Текст книги "Ловушки материального мира (СИ)"

Автор книги: Галимат Сундетов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 16 страниц)

ГАЛИМАТ СУНДЕТОВ

ЛОВУШКИ

МАТЕРИАЛЬНОГО МИРА

Г.Актобе

Введение

21 век – это век информации. Каждый год совершается большое количество научных открытий, но, тем не менее, количество неизвестной человечеству информации значительно превышает объем известной. Нет ответов даже на самые простые вопросы. Например: почему одни люди обладают сильным характером, а другие слабым, почему одни умны, а другие глупы. Почему одни люди, как сыр в масле катаются, а другие всю жизнь бедствуют. Если это судьба, то есть ли она, а если есть, то, что это такое. Существует ли душа и как она устроена. Почему история человечества – это история войн и почему люди так агрессивны. Являются ли многие войны лишь желанием отдельных личностей, стоящих во главе государств или же это неизбежное следствие каких-то неизвестных нам процессов.

Психологи много пишут о подсознании, но как оно устроено и как оно связано с сознанием – это по-прежнему тайна за семью печатями. Для чего люди живут и в чём смысл жизни. На эти и многие другие вопросы автор попытается дать ответы…

Резонансно-диссонансное взаимодействие

Теорию резонансно-диссонансного взаимодействия выдвинул А. Ю. Скляров в своей книге «Эзотерика и наука: враги или союзники».

Обратив внимание на поведение людей в коллективах, он заинтересовался тем, что одни люди испытывают друг к другу симпатию, влечение и как бы притягиваются друг к другу, в то же время к другим те же люди испытывают явную антипатию, терпеть не могут друг друга и взаимно отталкиваются. Эти явления притяжения и отталкивания широко распространены в физике, и он решил применить законы физики для исследования межличностных отношений и психологии человека.

И как это ни удивительно, этот метод сработал самым великолепным образом.

Вот что пишет А.Ю.Скляров: «В природе заметное место занимает такой феномен, как колебания. При этом колебания объекта совершаются не случайным образом, а имеют вполне определённую частоту или несколько частот. Эти частоты известны под названием собственных частот, которые зависят от структуры объекта. Таким образом, набор собственных частот вполне может служить определённой характеристикой объекта. Это явление известно под названием резонанса».

Отсюда следует вывод, что люди испытывают взаимное притяжение, если взаимодействуют по совпадающим собственным частотам (т.е. резонируют друг с другом) и отталкивание, антипатию, если их собственные частоты не совпадают (т.е. объекты испытывают диссонанс). В повседневной жизни это определяется понятиями совместимость и несовместимость.

В некоторых профессиях, там, где приходится принимать ответственные решения за короткий промежуток времени или там, где люди длительное время проводят в обществе друг друга изолированно от остальных, например, в авиации и космонавтике, кадры обязательно проверяют на совместимость.

Взаимодействие между людьми может быть резонансным, диссонансным или, как это чаще всего бывает резонансно-диссонансным, когда по одним частотам люди попадают в резонанс друг с другом, а по другим в диссонанс.

При резонансном взаимодействии контакт завязывается легко, разговор течёт плавно, как бы сам собой. Легко находятся темы для разговора, чувствуется общность взглядов и интересов, собеседники испытывают симпатию друг к другу и чувствуют себя комфортно.

Если в резонансном отношении находятся муж и жена, то они как бы усиливают друг друга, резко повышается их энергетический уровень, у них как бы вырастают крылья за спиной, в этом состоянии они способны проделать огромный объём работы, совершенно не уставая при этом, при усталости же очень быстро восстанавливаются.

При диссонансном взаимодействии разговор не клеится, с трудом находятся общие темы для разговора, в связи с отсутствием общих взглядов и интересов собеседники испытывают дискомфорт от общения и испытывают облегчение при расставании друг с другом. Если семейная пара находится в диссонансных взаимодействиях, то это ведёт к падению их энергетического уровня, они испытывают усталость, становятся раздражительными, исчезают радость и хорошее настроение. Длительное диссонансное взаимодействие может привести к разрушению психики и здоровья. А в некоторых случаях и к смерти.

