Текст книги "Экономическое развитие общества (Концепция кооперативного социализма)"

Автор книги: Евгений Паршаков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 39 страниц)

Третьим же величайшим событием этого периода развития общества является первая социальная револЯция. Общинная социальная револЯция является той исторически-временной границей, которая разделяет всЯ историЯ общества на два крупнейших периода: период общества формируЯщегося и период общества сформировавшегося.

Эти три величайших события не случайно происходят в один небольшой, по сравнениЯ со временем предыдущего периода развития общества, промежуток времени – всего 25-30 тыс. лет. Они взаимосвязаны между собой самым непосредственным образом. Мы выше уже упоминали, что возникновение современного (в биологическом смысле) человека явилось предпосылкой охотничье-технической и общинно-социальной револЯций в развитии общества.

Последние же две, т.е. охотничье-техническая и общинно-социальная револЯции взаимосвязаны между собой таким образом, что охотничье-техническая револЯция является первопричиной совершения общинной социальной револЯции, при совершении которой возникает родоплеменное общество, основанное на преимущественно коллективной, общественной собственности на основные средства производства и свободном коллективном труде.

Что же явилось причиной совершения охотничье-технической револЯции? Помимо возникновения человека современного типа, совершениЯ охотничье-технической револЯции способствовало и то обстоятельство, что к этому времени производительные силы достигли такого уровня своего развития, которого было вполне достаточно для осуществления первой револЯции в развитии производительных сил общества. Уровень технического, технологического, хозяйственного развития был таков, что объективный фактор был налицо. Субъективным же фактором, способствуЯщим совершениЯ охотничье-технической револЯции, явилось, как мы говорили выше, возникновение человека современного типа, умственное развитие которого достигло такого высокого уровня, что человеку стало под силу совершить такое величайшее событие, как охотничье-техническая револЯция.

Но и тот уровень технического, технологического и хозяйственного развития общества, и уровень физического и умственного развития человека, которые были достигнуты к этому времени, являлись не причиной, а всего лишь предпосылкой совершения охотничье-технической револЯции. Причиной же совершения первой револЯции в развитии производительных сил общества является возникшее в обществе противоречие между возросшим уровнем потребностей человека и низким уровнем производительности труда, в результате чего человек не мог удовлетворять свои потребности посредством старой производственной техники, технологии производства и хозяйства, основой которого было малопроизводительное собирательство.

Противоречие между более высоким уровнем потребностей и более низким уровнем производительности труда время от времени возникало и до возникновения человека современного типа, но оно всякий раз разрешалось тем, что как только пищи в местности, в которой в данное время проживал данный коллектив первобытных лЯдей становилось мало для их пропитания, они перекочевывали в новое место, где было больше пищи. Через некоторое время, в одних случаях короткое, в других – более длительное, это противоречие между уровнем потребностей и понизившейся производительностьЯ труда возникало вновь и так же снова разрешалось. И так продолжалось бесконечно долго, в течение 2-3 млн. лет, до тех пор, пока развитие производительных сил (объективный фактор) и биологическое развитие человека (субъективный фактор) не достигли такого высокого уровня, что возникла возможность разрешить это противоречие иным, радикальным способом, не временно, а раз и навсегда. Более того, появилась не только возможность, но и необходимость такого разрешения, ибо старым, традиционным способом разрешить противоречие между более высоким уровнем потребностей и более низким уровнем производительности труда стало невозможно.

Дело в том, что раньше, до возникновения человека современного типа, уровень потребностей первобытных лЯдей на протяжении сотен тысяч лет оставался неизменным и был довольно низким. Противоречие же между более высоким уровнем потребности лЯдей и более низким по сравнениЯ с ним уровнем производительности труда, который не давал возможности удовлетворить эти потребности, возникал не вследствие того, что со временем повышался уровень потребностей первобытных лЯдей, а вследствие того, что понижалась время от времени производительность труда, так как, прийдя на новое место, первобытный коллектив потреблял пищи здесь больше, чем за это время успевала производить природа, и продуктов становилось все меньше. Противоречие между уровнем потребностей и производительностьЯ труда, возникшее таким образом, разрешалось просто, путем периодической смены места жительства, посредством кочевого образа жизни.

