Текст книги "Послания и Знаки из Космоса"

Автор книги: Эрих фон Дэникен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 26 страниц)

Вот как выглядит толкование мифологических событий одним известным специалистом по этимологии:

«Небесное древо

В мифологических песнях часто упоминается большой дуб, яблоня или розовый куст, и мне кажется, едва ли подлежит сомнению, что они обозначают воображаемое дерево, на котором, как считали, каждый день на востоке вырастает солнце. Солнце называют и розой, и золотым яблоком, а поскольку для розы и яблока всегда нужен ствол, на котором они могут расти, то считают, что каждое утро невидимое дерево всходит, до полудня становится выше и выше, а вечером снова погружается в землю или его срубают».

Кто захочет и сможет, пусть поймет, откуда знатоки, если только они сами не обладают божественной интуицией, берут свои определяющие знания, из каких мозговых извилин вытаскивают, о чем давние предки должныбыли думать («едва ли подлежит сомнению»), как им хватает смелости далее рассуждать, что полагалилюди некогда.

Идет запутанная игра. У кого флеш-стрит, последовательность из пяти карт одной масти?

То я узнаю, что содержание мифа – это превратившаяся в сказку история. Только я на это настроюсь, мне нашептывают: ошибочка, это превратившаяся в историю сказка. Так с чем же я имею дело? Если пересказывают историю, то зачем тогда это подражание сказке? Если же это сказка, то где же тогда история? Нужно найти компромисс.

Специальные исследования дали примерно такие результаты: народ А рассказывал такую же историю, что и народ Б, он употреблял схожие корни слов, пользовался теми же моральными категориями, знал о тех же божествах, что и другой народ. Отсюда можно сделать выводы, что те или иные племена когда-то имели, очевидно, общие корни или находились под одинаковыми воздействиями. Но сравнительное изучение мифологии не может показать, исходит ли сравнение из первоначального значенияописанных событий.

Само собой разумеется, во многих мифах заложены идеи и аллегории, которые по своей сути нам уже непонятны и потому могут интерпретироваться различным образом. Некоторые сообщения не удается также согласовать с неоспоримыми знаниями о древних народах и временах.

С давних пор мифы были излюбленным объектом изучения. Правда, на протяжении столетий доступ к ним перекрывали религиозные воззрения. Прошло немало времени, прежде чем стали принимать в расчет возможность того, что в поэтическом фольклоре могут быть заложены настоящие исторические предания и даже очень важные сведения о происхождении мира. В конце концов обнаружилось, что в мифах содержатся точные сведения, поддающиеся проверке, о народах и объединениях родов, основаниях поселений и формах поведения племен. Однако религиозные, лингвистические, этнографические, а также материалистические объяснения вызывают все новые вопросы. И все чаще кажется, что с помощью скальпеля сугубо научных дисциплин нельзя приблизиться к истокам вещей.

Мне не по душе взывать к вере, поскольку больше я доверяю знаниям. В поисках истин, которые не были бы мотыльками-однодневками, мифы могут быть очень полезны. Как раз сегодня! С помощью современных технических знаний из преданий можно извлечь твердые зерна. Преимущество этого способа состоит в том, что он быстрее приводит к ясным результатам, так как в наше время техника дает функциональные факты.

В инженерном деле это называется «работать рационально». Академические «фабрики мысли» могли бы многому поучиться у многократно обруганной техники: она сводит каждую задачу к ее простейшему варианту; она подыскивает для него такие решения, которые не будут пересмотрены уже завтра, поскольку вчерашний отправной пункт оказался ошибочным. Техника не может себе позволить обходные и ложные пути.

