Текст книги "ТАЙНЫ РУССКОЙ РЕВОЛЮЦИИ И БУДУЩЕЕ РОССИИ"

Автор книги: Г. Курганов

Соавторы: П. Куреннов
сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 32 страниц)

Авторы еще при жизни Г. С. Курганова на субботниках в «юрте монгольских князей» твердо решили сразу же по выходе из печати этой книги послать почетные экземпляры ее (если возможно, то напечатанные на веленевой бумаге) многим лицам, имеющим огромные заслуги в деле борьбы с коммунистическими захватчиками нашей родины и в чьей пламенной патриотичности не сомневается 90% национально настроенной русской эмиграции. Этим лицам будет предложено войти в правление ВРЭС и этим дать огромный вес первому в истории русской эмиграции организованному активному движению, ставящему своей священной задачей освобождение нашей родины от окаянного коммунизма силами русской эмиграции (без помощи иностранцев), в десятилетний срок. Конечно, первый почетный экземпляр будет послан Его Высочеству Великому Князю Владимиру Кирилловичу.

Приближенные автора, читавшие рукопись, спрашивают: «А каким же способом, мерами и средствами ВРЭС намерен повелевать своим членам, не имея власти и пока что территории? Ведь, далее, при самом почти вторжении для освобождения России от трех домов, нажитых при помощи ВРЭС и его строительной и иной программы, некоторые члены могут не дать ни копья? Какими принудительными мерами и средствами ВРЭС располагает, чтобы заставить каждого упрямого скупердяя отдать добрую половину из его трех домов на почти уже готовое

вторжение для освобождения России (в самый почти последний год второй пятилетки)?». Все организаторы ВРЭС убеждены в том, что по освобождении России всех возвращающихся из эмиграции будет встречать суд концлагерников. Все члены этого суда будут лица, отбывшие десятилетнее заключение в концлагерях красного сатаны. Для этих страдальцев иногда валено будет знать, присоединились ли вы к ВРЭС сразу лее после его сформирования или уже тогда, когда многие стали владеть своими домами и пр. Поэтому автор напоминает, что время вступления в члены ВРЭС имеет и будет иметь огромное значение. Не безынтересно отметить, что всякий, получивший почетный экземпляр этой книги и предложение вступить в правление ВРЭС будет опрошен судом концлагерников, и, надо думать и полагать, что этому суду не всегда понравятся причины отказа от вступления данного эмигранта в число ответственных руководителей ВРЭС. Вид и срок наказания будет зависеть от этого суда. Однако, следует принять во внимание, что концлагерники-судьи будут крайне обозлены за то, что эмигранты сорок лет сидели на чемоданах и все надеялись, что кто-то их освободит (какой-то иностранец, а два миллиона олухов Царя Небесного своими силами не могли освободить России).

Оставшийся в живых автор этой книги также будет отвечать перед судом концлагерников. За пять лет между 1923 и 1928 годами Г. С. Курганов из прочитанных им выдающихся политических книг узнал все тайны русской революции. Оба автора могли бы после длительного и бурного совещания на одном из субботников в «юрте монгольских князей» решить вопрос о написании этой книги и немедленном выпуске ее из печати. Это было бы в середине 1928 года. А это значило бы, что к 1938 году Россия была бы освобождена от сатанинского социалистического отродья. Узнав к 1928 году все тайны русской революции в главных чертах, авторы решили докопаться до подробностей. За эту ошибку авторов этой книги Россия заплатила десятками миллионов жизней своих сынов. Эту ошибку авторов суд концлагерников поставит на вид автору этой книги и скажет: «Все ваши субботники в «юрте монгольских князей» проходили под знаком приближения часа освобождения России от красной тирании. Разве в 1928 году на любом из субботников вам не приходила мысль, что если вы спросите концлагерников России выпускать ли книгу об объединении русской эмиграции и освобождении России силами двухмиллионной громады или продолжать десятками лет докапываться до подробностей тайн русской революции, то почему вы думаете, что концлагерники разрешили бы вам доктринерствовать?».

