отказаться от него в пользу других.

Как пишет Сан Лайт: «Высокая самооценка приносит чудесные результаты. Люди, которые хорошо относятся к себе, проводят меньше бессонных ночей, лучше сопротивляются внешнему давлению, менее склонны к употреблению наркотиков, более настойчивы при выполнении сложных задач и просто счастливее других.

Нарушения чувства самоприятия и собственного достоинства являются основной причиной несчастья, разочарования, неудач и отчаянья.

Низкая степень самооценки проявляется в разных формах. Уязвимые для депрессии люди могут чувствовать, что они не в состоянии реализовать свои надежды. Подверженные беспокойству люди зачастую осознают, что они не могут быть тем, кем должны быть».

Люди, страдающие комплексом неполноценности, терпеть не могут высокомерных людей, это свойственно для всех обратных психокомплексов, но здесь есть одно отличие. Высокомерный в присутствии «неполноценного» испытывает чувство превосходства, а «неполноценный» испытывает чувство ущербности и эти два чувства усиливают диссонансное взаимодействие этих психокомплексов. По этим двум психокомплексам также идёт разделение человечества на две большие группы – обладающих садистским типом характера, и мазохистским типом. Если первые идеализируют силу и власть, стремятся к позитивному наслаждению, которое получают, причиняя моральные страдания другим. То «мазохисты» идеализируют слабость и подчинение и стремятся к получению негативного наслаждения, которое они получают от страданий. Поэтому человечество делится на тех, кто стремится господствовать и на тех, кто стремится подчиняться.

идеализация

0

подсознание                          сознание

обвинения вины

манипулятор марионетка

Манипуляция – это скрытое или явное психологическое воздействие с выгодой для себя, в ущерб партнеру. Манипуляторы – это крайне эгоистичные люди, корыстолюбивые и лицемерные – это про них говорят «любят загребать жар чужими руками». В основе манипуляторства лежит безверие, они не доверяют никому, ни другим, ни себе. Они скрытны, стараются контролировать ситуацию, всеми силами стремятся произвести впечатление, стремятся к господству. Манипулятор очень любит управлять. Он не может без этого, он раб этой своей потребности, и чем больше он любит управлять, тем сильнее в нём потребность быть управляемым кем-то. Манипуляторы – это люди, которые действуют по формуле: «Ты должен делать то, что я говорю, потому что ты виновен». Женщины манипуляторы часто говорят, я такая-то и такая-то (хорошая), а вот ты такой вот (плохой), поэтому будешь делать так, как я скажу.

Они пытаются навязать своему «подопечному» чувство вины, чтобы получить над ним власть или для самоутверждения. Вот, что пишет по поводу манипуляторов В. Зеланд: «Внешне эти люди выглядят «правильными». Для них давно установлено, что есть хорошо, а что есть плохо. Они всегда говорят правильные слова, поэтому всегда правы. Все их поступки тоже безупречно правильные. Однако не все правильные люди склонны к манипулированию.

Откуда же у манипуляторов потребность поучать и управлять? Она обусловлена тем, что в душе их постоянно терзают сомнения и неуверенность. Эту внутреннюю борьбу они искусно скрывают как от окружающих, так и от самих себя. Отсутствие внутреннего стержня, который есть у действительно правильных людей, толкает манипуляторов к самоутверждению за счет других. Потребность поучать и управлять возникает из желания укрепить свои позиции, принижая подопечного».

Для того чтобы не попасть под их влияние, нужно всего лишь отказаться от чувства вины. Вы не обязаны не перед кем оправдываться, и никому ничего не должны.

Если действительно вина есть, то можно понести наказание, но только не оставаться виноватым. Откажитесь от привычки оправдываться. Тогда манипуляторы поймут, что вас не за что зацепить, и оставят вас в покое.

Люди, имеющие чувство вины всегда подчиняются воле других людей, его не имеющих. Если я потенциально готов понести наказание – значит готов к подчинению. А если у меня нет чувства вины, но есть потребность самоутверждаться за счет других, я готов стать манипулятором.