Что касается мифологии, в простейшем варианте постановки задачи есть то преимущество, что он ближе всего приближается к возможной истине. Ибо все определенно начинается с бессилия языка. Словарный запас давних очевидцев был скуден, понятия языка касались исключительно повседневной жизни и постоянно повторяющихся явлений природы. Свои названия в первую очередь имели род и родственники, животные, растения, первые орудия труда и простейшее оружие. Огонь и солнце, вода и ветер, день и ночь, восход и заход солнца, молния и гром, рождение, болезнь, смерть также имели свои названия. Но если случалось нечто,что нельзя было описать непосредственно скупым набором слов, то придумывали описания, которые в форме сравнения, понятного для разума, позволяли представлять себе картины. Поэзия.

Ошибочно полагать, что лишь речь и мышление – связанные между собой функции, и думать без языка нельзя. Это ещеи математика (а тем самым мыслительный процесс), например когда анонимный покупатель в последнем ряду на аукционе «Сотби» поднимает руку, растопыривает пять пальцев и поручает своему посреднику в первом ряду предложить 50 000 долларов. Если он показывает пять пальцев дважды, его предложение подскакивает до 100 000 долларов. Не произносится ни слова, но идет интенсивная мыслительная деятельность. Язык жестов может служить для передачи сведений так же, как рисунки, песни и музыка. Он зачастую может выражать то, чего не может передать речь. Никто никогда не узнает, какими жестами древние рассказчики сопровождали свои повествования. Возможно, что смех, плач, нечленораздельный спонтанный звук наполняли сложные ситуации – и «повествовали»!

Вспоминаю о встрече с альпийским пастухом на одной из гор массива Бернина у меня на родине. Он рассказывал легенды о гноме, который якобы и сегодня бродит в округе. Там, где пастуху не хватало слов или они казались ему недостаточно сильными, он жестикулировал, совершая выразительные движения. Было все понятно. Без слов.

Роль жестов в устных преданиях совершенно не принимается во внимание.

Язык – любимый пасынок мышления. Он постоянно плетется позади событий. Ему нужно найти и сформировать понятие для того нового, что уже произошло. Язык также не является неизменной «вещью», он постоянно меняет значение своих понятий. На фоне уровня развития своих носителей он никогда не бывает нейтральным и отражает дух времени. Уже начиная с даты, которую показывает нам первый письменно зафиксированный язык, нет никакой ясности. Однако создание многих мифов уходит далеко за нулевую отметку нашего летосчисления в давнее, едва изученное прошлое. Как часто использовавшиеся в них слова изменяли свое значение! Кроме того, все те, кто примерял мифы на себя, наполняли слова другим семантическим значением. Не в последнюю очередь именно поэтому в разные эпохи их истолковывали столь спорными способами. Со временем поэтическим описаниям придавали все больше и больше значения и вольно или невольно упускали из виду сутьтех сообщений, которые, так сказать, прошли сквозь века. А ведь мифы содержали сущность, которая была пережита, выстрадана и рассказана. В излишне ценной упаковке эта сущность едва различима.

Вознесение – это христианский праздник, основанный на лежащей во тьме веков библейской легенде.

Вознесение – это сообщение на основе фактических данных, в котором наша планета описывается с большой высоты.

Оно описано в вавилонском эпосе об Этане, обнаруженном при раскопках библиотеки глиняных табличек ассирийского царя Ашшурбанипала (правил в 669–626 гг. до н. э.) в Ниневии.

В настоящее время большая их часть хранится в Британском музее в Лондоне, самом значительном собрании вавилонско-ассирийской литературы.

Когда возник этот эпос, неизвестно. Его фрагменты содержатся в намного более древнем эпосе о Гильгамеше (после 2000 г. до н. э.), написанном на аккадском языке. Миф об Этане может восходить к истокам истории человечества, поскольку он уже был изображен в виде рисунка на цилиндрической печати, которой 5000 лет.

Нижеприведенные отрывки я взял из второй и третьей частей предания об Этане.

