Текст книги "Послания и Знаки из Космоса"

Автор книги: Эрих фон Дэникен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 26 страниц)

«Эти и все остальные из них женились, каждый из них выбрал себе по одной, и они стали… оскверняться от них… Те стали беременны и родили исполинов ростом в 300 локтей. Они пошли к дочерям человеческим, спали с ними и осквернялись с ними… А женщины рожали исполинов, и оттого вся земля наполнялась кровью и привилегиями».

Если еще оставались сомнения в происхождении и характере «стражей», Енох очень ясно их устранил. Его призвал «Господь», который несомненно обладает властью командовать стражами:

«Подойди сюда и слушай мою речь. Пойди туда и скажи стражам неба, пославшим тебя, чтобы просить за них: «На самом деле вам следовало бы просить за людей, а не людям за вас. Почему вы оставили высокое и вечное небо, спали с женщинами, оскверняли себя с дочерями человеческими, брали жен и поступали, как смертные, зачинали сыновей-исполинов? Хотя вы были бессмертны, вы запятнали себя кровью женщин, зачав детей кровью плоти, возжелав крови человеческой и породив плоть и кровь, как поступают смертные и бренные»».

Ситуация понятна. Енох стоит перед командиром стражников. «Стражники» – творение не только этого древнего пророка. О них говорит Иезекииль. Они появляются в эпосе о Гильгамеше, где говорится о зачатых ими исполинах. Барух называет даже цифры о количестве исполинов, живших незадолго до всемирного потопа:

«Бог наслал на землю Всемирный потоп и искоренил все живое, в том числе 4 090 000 исполинов. Вода стояла на 15 локтей выше самых высоких гор».

В рассказе Еноха нельзя не заметить саркастической насмешки командира, который ожидал, что скорее его стражи выступят заступниками простых смертных, чем люди – защитниками своих подданных. Высокий господин очень рассержен совокуплениями своей команды с дочерьми человеческими, которые «смертны и бренны». Ибо он и его люди, по-видимому, бессмертны, а этот ореол пропадает от постыдных любовных ночей и их плодов. Наконец, недовольный своими людьми командир знает законы сдвига по времени при межзвездных полетах на высоких скоростях! Если команда на Земле произведет на свет детей, жители этой убогой планеты раскусят обман и заметят, что гости, которых они считали богами, вовсе не были бессмертны!

Это был, конечно, прокол, но особенно шеф рассердился за неповиновение экипажа, который он оставил для выполнения задач по разведке и обучению, тогда как он сам на космическом корабле выполнял в Солнечной системе другие задания. Именно потому что его эксперты были отборным наземным персоналом, они не должны были спариваться с человеческими дочерьми. Здесь горячая страсть расстроила планы космическому проектировщику, что сильно огорчило командира.

Я прошу не забывать об исполинах, произведенных на свет вопреки приказу. В подтверждение того, что они действительно когда-то существовали, они пройдут у меня во весь рост своими огромными ногами по доисторической эпохе!

«От таких происшествий Енох был сокрыт, и никто из смертных не знал, где он был сокрыт, где он пребывал».

Сегодня это звучит как сказка, но в то время было вполне обычным делом, если реальный человек, каким был Енох, бесследно и неожиданно исчезал из поля зрения. В те времена похищения людей еще не превратились в повседневную игру больного общества. Местопребывание Еноха навсегда осталось бы неизвестным, если бы он не вел протокол своей жизни. Енох участвовал в космическом полете!

Астронавт Енох сообщил:

«Они вознесли меня на небо. Я вошел внутрь и приблизился к стене, построенной из кристаллов и окруженной языками пламени; она внушала мне страх. Я вступил в языки пламени и приблизился к большому, построенному из камней-кристаллов дому. Стены того дома походили на выложенный кристаллами пол, и его основанием был камень-кристалл. Его кровлей были орбиты звезд и молний с огненными херувимами между ними, а его небо состояло из воды. Огненное море окружало его стены, и его двери горели огнем.