У господ и правителей чувство вины развито в наименьшей степени или его вообще нет. Чувство вины чуждо циникам и прочим обделенным совестью людям. Шагать по головам или по трупам – это их метод. Неудивительно, что к власти очень часто приходят нечистоплотные личности.

Манипуляторы – люди, обладающие достаточно развитыми умственными способностями и хорошо знающие психологию человека, ведь для того, чтобы манипулировать, надо знать на какие именно точки надо надавить.

Что касается привычки манипуляторов контролировать поведение других людей, то приведем цитату из книги Эстер и Джерри Хикс «Удивительная сила эмоций»: «Если вы считаете, что счастье зависит от способности контролировать поведение любого другого человека, то вы никогда не найдете этого счастья – потому что такой контроль невозможен.

Кроме того, абсолютный контроль над другим требует от вас в значительной мере отказаться от собственной свободы».

Заканчивая характеристику манипуляторов, нужно отметить, что манипулировать можно только теми, кто глупее тебя, а ведь народная мудрость гласит: «Лучше с умным потерять, чем с дураком найти».

У многих людей наблюдается идеализация обвинения (синдром прокурора), в подсознании у них находится идеализация вины, один из самых вредных для человека психокомплексов. Вот, что пишет про «обвинителей» и «виноватых» Мишель Япко в своей книге «Депрессия»: «Стремление обвинять других в том, что происходит или наоборот, не происходит – характерная черта людей с недостаточным чувством ответственности. Если они могут считать виноватым кого-то другого, это позволяет им объявить себя жертвами чужой некомпетентности.

Многие из таких людей стали настоящими мастерами по части перекладывания ответственности на других, тогда если что-то происходит не лучшим образом, другие люди и оказываются виноватыми.

Умение признать свою часть вины связано с пониманием того, что вы не всегда действуете наилучшим образом. Но когда вы совершаете, как и все люди, неизбежные ошибки, вы одновременно учитесь решать проблемы более эффективно.

Вина всегда предполагает ответственность, вы не чувствуете себя виноватым в чём-то, если вы за это не отвечаете.

Если вы хотите, чтобы чувство вины играло менее значительную роль в вашей жизни вам надо научиться не требовать от себя невозможного.

Определите, почему вы стали требовать от себя того-то и того-то, и каким образом другие люди побуждают (заставляют) вас идти навстречу их требованиям.

Чем более определённо вы сопротивляетесь желанию удовлетворить окружающих за ваш счёт, тем в большей степени каждый из них будет брать ответственность за себя самого.

Перфекционист предъявляет к себе чрезмерно высокие требования и сурово критикует себя в тех случаях, когда не удовлетворяет этим требованиям.

Это одно из проявлений искажённого полярного мышления: всё или ничего.

Для человека с преувеличенным чувством ответственности перфекционизм – это гарантированный способ получить одобрение со стороны окружающих и, тем самым, избежать их суда, обвинения, критики.

Например, многие выбрали свою профессию для того, чтобы не разочаровывать своих родителей. Но жизнь, направленная на то, чтобы избежать критики и недовольства со стороны других людей – пустая жизнь.

Человек с недостаточным чувством ответственности легко перекладывает свою вину на других. Человек, у которого это чувство преувеличено, наоборот легко принимает на себя чужую вину. Кроме того, он склонен уделять внимание, прежде всего интересам и чувствам других людей, жертвуя своими собственными. Если вы часто оказываетесь впутанными в чужую жизнь (неважно, вмешиваетесь ли вы в неё сами или позволяете себя втянуть), то вы чрезмерно ответственный человек. Пусть другие люди живут своей жизнью, вам же лучше заняться своей собственной».

А вот что пишет про чувство вины в своей книге «Когда надо сказать нет, чтоб жизнь сказала да» В. Богданович: «Жить с осознанием вины, истинной или мнимой, своей или внушённой, тяжело. Однако множество людей заставляет жить себя и других именно так. При этом такое существование называется жизнью.