Интересно, что примерно к таким же результатам пришли специалисты изучающие ауру человека. Они определили, что на ауру человека оказывают влияние биополя тех людей, с которыми он вступает в контакт. При благоприятном взаимодействии биополей наблюдается заметное увеличение ауры каждого из вступивших в общение. Если совместимость очень высока, то можно наблюдать слияние их аур в единую энергоструктуру – при этом аура становится шире и ярче, даже появляется явление свечения. Такие люди испытывают взаимную симпатию, ощущение общности интересов. Улучшается настроение и физическое состояние. Наиболее ярко совместимость биополей проявляется у влюблённых и у родителей с детьми.

Если контактируют люди с мало совместимыми полями, наблюдается уменьшение ауры, цвет становится блеклым. Не только люди, но и растения, животные, минералы оказывают различное воздействие на разных людей. Так среди деревьев энергодонорами являются: дуб (только для здоровых людей), берёза, сосна, клён. Энерговампиры: черёмуха, сирень, тополь, липа, вяз и осина. Среди животных собаки являются энергодонорами, подпитывающие человека положительной энергией, кошки же являются энерговампирами и обладают способностью впитывать отрицательную энергию. Среди минералов такими противоположными свойствами обладают шунгит и хрусталь. Считается, что шунгит притягивает к себе женскую энергию, а хрусталь – мужскую, существует упражнение для нормализации энергетических потоков: нужно взять в левую руку шунгит, а в правую хрусталь и посидеть так 15 минут (но не более). Через 15 минут вы заметите, что оба камня нагрелись. Всё это показывает нам, что не только разные люди, но и различные животные, растения, минералы обладают набором собственных частот или собственных энергий.

Подытоживая эту главу, в качестве примера резонансного взаимодействия из известных исторических личностей, можно привести Наполеона и Жозефину. Все свои яркие победы Наполеон одержал в период, когда он был вместе с Жозефиной. Резонансное взаимодействие, которое он испытывал с ней усиливало его энергетику, работоспособность, тонус и умственные способности, и без того немалые. После развода с Жозефиной как будто птица счастья упорхнула с головы Наполеона. Со своей второй женой, австрийской принцессой он испытывал, по-видимому, диссонансное взаимодействие.

Современники отвечают, что в это время Наполеон погрузнел, стал мрачным, утратил былую жизнерадостность. Разум Наполеона пошел вопреки его сердцу и, как это обычно бывает в таких случаях, совершил ошибку.

Преобразование информации в мотивы поведения человека

Ещё одно важное открытие, совершенное Скляровым А.Ю, – это открытие процесса преобразования информации в мотивы поведения человека. Как пишет Скляров: «Человек постоянно получает, обобщает и оценивает поступающую к нему информацию, как о внешних условиях, так и о собственном состоянии. И кроме того, он способен прогнозировать дальнейший ход событий о возможном состоянии внешних условий, моделирование развития которых он осуществляет в процессе мыследеятельности.

Вследствие этого, в голове человека формируется два комплекса образов: первый – о текущем состоянии – «образ реальности», второй – о наиболее благоприятном с точки зрения человека – «образ желаемого».

Так как формируемые образы являются объектами духовно-нематериальными и находятся в единой области – во внутреннем мире человека, то неизбежно взаимодействие формируемых образов друг с другом, в том числе и взаимодействие резонансно-диссонансное.

В случае резонансного взаимодействия, дело обстоит прекрасно: образы резонируют друг с другом и испытывают взаимное притяжение, что обеспечивает устойчивость образуемой системы двух наборов образов, а по сути психики человека. Человек доволен собой и получает удовольствие от жизни.

В случае диссонансного взаимодействия двух наборов образов, которое возникает при резком расхождении «образа реальности» с « образом желаемого» ситуация складывается совершенно иная. Диссонирующие образы стремятся «оттолкнуться» и «разбежаться», но это им не удаётся, поскольку они находятся внутри единой ограниченной области. И тогда их стремление направлено на то, чтобы «разорвать» эту область, «разрушить» сложившуюся систему, разрушить психику человека.

Возникает как бы внутренний конфликт, воспринимаемый человеком как дискомфорт, неудовольствие. Однако при диссонансном взаимодействии «образов желаемого» с «образами реальности», имеет место эффект усиления взаимодействия за счёт рефлексии (самооценки).