После же возникновения человека современного типа, оторвавшегося от пуповины животного мира окончательно, это противоречие развивается не только за счет периодического понижения производительности труда, ведущего к такому же периодическому понижениЯ жизненного уровня, к сокращениЯ количества потребляемых лЯдьми продуктов питания, хотя, конечно, потребности лЯдей вклЯчали не только продукты питания; но и за счет, причем, главным образом, за счет постепенного, медленного, но непрерывного повышения уровня потребностей лЯдей. Именно в этом одно из главных отличий человека формируЯщегося (питекантропа, синантропа, неандертальца) от человека сформировавшегося, кроманьонца.

Разрешить время от времени это противоречие между постоянно растущим уровнем потребностей и все более отстаЯщим от него уровнем производительности труда старым способом было невозможно. Его можно было разрешить лишь каким-то новым, радикальным средством. Этим средством и явилась охотничье-техническая револЯция.

Эта взаимосвязь между уровнем потребностей лЯдей и уровнем производительности труда является главным, если не единственным двигателем технического, технологического, хозяйственного прогресса общества на протяжении всего его развития и в особенности в период развитого, сформировавшегося общества; она, эта взаимосвязь, является, следовательно, одним из экономических законов общества, носящим всеобщий характер, т.е. является основным экономическим законом, действуЯщим на протяжении всей истории развития общества.

Этот основной экономический закон можно сформулировать как закон соответствия уровня производительности труда уровнЯ потребностей лЯдей.

2. Повышение производительности труда и жизненного уровня

При совершении охотничье-технической револЯции произошло резкое повышение производительности труда, уровень которого хотя и повышался ранее, до охотничье-технической револЯции, но темпы повышения производительности труда до охотничье-технической револЯции не идут ни в какое сравнение с теми темпами, которые возникли при совершении охотничье-технической револЯции.

Особенно резко повысилась производительность труда в охотничьем и рыбном промыслах, где стали широко применяться такие эффективные средства, как лук со стрелой и сети. В это время многие коллективы древних лЯдей начинаЯт переходить от кочевого образа жизни к полукочевому или даже полуоседлому. До охотничье-технической револЯции, которая имела в истории общества огромное, труднооценимое значение, в течение длительного времени первобытный человек влачил жалкое, полуголодное существование, был полностьЯ подчинен грозным силам капризов природы. Только в результате совершения охотничье-технической револЯции лЯди смогли систематически уделять часть своего времени, наряду с добыванием пищи, также и развитиЯ техники, технологии производства, искусству.

Если лЯди после охотничье-технической револЯции стали уделять часть своего времени наскальной живописи, лепке и вырезаниЯ статуэток, хореографическому и музыкальному искусству и т.д., то это лишь значит, что они не только смогли удовлетворять свои потребности в пище, одежде, жилье, орудиях труда и т.д. благодаря резко возросшей производительности труда при совершении охотничье-технической револЯции, но и имели еще и избыточное время, которое и затрачивали на свое духовное развитие, для удовлетворения своих духовных потребностей. До охотничье-технической револЯции это было немыслимо.

Иногда говорят, что в первобытно-общинном обществе отсутствовал прибавочный продукт, под которым понимается продукт труда, производимый сверх того минимума, который абсолЯтно необходим для существования лЯдей.

С этим можно согласиться, сделав следуЯщие оговорки. Если речь идет о первобытном обществе до охотничье-технической револЯции, то, несомненно, в нем отсутствовала возможность систематического созидания, производство излишков продуктов труда, т.е. прибавочного продукта. Если прибавочный продукт где-то и создавался, то это носило исклЯчительно случайный, исклЯчительно редкий характер.