Этана обращается с просьбой к богу Шамашу добыть ему траву рождения (также траву бессмертия). Шамаш посылает его к «орлу». Тот спрашивает Этану о его желании. На просьбу «Дай мне траву рождения!» он поднимает Этану на небо с неподвижными звездами. Во время полета на небо «орел» шестикратно обращает внимание своего спутника на то, как Земля все больше сжимается у них на глазах:

«После того как он некоторое время поднимал его вверх, говорит орел ему, Этане: «Смотри, друг мой, какой стала суша, посмотри на море по сторонам горы». – «Здесь суша похожа на гору, море стало словно ручей»… После того как он еще некоторое время поднимал его вверх, говорит орел ему, Этане: «Смотри, друг мой, какой стала суша». – «Земля похожа на кроны деревьев».

Все выше и выше поднимается «орел» с сыном человеческим, и снова и снова заставляет своего спутника смотреть вниз и сообщать, что он видит. Наконец, суша становится «величиной с хижину», а широкое море – крошечным, «как двор».

Этот репортаж, который профессор Рихард Хенниг еще в 1928 г. в «Ежегоднике Союза немецких инженеров» назвал «может быть, древнейшим в мире преданием о полете», заканчивается захватывающим текстом:

«Друг мой, посмотри вниз, какой стала суша». – «Суша превратилась в пирог, а широкое море стало величиной с корзинку для хлеба». И он еще выше вознес его и сказал: «Друг мой, посмотри вниз, суша исчезла». – «Я смотрю вниз, суша исчезла, и широкого моря не видят мои глаза! Друг мой, я не хочу подниматься на небо. Остановись, сделай так, чтобы я вернулся на Землю!»

«Eagle has landed» («Орел сел») – так прозвучало сообщение астронавтов в Центре управления полетом в Хьюстоне, когда первый посадочный модуль с людьми сел на Луне.

«Орел сел!»

Таким же трезвым и деловым представляется мне репортаж о космическом полете Этаны. Орел сел.

В библиотеке глиняных табличек в Ниневии обнаружены также фрагменты мифа о «Возникновении мира». Ныне едва ли поразит тот факт, что эта очень ранняя история сотворения мира включает современные знания о возникновении мира (первичный бульон):

Прежде, когда не было названо небо вверху, Внизу земля не имела названия, Когда океан начало начал, родитель, И рокот морского прилива рождал все, Когда не было поля, не видно было камыша, Прежде, когда из богов не было никого,

Не было дано ни одного имени, ни одна судьба не была определена, В это время были сотворены боги, Появились Лухму и Лахаму, Прошло много-много времени.

Саргон I (2334–2279 гг. до н. э.), основатель третьей ассирийской мировой империи, был прогрессивным правителем. Он велел собрать в гигантской библиотеке ценные трактаты. Обнаружены предания о Всемирном потопе, более древние, чем библейские рассказы, и о сотворении мира. Описание сотворения мира в Библии состоит из 31 стиха, намного более древнее ассирийское написано на семи глиняных табличках (с обеих сторон) и содержит более 1000 строк.

Американский ассириолог Фред Толмайми, президент Фонда изучения ассириологии, несколько десятков лет работает над новым переводом ассирийской клинописи. Толмайми, поддерживающий мою теорию о посещении инопланетян, писал мне: «Смысл первоначального ассирийского слова «бог» точнее всего можно было бы перевести как «на вершине над пламенем». Труды, собранные Саргоном I, мы также должны отнести к намного более давним временам, чем сегодня обычно принято».

«На вершине над пламенем?» Посмотри у Иезекииля!

«А над сводом, который над головами их, [было] подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем. И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние [было] вокруг него» (Иез. 1:26–27)

Поскольку на христианском Западе достоверным считается все, что написано в Библии, то здесь о «вершине над пламенем» должен известить мужской квартет.

Глубоким басом Моисей, основатель религии Яхве:

«Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась» (Исх. 19:18).

Баритональным басом Давид, царь:

«Глас Господа высекает пламень огня. Глас Господа потрясает пустыню; потрясает Господь пустыню Кадес. Глас Господа разрешает от бремени ланей и обнажает леса; и во храме Его все возвещает о Его славе» (Псалтирь 28:7–9).