Там был другой дом, больше того; все его двери стояли открытыми. Он во всех отношениях выделялся великолепием, роскошью и размерами. Его пол был из огня; его верхнюю часть составляли молнии и двигавшиеся по кругу звезды, а его кровлей служило полыхающее пламя. Я заметил высокий трон. Внешним видом он напоминал иней; его окружало нечто, подобное сияющему солнцу. Ниже трона исходили потоки полыхающего пламени, и я не мог туда взглянуть. На нем восседал некто величественный; его одеяния были ярче солнца и белее чистого снега.

Вокруг него стояли тысячи тысяч, и все, чего желала душа его, то совершал он. А те, кто был рядом с ним, не оставляли его ни днем, ни ночью, не отходя от него ни на шаг.

И подняли они меня, и переместили в некое место, и я видел светила, вместилища молний и грома. Я видел устье всех вод земных и устье глубин.

Я видел краеугольный камень земли, и четыре ветра, что несут на себе землю и твердыню небес. Видел я и ветра небесные, движущие солнце и все звезды. И видел я ветра, что несут над землею тучи, и видел я пути ангелов, и видел на краю земли твердыню небесную над землею.

И видел я глубокую пропасть с колоннами небесных огней, и видел, как Длятся эти огненные колонны. Ни глубину их, ни высоту измерить невозможно. И под этой пропастью увидел я место, где ни тверди небесной не было, ни земли, ни воды. Не было там и птиц, лишь просторы, пустынные и ужасные. Я видел там семь звезд, огромных, будто пылающие горы, а когда спросил я об этом, сказал мне ангел: «Вот то место, где заканчиваются небо и земля».

И шел я, и добрался до места, где не было ничего. И тут узрел я ужасное: не было здесь ни неба, ни тверди земной, а была лишь пустошь, и было огромное пламя, бушующее и полыхающее. И были в том месте разрывы до самой пропасти, и наполнено оно было огромными нисходящими огненными колоннами».

Трактовка этого отрывка однозначна, однако мне бы хотелось сделать некоторые комментарии по этому поводу.

Для описания своего участия в космическом полете Енох использует те сравнения, которые есть у него в распоряжении. Эти сравнения позволяли его современникам целиком и полностью понимать суть происходящего. Как и в случае с Иезекиилем, все начинается со старта челнока, летящего на космический корабль. Все это время Енох ощущает изумление и страх.

Он не знает материала, из которого сделан космический зонд, поэтому он вынужденсравнивать термоустойчивые внешние оболочки зонда с хрусталем, который его современники использовали в храмах и дворцах. Выглядит как… реактивные сопла, ужевключенные для старта, которые извергают языки пламени. Так как внутри корабль сделан из того же материала, что и внешняя оболочка, то этот материал напоминает ему хрусталь.

То, что Енох называет «потолком», на самом деле является видом из люка, но ему ничего не было известно о существовании термоустойчивого стекла, сквозь которое он мог наблюдать за звездами. Огненное море, окружающее зонды, – это отражение солнечных лучей на внешней поверхности космического корабля, не приглушенное вследствие отсутствия атмосферы.

Несмотря на простоту текста, мы не смогли бы сегодня понять его смысл, если бы, например, нам не пришлось наблюдать за стыковкой американского и русского космических модулей. Тогда русские перебрались сквозь шлюз из своей маленькой ракеты в большую ракету американцев.

В таком переходе на космический корабль, впрочем большего размера, принимает участие и Енох. Он говорит о том, что попал в большой «дом», и его поразила ослепительная роскошь и великолепие этого дома (что неудивительно, ведь сам он жил в крошечном шатре!). И ему вновь не хватает слов, при помощи которых он мог бы передать соотечественникам свои впечатления.