Чувство вины является бессмысленной эмоцией и служит для того, чтобы растравить душу себе или другим. Как правило, своим родным и близким. Иногда желание вызвать у другого чувство вины связано с надеждой тем самым «выхлопотать» себе какие-то мелкие льготы. Как правило, эти льготы впрок не идут. Они позволяют решить одномоментные задачи, загоняя истинное решение проблемы внутрь и вглубь.

Выбраться из замкнутого круга вины можно только через осознание того, что в действительности и таком количестве её не существует. Только Бог может взять на себя ответственность за всё происходящее, ибо он не только всеведущ, но и всемогущ. А вы – человек, с достаточно ограниченным видением и могуществом. Даже, если вы когда-то совершили что-то такое, что неприемлемо для вас сегодняшнего, то вы должны осознать, что это БЫЛО, что вы не всегда отдавали себе ОТЧЁТ в своих делах или в той ситуации не могли поступить ИНАЧЕ.

Осознание того, что можно было сделать тогда – прогресс. Если ТО действие привело вас к пониманию его ошибочности, значит, оно не было неправильным ходом, а вероятнее всего было необходимым. Значит, это была не ошибка, а результат процесса обучения. А раз это было обучение, то причём тут вина? И зачем? Вы же не стыдитесь описанных пелёнок и плача по поводу не купленной игрушки.

Чувство вины представляет собой подсознательный комплекс, обладающий высоким зарядом энергии, которая должна подпитываться ежедневно. Что очень утомительно. Как только мы перестаём её подпитывать – мы свободны. Более того, мы и в будущем сможем поступать также – не навешивая на себя этого чувства сверх меры. Мы не будем предъявлять к себе завышенных требований. А просто-напросто будем делать как можно лучше сообразно обстоятельствам».

В. Богданович абсолютно прав, утверждая, что чувство вины является энергоёмким чувством, более того это один из самых энергоёмких психокомплексов. Теряя энергию через этот психокомплекс человек слабеет. Чувство вины – это расплата за идеализацию обвинения, которая находится у «виноватого» в подсознании. Обвинителя же побуждает всё время обвинять других, чувство вины, которое у него находится в подсознании.

Идеализация обвинения часто идёт в связке с идеализациями злости и враждебности. Кто-то зло и враждебно обвиняет другого – доброго и дружелюбного с чувством вины. Опять конфликт идёт по обратным психокомплексам.

Идеализация

жестокости       0      жалости

мстительности обидчивости

ненависти        самолюбия

Идеализация жалости также является одним из самых энергоёмких психокомплексов. Чувство жалости связано с негативной энергией. Часто поддающийся этому чувству человек несёт большие энергопотери, что нередко делает их энерговампирами. Всем знаком тип человека, который жалуется, ноет и ноет, и после общения с ним вы чувствуете себя усталым и разбитым. Вместе с сочувствием вы отдали ему часть своей энергии, что ощущается, как усталость и раздражение. Кроме того идеализация жалости как бы размягчает человека, делает его слабым, чрезмерно чувствительным, таких людей часто называют слабохарактерными.

Идеализация жестокости наоборот делает человека твёрже и сильнее. Жестокость характерна для людей сильных психотипов, которые обладают сильной нервной системой, а это делает их нечувствительными к боли, тем более к чужой. Жалостливые люди очень чувствительны, так как они обладают слабой нервной системой, поэтому они остро чувствуют боль как свою, так и чужую. Это касается как физической, так и моральной стороны. Поэтому им трудно нахамить, оскорбить или ударить кого-нибудь. Как жалость, так и жестокость сильно искажают правильное восприятие мира.

Идеализация обидчивости ещё один из самых энергоёмких психокомплексов, если мстительность можно охарактеризовать как желание причинить кому-либо обиду, то обидчивость – это желание испытывать обиду.