Страстным баритоном псаломщик:

«…делаешь облака Твоею колесницею, шествуешь на крыльях ветра. Ты творишь Ангелами Твоими духов, служителями Твоими – огонь пылающий» (Псалтирь 103:3–4).

Звенящим тенором пророк Михей:

«Ибо вот, Господь исходит от места Своего, низойдет и наступит на высоты земли, – и горы растают под Ним…» (Михей 1:3–4).

Фред Толмайми считает, что на ассирийских печатях и в трактатах можно обнаружить не менее восьми существ, исполнявших различные профессиональные функции, поскольку перевод их имен показателен. Толмайми дал мне такой список:

Означает

RAMANI РАМАНИ «великие»

SAMANI ШАМАНИ «небесные»

(Samayi) Шамайи

К HAL ABI ХАЛАБИ «пилоты»

SAPAQI ШАПАКИ «космонавты»

SAFARI ШАПАРИ «путешественники»

GABARI ГАБАРИ «исполины»

ARAYI АРАЙИ «привязанные к Земле» или

«земные люди»

RAYI. РАЙИ «контролеры» или «наблюдатели»

О чем поведают ассирийские предания, если древние понятия однажды переведут на современный манер?

Всемирно известные специалисты по этимологии считают, что всю мифологию можно объяснить с помощью знания основслов. Безусловно, выяснить смысл слов путем возврата к основам – важная задача для лингвистов. Правда, я вижу здесь одно препятствие, о которое непременно споткнутся научные исследования, даже проведенные самым тщательным образом: никогда не удастся установить образец, повод, событие,вызвавшие появление слов и понятий. Что первоначально имелось в виду? Поскольку, сказать по совести, ответа тут быть не может, то нельзя описать и основу, корни которой неизвестны. Однако можно приблизиться к сути, если в переводы ввести наконец соответствующие слова из мира современной техники. Тогда все произойдет безо всяких уловок, но репортажи получатся в том виде, как их однажды представили и как их можно снова понять лишь сегодня.Если только иметь желание и приложить усилие. Тысячей и одним способом я буду содействовать прорыву такого накопленного опыта.

До тех пор пока 15 декабря 1945 г. победившие союзники не запретили синтоизм, он был в Японии религиозным государственным культом; его глава тенно – император, верховный бог и наместник на земле в одном лице. Союзники хотели ликвидировать древнюю японскую традицию, поскольку глава государства, которого почитали как бога, был недостижим для их приказов; они сняли бога с должности.

Для унификации синтоизма были составлены мифологически-летописные своды: «Кодзики» («Записи о делах древности», 712 г.) содержат историю прошлых событий, «Нихон секи» («Анналы Японии», в 30 томах) написаны принцем Тонери, это своего рода официальная история империи, датированная 720 г. «Кодзики» излагают историю с древнейших времен. Хотя эти труды были записаны после рождества Христова, нет сомнений в том, что они являются копиями намного более ранних оригиналов и берут начало в очень давней устной традиции.

Прежде чем процитировать начало «Нихон секи», я позволю себе вернуться к уже упоминавшейся теории Большого взрыва, согласно которой астрофизики предполагают, что образование Вселенной произошло после взрыва праатома. Там просматривается чертовски большое сходство с этой вполне современной теорией:

«В давние времена, когда Небо и Земля еще не были отделены друг от друга и женское и мужское начала не были раздельны [!], они образовали хаос, словно куриное яйцо, и в их хаотической массе содержалось зерно. Его чистота и свет раскрылись тонкой пеленой и стали Небом; тяжесть и мрак остались и превратились в Землю.

Относительно соединения тонкого сжатие произошло легко, а уплотнение тяжелого и мрачного удалось полностью осуществить с трудом.

Поэтому сначала появилось Небо, и лишь потом Земля приобрела определенную форму».