Человек оценивает соответствие образов друг к другу и диссонансное их взаимодействие вызывает формирование новых диссонирующих пар образов, что в свою очередь усиливает чувство неудовлетворённости и дискомфорта. Но увеличение общего количества диссонирующих пар образов неизбежно увеличивает и общую силу их отталкивания, обеспечивая рост потенциальной энергии, направленной на разрушение общей системы.

Именно такой «самонакачкой» можно объяснить снижение порога раздражения при длительном неудовлетворении потребности. Ясно, что процесс «самонакачки» не может продолжаться до бесконечности. И для того, чтобы избежать разрушения система должна устранить источник, стремящийся ее разрушить. Это достигается следующими способами:

Вытеснение одного из образов в подсознание позволяет отсрочить разрушение системы.

Изменение отношения к наличию данной пары образов (не так уж это и страшно, бывает и хуже, есть более важные задачи, все с этим живут и т.д. и т.п.). По сути, в этом случае происходит изменение «образа желаемого». И чем сильнее личность, чем более развита и гибка психика человека, тем легче ему дается такая корректировка «образа желаемого» (нет, ну и не надо, не очень то и хотелось, не столь это нужно).

Изменение образа реальности. Он наиболее часто встречается и наиболее изучен. Это путь активного воздействия на внешний мир. Человек меняет внешние условия и добивается соответствия «образа желаемого» и «образа реальности», устраняя их диссонансное взаимодействие в процессе своей деятельности.

Таким образом, мы получаем, что в основе всего поведения человека лежит образование двух наборов образов, различно взаимодействующих между собой. Потребность есть не что иное, как некий образ желаемого, а мотивы поведения определяются наличием диссонансного взаимодействия «образа желаемого» и «образа реальности».

Собственно, все мотивы поведения сводятся к стремлению уменьшения диссонансного взаимодействия между «образом желаемого» и «образом реальности».

Также Скляров А.Ю. пишет о том, что образ является наиболее компактной и наиболее энергоемкой формой информации, и может быть, поэтому продолжительность жизни женщин, у которых преобладает образно-эмоциональное мышление, превышает продолжительность жизни мужчин, обладающих абстрактно логическим мышлением.

Определяя мотивы личности, приведем высказывание Л. Божовича: «Целостная структура личности определяется, прежде всего, её       направленностью. В основе направленности лежит возникающая в процессе жизни и воспитания человека устойчиво доминирующая система мотивов, в которой основные, ведущие мотивы, подчиняя себе все остальное, характеризуют строение мотивационной сферы человека. Возникновение такого рода иерархической системы мотивов обеспечивает наивысшую устойчивость личности. А направленность поведения обеспечивает смысл существования личности».

Таким образом, смысл существования личности определяется ее ценностными ориентациями. Для одних – это деньги и материальные блага, для других власть, для третьих знания, для кого-то это семейные ценности, для кого-то женщины, для кого-то – это поклонение Богу, для кого-то погоня за славой.

Мотивация человека также зависит от его амбициозности, от уровня мышления человека и от уровня энергии. Чем больше способности человека, тем выше цели которые он хочет достичь.

Психокомплексы

Возвращаясь вновь к теории резонансно-диссонансного взаимодействия выдвинутой Скляровым А.Ю., следует отметить, что это одно из самых важных открытий, сделанных за последнее время. Действительно, если нам удастся расшифровать набор внутренних частот, то мы совершим прорыв в изучении психологии, мотивов поведения человека и различных социальных групп.

Для расшифровки набора внутренних частот человека автор книги предлагает теорию психокомплексов. Дадим определение понятию «психокомплекс». Во первых, психокомплекс – это идеализация какого-либо качества, это блок информации, которой придается повышенно важное значение. Во вторых, психокомплекс подразумевает жесткую связь между сознанием и подсознанием. Область подсознания в данное время является загадочной и мало изученной. Но, благодаря психокомплексам, ориентируясь на то, что находится в сознании, мы можем определить, что находится в подсознании человека, потому что психокомплекс дуален – если в сознании находится какой-то блок информации, то в подсознании находится противоположный ему блок. В третьих, психокомплексы могут различаться по силе: психокомплекс может быть слабым, средним и сильным.