Обидчивость происходит из-за заниженной самооценки, она лишает человека чувства собственного достоинства, чувства самоуважения, которое просто жизненно необходимо каждому человеку. Обидчивый человек имеет повышенные претензии к окружающим. Он упорно отказывается принимать их такими, какие они есть. И здесь отсутствие самоуважения переходит в отсутствие уважения к другим. Обидчивым следует крепко накрепко запомнить следующее выражение: «От ваших обид не страдает никто, кроме вас самих». Тот, кто любит предаваться обидам, как бы мстит самому себе за то, что кто-то другой сделал ему плохо. Вот, что пишет М. Литвак в своей книге «Психологический вампиризм» про обидчивость: «Обидчивый человек – больной человек. С ним лучше не общаться. Он заражен идеями величия (меня нельзя обижать) и имеет все те качества, которые у него находят его «обидчики». Если он ещё не болен, то заболеет. Он же расходует свои душевные силы зря. Он напоминает человека, у которого гнойник на пальце. Тому всегда кажется, что окружающие только тем и заняты, что стараются задеть этот гнойник.

Подумай, обижает ли тебя тот, кто тебя «обижает». Сократ никогда не обижался. Он говорил, что это или его не касается, или если касается, то поделом.

Если ты обижаешься на человека, что он выше, умнее и достойнее тебя. Так бери пример с него, тянись до его уровня.

А если он ниже, глупее и менее достойный, чем ты, то обижаясь на него, ты его возвеличиваешь своей обидой, а себя унижаешь».

Психокомплексы обидчивости и жалости делают человека более слабым и глупым. Избавившись от этих психокомплексов, человек становится сильнее, умнее и энергичней, так как уменьшает свои энергопотери. Некоторые исследователи, в частности Луиза Хей, утверждают, что заболевание раком происходит от обиды. Опасность эмоций заключается не в её силе, а в глубине её проникновения. Первоначально обида находится в сознании. Если в течение длительного времени она не уходит оттуда, то она вытесняется в подсознание. Если в течение длительного времени она не уходит и оттуда, то она начинает переводиться в душу человека. Но душа создана только для позитивной информации и позитивных энергий, и защищаясь от негативной информации она отдаёт приказ клеткам тела убить человека.

Обидчивому человеку не хватает мстительности, хотя в его подсознании наблюдается перебор этого качества. Аналогично, у мстительного в подсознании наблюдается перебор обидчивости, которая и побуждает его к мести.

Мстительные люди любят лелеять свою месть, их любимое выражение «месть – это блюдо, которое нужно есть холодным». Они живут в предвкушении своей мести.

Но месть, кроме морального удовлетворения не создаёт ничего конструктивного, это разрушительное качество, она приводит к потере времени и сил, кроме того она лишает человека свободы, намертво привязывая его к объекту мести. Приведём несколько высказываний Франсуа Бекона: «Что прошло – то ушло и не вернётся, и для мудрых людей достаточно забот о том, что есть сейчас и будет потом, поэтому те, кто занят делами прошлого, только зря тратят время». «Нет никого, кто делал бы зло ради него самого, но все творят его ради выгоды, или удовольствия, или чести или тому подобного, почему же я должен сердиться на человека за то, что он любит себя больше, чем меня». «Мстительные люди ведут жизнь ведьм, которые причиняя несчастья другим, и сами кончают несчастливо».

Идеализация самолюбия также ведёт к большим энергопотерям. Самолюбие делает человека очень конфликтным и также как обидчивость ведёт к повышенным претензиям к окружающим. Вообще существует обратная зависимость между самолюбием и самоуважением. Чем больше у человека самолюбия, тем меньше в нем самоуважения и наоборот. Что ещё отличает самолюбивых людей, так это отсутствие способности справляться с чужим мнением о себе и болезненная реакция на них.