Профессор Леметр, который ввел в оборот идею Большого взрыва, проверенную с помощью эффекта Доплера [4]4
  По имени Кристиана Доплера (1803–1853). Эффект заключается в изменении высоты звука, когда источник звука или наблюдатель движутся. Если их взаимное удаление увеличивается, звук становится ниже, если уменьшается – то повышается. Наблюдается при приближении или удалении паровоза. В случае световых лучей движение источника света по направлению к наблюдателю дает сдвиг спектра к синему, при движении от наблюдателя – к красному. С помощью эффекта Доплера можно измерить скорость движения всех звезд, поскольку доказано, что звезды всех галактик имеют те же физические условия, что и звезды Млечного Пути.


[Закрыть], считает:

«Вся материя Вселенной была сосредоточена в виде тяжелой материальной массы в праатоме».

«Нихон секи»:

«…в их хаотической массе содержалось зерно…»

Астрофизики сегодня говорят:

«На протяжении миллиардов лет Земля остыла, образовались минералы, вода, металлы и т. д. Для свободных газов процесс начинался лишь тогда, когда они попадали в сферу притяжения какого-нибудь небесного тела».

«Нихон секи»:

«Относительно соединения тонкого сжатие произошло легко; а уплотнение тяжелого и мрачного [, напротив,] удалось полностью осуществить с трудом. Поэтому сначала появилось Небо, и лишь потом… Земля».

Во Вселенной все еще продолжается действие Большого взрыва. Как подтверждает красное смещение, галактики постоянно удаляются друг от друга. Кроме того, между солнцами, планетами и галактиками по-прежнему витают молекулы газа. К старой песне первооткрывателей астрофизика может ежедневно добавлять по новой строфе.

«Нихон секи»:

«Его чистота и свет раскрылись тонкой пеленой и стали Небом; тяжесть и мрак остались и превратились в Землю».

Немного современной геологии. Каждый ребенок учит в школе, что наружной оболочкой Земли является земная кора, которая, если сравнить с объемом нашей планеты 1 083 219 000 000 кубических километров, едва достигает толщины кожицы яблока. Земная кора лежит на слое, похожем на гранит, которого, однако, почти нет под океанами. Нижняя граница земной коры расположена на глубине 8—15 км под дном океана, 30–40 км – под поверхностью низменностей, 50–70 км – под поверхностью плоскогорий и высокогорных массивов. Мантия Земли достигает глубины до 2900 км, а на глубине 5100 км начинается внутреннее ядро Земли. Горячий, насыщенный газами расплав в глубинах Земли называется «магма».

В 1912 г. геофизик Альфред Вегенер (1880–1930) обосновал свою теорию дрейфа материков, которая со временем, благодаря достижениям океанографии, из теории стала фактом. Вегенер исходил из того, что изначально существовал большой протоконтинент в большом Тихом океане, который в мезозое разделился и части которого стали дрейфовать в разные стороны – таким образом, например, Южная Америка и Африка, Северная и Южная Америка разошлись лишь во время этого дрейфа материков. Сегодня теория Вегенера – несомненно подтвержденное знание!

Что известно об этом в «Нихон секи»?

«После этого среди них возникли божественные существа. Поэтому говорится, что в начале сотворения мира плавающие материки можно было сравнить с играющими в воде рыбами».

Странно? Странно.

«Нихон секи» содержит отличную информацию. Чем можно опровергнуть, что боги, которые «возникли на небе», породившем их как «абсолютно чистых мужчин», были шпионами?

Специалисты по этимологии говорят: «Образы богов, естественно, следует воспринимать лишь символически. В действительности их не существовало».

Вот ужасная мысль: как только заходит речь о реальных фактах, предания, которые в иных случаях могут считаться чем угодно, становятся «всего лишь» мифами. Всего лишь? На какое родословное дерево следует тогда нам забраться, если в мифологии нашей истории раннего периода одна символика? И если уж одна символика, то напрашивается вопрос: что обозначают символы?

«Символ» происходит от греческого symballein,что означает «смешивать». Энциклопедии объясняют это таким образом: «Символ относится к образной связи между знаком и обозначаемым и тем самым несет смысл сказанного, как в аллегории относительно образного представления. Разнообразные знаки могут выражать один и тот же смысл, различные смыслы могут быть связаны с одним знаком».

