Текст книги "Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»"

Автор книги: Елена Любимова

Соавторы: Дмитрий Байда
сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 31 страниц)

Картинка 59. «Марк». Вторая редакция благой вести или «священный» евангельский плагиат

Как и в случае с Матфеем – предыдущим соавтором голубя (святого духа) – Марк также не счёл нужным представиться – кто он, откуда, почему и зачем написал то, что написал. Содержание всех 16 глав маркового повествования, за исключением мелких отличий в деталях, полностью совпадают с соответствующими эпизодами у налоговика Матфея. Разобраться, кто из «святых евангелистов» у кого что содрал, из текстов Библии на русском языке понять невозможно, да и неблагодарное это занятие. Отметим только, что голубь наворковал Матфею на 12 глав больше, а Марку, видимо в спешке, информацию подсократил, поэтому у него отсутствуют следующие моменты:

– генеалогическое дерево Иосифа (Марк с самого начала заявил, что он благовествует о сыне Иеговы и не стал морочить голову, представляя Иисуса сыном Давида и Авраама, каковым он и не является);

– сцена непорочного зачатия;

– сцена убеждения Иосифа ангелом о принятии забеременевшей девушки Марии;

– место, время и обстоятельства рождения Иисуса;

– путешествие «по звезде» и поклонение безымянных волхвов из неизвестной восточной страны;

– резня всех детей до 2–х лет в Вифлееме по приказу иудейского царя – не – иудея Ирода;

– бегство и возврат «святого семейства» из Египта;

– некоторые исцеления народа, как одиночные, так и «множественные»;

– нагорная проповедь и некоторые притчи (о пропавшей овце, о злых виноградарях, о талантах).

Описание жизненного пути Иисуса из Назарета Марк начинает со сцены его крещения водой Иоанном, поедателем мёда и саранчи. Интересно, откуда вполне правоверному иудею (Иоанну) пришла в голову мысль использовать очень христианский обряд? Причём, в двух вариантах: водой и каким – то святым духом? Столько времени иудеи обрезались по наказу самого Иеговы и тут бац! – какое – то «крещение покаяния для прощения грехов». Кто повелел?

Затем следуют уже известные нам события. После ванны в Иордане тот, кто с небес заявил об особом благоволениии к Иисусу, сопровождает его в пустыню к дъяволу искушаться, причём о совместных полётах Иисуса с сатаной Марк, в отличие от Матфея, скромно умалчивает, но тоже говорит о служении ему ангелов. После чего Иисус тут же начал призывать покаяться и верить в какое – то Евангелие, а также занялся практикой экзорцизма (изгнание дъявола). Надо отметить, что описания Матфея и Марка создают такое впечатление, что после проказы, самой распространённой болезнью среди иудеев была одержимость бесами. Иисус сотнями изгонял нечистых духов и запросто общался с ними – они неизменно величали его «Святым Божиим» и «Сыном Бога Всевышнего», а он запрещал им говорить о себе, как о Христе. Далее, как и у Матфея:

 ещё проповеди и исцеления;

 комплектация апостольской дюжины;

 многотысячный пикник с корочкой хлебушка и кусочком рыбки;

 прогулка по воде;

 ещё один пикник (с теми же продуктами);

 чудесное отбеливание одежды и приятельская беседа с Моисеем – великим выводителем евреев в пустыню и Илией – не менее великим истребителем служителей культа – конкурента Иеговы;

 въезд в Иерусалим на свежеукраденном осле; проклятие смоковницы; разгром синагоги;

 пасхальный ужин; предательство Иуды, арест, позорное бегство апостолов и малодушное отречение Петра – Шимона – Камня;

 суд синедриона; действия Пилата; распятие; погребение;

 воскресение в субботу; явление ученикам и строгий выговор за неверие в его воскресение; вознесение на небо и восседание рядом с Иеговой.