Алиби автора, что он не играл первую скрипку в «юрте монгольских князей»,

а только вторую, (А первая «скрипка» – этот Георгий Семёнович Курганов. Прим. Стол), и что обе скрипки возлагали еще некоторые надежды на существующие эмигрантские тухлые и гнилые организации, едва ли удовлетворило бы суд концлагерников. Судьи могут резонно сказать: «В 28 году вы не решались играть первую скрипку, а спустя почти тридцать лет вы твердо решились ее играть, так почему лее сразу не проявили инициативы и не взялись за написание вашей книги и за дело спасения миллионов россиян, гибнущих в коммунистической Каноссе и в ее концлагерях?».

Программа ВРЭС встретит большую оппозицию со стороны духовенства и чрезмерно религиозных эмигрантов. Чтобы «положить на обе лопатки» эту оппозицию придется обращаться с «челобитной» к великому князю Владимиру Кирилловичу и многим влиятельным лицам среди русской эмиграции и просить их убедить главы церковных юрисдикции принять полностью программу освобождения России, включая сюда, главным образом, и великое дело для спасения России – работу на субботниках-воскресниках. Еще раз повторим, что вместо обедни можно молиться и во время вечерни и всенощной. («Правослабие» во всей его иррациональности и неадекватности. И где они сейчас – эти поколения правослабных монархических эмигрантов? Проф. Столешников).

Все духовные лица, не исключая и высших церковных иерархов, должны будут предстать перед судом концлагерников за их оппозицию программе освобождения России, организуемой ВРЭС. Конечно, при условии успеха этой организации и намечаемой им программы. Судьи суда концлагерников будут назубок знать каждую строку этой книги и многих последующих за этой книг, написаных на тему организации активной группы во всеэмигрантском масштабе. Может быть и суд-то будет называться как-нибудь иначе, но он непременно будет и эмигрантов к ответу призовет. Это, конечно, в случае освобождения России силами русских эмигрантов. Даже, если Россия будет освобождена при помощи иностранной интервенции, то и тогда возвратившиеся эмигранты будут иметь тысячи упреков за то, что не смогли организовать двухмиллионную эмиграцию для освобождения России; за то, что сотни разных затхлых и гнилых горе-организаций, объединений, ссорились друг с другом, «брали друг друга за горлянку» и душили одна группа другую. Напрасно многие читатели этой книги будут думать, что только те россияне подъяремной России будут обвинять эмигрантов в бездействии, кто прочтет эту книгу. Любой интеллигент коммунистической вотчины и без этой книги скажет любому эмигранту, какую общеэмигрантскую организацию (из двух миллионов эмигрантов) надо было строить для освобождения России без малейшего промаха и с расчетом на полный успех. Не только из двух миллионов эмигрантов, но, даже, из 50 000!!

Теперь о русском эмигрантском «пшике». О пшике есть анекдот. Один незадачливый портной задался целью узнать, что получится из иглы, если ее плавить в плавильном тигле довольно продолжительное время. Стал плавить иглу. Игла постепенно расплавлялась и, в конце концов, от иглы осталась малюсенькая крупинка. Еще один момент и послышался звук «пшик» и иглы не стало. Вторая русская эмиграция, насчитывавшая когда-то около двух миллионов душ расплавилась как игла легендарного портного и от всей этой больше чем миллионной громады (по скромному исчислению) остался только один «пшик».

Так называемые лидеры русской эмиграции были лишь абалдуями с Расторгуевой улицы, двуногой, безрогой, безмозглой скотиной. Ни одному из них, видимо, не приходила в дурную голову мысль: кто должен создавать единую, активную, всесильную и единодушную организацию: несчастные страдальцы подъяремной России или мы – двухмиллионная эмиграция.

Ясно как день, что под властью изуверов-коммунистов никакой активной организации создать нельзя, значит, ответ напрашивается сам собой – только эмиграция может и должна создать эту общеэмигрантскую организацию. Повторим еще раз великое изречение писателя В. В. Шульгина: «Если вы стоите перед каменной стеной и напрягаете мысль к отысканию дыры в этой стене, то дыра непременно найдется». Иначе говоря, нет на свете такой каменной стены, в которой не мог бы пробить брешь таран человеческой мысли. Кто имеет уши слышать – да слышит!

