Текст книги "Пробуждение на планете незрячерожденных (СИ)"

Автор книги: Елена Панова

Соавторы: Константин Шишкин
сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 17 страниц)

Глава 10. Шаблоны

Форма тела, квартиры, места, где проживает человек; страна, в которой находится это место; планета, в конечном счете – все это определяется сознанием данного человека. Если человек не хочет менять сознание, то – решением сверху – ему меняют форму. Сначала тела, потом жилища, затем места. И если человек осознает, в чем причина, то волей-неволей ему приходится менять свое сознание. Если не устраивают условия, в которых ты находишься, – меняй свое сознание.

Посредством наблюдения за тем, как люди и весь Мир воздействует на меня, я познаю себя. И начинаю понимать, что и я, подобно всем этим людям, воздействую на них и на этот Мир. Я стала понимать, как мои навязчивые требования (в уме) и желания, чтоб эти требования исполнились побыстрее, – останавливают процесс исполнения желаний. И другие люди, при полном согласии мне помочь, допустим, что-то дать – не могут этого сделать, иногда по фантастически нелепым причинам.

И мое жесткое мнение о ком-то, и личные представления о качествах какой-нибудь личности дают большие проблемы. Это делает меня «слепой» по отношению к данному человеку, и я, заслоненная своим мнением, не вижу реальной личности и возможности получить помощь.

Это озарение наступило после нескольких лет ментальной и эмоциональной борьбы со своими близкими родственниками, которые давно меня не видели и помнят меня по событиям двадцатилетней давности. У них уже сложилось обо мне определенное мнение, и менять его они не собирались. Наоборот, старались подогнать меня под свои шаблоны, чтобы им удобно было со мной общаться. Рассказывали мне обо мне, какая я на самом деле, а то, что я представляю собой сейчас, – это я навыдумывала о себе что попало. И как бы я ни старалась быть для них хорошей, как ни убеждала их доказательствами, приговор был такой: «ты все сочиняешь, напридумывала сама себе, а теперь голову нам морочишь» – и усиленно вытаскивали из меня «плохие» качества. Если я реагировала на их старания хоть какой-то эмоцией – все спешили обрадоваться: вот видишь, мы оказались правы, ты только притворяешься. А если не удавалось раскачать на эмоцию, то придумывали что-нибудь сами. Так я боролась несколько лет, пока не поняла: а ведь все мы, люди, так делаем. Вешаем на всех свои шаблоны и думаем по этим шаблонам. Человек давно уже не такой, а мы своими шаблонами пытаемся опять втиснуть его в старые рамки. Почему? Из черной зависти, наверно. Что меня очень радует, так это то, что в этом мире законы справедливы. И есть один такой, который все больше и больше начинает мне нравиться. Если кого-то осуждаешь и сплетничаешь о его плохих качествах, то ты отдаешь ему свою хорошую энергию на исправление этих якобы плохих качеств. А если тех, названных тобой «плохими», качеств нет, то интересно, на что идет твоя отданная энергия? Наверно, с ее помощью человек добивается своих целей. А кто-то – богатства. Вот люди и удивляются – ругаем, ругаем его, а ему хоть бы хны, богатеет, и только. И легче от этого становится – не пропала моя энергия, когда я осуждала кого-то. И не страшно мне теперь получать осуждение за то, чего я не делаю, или за те качества характера, которых у меня уже нет. Я готова принять хорошую энергию всех сплетников, которые будут говорить обо мне. Она пригодится на благое дело. Спасибо вам всем!

Глава 11. Сознание

Постараемся полнее раскрыть эту тему.

Ученые скептики могут мне сразу возразить: куча книг про это написана – и современниками, и древними.

Сидел и читал я эти книги – толком ничего не понять. Понять для меня значит взять на вооружение и применить для решения поставленных задач. Если из книги непонятно, как этим знанием воспользоваться, то какой прок в такой писанине?