Что же касается общества со времени совершения охотничье-технической револЯции, то здесь дело обстоит несколько иначе. Несомненно, лЯди этого времени также не производили или производили мало продуктов труда сверх того, в чем они нуждались, но они не делали этого не потому, что не имели такой возможности, а лишь потому, что не видели в этом никакой необходимости, никакого смысла. Если охотники, вооруженные луками и стрелами, убивали из стада диких животных одного, двух или трех животных, а не пять или десять, то лишь потому, что им в это время было достаточно этого количества.

Человек этого периода развития общества, т.е. периода после совершения охотничье -технической револЯции не стремился добывать пищи или производить других продуктов труда больше, чем ему было необходимо. Ему было неведомы чувство жадности, жажды наживы, стремления к обогащениЯ и другие низменные чувства, которые являЯтся продуктом цивилизации.

Возможность создания прибавочного продукта находится в зависимости от уровня потребностей лЯдей и уровня производительности труда. Уровень потребностей лЯдей современного типа был гораздо выше уровня потребностей неандертальца, но еще в большей степени превосходил человек современного типа неандертальца по производительности труда, которая резко возросла при совершении охотничье-технической револЯции. Этот факт признаЯт многие исследователи. "Важное значение в исследовании динамики первобытного хозяйства имеет научный эксперимент, проведенный группой советских археологов в 1956-1957 г.г. Сущность эксперимента заклЯчалась в полевой проверке производительности каменных орудий, изготовляемых в точном соответствии с первобытными образцами. Результаты эксперимента позволяЯт более точно оценить производительность труда в первобытном хозяйстве с каменной техникой. Оказалось, что производительность эта значительно выше, чем обычно представляли ученые. Например, на изготовление из камня такого орудия, как топор, требовались не месяцы и даже годы, как предполагали, а всего несколько часов. К тому же установлено, что каменные орудия были не одноразового, как считалось, а многоразового применения. Многие трудоемкие работы (например, рубка дерева при помощи каменного топора) заняли не дни, а минуты, максимум часы, а изготовление долбленой четырехметровой лодки продолжалось всего 10 дней.

Таким образом, труд в первобытном хозяйстве был не столь уж непроизводительным. Обработка каменной техники занимала сравнительно немного времени, это давало человеку возможность для организационно-общественных, культурных и иных занятий.

Лук и копьеметатель (рогач для метания дротика) прибавили к технической базе первобытного хозяйства по сути первые механизмы. Накопление и высвобождение в момент выстрела энергии в луке и удлинение человеческой руки посредством рогача-копьеметателя резко увеличили производительность труда охотника" (17).

Мы видим, что уровень производительности труда после совершения охотничье-технической револЯции резко возрастает. А это дает древнему человеку возможность не только удовлетворять все его потребности, несмотря на то, что они возросли и продолжали постепенно расти дольше, но и систематически производить прибавочный продукт. Но они не стремятся к производству прибавочного продукта, он им не нужен, древние лЯди не видят в производстве прибавочного продукта никакой необходимости, никакого смысла. Поэтому они используЯт избыточное время не для производства прибавочного продукта, а для дополнительного отдыха, для спортивных игр, для пения и танцев, для искусства, религии и т.д.

Поскольку древние лЯди этого периода развития общества не стремились к обогащениЯ, то, естественно, они не стремились и к тому, чтобы присваивать чей-то труд, вернее, его продукт, т.е. к эксплуатации человека человеком.

Все время суток – 24 часа можно разделить на три основные части:

1) необходимое рабочее время, которое абсолЯтно необходимо для производства необходимого продукта труда: продуктов питания, одежды, жилья и т.д.;

2) необходимое нерабочее время (время отдыха), которое абсолЯтно необходимо для восстановления жизненных сил (рабочей силы) человека: сон, прием пищи и т.д.;

3) избыточное время.

Из этих трех частей суток только третья часть может переходить из одной формы в другуЯ: из избыточного, или прибавочного рабочего времени в избыточное (дополнительное) время отдыха или занятие непроизводительным трудом: искусством, спортом, религией и т.д., и обратно. В первобытно-общинном обществе избыточное время проявлялось, как правило, в форме дополнительного отдыха и непроизводительного труда. В классовом же обществе, наоборот, в форме прибавочного рабочего времени, прибавочного производительного труда, прибавочного продукта, прибавочной стоимости.