Таким образом, психокомплекс состоит из двух частей – видимой, которая находится в сознании, и невидимой, которая находится в подсознании. Видимая часть психокомплекса осознается самим человеком и окружающими его людьми. Это различные ценностные ориентации каждого отдельного индивидуума. Невидимая же часть психокомплекса явно не осознается ни самим человеком, ни окружающими его людьми. Но все же она ощущается человеком в виде раздражения. Невидимая часть психокомплекса определяется по методу диссонансного взаимодействия. Человека во взаимодействии с другими раздражают именно те качества характера, которые находится у него в подсознании. В качестве примера приведем цитату Эдварта Уигмонта: «Попросите кого-нибудь из ваших знакомых описать типаж, который кажется ему самым отвратительным и нетерпимым, и он воспроизведет набор собственных, но вытолкнутых в качестве защитной меры в подсознание характеристик. Эти качества характера будут носить самую негативную окраску для него, потому что они представляют собой нетерпимую и неприемлемую часть его собственного «Я».

А вот, что по этому поводу пишет Скот Пекк: «Самым главным дефектом порока является не зло, как таковое, а отказ увидеть это зло в самом себе. В итоге порок, чтобы не замечать своих собственных изъянов, начинает атаковать других, поскольку всегда сам себе кажешься лучше, если другие столь же плохи».

И действительно, как мы можем заметить: добрых людей раздражают злые, а злых – добрые; правдолюбцев раздражают лицемерные, а лицемерных – правдолюбцы; жалостливых раздражают жестокие, а жестоких – жалостливые.

Совокупность всех психокомплексов образует собой характер человека, который представляет собой сумму различных ценностных ориентаций человека. В жизни мы наблюдаем огромное многообразие характеров совершенно, казалось бы, различных людей.

Так, например, мы видим людей умных и глупых, храбрых и трусливых, робких и наглых, лживых и правдивых, обманщиков и честных, подлых и благородных и т.д. Согласно же теории психокомплексов все люди одинаковы и отличаются они только одним – настроем. Настрой – это идеализация каких либо качеств характера, придание каким-то блокам информации повышенно важного значения.

Приведем ниже основные психокомплексы:

Идеализация

10 7 3 0 3 7 10

Подсознание Сознание

Подозрительности Доверчивости

Скрытности Открытости

Злости Доброты

Жестокости Жалости

Враждебности Дружелюбия

Корыстолюбия Альтруизма

Бесчестности Справедливости

Угодливости Гордости

Подхалимства Ехидства

Соглашательства Противоречия

Силы духа Малодушия

Храбрости Трусости

Уверенности Сомнения

Силы воли Безволия

Целеустремлённости Бесцельности

Трудолюбия Лени

Мстительности Обидчивости

Ненависти к себе Самолюбия

Высокомерия Неполноценности

Наглости Робости

Превосходства Ущербности

Отрицание секса Идеализации секса

Отрицание мужчины Идеализации мужчины

Отрицание женщины Идеализации женщины

Отрицание матери Идеализации матери

Манипулятор Марионетка

Обвинения Вины

Вампиризма Донорства

Ума Глупости

Богатства Бедности

Роскоши Аскетизма

Агрессивности Безобидности

Грубости Вежливости

Требовательности Уступчивости

Обмана Честности

Предательства Верности

Подлости Благородства

Хитрости Простодушия

Фальшивости Искренности

Лицемерия Правдолюбия

Тщеславия Скромности

Безответственности Долга

Аккуратности Неряшливости

Строгости Развязности

Морали Пошлости

Сочувствия Злорадства

Трезвости Пьянства

Консерватизма Новаторства

Власти Подчинения

Садизма Мазохизма

Силы Слабости

Расточительности Бережливости

Стиля Безвкусицы

Если мы пронумеруем шкалу психокомплекса от 0 до 10, то от 0 до 3 мы имеем слабый психокомплекс, от 3 до 7 средний психокомплекс, от 7 до 10 сильный психокомплекс.

Психокомплексы

Сильный средний слабый слабый средний сильный

10 7 3 0 3 7 10

Как мы видим, психокомплекс состоит из двух противоположных друг другу блоков информации, взаимно как бы уравновешиваюших друг друга. Чем сильнее психокомплекс в сознании, тем сильнее он и в подсознании. Если в сознании психокомплекс слабый, то и в подсознании он слабый. При усилении или ослаблении психокомплекса в сознании, происходит усиление или ослабление в подсознании.