Третья эмиграция, современные Ди-Пи, ясно видит, что вследствие несообразительности и головотяпства горе-вождей второй эмиграции, эта последняя растаяла как снежный ком и превратилась в «пшик»! Страницы этой книги вовремя призывают третью эмиграцию и остатки второй не идти по гибельному пути эмиграции после первой мировой войны. ВРЭС призывает всех Ди-Пи и всех эмигрантов россиян вообще присоединиться к ВРЭС и всеми мерами и средствами создавать сильнейшую организацию во всей истории русской эмиграции. В единении сила, а также много силы в правильной организации и в действии, действии, действии…

(Прим Столешникова Мне это, один к одному, напоминает собрание организации «Меча и Орала» в «Двенадцати стульев» Ильфа и Петрова: «В каком полку служили? – Действовать…действовать….действовать. Перед вами особа приближённая к императору…Гигант мысли и отец русской демократии – Ипполит Матвеевич (!) Воробьянинов!» Между прочим, «Двенадцать стульев» и «Золотой телёнок» переведены на английский язык и перевод отличный, но никто его не знает. Прекрасно использовать для изучения английского языка. Но «КиК» могли бы прочесть и на русском.).

* * *

В № 78 газеты «Голос России» в статье «Тоска по творчеству» Бор. Солоневич писал: «Будучи оторванными от родины, мы брошены в новые условия и томимся здесь именно «ремесленностью своей жизни» и отсутствием элемента творчества для России.

Подавляющее большинство белой эмиграции похоже на глубоководных рыб, выброшенных в мелкую мутную лужицу европейского прозябания. Отсюда и целый ряд психических болезней, разъедающих нашу эмиграцию. Мы все не на своей полочке … И мы томимся по настоящему делу, а настоящее дело для всех нас – это только дело, связанное с творчеством для России…

Наша задача найти что-нибудь, чтобы поддержать душу человека, чтобы поддержать в нем внутреннее уважение к самому себе, ощущение нужности его для грядущей борьбы».

В номере от 26. 10. 1937 г. газеты «Голос России» в передовице, названной «Эволюция и Нормализация» Ив. Солоневич писал: «Весьма интеллигентная часть нашего зарубежья занимается всякого рода историческими изысканиями. Для людей, ничем толковым не занятых, эти изыскания очень пользительны – вот вроде крестословиц или собирания старых почтовых марок. В Советской России жрать нечего».

Отвечая И. Л. Солоневичу, Г. С. Курганов в своем блокноте пишет: «Почтеннейший И. Л. Солоневич языком свойственным ему одному, острым как бритва и тяжелым как обух, безапелляционно отвергает полезность занятия историческими изысканиями». Дальше Г. С. Курганов замечает, что при известных условиях занятие историческими изысканиями приносит всемерную пользу. Автор заметок указывает, что многолетнее изучение трудов многих историков великих держав и их политиков привело прямо к написанию этой книги, а в дальнейшем из трудов Г. С. Курганова будет составлен многотомник, густо документированный и могущий в будущем служить путеводной звездой для русских историков и политических деятелей. (И где этот многотомник? Прим. Стол.) Однако и Г. С. Курганов вполне соглашается с И. Л. Солоневичем, что теперь, при всеобщем неслыханном в истории страдании населения подъяремной России, при всеобщем голоде и море там и при гибели миллионов в концлагерях, занятие ученых эмигрантиков историческими изысканиями по меньшей мере несвоевременно. Косвенно И. Л. Солоневич намекнул на своевременность создания всеэмигрант-ской активной организации типа ВРЭС.

Процитированная здесь статья Бор. Солоневича, в главной ее части, трактует о том, что настоящее дело для эмигрантов – это только дело, связанное с творчеством для России. Можно интуитивно почувствовать, что почтенный автор прямо говорит о создании активной всеэмигрантской организации.