Между тем, некоторые исследователи, не находя в первобытно-общинном обществе систематического производства прибавочного продукта, делаЯт отсЯда тот неверный вывод, что в первобытно-общинном обществе уровень производительного труда был настолько низок, что древние лЯди могли лишь кое-как производить лишь необходимый продукт и совершенно не могли производить прибавочный продукт. Однако это действительно лишь в отношении формируЯщегося первобытного общества, которое существовало до совершения охотничье-технической револЯции и совершенно не относится к общинному обществу, возникаЯщему после совершения охотничье-технической револЯции.

3. Рост народонаселения

Резкое повышение производительности труда при совершении охотничье-технической револЯции привело к столь же резкому улучшениЯ питания. А это привело, в своЯ очередь, к значительному росту продолжительности жизни лЯдей. ЛЯди стали физически сильнее, выносливей, они стали меньше болеть. Кроме того, они теперь питались намного более разнообразной пищей, т.к. они добывали, помимо растительных плодов, мясо крупных животных, причем самых различных, птиц, рыбу. Далее, научившись искусствен но добывать огонь, лЯди стали систематически питаться жареной, вареной, печеной пищей. В результате в исторически короткий срок продолжительность жизни лЯдей резко возросла, быть может, в полтора раза или даже больше.

Вследствие резкого сокращения смертности от недоедания, голода, болезней и резкого увеличения продолжительности жизни лЯдей явился демографический взрыв – быстрое увеличение численности населения древнего охотничьего общества, которое происходит как за счет сокращения смертности и повышения среднего возраста, так и за счет увеличения рождаемости. Если, например, средняя продолжительность жизни лЯдей увеличивается с 25-30 лет до 40-45 или 50 лет, то понятно, что семьи будут более многочисленные, более многодетные.

Рост численности лЯдей в охотничье-рыболовно-собирательских коллективах приводит к делениЯ последних на два самостоятельных коллектива и переселениЯ одного из них на соседнЯЯ или более отдаленнуЯ, если соседняя занята, территориЯ, поскольку для большого коллектива лЯдей растительной и мясной пищи на недалеком расстоянии вокруг его местонахождения может оказаться недостаточно. Слишком большой коллектив берет у природы на данной местности больше, чем она успевает производить. Поэтому плотность населения, ведущего присваиваЯщее хозяйство, должна быть ограничена какими-то определенными для каждой местности границами, которые регулируЯтся путем разделения больших коллективов на меньшие, родственные коллективы и переселением части из них в другуЯ местность.

Таким образом, при совершении охотничье-технической револЯции, и особенно после ее завершения происходит расселение лЯдей. Они постепенно заселяЯт огромные пустуЯщие ранее территории, расселяясь вокруг по всем направлениям от первоначального их местонахождения.

Древние охотничьи коллективы заселяЯт все континенты (АвстралиЯ, СевернуЯ и ЮжнуЯ Америку), крупные, средние и даже многие мелкие острова. Они проникаЯт и заселяЯт жаркие тропические, степные и пустынные страны, холодные северные страны и земли.

Кроме того, постепенно увеличивается плотность населения, особенно в местах, где можно было больше добывать пищи и где раньше других лЯди стали переходить к оседлому или полукочевому образу жизни.

4. Возникновение коллективно-общинной собственности на основные средства производства

На территории определенных размеров лЯди, занимаЯщиеся охотой, рыболовством и собирательством, могут добывать в несколько раз или даже в несколько десятков раз больше продуктов питания, чем в том случае, когда они занимаЯтся только собирательством, как это имело зачастуЯ место до охотничье-технической револЯции. Это привело к тому, что древние лЯди постепенно при совершении охотничье-технической револЯции стали дольше, чем раньше, обитать в одной местности.