Подсознательная часть психокомплекса образуется по диссонансному принципу. Как только в сознании образуется блок информации, придающий повышенно важное значение какому-либо качеству, то тут же все мысли, противоположные данному блоку информации вытесняются по диссонансному принципу в подсознание. Таким образом, мы видим, что сознание и подсознание устроены как бы по принципу весов и взаимно уравновешивают друг друга. При усилении или ослаблении сознательной части психокомплекса, тут же происходит усиление или ослабление в подсознательной части психокомплекса.

Усиление психокомплекса

10 7 3 2 0 2 3 7 10

Ослабление психокомплекса

Когда люди взаимодействуют между собой по резонансному принципу, они обладают совпадающими или прямыми психокомплексами, когда же люди взаимодействуют между собой по диссонансному принципу, то они обладают противоположно направленными или обратными психокомплексами.

Все конфликты между людьми происходят по обратным психокомплексам и тем сильнее, чем сильнее их психокомплексы.

По большому счёту, каждый психокомплекс является ловушкой, в которую попадает сознание человека. Если мы будем рассматривать сознание человека, как аппарат для приёма и обработки информации, то психокомплексы вносят искажения в этот процесс и чем сильнее психокомплекс, тем сильнее искажение. Выход из этой ловушки находится ровно посередине этой действительности. Ниже мы приведём методику по работе с психокомплексами, в результате которой происходит ослабление или затухание психокомплекса.

Подсознание

Точка зрения точка зрения точка зрения точка зрения

Правда правда 0 правда правда

Точка зрения

Идеализация альтруизма            истина Идеализация корыстолюбия

Мысли, которые думает человек, находятся не в его голове, а витают в атмосфере и, в зависимости от того, в какой точке психокомплекса вы находитесь, зависит ваша точка зрения, которая кажется вам правдивой. Но на всей шкале психокомплекса есть только одна точка зрения, которая содержит истину, все же остальные являются в той или иной мере искажениями истины.

Как транзисторный приёмник настроен на ту или иную станцию, так и ум человека настроен на те мысли, которые связаны с той или иной точкой психокомплекса, в которой находится его сознание. Так как мысли – это информация, а информация содержит энергию, то человек в процессе мышления перенимает энергию этих мыслей. И от того на какие мысли он настроен, зависят энергии которые он перенимает. Так если человек настроен на позитивные мысли, то он обладает легкой энергетикой, если же человек настроен на негативные мысли, то он обладает тяжёлой энергетикой.

В соответствии с поговоркой: «Ум человека подобен обезьяне и скачет с предмета на предмет», сознание человека «прыгает» с одного психокомплекса на другой в процессе мышления.

Чем меньше психокомплексов у человека и чем меньшей они силы, тем более совершенным является характер человека. Человек, не имеющий ни одного психокомплекса, является самым совершенным, по сути – это святой, он обладает повышенной энергетикой и ни с кем не вступает в диссонансное отношение, его никто не раздражает и он никого не раздражает.

Именно таким в идеале должен быть человек с точки зрения Бога.

Разберём подробно некоторые из психокомплексов

Подсознание      0       Сознание

альтруизм       корыстолюбие

Этот психокомплекс является одним из самых основных. Как мы увидим далее, по нему идет разделение человечества на две большие части. Дадим определение корыстолюбию и альтруизму. Корыстолюбие – это идеализация своей выгоды, а альтруизм – это идеализация чужой выгоды. У корыстолюбивого в подсознании находится альтруизм, а у альтруиста в подсознании находится идеализация корыстолюбия.

Корыстолюбие является для многих людей доминирующим психокомлексом, вокруг которого в основном сосредоточены их мысли.

Корыстолюбивые люди идеализируют все материальное и отрицают духовное, в то время как альтруисты идеализируют духовное и отрицают материальное. Извечный спор философов о приоритете материи над духовным или духовного над материальным, это спор корыстолюбивых материалистов с духовными альтруистами.