Дальше в этой же статье Бор. Солоневич продолжает: «Кто из нас штабс-капитанов не знает, насколько слабы его политические познания» – увещевает он.

Еще далее он призывает к работе среди молодёжи и пишет: «Подберите эту молодежь, научите ее любви к России, расскажите ей о красочных кусочках истории нашей родины, нарисуйте им случаи из героической гражданской войны, покажите карту страны. Расскажите девчатам о России и о войнах, о боях и ранах, о деле женщины в бою, о неизбежности страданий и крови, о долге русской женщины помочь мужчинам в их борьбе за Россию».

Признавая правильность и своевременность нападок И. Л. Солоневича на бездельников-эмигрантов, занимающихся историческими изысканиями в то время, когда по его фигуральному выражению «в Советской России жрать нечего», организаторы ВРЭС запретят своим членам заниматься пустыми занятиями вроде решения крестословиц, коллекционирования почтовых марок, игру в карты, шашки и, даже, шахматы и кое-что еще. Всем вступившим в члены ВРЭС будет разрешено смотреть телевизор только не более одного часа в день. Это касательно рядовых членов. Всем административным лицам будет запрещено, далее, иметь телевизор у себя в доме. Уже было сказано, что ВРЭС будет неукоснительно придерживаться великого изречения маршала Фоша: «Всякая минута, потраченная на бездельничанье в эту страдную пору, должна считаться украденной у родины. Всякому члену ВРЭС, решившему не пользоваться, даже, одним разрешенным часом пользования телевизором, будет выдаваться премия.

Вместо бездельничанья, упомянутого выше, ВРЭС намечает широкую программу чтения полезных и научных книг. Для людей более старшего возраста чтение книг о здоровьи, диете, правильном питании и лечении различных болезней принесет невероятно большую пользу: многие смогут удлинить свою жизнь на 30—40 лет и быть свободными от болезней в последнюю четверть их жизни. Другие будут читать теорию того ремесла, искусства, профессии, что-ли, практику которых они изучают в течение дня. ВРЭС обращается ко всем русским зарубежным книгочеям составить списки книг для патриотического воспитания членов ВРЭС. В списке должно быть не больше 20—25 книг. Таких списков может быть много. Самые важные и нужные книги должны составить список № 1, за ним второй и т. д.

Что русским эмигрантам важно и нужно делать – это собираться, скажем, два раза в месяц; во вторую и четвертую пятницу каждого месяца для улучшения возможности своего заработка, условий жизни и пр. Каждый должен знать, что такая-то профессия дает такой-то заработок и шестимесячные курсы стоят столько-то, там-то в таком-то городе. Такой-то торговец или ремесленник зарабатывает столько-то.

В течение трех-четырех лет общий заработок членов такого союза повысится по крайней мере вдвое, если не больше.

ВРЭС примет все меры и средства, чтобы русская эмиграция не денационализировалась и не превращалась в «пшик». Каждый вновь вступающий член во ВРЭС должен сказать, что он или ляжет живым в гроб или не допустит денационализации русской эмиграции. Подробная программа по этому предмету будет разработана Правлением ВРЭС в недалеком будущем.

Заканчивая большую главу о дополнительных сведениях, автор приводит цитату из труда выдающегося американского историка Франка Харрисона, сказавшего: «Государственный человек или реформатор не может действовать один. Он должен иметь с собой умы и волю тех, которых ведет надлежаще подготовленными. Их воля должна совпадать, иначе правитель бессилен. В действительности он только выразитель соединенной воли и чаяний».