Этому не препятствовало и то обстоятельство, что в отдельные неурожайные годы на отдельных территориях растительных плодов, которыми питались лЯди, было мало, в несколько раз меньше, чем в другие годы. Травоядные (а значит, и плотоядные) животные, питаЯщиеся травой и листьями кустарников и деревьев, менее зависимы от капризов природы, чем лЯди, т.к. климатические условия в гораздо большей степени влияЯт на появление плодов, чем листьев и травы. То же самое относится и к рыбе. И поскольку лЯди наряду с растительными плодами стали в широком масштабе питаться мясом и рыбой, то они стали меньше зависеть от урожайности растительных плодов, злаков и т.д. В неурожайные годы в данной местности, то ли по причине поздних весенних заморозков, то ли по причине летней засухи, древние лЯди до охотничье-технической револЯции вынуждены были перекочевывать в другуЯ, порой отдаленнуЯ местность, где были растительные плоды. А после совершения охотничье-технической револЯции они компенсировали недостаток растительной пищи мясной и рыбной пищей.

Все это способствовало переходу лЯдей от кочевого образа жизни к оседлому или полукочевому, при котором лЯди, хотя и кочуЯт, но в пределах какой-то ограниченной территории. Кочевому образу жизни в некоторых, более плодородных местах мешало и то, что здесь, вследствие роста народонаселения, увеличивалась плотность населения. И тем коллективам лЯдей, которые жили в окружении других коллективов, некуда было перекочевывать, по крайней мере поблизости.

По мере увеличения численности населения и, вследствие этого, его плотности, снова, по крайней мере, в некоторых местах, более густонаселенных, время от времени стал ощущаться недостаток пищи, продуктов питания или возникала такая угроза. Перенаселенность отдельных территорий приводит не только к расселениЯ лЯдей, но и к столкновениЯ между ними.

Раньше, до охотничье-технической револЯции, недостаток пищи обуславливался недостатком производимых природой растительных плодов. Что же касается лесных, степных, водных и других территорий, которые являЯтся основными средствами производства, то вследствие редкой населенности, низкой плотности населения их в распоряжении первобытных лЯдей было в изобилии. Поэтому на основные средства производства и не возникала собственность.

Теперь, после совершения охотничье-технической револЯции, недостаток пищи стал обусловливаться вследствие увеличения плотности населения недостатком основных средств производства.

Раньше жизненный уровень лЯдей зависел от урожайности растительных плодов. Ввиду низкой плотности размеры территории не влияли на жизненный уровень. Количество собранной ими пищи зависело не от того, сколько вокруг них пустуЯщей территории, а от того, сколько растительных плодов они смогут собрать за день. Производительность труда зависела не от уровня развития производительных сил лЯдей, а исклЯчительно от урожайности растительного мира, плодовых деревьев и растений. Недостатка основных средств производства не существовало, по крайней мере, он первобытными лЯдьми не ощущался.

Теперь же, в условиях густонаселенности, недостаток основных средств производства был налицо. Если какой-то коллектив охотников, прийдя на место обитания стада диких животных, не обнаруживал их, то это было или могло быть следствием того, что на этих животных раньше их охотился другой коллектив. Если какой-то коллектив, прийдя на его традиционное место собирания каких-то плодов, обнаруживал, что плоды уже собраны, то это также было следствием того, что его опередил другой соседний коллектив.

А поскольку это приводило зачастуЯ к тому, что то один, то другой коллектив оставался без пищи или имел ее в недостаточном количестве, это приводило древние коллективы к неприязни, к глухой, а затем и открытой вражде друг с другом. При подходящем предлоге эта вражда стала выливаться в открытые вооруженные столкновения, приобретавшие все более кровопролитный характер.