Про древних – еще сложнее. Язык, которым они пользовались, известен немногим. А от переводчика очень много зависит. Если он не является специалистом в данной теме, то вряд ли его перевод можно считать точным по смыслу. В практических руководствах главное всегда – это технический аспект. Кроме описания того, что нужно делать, необходим раздел о том, как это делать. Всегда сначала надо понять, что нужно делать, а затем – как. Иначе никакой практики просто нет.

Терминология древних для нас во многом загадка. Понятия, которыми они пользовались тогда, сильно отличаются от теперешних. Смысл этих понятий может быть другим. Санскрит, например, очень сложный язык. Одно и то же слово может иметь десяток различных дефиниций, а в конкретном предложении дает еще какие-нибудь новые значения. Но самое главное, что многим санскритским словам даже аналогов в других языках нет. Это говорит о том, что у этих народов нет даже понятий, связанных с этим словом. Что человек может получить из чтения текста, содержащего понятия, значение которых он даже не представляет? Ничего, кроме собственных домыслов!

Поэтому в задачу хранителей традиционного знания входит адаптация его к современным условиям, а для новаторов – самостоятельное исследование тех же истин на своем языке. В том и другом случае читателю все равно предстоит нелегкий труд в осознании написанного. Прочесть книгу – это еще не значит получить знание. Человек получит только бесплодную информацию, не больше. Знание означает практическое применение полученных данных. А это напрямую связано с осознанием на основе личного чувственного опыта. Сколько ни рассказывай слепому, что море синее, для него это знание всегда будет оставаться лишь гипотезой.

Слепым можно много чего рассказать, и многие из них вам даже поверят. Но серьезный исследователь всегда будет проверять полученную информацию. Этим и отличаются теоретики от практиков. Можно, конечно, ориентироваться на личность говорящего, но нет никакой гарантии, что эта личность не находится по какому-то конкретному вопросу в заблуждении.

Человек с неразвитым сознанием не в состоянии осознать и понять иную реальность. Поэтому он говорит: «Это невозможно понять людям». Или придумывает какое-нибудь правдоподобное объяснение в знакомых ему терминах. Так появляются ложные концепции, за которыми не содержится никаких реальных объектов или явлений. Например, такой штуки, как подсознание, не существует, и «коллективного бессознательного» – тоже. А вся современная психология пользуется этими терминами, и результат у них соответственный. Честные психологи меня поймут.

Что такое бессознательное? Это приговор! Сознания нашего там нет, но оно на нас действует. А раз сознания нет, значит, и осознать его невозможно. А это значит, проблемы этого бессознательного также решить невозможно. Фактически психологу, попавшему в эту концепцию, остается только разводить руками или гадать на кофейной гуще, чтобы найти какой-то правдоподобный ответ, который хотя бы успокоит пациента. Иначе ему придется искать сознание пациента и потом смотреть, что у него находится под ним (сознанием). Или над ним, не давит ли на его сознание какое-нибудь сверхсознание. Можно будет потом и с боков позаглядывать. Вдруг там будет левое сознание или заднее с передним.

Почему я так много внимания уделяю этому вопросу? Потому что если адресация задана неправильно, то ваш посыл к проблеме уйдет в другом направлении. Это как письмо «на деревню дедушке». Контакта с проблемой и областью ее залегания не получится. И пациент уйдет домой с чем пришел.

Общая проблема современной психологии в том, что нет четкой концепции и понимания относительно того, что есть сознание.

Возможно, это знание было закрыто для прежней психологии в силу ее ориентации на подчинение человека человеку. Психологов всего мира в первую очередь интересовал вопрос контроля над сознанием граждан, и это полностью соответствовало государственным заказам со стороны власти. Сейчас мир изменился, выживание общества уже невозможно без истинных знаний. Это достаточно опасный момент для всех нас. Или человек возродится, получив такое знание, или силы реакции обратят его против людей. И это будет равносильно концу света, поскольку понимание темы сознания дает прямой выход на вопросы создания и управления реальностью. Поэтому мы коснемся только тех вопросов, которые помогут людям разобраться со своими проблемами и не будут беспокоить мироздание. В противном случае эта книга просто не выйдет в свет.

Начнем с того, что повторим известную истину: «Этот мир есть иллюзия». Тот, кто понимает это, дальше может не читать.