В основе самолюбия лежит неуверенность в себе и в своей позиции. «Самолюбивый человек тот, кто мнением других о себе дорожит больше, чем своим собственным. Он любит себя больше, чем других и уважает других больше, чем себя». Самолюбивый человек любит слушать похвалу в свой адрес, а вот любые замечания, любую критику воспринимает крайне болезненно.

Он чересчур высоко ценит чужое мнение, ему хотелось бы нравиться всем без исключения, но это невозможно, люди разные и вкусы, и взгляды могут быть совершенно противоположными. Не стоит так болезненно реагировать на критику, ведь критикующий может ошибаться. Критику могут использовать для манипуляции, для того чтобы оскорбить и вывести из состояния душевного равновесия, для того чтобы поссорить вас с близким человеком, или просто для того чтобы посмеяться над вами.

Самолюбие тесно связано с такими психокомплексами, как обидчивость и жалость, а эти психокомплексы ослабляют характер человека.

Идеализация жестокости, мстительности и ненависти свойственна людям сильного психотипа. Что касается ненависти, то это разрушительное чувство и в первую очередь оно разрушает того, кто ненавидит. Как говорил Будда: «Никогда не поселяй в своём сердце злобу, ибо никогда в этом мире ненависть не уничтожалась ненавистью, но отсутствием ненависти уничтожалась она».

Идеализация

Доброты 0 Злости

Дружелюбия Враждебности

Если в человеке много доброты, то он в других людях видит, прежде всего, положительные качества. Если в человеке много злости, то он в других людях прежде всего видит недостатки и пороки. Таким образом, мы видим, что доброта связана с доверчивостью, а злость с подозрительностью. Неудивительно, что добрых людей часто обманывают. Существует даже поговорка: «Ни одно доброе дело не должно остаться безнаказанным». Доброта также связана с жалостью, что делает этих людей чувствительными. Они часто сочувствуют другим людям, а сочувствие, как писал Фридрих Ницше, «обессиливает душу». Что ведет к тому, что сердобольные люди, как бы беря на себя чужую боль, склонны к переживаниям и часто болеют.

Так как доброта связана с жалостью, то такие люди нетребовательны, а скорее уступчивы. Требовательность же является одним из основных факторов, определяющих успешность человека в жизни. Требовательность можно охарактеризовать как давление, которое вы можете оказывать на окружающих и способность противостоять чужому давлению. Уступчивость – это неспособность противостоять чужому давлению и отсутствие способности оказывать давление на других. Вообще надо отметить, что если человек обладает сильным умом и сильным характером, то его давление на жизнь значительно превышает давление жизни на него, что приводит его к жизненному успеху. Если же человек обладает слабым умом и слабым характером, то давление жизни на него значительно превышает его давление на жизнь, что приводит к тому, что он никак не может приспособиться к жизни.

Вдобавок ко всему добрые люди, как правило, обидчивы, в то время как злые больше склонны к мстительности. И хотя добрые люди более отходчивы (незлопамятны) и легче прощают своих обидчиков, всё это только потому, что в них мало злости. И действительно, чем больше в вас злости, тем менее вы склонны прощать, и тем более вы склонны к мщению. Доброта, как правило, является признаком слабого психотипа, в то время как злость является признаком сильного психотипа. Чрезмерное проявление доброты портит других людей, в частности детей. Как говорил Платон: «Не знаю, что лучше: добро, приносящее вред или зло, приносящее пользу».

Как пишет Б. Трейси: «Злость – это отклик, который вы выбираете в конкретной ситуации. Вы можете решить отреагировать на трудности либо в спокойной, позитивной манере, либо со злостью. Вы всегда свободны в выборе. Если вы постоянно злитесь, ваша сопротивляемость злости ослабевает. Вы становитесь злым всё быстрее и быстрее. Тогда злость становится вашим автоматическим откликом на любую значительную проблему в жизни.

Взрывы злости есть признак слабости. Они демонстрируют незрелость и отсутствие самоконтроля».