Корыстолюбивые люди идеализируют материальное и все что с этим связано: деньги, золото, драгоценности, имущество, жизнь как символ материальности, женщину. Девиз корыстолюбивых: «Жизнь даётся только один раз, и прожить её надо, как можно лучше». Поэтому корыстолюбивые всё время стремятся к получению удовольствия. На жизнь корыстолюбивые смотрят сквозь прицел своей выгоды.

Они способны только брать у других, ничего не давая им взамен, если только это не сулит им какой-то выгоды. Для корыстолюбивых психологически очень сложно поверить в существование каких-либо нематериальных, то есть духовных структур, например в существование души или Бога.

Своеобразно люди корыстолюбивые трактуют такое понятие, как справедливость, для них справедливо всё то, что им выгодно и соответственно несправедливо всё то, что им не выгодно. Корыстолюбивые – это жадные и очень ревнивые люди, как правило, подозрительные и скрытные. «В них существует постоянное страстное желание обладать чем-то, и оно никогда не может быть удовлетворено. Они намертво привязываются к своему желанию и уже не они определяют свою жизнь, а их желания». (В. Жикаренцев).

У корыстолюбивых людей часто идёт сочетание орального и психопатического характеров. Психопатический или, как его ещё называют садистский характер. Здесь имеется в виду садизм не с физической, а с моральной точки зрения. Некоторые психологи называют психопатический характер – авторитарным.

Вот как характеризует авторитарный характер Эрих Фром: «Такой человек восхищается властью и хочет сам быть властью, чтобы другие подчинялись ему. Для авторитарного характера существуют, так сказать, два пола: сильные и бессильные. Сила автоматически вызывает его любовь и готовность подчиняться независимо от того кто её проявил. Сила привлекает его не ради тех ценностей, которые за ней стоят, а автоматически вызывает его «любовь», бессильные люди или организации вызывают его презрение.

При одном лишь виде слабого человека он испытывает желание напасть, подавить, унизить. Человек другого типа ужасается самой идее напасть на слабого, но авторитарная личность ощущает тем большую ярость, чем беспомощнее её жертва.

Отношения авторитарного характера к жизни, вся его философия определяется его эмоциональными стремлениями. Авторитарный характер любит условия, ограничивающие свободу человека, он с удовольствием подчиняется судьбе. Недостаток силы служит для такого человека безошибочным признаком вины и неполноценности.

Авторитарная философия ведет к нигилизму и отрицанию веры, в ней нет понятия равенства. Человек с авторитарным характером может иногда воспользоваться словом «равенство». В обычном разговоре или ради своей выгоды, но для него это слово не имеет никакого реального смысла, поскольку относится к понятию, которое он не в состоянии осмыслить.

Мир для него состоит из людей, имеющих или не имеющих силу и власть, то есть из высших и низших. Садистско-мазохистские стремления приводят его к тому, что он способен только к господству или к подчинению, он не может испытывать солидарности. Любые различия – будь то пол или раса – для него обязательно являются признаками превосходства. Различие, которое не имело бы такого смысла для него просто невообразимо».

Итак, исходя из всего выше сказанного, мы видим, что корыстолюбивые люди обладают садистским характером, то есть они идеализируют силу и власть. В отношениях с другими людьми они применяют две тактики. По отношению к людям, которые сильнее их, то есть богаче или занимающих более высокую должность они испытывают восхищение и преклонение, и за счёт угодливости и подхалимства пытаются втереться к ним в доверие ради получения тех или иных материальных выгод. В отношении же тех, кто слабее их, они испытывают чувство превосходства, презирают и ненавидят их, ведут себя по отношению к ним высокомерно и нагло.

Таким образом, корыстолюбивые люди строят свои отношения с людьми по вертикали, в то время как альтруисты, идеализирующие равенство, строят свои отношения по горизонтали. Также корыстолюбивые люди очень завистливы. Как уже говорилось выше, корыстолюбивые идеализируют женщину как символ материальности и отрицают мужчину, как символ духовного. Поэтому если двое жадных мужчин начинают какое-то совместное коммерческое предприятие, то рано или поздно они обязательно рассорятся, потому что оба они отрицают мужчин. Корыстолюбивая женщина отрицает мужчину, вот почему многочисленным бизнес-вумен так тяжело выйти замуж. Своё одиночество они объясняют тем, что трудно найти достойного мужчину. Достойным же для них является только такой мужчина, у которого денег больше, чем у неё. Но на самом деле корыстолюбивую женщину привлекает вовсе не мужчина, а его деньги. Если он лишится их, то корыстолюбивая женщина тут же потеряет к нему интерес.

Все эти психологические особенности делают людей корыстолюбивых крайне эгоистичными, чёрствыми и бессердечными людьми. Действительно их сердца не работают по своему прямому предназначению, это просто насос, перекачивающий кровь. Если вы вдруг оказались в тяжелом положении и нуждаетесь в финансовой поддержке, то вам не стоит рассчитывать на помощь корыстолюбивых друзей или родственников.

Альтруистов до глубины души возмущает поведение корыстолюбивых и это не удивительно, так как мы уже знаем, что в подсознании у альтруистов находится идеализация корыстолюбия. Если же человек находится посередине этого психокомплекса, он совершенно спокойно относится, как к корыстолюбивым, так и к альтруистам.

Альтруист же будет испытывать неприязнь к корыстолюбивому, и тем более сильную, чем сильнее его психокомплекс. Но на самом деле вражда внешняя, есть отражение вражды внутренней. Как мы видим, любой психокомплекс по сути своей является враждой двух взаимно противоположных друг другу блоков информации. При прямых психокомплексах происходит ослабление этой вражды. При обратных психокомплексах происходит усиление вражды, что ведёт к падению энергетического уровня и ощущается в виде неприязни к тому, кто вызвал падение уровня энергии. Всё дело в том, что информация, содержащаяся в психокомплексах издаёт энергетические сигналы, которые не ощущаются человеком явно, но способны либо резонировать, либо диссонировать с психокомплексами другого человека. Естественно, что любой человек будет испытывать симпатию к резонатору и неприязнь к диссонатору. А это уже ведет людей к объединению в различные группы, по тем или иным предпочтениям.

Для выхода из этого психокомплекса следует многократно в течение длительного периода времени повторять про себя следующую аффирмацию: «Я отпускаю от себя идеализацию корыстолюбия (альтруизма).

Связанные психокомплексы

Подсознание      0 Сознание Подхалимства Ехидства

Поддакивания Противоречия

Психокомплексы находятся в связке между собой. Так, например, человек не может быть одновременно требовательным и добрым, злым и дружелюбным, храбрым и малодушным. С религиозной точки зрения одним из самых тяжких грехов человека является гордость. Как мы уже знаем из предыдущей главы идеализация угодливости, подхалимства и поддакивания являются психокомплексами людей корыстолюбивых, в то время как идеализация гордости, ехидства и противоречия являются психокомплексами альтруистов. Гордость является чувством превосходства альтруиста, так же как высокомерие является чувством превосходства корыстолюбивого. Гордому человеку кажется, что он лучше других, поэтому он склонен к ехидству и противоречию, что часто ведёт к конфликтам.

Гордые люди обидчивы и раздражительны. Переоценка себя и презрение к другим – вот что называется гордостью. Гордость побуждает нетерпимое, враждебное отношению к миру. Гордость мешает любить и быть любимым.

Как пишет В.Жикаренцев: «Гордость прикрывает собой комплекс неполноценности. А любая слабость в человеке заставляет его лютовать на миру. Потому что ощущение слабости отвратительно, в моменты, когда ощущаешь слабость и бессилие решить стоящую перед тобой проблему, хочется разнести всё вокруг».

Таким образом, гордость и противоречие – это маски, прикрывающие собой слабость, человек не хочет принимать себя таким, какой он есть и этими психокомплексами пытается скрыть от себя и от других свою слабость и бессилие.

Гордые люди любят спорить, доказывать свою правоту, то есть противоречить, гордый человек как будто говорит своему оппоненту: ты – дурак, ты ничего не знаешь, а я вот знаю. Таким образом, гордый самоутверждается за чужой счёт и в своих глазах становится как бы умнее.

Вот, что пишет по поводу альтруистов и корыстолюбивых В. Жикаренцев: «Человек, который отверг мать и женщину, страдает гордыней. Он хочет быть выше, поэтому его опрокидывает вниз. Низ всегда притягивает к себе гордецов.

Человек, который отверг отца и мужчину, т.е. иерархию и дух страдает жадностью и материализмом.