Фактически, сознание и разум – это не одно и то же. Разум, по буддийской версии знания, называется наблюдателем. Из этого становится понятной его функция – наблюдать. По ведической версии, функция разума – различать вещи и определять их как полезные или вредные для человека.

Из нашего опыта выходит следующее: сознание разуму не принадлежит полностью и является внешним по отношению к нему, то есть объектом наблюдения. В своей высшей позиции разум как наблюдатель пассивен. Он только созерцает сознание. На этом уровне сознание эквивалентно видимой реальности. То есть сознание является твердым и материальным, имеющим разную мерность и плотность. Посредником между разумом и сознанием являются ум и чувства. Ум проникает в сознание и начинает его осознавать, потом притягивает чувства – для того, чтобы воспринимать сознание полнее. При таком подходе ум можно вполне считать шестым чувством, но тогда интуиция – это совсем другое чувство. Сознание является внешним и по отношению к уму с чувствами тоже. Через ум поток данных, снятых чувствами из сознания, устремляется к низшей позиции разума. Там этот поток анализируется. В этом отделе разума производятся выводы и решения. На основе полученных выводов наблюдатель может, например, решить сменить направление своего наблюдения, то есть изменить свои ориентиры.

Сознание же при этом остается неизменным, как и сама объективная реальность. Разум с помощью ума и чувств может расширять или сужать область своего восприятия и осознания воспринимаемой реальности-сознания. Поэтому то, что не воспринимается в данный момент времени, может быть воспринято в следующий момент. Решающим фактором в процессе восприятия является количество свободного внимания наблюдателя. Все, что не входит в сферу внимания, является в данный момент ненаблюдаемым и неосознаваемым, но от этого оно не перестает быть. Фактически человек своим разумом воспринимает ту картину мира, которая строго соответствует его сознанию, точнее, тому участку, который способно охватить его внимание. Это длится до тех пор, пока более высокая структура не решит изменить наблюдаемое сознание. Эта структура называется Духовное Существо, или на санскрите – Атман – истинный человек.

Атман утверждает реальность с помощью постулатов, и она становится твердой для него. Другие люди-Атманы входят с ним в согласие и также начинают утверждать новую реальность. И от этого, уже массового, утверждения она становится еще тверже. Так индивидуальная реальность становится коллективной и очень твердой. Так бывает даже в теле – человек, дав слово, не в силах потом отступить от него. Даже если впоследствии человек захочет выйти из такой согласованной реальности, сделать ему это будет нелегко. Иллюзия из тонкой бесплотной материи стала вполне твердой и осязаемой. То, что мы видим вокруг себя, является нашим сознанием. Поэтому курортная терапия имеет свой эффект не столько в лечебных свойствах грязи, сколько в погружении человека в другую область его сознания, которую он до этого не воспринимал. Такое принудительное расширение сознания дает временный терапевтический эффект. Если он потом не возвращается на свое прежнее место жительства, то его сознание начинает воспроизводиться на новом месте.

Да, в окружении будут появляться люди, очень похожие на его бывших знакомых. Иногда это сходство будет поразительным по своему совпадению. Похожее тело, лицо, манера поведения, привычки, работа, семейное положение и даже количество и пол детей. Этому есть вполне простое объяснение, открытое на практике.

По мере того, как человек движется по уровням своего сознания, он в итоге выходит за его пределы и начинает осознавать себя Наблюдателем. Продолжая движение, он выходит за пределы Наблюдающего Разума и достигает своего Высшего Я. Это Высшее Я имеет свое сознание-реальность, отличное от материального. С некоторой точки зрения это сознание выглядит разделенным на отделы, по типу перегородок в большом офисе. Каждый отдел дает свою проекцию в материальный мир. То есть под каждым отделом формируется свой Наблюдатель вместе со всей последующей цепочкой! Каждый наблюдатель в итоге имеет свою конкретную реализацию в материальной Вселенной в форме физического тела. Таким образом сознание Высшего Я порождает одновременно несколько десятков, а то и сотен тел. У каждого тела может быть только одно Высшее Я, но у Высшего Я может быть много тел.