Следует отметить, что злость накапливается в человеке в процессе неверного мышления. Как известно, раздражение – это столкновение желаемого с реальностью. Человек, постоянно накапливая внутри себя всё новые порции злости, постепенно достигает такого состояния, когда злость уже не вмещается в него. Теперь он нуждается в том, чтобы вытеснить из себя часть злости – этот механизм называется вымещением злости.

Наверно всем знакома картина, иллюстрирующая круговорот вымещения злости: «Утром жена устроила скандал начальнику, тот, придя на работу, устроил разнос начальникам отделов, те, вернувшись в свои отделы оторвались на рядовых сотрудниках, сотрудник, выходя из конторы пнул ногой собаку, которая укусила выходившего из конторы начальника». Из этого примера видно, что срывают злость всегда на том кто слабее. Примерно к этой же категории относятся скандалы в общественном транспорте. Во время вымещения злости человек думает, что его кто-то разозлил и поэтому он сорвался. На самом деле он только нашел повод для того, чтобы излить на другого накопленную им и переполняющую его злость.

Таким образом, мы видим, что человек в результате неправильного мышления, неверной оценки ситуации постоянно накапливает в себе злость, которую можно назвать психическим мусором, когда же мусор переполняется, то нужно его периодически сбрасывать.

Идеализирующий дружелюбие ценит хорошие отношения между людьми, поэтому ему тяжело выставить к другим требования, которые приведут к порче этих отношений. Этим даже пользуются для манипулирования: «Ты же не хочешь, чтобы наши отношения испортились, – говорит манипулятор, – тогда делай, как я скажу». Что касается идеализации враждебности, то здесь постоянно идёт поиск врага. Основные постулаты здесь «кругом одни враги», «кто не с нами, тот против нас» и т.д. Идеализирующий враждебность ведёт себя настороженно. Но если вы относитесь к миру настороженно, то вы закрываетесь от мира, и для вас в таком положении главное – не отдавать своего. И эта цель достигается. Проблема состоит в том, что мир в свою очередь закрывается от вас, и вы теперь ничего не можете получить от мира. А так как мир всегда может предложить вам больше, чем вы ему, то такая позиция является заведомо проигрышной. Кроме того, когда вы настроены настороженно и враждебно, ваши мышцы напряжены, что ослабляет вас и ведёт к падению уровня энергии.

Вообще, существует позитивное и негативное мышление. Позитивное мышление – это когда вы относитесь к незнакомым людям и ситуациям как к чему-то положительному для себя. Негативное мышление – это когда вы относитесь к незнакомым людям и ситуациям, как к чему-то враждебному.

Так как мы уже ранее разбирали идеализацию обвинения, то здесь мы остановимся на таком виде обвинения, как осуждение. Существует знаменитое высказывание Иисуса Христа: «Не суди, да не судим будешь», но это никого не останавливает, везде и всюду мы наблюдаем людей, готовых осуждать кого угодно и где угодно. Почему же это происходит? Дело в том, что у многих людей существует потребность осуждать. Механизм этого процесса заключается в следующем. Человек непримиримо относится к своим недостаткам, считая, что в человеке всё должно быть идеально. Так нередко бывает у эгоцентристов. Но всё же недостатки никуда не деваются, раздражая психику человека. Тогда по механизмам вытеснения все они выталкиваются в подсознание. Но и там они раздражают психику человека. И тогда срабатывает такая форма психологической защиты как проекция. Человек проецирует свои недостатки на других людей, и как бы воюет с ними. На самом деле он воюет с самим собой, но в образе других людей.

В силу всего вышесказанного, в сознании у такого человека никаких недостатков нет, как ему кажется. Но на самом деле это обман самого себя, эта позиция страуса, зарывшего голову в землю.

Недостатки никуда не исчезли и продолжают травмировать психику, поэтому постоянно приходиться выталкивать их в подсознание. Человек как бы снова и снова производит психический мусор, который накапливаясь в больших количествах, требует периодического сброса.