Извольте, давайте послушно последуем поучению, что мифы следует воспринимать символически! Но тогда я хочу точно узнать «смысл подразумеваемого», тогда я хочу все узнать об «образной связи». Но нет, далее попытка сохранить необязательное бесполезна. А я хочу знать точно. Намного точнее.

Фрагменты из «Нихон секи», в которых говорится кое-что о возникновении Вселенной, начинаются словами «В одном трактате сказано…»:

«В одном трактате сказано: когда Небо и Земля сначала разделились, посреди пустоты находился предмет, форма которого трудно поддавалась описанию. В нем само по себе возникло божество.

В одном трактате сказано: в давние времена, когда Суша была молода и Земля была молода, все было залито словно жидким маслом. В это время в глубине Суши возник предмет, который по форме был как побег тростника. Из него путем превращения возникли божества с именами… Еще посреди пустоты возник предмет, походивший на жидкое масло, превратившийся затем в божество…»

Предмет посреди пустоты, форма которого трудно поддавалась описанию… В предмете возникает божество… В глубине Суши обнаружен предмет, похожий на побег тростника… из него выходят божества.

Как рассказать мне об этом своему ребенку? У побегов тростника обтекаемый кончик, переходящий в упругое закругление. Для людей, знакомых с тростником как с материалом для работы, это сравнение передавало представление о «предмете», а именно о космическом транспортном корабле.

Что касается наименований для невиданного, мы, умники XX века, не продвинулись ни на шаг!

Вот говорят, что 50 лет назад один человек увидел в небе «предмет», который – ах да, а как он выглядел? – имел вид летающего блюдца. С тех пор тысячи людей, в том числе американский президент Джимми Картер, утверждали, что они видели такое «летающее блюдце». Первый, кто его увидел, не нашел подходящего слова для неизвестного объекта и рассказал о своем «летающем блюдце».

Я с большим удовольствием представляю, как в 4000 году специалисты по этимологии занимаются толкованием мифа из XX века! Они роются в раскопанных газетных архивах и библиотеках. То и дело натыкаются на эти роковые «летающие блюдца». Уже давно их коллеги-археологи сложили вместе черепки и доказали, что такого рода устройства люди в свое время ставили под сосуд для питья, называвшийся чашкой. Что лее происходило с этими штуковинами, которые, если следовать мифам, перемещались по воздуху, изменяли свой цвет, совершали поразительные маневры и тому подобное?

В 4000 году этимологи сойдутся на том, что эти «летающие блюдца» должны были служить спортивными снарядами для повсеместно практикуемого вида спорта, к тому лее из-под бетонных руин стадиона выкопали бронзового мужчину, который, очевидно, кидал в воздух предмет наподобие такого блюдца. Датированное 4000 годом научное толкование мифа удалось!

Как в мифах африканских догонов, так и согласно «Нихон секи», с неба спустились восемьчеловек, значит, весь экипаж корабля. При этом корабль издавал обычный при посадке и старте шум и испускал дым:

«Когда сначала на небо поднялся Суса но Во но Микото, прокатился по широкому морю словно гром и оно пришло в движение, и горы и холмы громко застонали, это все в результате силы божественной природы».

Отступление в Индию и в библейскую тематику!

В «Махабхарате», индийских мифах, записанных в форме 80 000 двустиший и восходящих к глубокой древности, говорится:

«Бхима летел в своей вимане на огромном луче пламени, сияние которого было как солнце, а грохот – как раскаты грома в грозу».

У Иезекииля «величие Господа» при появлении создает такой шум, что он может сравнить его лишь с «гулом военного лагеря» и «шумом многих вод». Когда библейский Бог приземляется на святой горе, он распугивает всех вокруг дымом, колебанием почвы, шумом, огнем и смрадом.