Куцее описание жизни и деятельности христианского бога всё же позволяет составить представление о «божественных» методах исцеления: от 12–летнего геморроя женщина избавилась прикоснувшись к его одежде; 12 летняя дочь начальника капернаумской синагоги воскресла, услышав слова «талифа куми» (девица, тебе говорю, встань); слепому он вернул зрение, возложив на него руки и поплевав в глаза; глухому и косноязычному вернул слух и плавность речи так: засунул ему в уши свои пальцы, плюнул, дотронулся до языка и сказал «еффафа» (отверзись) (Мк. 5:27–30, 41–42; 8:23–25; 7:32–35).

Кроме того, Марк неожиданно развеивает давно сложившееся мнение о Марии Магдалине, как о проститутке – у него нигде об этом не сказано. Сообщается лишь то, что Иисус изгнал из неё семь бесов (Мк. 16:9). А ещё у Марка сказано, что пресловутое Божие Царствие уже приходило, причём давно. Вот слова самого Иисуса: «истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» (Мк. 9:1). Апостолы – то по свидетельству Марка, несмотря на то, что признавали Иисуса мессией, оказывается, не только не понимали его слов, но и просто боялись его. «Но они не разумели сих слов, а спросить Его боялись» (Мк. 9:32). «… они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе» (Мк. 10:32).

А вот ещё, не менее вдохновенные места у Марка:

 «Приходят в Иерихон. И когда выходил Он из Иерихона с учениками Своими…» (Мк. 10:46).

А, в Иерихоне – то чего делал? Просто мимо шёл? Очень нужный и важный факт. Как раз для Библии!

 «Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его. Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них» (Мк. 14:51–52).

Что делал голый парень в Гефсиманском саду накануне ареста Иисуса? С кем он собирался встретиться и почему стража заинтересовалась именно им?

 «И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога» (Мк. 16:19).

Получается, что «Господь» воссел рядом с «Богом»! Это уже кое – что! Вы никогда не пробовали воссесть на трезвую голову рядом с самим собой? Да ещё воссесть одесную (что бы это ни означало)?

Выводы

1. Либо «святые» евангелисты банально занимались плагиатом, либо верстальщики этих «священных» текстов просто халтурили: сбрасывали в файл всё, что ни попадя, не читая и нимало не заботясь о качестве своей работы (видимо знали, что её читать никто не должен). Судите сами:

 Матфей:«Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед» (Мф. 3:4).

 Марк:«Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед» (Мк. 1:6).

 Матфей:«И крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него» (Мф. 3:16).

 Марк:«И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него» (Мк. 1:10).

 Матфей:«Ибо что легче сказать: «прощаются тебе грехи», или сказать: «встань и ходи»?» (Мф. 9:5).

 Марк: «Ибо что легче сказать: «прощаются тебе грехи», или сказать: «встань и ходи»?» (Мк. 2:9).

 Матфей:«И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, Ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи» (Мф. 7:28–29).

 Марк:«И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники» (Мк. 1:22).

При желании, подобных примеров можно найти великое множество. Было бы терпение, да желание разобраться со всем этим…

2. Несмотря на краткость изложенного Марком христианского учения, особой стройностью и понятностью оно не отличается. Верующему предлагается взять какой – то крест и безусловно верить в Иисуса и Евангелие. За это они (верующие) якобы смогут двигать горами, сберечь душу, изгонять бесов, говорить на иностранном языке, «брать змей», пить яды, как ситро; лечить людей наложением рук, и самое главное – избежать геенны, «где червь их не умирает и огонь не угасает». Молитесь, ибо «всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам», а, кроме того, «кто будет веровать и креститься, спасён будет; а кто не будет веровать, осужден будет». В то же время, на вопрос, кто же может спастись, был дан такой ответ: «человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу».

Верующий также может получить «во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной». Только зачем это ему, если богатому невозможно пройти в царство Иеговы? К тому же, слова Иисуса, предназначавшиеся исключительно для ушей его учеников, например, такие: «кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом», в немного изменённой форме легко превращались в «кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою». Правда, удобно? Не высовывайся, не развивайся, а становись в хвост очереди и служи всем, кому ни попадя. Некоторые выражения, приписываемые Иисусу, не только не облегчали понимание его учения, но и просто запутывали его: «ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится. Соль – добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою».