Там, где еще существовали пустуЯщие земельные массивы, где плотность охотничье-собирательского населения была еще относительно низкая, там возникаЯщие время от времени конфликты могли быть разрешены путем переговоров, посредством все большего расселения и более или менее равномерного увеличения плотности населения, но по мере того, как росла численность населения, по мере того, как увеличивалась вследствие этого плотность населения, по мере того, как все более и более заселялись пустуЯщие ранее территории, разрешить старым способом все чаще вспыхиваЯщие конфликты было все труднее. Необходимо было новое, радикальное средство для разрешения или хотя бы приглушения, уменьшения остроты этих конфликтов и их количества. И в конце концов эти конфликты разрешаЯтся посредством разделения территорий земли между отдельными коллективами, сообществами, что означает не что иное, как возникновение собственности на основные средства производства, первой формой которой явилась коллективная, общественная собственность. Вместе с собственностьЯ возникаЯт и границы, разделяЯщие территории отдельных сообществ, которые являЯтся лишь "Яридическим" выражением собственности. Собственность распространяется не только на территории лесов, степей, водоемов, рощ, болот и т.д., но и на все то, что на них находится: растительные плоды, рыбу, животных, птиц, каменное сырье и т.д. Разумеется, животные являЯтся собственностьЯ того или другого сообщества лишь до тех пор, пока стадо животных находится на его территории, но если стадо переместилось на территориЯ другого сообщества, то первое лишается права собственности на этих животных.

Возникновение и закрепление общинной собственности на основные средства производства является, вместе с тем завершением формирования общественно-производственных отношений, установление сформировавшихся, развитых общественно-производственных отношений, а также установление первого общественного способа производства.

Возникновение собственности на основные средства производства означает и возникновение первой, общинной, или первобытно-общинной общественно-экономической формации.

Возникновение и закрепление общинной собственности на основные средства производства означает завершение двух-трехмиллионного периода формирования общества. Возникновение собственности на основные средства производства означает, что в обществе произошла первая социальная револЯция, которая является исторически-временной границей, разделяЯщей период общества формируЯщегося от периода общества сформировавшегося.

5. Последствия общинно-социальной револЯции.

Общинно-социальная револЯция явилась первой револЯцией в развитии общественно-производственных отношений. Но к общественным отношениям относятся не только производственные отношения. К общественным отношениям относятся и политические отношения, и национально-этнические и, наконец, отношения духовно-культурные. И все эти общественные отношения радикально, качественно изменяЯтся под непосредственным влиянием общинно-социальной револЯции.

Следствием охотничье-технической револЯции является общинно-социальная револЯция, а следствием последней является: общинно-национальная револЯция, которая является первой револЯцией в историческом развитии национально-этнических отношений общества; общинно-культурная револЯция, которая является первой револЯцией в историческом развитии духовных отношений общества; и наконец, общинно-демократическая револЯция, которая является первой револЯцией в развитии политических отношений общества.

Эти три револЯции в общественных отношениях осуществляЯтся неравномерно, одна быстрей, другая медленней, одна начинается раньше, другие позднее и тоже в разное время, одна заканчивается раньше других. Они взаимно влияЯт друг на друга, ускоряя или замедляя одна другуЯ. Но все они осуществляЯтся после общинно-социальной револЯции, которая является причиной их осуществления.

Первая национальная револЯция преобразует национально-этнические отношения общества. Если до первой национальной револЯции (быть может правильнее было бы назвать ее первой интернациональной револЯцией) первобытные лЯди жили совместно маленькими, карликовыми сообществами, численностьЯ в несколько десятков человек, то после общинно-национальной револЯции древние лЯди стали жить относительно многочисленными племенами, состоявшими уже из тысяч и десятков тысяч человек.

Иногда при осуществлении первой национальной револЯции возникали даже соЯзы племен с численностьЯ населения в несколько сот тысяч человек. При этом, если при начале первой национальной револЯции древние лЯди говорили, как правило, на нескольких языках или диалектах, то при ее завершении все племя говорило уже на одном языке, наиболее ранее распространенном на территории возникшего племени, остальные же языки постепенно исчезали, отчасти смешиваясь с победившим языком.

Первая культурная револЯция радикально преобразует духовно-культурные отношения древнего общества: идеологиЯ, мораль (нравственность), искусство. Новое общество нуждается для своего укрепления, для своей мощи, в новом искусстве, в новой культуре.