Вполне закономерно, что тела, принадлежащие одному и тому же Высшему Я, будут в чем-то похожи друг на друга. Степень похожести будет определяться близостью расположения «ячейки одного офиса» к другому в сознании Высшего Я. Чем ближе отделы расположены между собой, тем больше совпадений в личностях физических тел мы будем наблюдать. Это обусловлено определенной стратегией в самореализации Высшего Я в материальных мирах. В своей Глобальной Игре Высшее Я может «перебрасывать» энергетические ресурсы из одного отдела в другой, более перспективный с точки зрения достижения поставленной цели в Большой Космической Игре. Для человеческой жизни в теле это означает следующее: крах во всех начинаниях как результат сильного отклонения от поставленной свыше цели. Крах сопровождается болезнями и другими страданиями с финалом на кладбище. Таким образом Высшее Я снимает с баланса бесполезное и бесперспективное тело-личность, зашедшее в тупик от своего предопределения.

В сфере сознания Высшего Я могут возникать и «другие неудобства» для дискретных сознаний тел-личностей. Когда перегородка между смежными «отделами» в сознании Высшего Я по каким-то причинам истончается или возникает большой энергетический всплеск в одном из «отделов», информация начинает «переливаться» в соседние «отделы». Этот процесс телом-личностью всегда воспринимается как непонятное страдание, пришедшее непонятно откуда. Ведь информация, попавшая в канал Наблюдателя свыше, не всегда им распознается как посторонняя, не имеющая отношения к своему телу-личности. Поэтому тело-личность имеет переживания, не связанные с личным опытом. Например, у земного человека может возникать ощущение физической смерти без каких-либо на то оснований. А на самом деле это, возможно, трагически умирает «сосед по офису», а информация и чувства «перетекают» в ваш отдел. Не думайте, что это единственная причина таких ощущений. Это один из возможных вариантов. Ощущение смерти может прийти к нам и из нашего собственного будущего, и как ощущение процессов, происходящих с нами на тонких планах. Описанный мною вариант скорее экзотический, нежели постоянный, но он встречается у людей.

Такая стратегия – иметь сразу много тел – позволяет Высшему Я получать многомерный опыт в каждую единицу времени. Поэтому для Высшего Я нежелательно, чтобы все его тела-личности были одновременно банкирами или королями. Оно будет стараться расставить свои тела-личности в разных социальных слоях. Именно поэтому все люди не могут быть только генералами или только святыми. Но при этом Высшее Я, конечно, побуждает «своих» банкиров помогать «своим же» бедным телам. И речь в этом случае идет не о милосердии, а о кооперации, где каждое тело-личность работает на вверенном ему участке Большой Космической Игры.

Поэтому, когда к вам подходит человек, очень похожий на вашего друга, знайте – это тот же Атман пытается общаться с вами, только через другое тело-личность. Скорее всего, у него с вами еще остались какие-то нерешенные вопросы, от решения которых вам не убежать даже на другую планету. Он придет к вам и туда в своем другом теле.

Глава 12. Истоки культуры

Социалистические идеологи рассматривали культуру в отрыве от основной массы населения. Поэтому народу предлагалась некая искусственно созданная социалистическая культура, которую затем приходилось прививать. Навязывался так называемый социалистический реализм, где главным героем был человек труда. Естественно, народ воспринимал это навязывание как искусственное, развивая параллельно свою культуру. Имелось два основных направления. Одна часть занималась копированием западных ценностей, другая углублялась в поиски своего внутреннего мира, пытаясь сделать его альтернативой внешнему. И оба эти направления дали свои плоды. Первое пришло к обожествлению западного образа жизни, второе – к новому поиску загадочной русской души. Мы как население заново открыли для себя Запад и одновременно свои славянские корни.