Здесь, в этом большем доме, он видит командира, «великого царя». Так как ему повинуются все люди, то в системе представлений Еноха он и долженбыть «великим царем», ведь над ним начальника нет. Одеяние командира корабля кажется ему ослепительнее солнца и белее снега. Это сравнение вполне понятно, ведь Енох и его современники носили грубые одежды, сотканные из козьей шерсти. Вид космонавта кажется ему настолько помпезным, что пророк впадает в, казалось бы, абсурдные сравнения, однако в точно таком же положении оказываются современные журналисты, рассказывающие о презентации высокой моды, когда в Париже появляется новый стиль. Так, нечто подобное произошло несколько лет назад на показе коллекции Пьера Кардена, вдохновленного космическими полетами. Тогда журналисты использовали смелые, но известные нам образы, чтобы передать читателям особенности стиля великого кутюрье. Точно такая же история случилась и с Енохом.

Слепцы те, кто считает это описание космического корабля сном или видением. Попытки объяснить написанное особенностями неконтролируемых сфер сознания оказываются неудачными, ввиду точных наблюдений Еноха. Все эти наблюдения слишком подробно описаны, чтобы оказаться пересказом вспышки пророческого видения. Цифры, которые приводит Енох, доказывают несостоятельность отчаянной аргументации сторонников провидческой теории, ведь эти цифры легко можно проверить.

Пророк говорит о том, что видел устье всех вод земных; он описывает пустоту в атмосфере, где нет птиц, царит смертоносный холод и нет горизонта («место, где заканчиваются небо и земля»). Еноха поразил ужас перед Вселенной:

«И узрели мои глаза тайны молнии и грома, тайны ветра, веющего над землею, тайны облаков и росы. Увидел я, как исходят они оттуда и пылью падают на землю.

А потом узрел я все тайны молний и света, и узрел я, как сияют они, утоляя жажду земли.

Ибо гром неразрывно связан с законами звука, определяющего его. Гром и молния никогда не бывают друг без друга, их ведет дух, и они неразделимы, ибо когда вспыхивает молния, то и гром подает свой голос».

Енох говорит о познаниях, ставших известными жителям Земли лишь через тысячи лет, благодаря научным изысканиям. Как известно, гром возникает в связи с внезапным расширением нагретого молнией воздуха и распространяется со скоростью звука (333 м/с). Итак, гром действительно неразрывно связан с законами акустики. Когда бы мы узнали о законах природы, если бы у нас были тексты Еноха? Отцы церкви, несомненно, опасались проницательных читателей Библии, ведь те могли бы узнать физические законы, по которым «работает» Вселенная, и тогда всемогущий Бог оказался бы не у дел. Так люди раньше начали бы знать,а не верить.Если вы как-нибудь посмотрите прогноз погоды в сопровождении кадров, снятых со спутника, на которых видны скопления облаков над землей, вы увидите, что жеописывает Енох. Он собственными глазами наблюдал за всем этим с большой высоты.

«И я увидел вместилища молний». Несомненно, такое наблюдение нельзя сделать, сидя на спине верблюда. Однако на огромной высоте эти «вместилища» хорошо видны. Молнии – это мощные разряды, возникающие между облаками с разными зарядами электричества. Эти облака образовывают между собой каналы, по которым идет электрический заряд. Когда такой канал достигает земли или другого скопления облаков, возникает сильный электрический разряд «с колоннами небесного огня». А до этого момента молнии, так сказать, собираются во «вместилищах». И прошу вас, не следует упрекать Еноха! Он понятия не имел об электричестве и не знал, сколь ярко вспыхивает небо во время разряда совершенно обычной молнии, выпускающей 100 киловатт в час энергии. Однако иногда возникает разница в напряжении до ста миллионов вольт, и на большой высоте Еноху эти физические процессы виделись… небесным огнем!

«И после тех дней в том месте, где познал я все скрытое, водоворот унес меня на запад – и узрели мои глаза все таинства, которым суждено случиться на земле: железную гору, гору из меди, гору из серебра, гору из золота, гору из мягкого металла и гору из свинца.

И сказал мне ангел: «Погоди немного, и все скрытое станет для тебя явным. Те горы, что узрели глаза твои: гора из железа, гора из меди, гора из серебра, гора из золота, гора из мягкого металла и гора из свинца – все они пред избранным твоим станут, будто воск перед огнем и будто вода, что ниспадает отсюда на горы и течет вниз…

…и так настанет конец, ибо познают они все тайны… и все скрытые силы, и силы всех тех, кто творит чудеса… и делает отливы для всей земли; и узнают они, наконец, как добывать серебро из пыли земли, и как возникает на земле мягкий металл. Ибо свинец и олово не будут добываться из земли, как серебро; источник породит их»».

Как известно, на сегодняшний день искусственные спутники Земли используются для научного исследования планеты, например, в рамках программы ERTS (Earth Resources Technology Satellites [10]10
  Спутник для исследования ресурсов Земли.


[Закрыть])HACA. Эти спутники вращаются на высоте тысячи и более километров на полярной орбите нашей планеты. Они оснащены мультиспектральными камерами и приборами радиометрического наблюдения. Видеокамеры и радиометрические приборы позволяют сделать снимок области шириной 200 км. Контрастные снимки (ложноцветная фотография) используются для исследований в области геологии (строение земной коры), геодезии (форма и размеры поверхности Земли), гидрологии, океанологии, а также для изучения проблем загрязнения воздуха и воды и т. п., но в первую очередь они служат для поиска залежей руды, а также источников газа, нефти и воды. На сегодняшний день даже археология использует современные средства, доступные благодаря космическим зондам.

Сейчас все делается именно так, как в древние времена предсказал Енох, описывая свое путешествие в космос: сателлиты позволяют обнаружить залежи разнообразных металлов и показывают горы железа, меди, серебра и золота под поверхностью земли.

Даже замечание Еноха о том, что серебро добывается из пыли земли, оказывается верным. В земной коре состав серебра составляет 0,1 г на тонну. Серебро часто является примесью в сплавах других металлов, но иногда встречается и в залежах, где его доля составляет 500 г на тонну. Его приходится добывать «из пыли земной». Самородный свинец встречается в земной коре очень редко, и его переплавляют из шлака при температуре от 1100 до 1200 °C – он становится текучим, будто «из источника». Олово, содержание которого в земной коре, насколько известно на данный момент, составляет лишь 3 г на тонну, также подвергается плавлению в электрических печах и вытекает оттуда, будто из источника.

В переводе с древнееврейского Енох означает «посвященный». Во время своего космического полета сведущие космонавты, очевидно, «посвятили» Еноха в тайны совершенно неизвестных на то время технологий.

«Таковы имена их предводителей, властвовавших над ста, над пятьюдесятью и над десятью. Имя первого из них Иекун; это он соблазнил всех детей ангелов, отправив их на землю и искусив дочерьми человеческими. Второго же звали Асбеел; он давал детям ангелов дурные советы, и те портили тела свои дочерьми человеческими. Третьего звали Гадрел; и это он показал детям человеческим смертоносные удары. Он также искусил Еву и показал детям человеческим смертоносные орудия, броню, щит, меч и другие смертоносные орудия. Из его рук оружие распространилось с того часа среди жителей земли. Четвертого звали Пенемуэ; он показал детям человеческим разницу между горьким и сладким и открыл им все тайны мудрости своей. Он научил людей писать чернилами на бумаге, и из-за этого многие и многие из вечности в вечность грешили и грешат до сих пор. Пятого звали Касбеела, и он научил людей злым ударам, ударам плода во чреве матери, чтобы изошел плод, ударам души, укусу змеи и ударам полуденным жаром. Михаил водрузил твердь над водами, и из скрытых впадин горы вышли прекрасные воды…»

Енох, или же исторический автор этого текста, создает послание, наполненное образами, и эти образы подобны рисункам на стекле: они просвечивают сквозь слова.

Иекун и Асбеел несли ответственность за половые сношения инопланетян и дочерей человеческих, вследствие которых возникли исполины, существование которых еще предстоит доказать. Гадрел, сведущий в области биологии и техники, знал также, как создавать оружие, в том числе и неизвестное на тот момент: несомненно, он приобрел эти знания не на Земле, ведь иначе Енох не был бы так поражен. Пенемуэ был ученым. Он не только научил людей письму и использованию чернил и бумаги, но и передал людям знания, разного рода «тайны»: и это знание он передал по поручению.

Касбеела владел боевыми искусствами, напоминающими карате («злые удары»), и использовал их не только в поединке. Он знал точку на животе беременной женщины, нажав на которую, можно было искусственно вызвать аборт без использования каких-либо инструментов, что, несомненно, было весьма болезненным. Касбеела мог также лечить последствия солнечного удара, т. е. недомогания, возникающего в результате перенагревания организма в сильную жару («и ударам полуденным жаром»). Он также передал людям знание в области психиатрии («удары души»). И нужно лишь немного задуматься, чтобы высказать предположение о том, что Михаил был архитектором («водрузил твердь над водами»).

Енох говорит о том, что «ангелы» весьма тщательно готовились к выполнению своего задания.

«Я увидел, что в те дни ангелам дали длинные вервия, и надели они крылья, и полетели, обратившись к северу. И спросил я у ангела: «Зачем взяли они вервия длинные, и зачем улетели?». И ответил он мне: «Они ушли, чтобы измерять. Они принесут справедливым меру справедливости, и вервия измерения… избранные начнут жить среди избранных, и вот вам мера… меры откроют все тайны в глубинах земли и тайны пустыни». Азазель показал им металлы и их обработку, показал им браслеты и украшения, научил использованию краски для глаз и для век, а также представил драгоценнейшие великолепнейшие камни, а еще краски».

В этом отрывке отчетливо видно, как избранных учат использовать новые средства измерения, более корректные, чем прежние. Да, трудно сравнить с ними такую меру длины, как локоть, т. е. использование для измерения длины предплечья, которое могло быть длиннее или короче! «Мера справедливости» – вот чем были правильно отмеренные измерительные вервия, которые использовали с тех пор. С их помощью избранные могли измерять «тайны глубин», в которых они, кроме металлов, могли находить «драгоценнейшие, великолепнейшие камни», чтобы перерабатывать их в украшения. Об уровне жизни тех, среди кого жил Енох, свидетельствуют его слова о косметических искусствах. Их примитивность можно сравнить с современными методами колонизации: мы дарим дикарям ничего не стоящие стеклянные бусы, а они показывают нам, как искусно красятся их женщины.

«И увидел я светила небесные, и услышал, как называет он их по именам. И узрел я, как взвешивают их справедливой мерой, по силе света их, по ширине простора и по дню появления».

Действительно, современные астрономы классифицируют звезды не только по именам, но и по размеру, «взвешивая их справедливой мерой», и по яркости света («по силе света их»), и по местоположению («ширина простора»), а еще согласно дате первого наблюдения небесных объектов («день их появления»). Допотопный пророк высказывал столь точные мысли о сущности бытия, что они намного опережали уровень его времени по интеллектуальному развитию. Это все должно былопроизойти довсемирного потопа, так как самому Еноху «голоса небесные» сообщают о событии, которое произойдет в отдаленном будущем: «ибо погибнет весь мир, и близится Всемирный потоп, который захлестнет всю землю, и погибнет все находящееся на ней. Научи его, чтобы он сумел избежать этого, и сохранилось потомство всех колен мира».