Многие, эмигрантски скажут: «Ну, и идиотская же фантазия с этим ВРЭС! Ну, и химера же, ну, и фантасмагория же, ну, и выдумка же сумасшедшего!» Всем, особенно сильно критикующим идею сильной всеэмигрантской организации, автор говорит: а сидеть сорок лет на чемоданах и просидеть до дыр верхнюю их крышку – не фантазия! (Это у Куреннова верное определение. Прим. Стол.) А десятками лет сидеть у моря и ждать погоды – не фантазия! А сидеть, ждать и говорить: вот приедет барин, барин нас рассудит – не фантазия! Красный «барин» вот уже сорок лет судит и 20 000 000 осудил и сосредоточил в концлагерях, миллионы замучил в подвалах и казематах многочисленных чрезвычаек. 30 000 000 загубил при коллективизации! А двухмиллионная громада эмигрантов россиян спит летаргическим сном и считает всякое объединение в общеэмигрантском масштабе химерой и фантазией. Когда-то известная русская художница говорила автору: «Если вам кто-либо, где-либо, когда-либо будет говорить, что трудно критиковать – не верьте. Самая легкая вещь на земном шаре – это критиковать что-либо. Вы видите у меня на стене картину знаменитого русского художника. Вы знаете, что я окончила Строгановскую художественную школу в Москве, школу не только одну из лучших в России, но и во всем мире. Если вы попросите раскритиковать картину знаменитого художника на моей стене, то я ее раскритикую так, что от нее живого места не останется. Вы знаете, что я написала добрую сотню картин и много моих картин находятся в музеях. Если вы попросите написать такую картину, то я откажусь. Если вы попросите меня написать в десять раз хуже этого художника, то я опять категорически откажусь, ибо считаю, что я не в состоянии и в десять раз хуже написать эту картину.

Уверяю вас, что к моей критике не смог бы придраться ни один знаменитый художник-академик, и не смог бы утверждать, что я сказала что-либо зря, без причины». Еще раз взглянув на автора и на обсуждаемую картину и, покачав головой, художница добавила: «Критиковать очень легко, а что трудно – это творить, создавать, идти в гору!».

Памятуя диалог с художницей, организаторы и руководители ВРЭС, прося у многих русских эмигрантов критики на создание общеэмигрантской организации, ставят на вид каждому критику, что при осуждении той или иной части программы ВРЭС, критик должен дать свой корректив, а лицам, желающим только критиковать проект ВРЭС и не дать своей собственной теории о создании всеэмигрантской организации авторы говорят: «Спички есть – табак найдется, а дело без сопливых обойдется!».

30. ДВА ПУТИ ОСВОБОЖДЕНИЯ РОССИИ:
СИЛАМИ РУССКИХ ЭМИГРАНТОВ И СИЛАМИ ИНОСТРАННОЙ ИНТЕРВЕНЦИИ.
Всячески восхваляя

способ освобождения России силами русской эмиграции, авторы и не думают говорить, что к делу освобождения России силами иностранной интервенции надо относиться отрицательно. Надо уничтожить коммунизм всякими возможными мерами и средствами. Ив. Солоневич всегда говорил и писал, что при иностранной войне русские эмигранты окажутся в положении карася, жарящегося в жаровне в духовке. По Солоневичу эмигранты окажутся бессильными повлиять на ход событий при вторжении иностранных армий в Россию. При настоящем положении, когда многочисленные эмигрантские группы стараются перегрызть друг другу глею, это так и есть, но положение резко меняется, если будет организовано всеэмигрантское объединение, особенно во второй пятилетке его существования, когда сильная Русская Освободительная Армия сама будет готова к вторжению в Россию…

В третьей мировой войне столкнуться две силы. По мнению высокого ранга масонов только полторы силы, ибо масонами же поставленная в свое время в России власть коммунистов ставилась ими только на известный срок. Столкнуться: концерн государств под масонским владычеством с одной стороны и такое государство, где не собака машет хвостом, а хвост машет собакой – Совдепия – с другой.