Сегодня совершению подобного помешала бы инициатива граждан: люди своевременно узнают, где что планируется. В те времена такие «нарушения» происходили без предварительного оповещения «сверху».

Между прочим, метафоры, использовавшиеся древними хронистами, встречаются и в репортажах, которые во время запуска первых ракет с мыса Канаверал на восточном побережье Флориды бойкие репортеры рассылали по всему миру. Впервые возникшее необычное явление еще не имеет в языке обозначения. Но вернемся в Японию.

В «Кодзики», книге о прошлых событиях, царица Солнца Аматэрасу посылает своего внука Ниниги править японской страной на Земле. Ниниги приземлился в западной части острова Кюсю на горе и принес с собой три предмета: таинственное металлическое зеркало, меч и ожерелье из драгоценных камней. Эти регалии императорской власти существуют поныне.

Миллионы японцев ежегодно совершают паломничество в город Нее на острове Хонсю, крупнейшем из четырех главных островов, чтобы в найку, внутреннем реликварии храма, поклониться священному зеркалу, величайшей из императорских реликвий. Меч хранится в храме Ацута в городе Нагоя, в центральной части острова Хонсю, а ожерелье из драгоценных камней – в императорском дворце в Токио.

Говорят, что подлинник священного зеркала хранится во внутреннем реликварии, упакованный в несколько покрывал, которые никогда не снимали. Как только одно из покрывал страдает от времени, усердные священнослужители сразу надевают сверху новое. Что находится в чудесном пакете, не ведает никто из живых.

Внуком небесного Ниниги был Дзимму Тенно, первый правитель Японии. Тенно – титул японских императоров, означает «небесный владыка». Мифическая династия прослеживается до богини Солнца Аматэрасу. (О таких иерархиях сообщают по всему миру. К примеру, все египетские фараоны были потомками богов.)

После восхождения на трон каждый новый тенно отправляется в путь, чтобы в храме в городе Нее сообщить богам о своем вступлении в должность. С давних времен в этой церемонии изменилось лишь то, что императоры путешествуют уже не в закрытой повозке, запряженной быками, а в салоне вагона по железной дороге.

Говорят, что под своим надмогильным памятником покоится далее мифический Дзимму Тенно. Согласно преданию, он вступил на трон в первый день первого месяца 660 лунного года до Рождества Христова.

Когда весной 1976 г. я в последний раз был на телесъемках в Японии, я попытался получить разрешение на посещение мавзолея Дзимму. «Это невозможно», – слышал я со всех сторон. Доступ в мавзолей запрещен всем смертным, кроме членов императорской семьи, а во внутренний реликварий имеет право входить только тенно. Небольшим утешением послужило то, что японские телевизионщики организовали вертолет, на котором мы сделали несколько кругов над легендарной могилой. Кроме рва с водой, окружающего мавзолей как неприступный замок, холма с искусственно посаженным лесом, где якобы находится могила, а также нескольких стен, которые не производят особого впечатления, я ничего не увидел. Совсем ничего.

Одни японец посоветовал мне, чтобы я написал в книге о своем желании посетить это таинственное место. Мол, императорская династия в наши дни настолько современна, что таким образом у меня может появиться прекрасный шанс быть допущенным к могиле Дзимму Тенно. Я прикладывал уже гораздо большие усилия, чтобы добраться до необычного, так что эти несколько строк ради такого дела не составили мне труда. Поживем – увидим.

В мифах описано множество грандиозных событий, которые стали понятны лишь с появлением теории относительности Альберта Эйнштейна. В качестве подходящего примера мне сразу вспоминается миф, о котором зашла речь в нашем разговоре с профессором Люшером. В нем объясняется древнейший закон замедления течения времени. Вот как записана история ребенка с островав древнем своде преданий «Танго-фудоки»:

«В уезде Носа есть местность Хеки, а в той местности – деревня Цуцукаха. Среди жителей этой деревни был парень по имени Мальчик с острова. Этот парень был хорош собой и не имел себе равных по красоте.