Исследуя этот пример, трудно увидеть подоплеку происходящего. Совершенно непонятно, по каким критериям или законам развивается культурный вкус народа. Что движет сознанием населения и что в итоге определяет его выбор. Попытки искусственно навязать ту или иную культуру обычно заканчиваются неудачей. Попытки восстановить какую-нибудь прошлую культуру из истории человеческой цивилизации тоже оказываются тщетными. С человеческой точки зрения, культура выглядит как явление неизвестной природы, неподвластное управлению со стороны министерств и ведомств. Хотя природа этого явления зашифрована в самом термине. Культура происходит от слова “культ”. А культ – это не что иное, как религия. И при подробном рассмотрении оказывается, что культура не берется с потолка и не возникает спонтанно, а напрямую вытекает из религии. Оказывается, любая культура напрямую связана с породившей ее религией, и без религии она развиваться и существовать не может. Вместе с падением культа в упадок приходит и культура, а также разваливается вся последующая цепочка: идеология и пропаганда, как это в свое время произошло со всеми великими культурами древнего мира. Культура ушла вместе с религией, ее породившей, оставив после себя лишь те памятники, которые невозможно разрушить. Поэтому, прежде чем заниматься развитием или разведением культуры, необходимо знать об источнике ее происхождения.

Религия, в свою очередь, напрямую зависит от божества. Слово «религия» пришло к нам из латыни и переводится как «связь». Имеется в виду связь с Богом. Интересно, что санскритское слово «йога» означает то же самое. Да, не странные физические упражнения, а именно связь с Богом. Упражнения в данном случае играют роль промежуточного звена и являются подготовительным процессом для самой возможности осуществить такую связь.

Из всего вышесказанного следует, что восстановить культуру в отрыве от религии просто невозможно. Конечно, будут находиться отдельные энтузиасты в этом направлении, но влияние их будет весьма ограниченным.

Что получается на примере нашей матушки России? Бога в 1918 году отменили и взамен дали культ идеалов: свобода, равенство и братство. Эти понятия являются для сознания людей еще более абстрактными, чем идея Бога. Если Бога можно изобразить на иконе, то изобразить идеалы невозможно – у них нет никаких ликов. Индусы решили эту проблему таким образом: дали каждому такому абстрактному качеству свое божество. Это божество отвечает за поддержание данного качества в социуме. Если человеку его не хватает, он может помолиться божеству и попросить его дать ему это качество. Древние греки и римляне поступали похожим образом. В России правящие политики в итоге пришли к этому же, только вместо богов назначили людей. А люди не лишены своих слабостей и пороков. Поэтому лучшими из героев, на которых можно было бы равняться, стали безвременно почившие кумиры, которые уже не могли опорочить свой образ аморальным поведением. Поиск живых идеалов является более сложным путем, нежели назначение на эту роль бесплотного существа, обладающего изначально безупречным характером. Но мы, русские, всегда отличались поиском нестандартных решений. А иногда это было всего лишь проявлением национальной глупости. И дело тут не в загадочной русской душе, а в том, каким образом формируется та или иная нация.

И здесь мы снова выходим на тему качеств личности. Личность, склонная к тем или иным качествам, притягивается к соответствующему эгрегору, который обладает схожими качествами. И затем рождается на той территории, которую этот эгрегор контролирует и поддерживает. Получается, что личности, схожие по своему характеру, притягиваются друг к другу на основе вселенского принципа: «подобное притягивает подобное».

Да, русский народ всегда имел склонность к халяве, ленно-сти и жадности. Его всегда мучили вопросы свободы от внешнего управления в виде царя, помещика или жены. Всегда хотелось равенства за чужой счет: отобрать добро у богатых и поделить на всех. Всегда хотелось быть запанибрата со всеми подряд. И когда Бога отменили, все это стало возможным осуществить на практике.

Почему буксует восстановление христианской религии? Потому что там говорится о бескорыстии, к которому русская душа не очень склонна по своим качествам. А мстительность не дает прощать и вступает в противоречие с другим основополагающим принципом этой религии. Вот и получается, что только атеизм, отвергающий все религиозные ценности, как нельзя лучше подходит русскому народу. Народная Любовь к Иисусу Христу держится только на халяве – он добрый Бог и грешить не мешает. Тем более что он уже искупил все грехи за нас своей жертвой. Из такого понимания религии высокоморального общества нам, увы, никогда не построить.