Подобные указания навели исследователей наследия Еноха на мысль о том, что эти тексты могли появиться уже во времена христианства. Однако во времена христианства Всемирный потоп был делом давно минувших дней, легендой! А если в книге Еноха речь идет о допотопных временах, тогда объясните мне, пожалуйста, каким образом эти (примитивные!) люди обрели познания, которых не существовало в их время.

Во многих главах книги Еноха речь идет об уровне допотопной астрономии, и при этом там говорится о сложнейших и подробнейших астрономических расчетах, включающих дробные числа и возведение в степень. Приведенная ниже цитата является лишь жалкой долей тех данных, которые сейчас понятны любому человеку, далее не сведущему в астрономии:

«В тот день выходит Солнце из тех вторых врат и садится на западе. Оно возвращается на восток и проходит третьи врата на тридцать первое утро, а затем заходит на западе небес. В тот день ночь убывает и составляет девять частей, и день составляет девять частей, а ночь сравнивается с днем, и год составляет ровно триста шестьдесят четыре дня, длина дня и ночи и сокращение дня и ночи предопределяются вращением Луны. То мелкое светило, что мы называем Луной, изменяет место подъема и заката в каждом месяце; его дни, словно дни Солнца, и когда его свет полон, то составляет его свет седьмую часть света солнца. Так восходит оно… Половина Луны выдается на одну седьмую часть, остальная же часть пуста и бессветна, за исключением одной седьмой и одной четырнадцатой от половины света его…»

То, что написано в книге Еноха, было сутью открытий Николая Коперника (1534), Галилео Галилея (1610) и Иоганна Кеплера (1609), и при этом, чтобы донести до жителей Земли это известие, им пришлось преодолевать чудовищное сопротивление со стороны церкви!

Когда я читаю исторические книги, у меня вообще возникает такое впечатление, будто ни один герой не покинул этот мир, не сказав «последних слов». Енох тоже не отошел от столь почтенной традиции. Прежде чем скрыться в космосе на своей «огненной колеснице», он в старославянской версии книги Еноха говорит тем, кто остается на земле:

«А те книги, что дал вам Господь, не прячьте! Говорите о них со всеми, кто захочет того, чтобы они узнали о труде Господнем!»

Итак, я выполнил желание пророка.

Мои доказательства того, что «боги» вместе с их «ангелами» были телесными существами, вызывают массу возражений. Однако я не слышу никаких возражений, говоря, что Бог был всеведущ.

«На это отвечал он, и сказал: о знамениях, о которых ты спрашиваешь меня, я отчасти могу сказать тебе, а о жизни твоей я не послан говорить с тобою, да и не знаю» (Третья книга Ездры 4:52).

Такой честный и откровенный ответ Бога засвидетельствовал пророк по имели Ездра (на древнееврейском это имя означает «помощь»). Ездра был иудейским священником и книжником, вернувшимся в Иерусалим из вавилонского плена, он привел за собой немногих уцелевших из своего народа. В Ветхий Завет вошли лишь жалкие десять глав книги Ездры. Кроме этого текста существуют еще два апокрифа, непризнанных отцами церкви, а также Четвертая книга Ездры, в которой содержится много тайных знаний. Все эти апокрифы, относящиеся к I в. н. э., стали жертвой людей, редактировавших Библию.

Так как все, что с ним происходило, казалось Ездре слишком фантастическим, чтобы поверить в это, он считал, что его божество явилось ему в видении и передало тайное знание. И вот, когда всеведущий Бог в ответ на простой вопрос честно признается в том, что чего-то не знает, то нам кажется, что Бог просто притворяется, опровергая свое всезнание. Тем не менее, то создание, которое спросил Ездра, не казалось себе божеством.

Да и вообще, тот, кто разговаривал с Ездрой, был до крайней степени прагматичен:

«Собери народ и скажи им, чтобы не искали тебя сорок дней, а сам возьми с собой много дощечек для письма и позови с собой Зарайю, Дабрийю, Сзелмийю, Эана и Азиэля, тех пятерых мужчин, которые умеют быстро писать, и затем приходи сюда.

Когда же завершим мы дело свое, то должен ты лишь часть открыть, другую же часть втайне передать мудрым. Завтра в это время начнешь ты писать».

Итак, за сорок дней были написаны девяносто четыре книги, однако когда завершились эти сорок дней, то сказал мне Всевышний:

«Те двадцать четыре книги, что написал ты первыми, должен отдать читать всем – и достойным, и недостойным. Последние же семьдесят книг должен ты оставить у себя и давать их лишь мудрым народа твоего».

Это доказательство того, что инопланетные существа явно были заинтересованы в том, чтобы передать последующим поколениям свидетельства их присутствия и записи оставленного ими знания. Очевидно, что книга Ездры возникла в ситуации крайней нехватки времени: в связи с большой спешкой неизвестный позвал к себе пятерых мужчин, которые умели быстро писать. Их должно было быть пять человек одновременно. На сегодняшний день такую работу выполнил бы стенограф, если бы по какой-то причине не мог воспользоваться диктофоном.

В разговоре со «Всевышним» (Богом, Повелителем, Господом) Ездра возмущается по поводу несправедливости земного мира.

Как и в других священных писаниях, это неизвестное создание обещает вернуться, чтобы забрать с собой «справедливых и мудрых». Но куда забрать? На какую планету?

Родная планета собеседника Ездры должна была находиться на расстоянии в несколько световых лет от нашей Солнечной системы, так как Всевышний намекнул пророку об искривлении времени. Конечно же, Ездра удивился и наивно спросил, разве нельзя создать все поколения прошлого, настоящего и будущего одновременно, чтобы впоследствии все могли принять участие в «возвращении домой». Вот этот диалог:

Всевышний: «Спроси лоно материнское, говоря ему: если породило ты десять детей, почему каждого породило ты в свое время? Скажи ему породить десять одновременно!»

Ездра: «Невозможно это, ибо каждому свое время».

Всевышний: «Так и я сделал землю лоном материнским, и каждого в свое время породит она, ибо установил я определенный порядок в мире, созданном мною».

Ездра задумывается о течении времени и решает уточнить, кто будет счастливее при возвращении Всевышнего с небес: умершие или выжившие.

«Выжившие будут намного счастливее умерших», – уверяет его Всевышний.

Столь краткий ответ Всевышнего вполне понятен. Он и раньше говорил пророку, что земля стара и утратила силу молодости. Если исходить из установленных законов сдвига времени, то «возвращение Всевышнего» может произойти тогда, когда наша планета станет непригодной для жизни вследствие загрязнения окружающей среды. Выжившие, задыхаясь, будут ловить губами последний на планете кислород, и если Всевышний переместит их на другую планету, то они явно будут счастливы.

Всевышний говорит Ездре, что это он дал Моисею следующие указания:

«И тогда прислал я Моисея и вывел народ из Египта, и привел его к горе Синай. Тогда Моисей пробыл со мной много дней, и я раскрыл ему тайны времен, и показал ему множество чудес».

Четвертая дошедшая до нас книга Ездры заканчивается так:

«И совершил я это в седьмой год в шестую неделю пять тысяч лет, три месяца и двенадцать дней после сотворения мира… записав все это, был Ездра забран в место, где пребывали равные ему. Имя ему – тот, кто записывает мудрость Всевышнего».

Цензура отцов церкви вымарала множество мест из Библии. Так, в Ветхий Завет не был включен «Апокалипсис Авраама», датируемый II в. н. э., поэтому кое-что об Аврааме мы знаем от Моисея, но в Библии не можем почитать ни об его происхождении, ни о том, что он – как Енох, Иезекииль, Илия и другие – был взят на небеса. В «Апокалипсисе Авраама» говорится о том, что отцом Авраама был Терах, занимавшийся изготовлением идолов. Молодой Авраам был недоволен работой своего отца. Он искал истинного бога, которого не нужно было увековечивать в дереве или камне. Однажды этот желанный, однако неизвестный бог повстречал подростка и приказал ему оставить отцовский дом:

«Я вышел, но не успел дойти до врат двора моего, как услышал гром, и с небес упал огонь. Огонь этот сжег его (отца), дом его и все в нем на глубину в сорок локтей».