При императоре, который управлял империей из дворца в Аса-куре, Мальчик с острова отправился один далеко в море на лодке ловить рыбу. Ничего не поймав, он заснул в лодке. Вдруг перед ним появилась необыкновенно красивая девушка. Мальчик с острова спросил ее: «Дома людей далеко отсюда, и на море нет ни души. Кто ты и как появилась предо мной так неожиданно?»

Девушка с улыбкой отвечала: «Меня принес сюда ветер».

Мальчик с острова снова спросил: «Откуда принес тебя ветер?»

Девушка отвечала: «Я пришла с неба. Прошу тебя, оставь сомнения и поговори со мной с любовью. Я намереваюсь жить вместе с тобой – так жевечно, как Небо и Земля. Если ты хочешь последовать моим словам, то минутку не открывай глаз».

Вскоре они добрались до странного острова, усыпанного жемчугом. Глаза Мальчика с острова еще никогда не видели такого блеска. Из сверкающего дворца вышли семеро юношей, и звали их Плеяды [5]5
  Плеяды – рассеянное звездное скопление в созвездии Тельца.


[Закрыть], а потом вышли еще восьмеро юношей, и их звали Гиады [6]6
  Гиады – звездное скопление в районе головы созвездия Тельца. Точно измеренные перемещения его членов образуют основу для шкалы расстояний в космосе.


[Закрыть].

Мальчик с острова познакомился с отцом и матерью прекрасной девушки, и они объяснили ему разницу между миром людей и пребыванием на Небе. Мальчик с острова женился на девушке с Неба, и веселья было в десять тысяч раз больше, чем у людей на Земле.

Когда прошло три года, Мальчика с острова вдруг охватила тоска по родине. Он скучал по своим родителям. Слезы и печаль не оставляли его.

Тогда девушка спросила его: «С недавних пор я смотрю на твое лицо и вижу, что оно не такое, как обычно. Прошу, поведай мне о своем желании».

Мальчик с острова отвечал: «Я, ничтожный, оставил родину, близких и друзей и попал в страну богов. Я чувствую, что меня одолела тоска. Если можно, я бы хотел ненадолго вернуться на родину и повидать родителей».

Попрощавшись, он сел в лодку. Она велела ему закрыть глаза. И вот он сразу очутился на родине, в своей деревне.

Он осмотрелся: все вокруг совершенно изменились. Мальчик с острова не нашел примет, по которым мог бы узнать свой дом. Тогда он спросил у деревенского жителя: «Где сейчас живет семья Мальчика с острова?»

Деревенский житель отвечал: «Откуда ты, если спрашиваешь о таком старом человеке? Я слышал предания от стариков, что в давние времена здесь действительно жил человек по имени Мальчик с острова. Он отправился один далеко в море и не вернулся. С тех пор прошло 300 лет. Почему ты вдруг спросил об этом?»

Мальчик с острова зарыдал и отправился восвояси».

Главная суть мифа, который очень мне нравится, состоит в следующем: в сказочной истории любви сокрыт факт, доказанный (благодаря Эйнштейну!) лишь в наше время. Замедление течения времени! Видимо, Мальчика с острова на космическом корабле с большим ускорением забрали в «мир богов». Он думает, что провел там всего три года, но по возвращении на свою земную родину узнает, что здесь тем временем прошло больше трехсот лет. Вполне безобидная история, передающая лишь факты. Черт возьми! Кто может опровергнуть этот факт?

В других древних мифах также содержатся знания о замедлении течения времени. Например, для индийского бога Вишну продолжительность человеческой жизни «лишь мгновение», а мифические китайские императоры были «небесными владыками», они передвигались по небу на огнедышащих драконах и жили 18 000 земных лет. О первом владыке Пан Ку в китайской мифологии говорится, что он скитался в космосе 2 229 000 земных лет. Даже в Ветхом Завете написано, что в руке Бога все «время и два времени и полувремя». Псалмопевец выразил это в поэтической форме: