Текст книги "Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»"

Автор книги: Елена Любимова

Соавторы: Дмитрий Байда
сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 31 страниц)

Картинка 19. «Второзаконие». Прощание Моисея – подробный список проклятий и благословений

Что мы узнаём из пятой и последней книги Моисея «Второзаконие»? В общем, ничего радикально нового. Она с небольшими вариациями повторяет информацию из предыдущих книг «Исход», «Левит» и «Числа» и представлена в виде обращения Моисея к народу, в котором он завещал евреям своё учение и завет со «Всесильным». На сороковой год от исхода из Египта, когда евреи стояли у границ обещанной им Иеговой земли, Моисей в последний раз выступил с речью. Почему в последний раз? Потому, что Всеблагой приказал своему верному слуге «приложится к народу своему» до того, как тот войдёт в землю обетованную. Однако Всеблагой сжалился над своим преданным рабом (всё – таки 40 лет почти безупречной службы) и разрешил Моисею посмотреть на неё. Наказан же Моисей был за то, что как – то не так представил славу Господню в сцене добывания воды из скалы. На своём опыте познал, что значит нарушать инструкции… Проведём небольшой обзор содержания «Второзакония».

Главы 1–6. Моисей напоминает новому поколению евреев о недавних событиях их новой истории – начале оккупации территорий, выбранных для проживания – захвате земли и полном истреблении народов, которыми правили Сигон, царь Есевонский и Ог, царь Вассанский и последующему её разделу между коленами. Всё это делалось, естественно, по плану и во славу Божью, поэтому мыслей о бесчеловечности подобных актов возникнуть не могло. Моисей также поведал о некоторых событиях, произошедших во время 40–летнего пути из Египта в Ханаан – землю, обещанную евреям, слегка искажая факты, чтобы оправдать жестокость наказания строптивого народа справедливым Богом. Он также повторил 10 заповедей, торжественно вручённые евреям на горе Хорив в начале исхода из Египта, умело обернув дело так, что сами же евреи тогда и выбрали его на пост глашатая Иеговинной воли. Во время экскурса в историю, он не упустил ни одного случая непокорности и неблагодарности «жестковыйного» народа по отношению к Богу, совершившему ради них (кто бы мог подумать!) великий, человеколюбивый акт – вывел их из ужасного рабства. О том, было ли рабство в реальности и как евреев из него выводили, мы рассказывали ранее. Моисей популярно объяснял, за что же любящий Бог, который «носил тебя, как человек носит сына своего, на всем пути» (Втор. 1:31) лишил огромное количество людей возможности вести нормальный образ жизни, вместо которого на протяжении долгих лет он методически уничтожал не подходящих для его целей людей, причём в больших количествах. А за что же? Да всё за то же, за что и сам Великий Выводящий лишился возможности ступить на обещанную землю. За неисполнение или неточное исполнение приказов. И это преподносилось новому поколению, как нечто само собой разумеющееся, как нормальное явление! И оно, это поколение, искренне считало, что это нормально. Как считают это нормой и по сей день.

Главы 6–11. Подробные инструкции по уничтожению коренных народов, проживавших на обещанной евреям территории, приводятся вперемешку с бесчисленными призывами бояться и слушаться Всеблагого, а также строгими приказами передавать покорность Богу своим детям. Ещё одно очень богоугодное дело – уничтожение большого количества людей, принадлежащих к другим племенам. Оправданием такого геноцида, с точки зрения Милосердного, служила их аморальность, бесчеловечность и мерзость – ведь верили – то в других богов! А в общем – то, к тому времени евреев приучили к массовым убийствам – на них же и тренировались.

Главы 12–26 являются повторением и дополнением свода законов, данных в предыдущих книгах. Вот, некоторые из них:

 Когда евреи завоюют и заселят всю землю обетованную, жертвы должны будут приноситься только в одном определённом месте, которое выберет сам Боженька.

 Уничтожению подлежали абсолютно все места поклонения идолам, вплоть до сжигания рощ.

 Запрещалось сжигать, рвать или портить любую книгу или свиток, в котором упоминается имя Иеговы.

 Запрещалось возводить индивидуальные жертвенники и святилища.

 Запрещалось в пустыне есть мясо, как будничную пищу. Каждое животное должно было быть приведено к скинии и там принесено в жертву.

 Запрещалось употреблять в пищу кровь животных.

 Лжепророков и призывающих перейти в другую веру (в том числе и родственников) – побить камнями. Город, жители которого начали поклоняться другим богам – разрушить, жителей – вырезать, скот и всё остальное – сжечь.

 Запрещалось употреблять в пищу мясо неразрешённых законом животных, птиц и рыб.

 Вменялось в обязанность отделять десятину для левитов.

 Каждый седьмой год – год прощения долгов. Чужеземцам долги прощать запрещалось.

 Еврею разрешалось самому себя продавать в рабство другому еврею. На 7–й год хозяин должен отпускать раба со всем необходимым для начала новой жизни.

 Если местные суды затруднялись вынести решение, то дело должно передаваться на рассмотрение левитам.

 Священники и левиты не должны были владеть земельными наделами.

 Небольшая их часть должна жить при Храме, остальные – среди колен.

 Доходы от жертвоприношений должны между ними делиться в равных долях.

 Евреи должны организовать 6 городов – убежищ для совершивших непреднамеренное убийство, которые считаются до суда неприкосновенной личностью.

 В отличие от того, кто убил в процессе работы, по неосторожности или, проявив халатность, убийца, совершивший преступление преднамеренно, должен быть предан смерти.

 Запрещалось передвигать границы земельных наделов.

 При осаде города, сначала нужно предложить мир. Если осаждённые согласятся, то нужно город обложить данью, если нет – то осадить и истребить всех мужчин. Женщинами и скотом разрешалось пользоваться. Но это касалось только дальних городов. В городах же ханаанских в живых нельзя было оставлять никого.

 Буйный, непокорный сын, который, к тому же, являлся мотом и пьяницей, забивался камнями насмерть.

 Запрещается женщинам носить мужскую одежду, а мужчинам – женскую.

 Каждый еврей обязан возвратить любую вещь, потерянную другим евреем.

 Запрещалось брать проценты с еврея. С иноземца – можно.

Целая глава (27) посвящена распоряжениям Моисея о подготовке к торжественному переходу через Иордан, подробным инструкциям о том, как пометить территорию (возвести жертвенники), а также был дан порядок благословений и проклятий народа перед вступлением на Святую Землю. Благословения не приводятся. А вот проклятию подвергались:

 тот, кто сделает изваянный или литый кумир и поставит его в тайном месте,

 кто злословит отца своего или матерь свою,

 кто нарушает межи ближнего своего,

 кто слепого сбивает с пути,

 кто превратно судит пришельца, сироту и вдову,

 кто ляжет с женою отца своего,

 кто ляжет с каким – либо скотом,

 кто ляжет с сестрою своею, с дочерью отца своего, или дочерью матери своей,

 кто ляжет с тёщею своею,

 кто тайно убивает ближнего своего,

 кто берёт подкуп, чтоб убить душу и пролить кровь невинную,

 кто не исполнит слов закона сего и не будет поступать по ним.

Тему проклятий и благословений продолжает следующая глава. В ней Иегова через Моисея ясно даёт понять своим избранным овцам, что их ждёт в случае исполнения всех заповедей, а что в противном случае. Причём, всяческих кар и наказаний чуть ли не в 5 раз больше, чем благословений, а их разнообразие просто ошеломляет. И откуда у Всеблагого и Всемилостивейшего такой набор изощрённых кошмаров, приготовленных для любимого народа?

Ну и последние проклятия в этой книге – Песнь Моисея, которой он конечно же научил сынов Израилевых. Тоже весьма «вдохновляющий» гимн и, главное, «человеколюбивый»:

«Соберу на них бедствия и истощу на них стрелы Мои: Будут истощены голодом, истреблены горячкою и лютою заразою; и пошлю на них зубы зверей и яд ползающих по земле» (Втор. 32:23–24).

«Упою стрелы Мои кровью, и меч Мой насытится плотью, кровью убитых и пленных, головами начальников врага» (Втор. 32:42).

Книга заканчивается смертью величайшего и добрейшего еврейского пророка, пославшего на смерть миллионы своих соплеменников. А вот, где он похоронен, библеписцы не говорят. Может не дождались окончания торжеств?

Выводы

1. Пятая книга Моисея «Второзаконие» является повторением всех законов и моральных принципов, приведённых в предыдущих четырёх книгах. Законов много, и касаются они всех сторон жизни простого еврея. Однако основным законом является один – единственный – слепое и рабское поклонение Иегове. Будешь выполнять его – будешь жив, не будешь, значит, жив не будешь.

2. Моисей произносил свою прощальную речь уже перед совершенно другими людьми. Это поколение, не знающее ни добра, ни зла, выросло в пустыне. Обновлённый еврейский народ никогда не видел ничего другого, кроме образа жизни, организованного для них Иеговой с помощью Моисея и левитов. Он естественно никогда не видел Египта и о жизни в нём знал лишь по рассказам, так как живых свидетелей той жизни уже не осталось. Следовательно, такому «беспамятному» народу можно было говорить всё, что угодно и так, как это было угодно властвующим структурам. Так, вывод евреев из Египта и 40–летние мытарства в пустыне преподносятся в книге исключительно, как забота Иеговы о народе, а не, как селекция и воспитание фанатиков. Новому поколению, можно было бессовестно заявить «…вот, сорок лет Господь, Бог твой, с тобою; ты ни в чем не терпел недостатка» (Втор. 2:7). Да уж, голода, жажды, казней, запугивания и всяческих поборов евреи хлебнули в полной мере, по воле избравшего их Иеговы. Новым евреям было легко внушить мысль о несравненной мудрости и разумности данных Иеговой законов, сравнивать – то не с чем было, да никто и не пытался, мысли даже такой не было. А попутно внушалась мысль, что такие справедливые постановления и законы могут быть только у великого народа.

3. Моисей оставил еврейскому народу их духовное наследие. Очень хорошо. Рады за них. А причём здесь мы? Почему мы должны тратить прорву времени на изучение безумного количества законов, по которым евреи жили в пустыне несколько тысяч лет назад? Почему мы не изучаем законы, по которым жили наши светлые предки несколько тысяч лет назад?

4. Любящий и заботливый бог, декларируемый Моисеем, на самом деле, угробил кучу еврейского народа, вместе с другими народами. Зачем, вот уже 2 тысячи лет, нас заставляют верить в Иегову – бога – ревнителя, бога – убийцу, при этом называя его любящим?

Картинка 20. «Иисус Навин». Как получить обещанную богом землю или «священный» геноцид

Следующая библейская книга повествует о захватнической войне, которую вели евреи под руководством Иеговы, изъявлявшего свою волю исключительно через нового спикера, которого звали Иисус Навин. Оплакав великого выводителя из фараонова рабства и приводителя в рабство Иеговы, евреи стали готовиться перейти реку Иордан. Чтобы, наконец, сбылись обещания их бога, а значит их мечты.

Главы 2–6 посвящены взятию Иерихона – первого города за Иорданом, подлежавшего, в соответствии со стратегическим планом Иеговы, уничтожению и разграблению. Туда послали лазутчиков, которые, благодаря предательнице – блуднице по имени Раав, благополучно произвели разведку и вернулись в стан. Как видим, Библия продолжает свою удивительную традицию и трепетно сохраняет имена своих героев и героинь – предателей и убийц. Царь же Иерихона, как и прочие разные фараоны, остался безымянным. Оно и понятно, он же – враг, а блудница Раав – союзник. Это было бы простительно для какой – нибудь конъюнктурной книженции, но мы – то с Вами читаем Книгу Книг, где, что ни слово, то «святость», «мудрость» и «непорочность»!

Во время похода на Иерихон 40–тысячного войска, Иегова явил очередное чудо – как только священники с ковчегом вступили в Иордан, его воды разделились и еврейское воинство перешло реку, «аки по суху» (ай, да сказочники). Он распорядился взять 12 камней с мест, где стояли ноги священников на память о сём великом событии. Однако, чудо это, подобное тому, которое устроил Иегова в Красном море (только камушки на память там не собирали), делалось совсем не для удобства его овец. А, для чего же? Просто, подвернулся удобный случай поиграть (на бумаге) своей, как говорит Библия, мышцей «дабы все народы земли познали, что рука Господня сильна, и дабы вы боялись Господа Бога вашего во все дни» (Нав. 4:24). Иегова продолжал болезненно заботиться о своём реноме, видимо, хорошо понимал ненадёжность своего «войска».

Попутно он решил исправить великий недосмотр – родившиеся в пустыне, о ужас, не были обрезаны. Ведь, невозможно идти на завоевание Святой Земли необрезанными! И незадолго до битвы он приказал устроить массовое отделение крайней плоти каменными ножами. Успешно пройдя послеоперационный период, справивши Пасху плодами Ханаанской земли, поскольку манная халява закончилась, и получивши подробные инструкции по осаде Иерихона, евреи приступили к реализации военных замыслов Генералиссимуса. Вот, какой был план. Им нужно было всем скопом, во главе с ковчегом и 7 священниками, с трубами обходить вокруг крепостных стен Иерихона 1 раз в день в течение 6 дней, а на 7–й день нужно было обойти город 7 раз, трубя в трубы. В момент, когда затрубит юбилейный рог, все должны были вскрикнуть громко и стена должна обрушиться. Далее, нужно было предать город заклятию, кроме блудницы Раав, т. е. попросту всё живое перебить, а всё злато и серебро – в сокровищницу Боженьке, т. е., левитам.

Так всё и случилось. Вокруг стен походили, в трубы подудели, хором покричали, стены и осыпались (бумага опять всё стерпела). Весь народ и животных перебили, все ценности собрали, а заодно прокляли тех, кто в будущем собрался бы восстанавливать Иерихон. Обратите внимание на то, что защитники Иерихона, во время этого карнавала, тихо сидели и терпеливо ждали, когда помешанные завоеватели наиграются с трубами и начнут их всех заклинать (так в Библии заменяется слово «резать»)!

Однако, за первой победой, последовало поражение. 3–х тысячный отряд евреев не смог взять некий город Гай и обратился в бегство. Потери евреев составили аж 36 человек. Цифра убитых евреями жителей Иерихона не приводится. Отпора они не ожидали. Им же пообещали! Тут же сердце бравых вояк «растаяло и стало как вода». Иисус Навин разодрал свои одежды и повалился на землю (жидковат фюрер оказался), где и прибывал до вечера, старейшины посыпали голову пеплом. Страшно стало, что Хананеи поступят с ними так же, как они поступили с жителями Иерихона.

Верховный главнокомандующий сей неприятный момент объяснил тем, что ведь, не выполнили приказа на 100 %. Кто – то покусился на золотые и серебряные боговы трофеи. Произвели досмотр – народ построили по коленам и по семействам – и выявили «вражину». Некий Ахан из колена Иудина присвоил себе кое – какую одежду, 100 шекелей серебра и слиток в 50 шекелей золота. За это Ахана вместе с этой одеждой, серебром, золотом, сыновьями, дочерьми, волами и ослами, сожгли и забросали камнями. Только после этого «утихла ярость гнева Господня».

Иегова посоветовал идти на Гай войском в 30 тысяч человек. Город взяли. 12 000 жителей были истреблены. На взятие Иерихона и Гая хананейские цари отреагировали по – разному. Например, жителям Гаваона (соседского городка), чтобы их не вырезали, пришлось хитростью заключить союз с Израильтянами. Правда те заставили их работать на себя – колоть дрова и носить воду. Другие пять хананейских царей сочли это предательством и хотели воевать с Гаваоном. Однако их армии Иегова закидал «большими камнями града», а самих царей повесили. Далее перечисляются взятие семи городов по одному и тому же сценарию: «и взяли его и поразили его мечом, и царя его, и все города его, и все дышащее, что находилось в нем; никого не оставил, кто уцелел бы…» (Нав. 10:37).

Поход продолжался. Израильтяне разгромили второе сборное ополчение, истребив всё живое. Много чего завоевало воинство Иеговино. А раз так, то это надо было посчитать и занести в гроссбух, а то растащат. В главе 12 тщательно перечисляются все завоёванные цари: «один царь Иерихона, один царь Гая, что близ Вефиля, один царь Иерусалима, один царь Хеврона…» (Нав. 12:9–10). Всех царей получилось 31. Завоевали прилично, но не всё. В Библии с прискорбием сообщается, что «брать в наследие остается еще очень много». Но его всё равно нужно было разделить между коленами.

Абсолютно «священная» информация о разделе земли между коленами занимает целых девять глав (13–21). Перечисляются все города, отходящие к колену Иудину (58), приводятся подробнейшие данные о границах территорий каждого колена (с пограничными населёнными пунктами и с особенностями рельефа), называются города, которые каждое колено должно было отдать левитам. Получалось по 10–13 городов от каждого колена (вот, откуда пошла Халява). Прежде, чем отпускать народ по своим наделам Иисус Навин заключил с ними очередной завет – служить и повиноваться только Иегове, «ходить путями Господними», иначе – выполнять абсолютно все его требования. Однако, каков поп, таков и приход: «И сыны Израилевы пошли каждый в свое место и в свой город. И стали сыны Израилевы служить Астарте и Астарофу и богам окрестных народов; и предал их Господь в руки Еглона, царя Моавитского, и он владел ими восемнадцать лет» (Нав. 24:35–36).

Да – а, весьма жестковыйный попался Иегове народец, всё никак не хотел становиться безмозглыми рабами. Что – то он недослесарил, недопрограммировал. Чуть ослабишь петлю, так они норовят другим паразитам поклоны класть. Как ни воспитывай, ничего не помогает, ни кнуты… ни другие кнуты…

Выводы

1. Весьма интересны аргументы, которые приводит Библия для придания статуса законности и, естественно, «святости» весьма странным, а порой и чудовищным действиям Иеговы и избранного народа. То, что нормальному человеку и в голову не придёт, либо будет противно его совести, в Святой Книге выдаётся за священное действо. Например, массовое искалечивание (обрезание) мужчин в антисанитарных условиях пустыни жуткими инструментами (каменными ножами) преподносится, как исполнение божественного приказания и снятие «посрамления Египетского». Калечение собственного тела считается нормой. Что это? Бред сумасшедшего Иеговы или норма для дебилов – читателей (раньше только для евреев, а теперь для нас с Вами)?

2. Геноцид на завоёванных территориях тоже считается чем – то само собой разумеющимся. Это ведь Бог приказал! И цель весьма «священная»: чтобы не дать евреям возможности и соблазна поклоняться другим богам. С этой же целью, живые носители другой культуры и цивилизации, их материальные и духовные памятники подлежали полному уничтожению. Чем же были так опасны для паразита – Иеговы эти другие Боги и люди, которые им поклонялись?

3. Внушается и культивируется, как нечто нормальное, смесь избранности и паразитизма. Только у евреев самые справедливые (!?) законы, только евреи были достойны внимания столь могущественного бога и т. п. (См. Втор. 4:6–8,33). Евреи пришли на всё готовенькое: Иегова «дал» им землю, над которой они не трудились, города, которых они не строили, оливковые рощи и виноградники, которых они не насаждали (Нав. 24:13).

4. Сама причина завоевания евреями конкретно этих территорий для нормального человека выглядит дико. Им, видите ли, её пообещали. Поставьте себя на место человека, который живёт в своём доме на своей земле, никого не трогает, работает, растит детей. Тут приходит пучеглазый незнакомец и говорит, что у него есть все права на эту землю, потому, что ему её кто – то пообещал, о ком Вы – хозяин этой земли – и понятия не имеет. Причём, Вас и всех ваших близких не просто выгоняют, а зверски убивают. Вот, где беспредел рождался! Понятно, да? А ведь, бациллы паразитизма ох, как заразительны, особенно при умелом их применении и внедрении в массовом прядке…

5. Однако, даже эти объяснения – обещания Иеговы – логичные, с точки зрения евреев и отвратительные, с точки зрения обычного человека, не являются удовлетворительными и логичными. Какова была действительная цель зачистки столь обширной территории и геноцида многих народов? Чем так уж приглянулась убийце – Иегове именно эта территория? Только ли развитой инфраструктурой? Что это были за народы, для полного истребления которых евреям понадобилось 25 лет? С какой целью Иегова избрал себе народ, не знакомый с созидательным трудом, воспитывал его и селил на определённой территории? На эти вопросы, к сожалению, ответов в Библии мы не нашли…

6. Не нашли мы и ни малейшей необходимости в информации о многочисленных подробностях территориального раздела завоёванной евреями территории. На кой, спрашивается, «православному христианину» знать границы проживания колена Гадова и число городов, отданных левитам от колена Манасиина? Зачем нормальному человек читать, что колену Иудину принадлежат по праву (какому?) города Зиф, Телем Валоф, Гацор – Хадафа, Кириаф, Хецрон, иначе Гацор, Амам, Шема и Молада, Хацар – Гадда, Хешмон и Веф – Палет (и далее 58 наименований)?

7. Зато мы поняли кое – что другое! Наша «священная» книга Библия практически полностью повторяет Тору – «священную» книгу иудеев, которая создавалась для совершенно отуплённого, запуганного, зазомбированного народа. И заставить их поверить в этот бред оказалось не так уж и трудно, учитывая, что они тщательно верят во всё это до сих пор. Они же и скопировали в Библию наиболее выдающиеся перлы божественных деяний своего бесноватого. Возьмите хотя бы неоднократное «разделение вод» морей и рек для организации беспрепятственного марша божьих избранников, придерживания Солнца и Луны (!) над долиной в течение целого дня на одном месте; разрушение крепостных стен Иерихона с помощью высокоэффективного ора.

Нормальные люди, которых ещё не успели превратить в полных дебилов и паразитов, не могут воспринимать эту чепуху всерьёз. Человек, у которого есть в голове хотя бы зачатки головного мозга, сразу скажет, что это – писанина не для нормальных людей. И будет полностью прав. Это противно человеческой натуре. Противно самой природе Человека!