Когда Моисей рассказывает об Аврааме в Ветхом Завете, он пишет о нем в третьем лице. В Апокалипсисе же повествование ведется от первого лица: как и в случае с Енохом, Ездрой и Иезекиилем речь ведется от лица свидетеля, шокированного внезапным появлением незнакомца. Личное столкновение с «ангелом» настолько испугало Авраама, что тот упал в обморок:

«И услышав голоса, произнесшие слова эти, оглянулся я по сторонам, но то было не дыхание человеческое, и дух мой ощутил страх, и душа моя (=сознание) изошла из меня. И сделался я словно камень, и упал на землю, ибо не было во мне силы на то, чтобы стоять. И когда лежал я, прижав лицо мое к земле, то услышал голос Всевышнего: «Иди же, Иегоил, и помоги подняться сему человеку. Пускай отдохнет он от страха своего». И подошел ко мне ангел… лика человеческого, и взял меня за руку, и поднял на ноги».

И вновь знатоки Ветхого Завета утверждали, что речь идет о видении Авраама. Также говорилось, что этот текст не был создан Авраамом лично (как будто авторство всех остальных библейских текстов установлено), и поэтому ему не место в Ветхом Завете. Авраам, написавший «Апокалипсис», называет себя, говоря от первого лица. Какой верующий иудей решился бы на то, чтобы не просто назвать себя Авраамом, но и вложить в уста прародителя те слова, которые тот не произносил? И как могло оказаться столь подробным описание встречи, свидетелей которой не было, если бы автором этого описания не был человек, которому пришлось все это пережить? И зачем человеку, который якобы подделал этот текст, описывать столь унизительную для Авраама ситуацию, как обморок? Кроме того, я прекрасно понимаю, почему отцы церкви не хотели включать «Апокалипсис Авраама» в Библию: в нем часто говорится о том, что Господь «возлюбил Авраама». Подобное чувство должно было оказаться чуждым для мирового духа.

Кстати, телесность, присущая ангелу, вряд ли требует обсуждения. Итак, в «Апокалипсисе» речь явно идет о том, что ангел не был духовным существом. Очнувшись от обморока, Авраам смотрит на незнакомца, столь сильно испугавшего его:

«И увидел я того, кто взял меня за правую руку и поставил на ноги. Тело его подобно сапфиру, лицо – хризолиту, волосы его будто снег, а диадема на челе – будто радуга».

Незнакомец столь странного вида называет себя «слугой Божьим» и говорит о том, что Всевышний поручил ему сопровождать Авраама. Вот как описывает автор текста путешествие на небо: «Произошло это на заходе солнца. И был дым, будто дым из печи. И так принес он меня к краю пламени, и взошли мы на ветрах к небесам, находившимся за небесным сводом. И увидел я в воздухе на той высоте, куда поднялись мы, невероятный свет, который не описать словами, а в свете том пламя, а внутри пламени толпа… могущественных… произносивших слова, которых не знал я».

Знакомая картина, не так ли? Космический челнок переносит Авраама на корабль, вращающийся вокруг планеты по орбите. Авраам не может описать увиденный им свет, но мы, просвещенные дети XX в., конечно же, больше разбираемся в этом. При помощи хорошей подзорной трубы или небольшого телескопа мы можем увидеть в небе искусственные спутники: на них падает свет солнца, и они блестят, будто крошечные планеты. Только представьте себе, насколько сильно отражаются лучи солнца от внешней оболочки межзвездного космического корабля! Насколько чудовищным должно быть пламя, вырывающееся время от времени из его дюз!