Целое столетие масоны всего мира лелеяли мечту о захвате России. Их масонская цель – разделить Россию на множество отдельных государств, расчленить ее до предельной возможности, каждую часть в отдельности омасонить и подчинить всемирному масонскому кагалу. При этом самое страшное для России не раздел и расчленение, а омасонивание. Двадцатипятилетняя оккупация масонскими войсками России и будет ее двадцатипятилетним омасониванием. Только тогда многим эмигрантским идиотикам прийдет и ударит в башку мысль, что вот, где он секрет-то нежелания правительства США дать хотя бы на одну копейку кредита Императорскому Российскому правительству и вот она, где отгадка того, что то же правительство США дало на много сотен миллионов долларов кредита правительству кулика с вонючего болота Керенского! Как-то редактор газеты «Новое русское слово» Вейнбаум сказал, что все эмигранты вместе взятые не имеют столько веса в глазах правительства США, сколько один Керенский. (Очень и очень интересное откровение. Проф. Стол.) Авторы соглашаются с Вейнбаумом на все сто процентов. Теперь Керенский – масонский брат больших масонских степеней и нет ничего удивительного, что ультра-гросс-супер масонское правительство США всячески мирволит к Керенскому и метит его в будущие правители омасоненной России.(А нам говорили, что Керенский просто жил в эмиграции, а он сидел на чемоданах, просиживал дыры. Прим. Стол.)

Как-то автор имел неосторожность высказаться довольно откровенно по отношению к масонам и их деятельности в доме одних знакомых, почему-то симпатизирующих масонам. Знакомый автора разораторствовался: «И почему это многие считают, что масоны плохие люди? Вот наш знакомый Иван Иванович Н. масон уже больших степеней, а он прямо святой человек: кого-только он не принял и не приветил, кого он не обласкал и не обогрел; он всегда жертвует на всякое благотворительное учреждение», – словом, это святые люди и святое семейство. Иван Иванович утверждает, что вся деятельность масонов заключается только в благотворительности и в помощи своим ближним нуждающимся, нищим и сирым и т. д. «Так вот я иду к Ивану Ивановичу завтра: что же передать им от злого автора злой книги?».

Пришлось сказать знакомому: Передайте вашему приятелю Ивану Ивановичу, что все его сказки о том, что масоны только занимаются благотворительностью и ничем плохим не занимаются автор «злой» книги выслушал и сказал, что масоны паиньки мальчики, прямо сказать, без пяти минут ангелы в штанах и тут же добавил, что его бы, вашего знакомого, Ивана Ивановича, масонскими устами да горячие сковороды лизать. Ваш Иван Иванович совсем не знает, как масоны потратили СОТНИ МИЛЛИОНОВ долларов на русскую революцию, как они организовали младотурецкое правительство и многие революции в целом ряде стран!

(Хвалёный на Западе Кемаль Ататюрк – Турецкий Троцкий – турецкий еврей. Прим. Стол.)

Этот же знакомый автора как-то с недоумением говорил: «Совсем не походит на то, чтобы масоны занимались грязными делами, когда вот у нас в Сан-Франциско такие солидные люди состоят в масонских ложах, как доктор Максименков, торговец недвижимым имуществом Громыхало, поэт Волкодавов, директор русского отдела иностранного банка Штановский, его помощник Сучкин-Ручкин».

Пришлось ответить знакомому, что одураченные масонами русские эмигранты-простачки не есть настоящие масоны, а лишь прихвостни или прихлебатели, ублюдки или субалтерны масонов; или попросту выражаясь, масонские «пришей кобыле хвост». Настоящими масонами становятся только в третьем, а иногда и в четвертом поколении. Тогда они становятся полными атеистами и им тогда доверяют любой масонский секрет. Тогда-то все они не хоронят, а кремируют своих мертвецов. В каждом почти американском городе есть так называемые масонские «кладбища», где умерших кремируют (сжигают).

После оккупации России силами интервентов все высшие должности в государстве займут русские эмигранты-масоны разных стран (А вот этот вариант, который «КиК» оставляли для устрашения товарищей по несчастью в эмиграции, после 1991 года – сбылся. Прим. Стол.) и у власти окажутся только Керенские, Авксентьевы, Зензиновы, Аргуновы, бабушки и внучки русской революции Брёхом-Брехловские, Гоц-Либер-Даны, Громыхалы, Штановские, Сучкины-Ручкины и иные прочие Сукины-Мордины.

Американский Комитет Освобождения России – его же правильно называют анти-американским комитетом, все время поддерживает только сепаратистский и самостийнический лагерь эмиграции. Было бы непоследовательно для всего концерна государств под масонской эгидой израсходовать на русскую революцию сотни миллионов долларов, а затем видеть перед собой в полной силе страшилище в одну шестую величины земного шара. (Отличное определение того, что произошло в Совдепии с изгнанием в 1929 году Троцкого и воцареним Сталина. Прим. Стол.) Когда в 1939 году Гитлер и Сталин разделили Польшу и прибалтийские страны, то статс-секретарь правительства США выпустил декларацию и сказал, что американское правительство не признает аннексии прибалтийских республик: Литвы, Латвии, Эстонии. При оккупации России иностранными войсками эти три республики будут восстановлены и в большем объеме, чем они были до их раздела в 1939 году. Украина будет отделена и много исконно русских земель пришьют масоны к этой новой республике . Польша будет восстановлена в гораздо большем территориальном масштабе, чем до ее раздела. Турция, как оплот мировой масонской империи проберется к Каспийскому морю и захватит все нефтяные земли и предприятия Грозного и Баку. Финляндия пришьет себе помимо Карелии еще много русских земель.

Попытаются сделать самостоятельное государство из Сибири и отторгнуть ее от России. Много дальневосточных русских земель будет отдано Корее, Китаю и Монголии. Окно в Великий океан будет закрыто и Корея и Япония завладеют многими русскими землями на побережьи Охотского моря. Еще несколько республик будет создано на территории России

Когда бежавшие из-за железного занавеса говорят, что в современной России между народами и племенами россиян нет никакой вражды и ненависти, то радиостанция «Освобождение» цензурует эту часть сообщений новоприбывших и не дает им говорить об этом. Да, всемирный масонский кагал рассчитывает на раздел и расчленение России и непременное ее омасонивание. Нагрянет невероятное количество евреев, они все масоны, и захватят в свои руки всю торговлю и промышленность. Правительство России будет состоять почти целиком из евреев. Еще в начале тридцатых годов один матерый масон как-то говорил автору, что прийдет день, когда Россию разделять на части и многим государствам рядом с Россией находящимся достанется по куску территории.

(В отношении отрицательных вариантов Куреннов и Курганов «как в воду смотрели». Так и произошло в 1991 году или вот-вот сбудется, и Крым пришили Украине, и Сибирь хотят отделить, и Кавказ, и нагрянуло «невероятное количество евреев, они все масоны, и захватят в свои руки всю торговлю и промышленность. Правительство России будет состоять почти целиком из евреев». Таким образом, пессимистический прогноз Куреннова и Курганова сбылся, положительные надежды – нет. Это показывает, что в мире действует только отрицательный фактор, негативная сила. Прим. Стол.)

Здесь приходится снова повторить, что несмотря на все хапужнические замашки интервентов, россиянам надо приветствовать освобождение России от коммунистической заразы. Потом снова начнется борьба за восстановление целости территории великой Российской Империи. Какие фазы примет эта борьба – покажет будущее.

Совсем другое дело при освобождении России силами русской эмиграции. В славные царские времена у нас было много друзей, преданных России не за страх, а за совесть. Кой-какая часть этих преданных иностранцев пойдет вместе с эмигрантами россиянами освобождать Россию. ВРЭС или какая-либо иная активная всеэмигрантская организация не упустит возможности воспользоваться помощью этих друзей России.

При освобождении России эмигрантами сразу же восстанавливается единая, великая и неделимая федеративная Россия. Правительство может смело придерживаться исконной российской великодержавной политики и политики славянского единения. Программа великого П. А. Столыпина устроит земельный вопрос как нельзя лучше и население России будет ценить свое правительство и, надо полагать, династию. Никто больше не скажет: «мы кулацкие»; будут все за одного и один за всех!!»

(Видите, и никакого нам еврейского Нострадамуса не надо. «КиК», когда в плохом настроении были – всё предсказали точно за 50 лет. Прим. Стол.)