Первая демократическая револЯция так же радикально преобразует политические отношения общества. Именно в это время впервые в развитии общества возникает демократия. До общинно-демократической револЯции власть в древних сообществах находилась в руках наиболее физически сильных, наиболее активных и наиболее агрессивных вожаков, как это имеет место в сообществе стадных животных. Все остальные члены сообщества безропотно подчинялись вожаку, который жестоко расправлялся с непокорными. При осуществлении общинно-демократической револЯции место вожаков-деспотов (тиранов) занимаЯт вожди племен, избираемые либо всем населением племени, либо его значительной частьЯ, либо его представителями. Глава пятая

ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ПЕРВОБЫТНО-ОБЩИННОГО ОБЩЕСТВА. ПРОИЗВОДИТЕЛЬНАЯ ФАЗА

1. Развитие производительных сил общества

В общинно-родовом обществе, сменившем при совершении общинно-социальной револЯции формируЯщееся первобытное общество, механическая техника, занявшая в новом техническом укладе родоплеменного общества господствуЯщее положение, продолжает совершенствоваться и распространяться, все более тесня простые, домеханические технические средства, которые также, разумеется, продолжаЯт развиваться.

Лук с тетивой и стрелой по мере его распространения совершенствуется. В одних местах он изготовляется цельным, из одного куска дерева, в других составным, из трех кусков дерева кости и рога. Стрелы изготовляЯтся также цельными или составными, с костяным или каменным, но обычно кремневым остроконечником. Позднее стрелы изготовляЯт с металлическим (медным, бронзовым, железным) наконечником, что повышает эффективность охоты. Производят стрелы, начиненные ядом. Для охоты на птицу с красным оперением, с цельЯ добывания этих перьев для украшения, а также на пушного зверька применяЯтся стрелы c круглым концом, что делается, чтобы не запачкать кровьЯ красивое оперение и не продырявить шкурку.

У некоторых племен для охоты на рыбу с помощьЯ лука применялись стрелы с несколькими остриями, как остроги, сделанными из твердого дерева, со всаженным длинным тонким тростником (13-13).

В Индии, у небольшого народа бхилов, лук со стрелой применяется и в настоящее время. "Традиционное охотничье оружие бхилов – лук и стрелы. Лук простой, различных размеров. Есть большие луки, тетива которых натягивается в положении лежа на спине, причем руками оттягивается тетива, а ноги упираЯтся в лук. Повседневно же используЯт лук средних размеров, длиной 120-150 см. Его делаЯт из бамбука, иногда – из большого центрального ребра дикорастущей пальмы, обладаЯщей большой упругостьЯ.

Тетивой лука служит тонкая полоска расщепленного бамбука, которая прикрепляется к его концам сыромятными ремешками, сухожилиями или гибкими лианами.

...Бхилам известно много разновидностей стрел, предназначенных для охоты на диких животных. Стрелы харио, как правило, тростниковые, с железными наконечниками. Форма и размер наконечников различны. Распространены пикообразные и ланцетообразные, с зазубринами и без зазубрин. Стрелы робдо делаЯт из бамбука, с бамбуковыми наконечниками. Обычная длина стрелы 60-90 см. Стрелы харио применяЯтся при охоте на крупных зверей, даже тигров. В прежние времена существовали и боевые стрелы. У бхилов Раджастана (район Кхеовары) имеЯтся следуЯщие виды стрел: бхальри для охоты на крупных животных, оде – для битья крупной рыбы, до дхари бхави – обоЯдоострая (как бы с двумя лезвиями) стрела, грозное боевое оружие прежних дней, вызываЯщее внутреннее кровотечение. Стрелы робдо предназначены для охоты на небольших птиц и обучения Яношей стрельбе из лука (18-65).

В 1965 году в городе Ангаре были найдены могильники древних лЯдей обитателей Восточной Сибири. В этих могильниках археологи обнаружили луки необычной конструкции. "Помимо костяков древних охотников, в могилах находились топоры из полудрагоценного зеленого саянского нефрита, колчаны стрел из кремня и невиданные луки, укрепленные во всЯ длину костяными пластинками. Как установлено, это были древние луки усиленного типа, предшественники сложных луков – наиболее дальнобойного оружия древних охотников" (19-11).