3. Достоверность библейских событий, по – быстрому описанных Марком, опять вызывает чувство светлой зависти. Особенно, когда Марк самолично удостоверялся, что именно ангелы прислуживали Иисусу в пустыне (интересно, что именно они ему делали?) и, что «Господь, после беседования с ними, вознёсся на небо и воссел одесную Бога». Да, это уровень, не чета нашему сегодняшнему…

4. Христианство есть иудаизм, адаптированный для не – иудеев. Иисус, воскреснув, якобы напутствовал апостолов идти и проповедовать Евангелие «всей твари». Однако, в чём заключается это самое Евангелие, ясности нет. Зато довольно чётко даётся понять, что Иисус основывал своё учение на Торе, священной книге иудеев. Да и Матфей каждый шаг Иисуса сопровождал разнообразными цитатами из Исаии, Иеремии и Даниила – иудейских пророков. Например, на вопрос, какая самая главная заповедь, Иисус отвечает цитатой из Второзакония: «слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый», которая вменяла в обязанность любить Иегову всеми потрохами своими, а вторая главная заповедь – возлюбить ближнего своего. И это уже из книги Левит, где под «ближним своим» всегда понимались только иудеи. Оправдание своим действиям в Иерусалимской синагоге Иисус якобы нашёл у Исаии: «дом Мой домом молитвы наречется для всех народов». Не поленимся и прочитаем, что там у него по этому поводу:

«И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов» (Ис. 56:6–7).

Получается, что синагога лишь тогда станет домом молитвы всех народов (!), когда сыны этих народов станут рабами Иеговы и будут выполнять его заповеди.

5. А зачем нужно было навязывать иудаизм другим народам? А вот, зачем! Давайте вспомним, чего хотел Иегова от бедных евреев на протяжении всего Ветхого Завета? Евреям вбивались в голову несколько следующих простейших догм: они должны были рабски подчиняться всем требованиям Иеговы, ненавидеть и уничтожать по мере сил и возможностей другие народы и растить и воспитывать себе подобных избранных зомби, как можно больше. За это им было обещано мировое господство на всей земле над всеми народами! Следующим этапом стало насильственное внедрение аналогичной рабской психологии в жизнь всех остальных народов Земли. Для этой цели и было создано христианство. Для этой же цели были созданы и все остальные религии. Они не имеют никакого отношения ни к реальной жизни, ни к высшим сферам и созданиям (а даже очень наоборот), ни к обретению человеком счастья или чего – либо в этом роде.

6. А кому же и зачем понадобилось устраивать такой бардак на нашей, некогда цветущей планете? Вопрос конечно интересный… Мы уже частично отвечали на него, но будем повторять это всё время снова и снова, пока все не поймут, что же происходит с нами на самом деле!

Дело в том, что контроль над нашей планетой уже давно захвачен группой космических бандитов. Они ведут паразитический образ жизни, периодически захватывая и истощая планеты с молодыми неокрепшими цивилизациями. После использования всех ресурсов, ненужные планеты, как правило, уничтожались. Подробно об этом написано в «Славяно – арийских Ведах», в статье Николая Левашова «Последняя Ночь Сварога» и во многих других публикациях на нашем сайте[24]24
  Адрес нашего Сайта в Интернете – http://www.1–sovetnik.com.


[Закрыть]. Почитайте! Вы не будете разочарованы! Ведь для того, чтобы разрешить какую – то проблему, нужно, как минимум, понять её суть! Не так ли?

7. Интересно, а как же паразитам сотоварищи удавалось столько сотен лет вешать лапшу на уши всему человечеству? А вот как: они использовали специальные технические средства для воздействия на психику больших масс людей – астральные генераторы[25]25
  См. Николай Левашов «Последнее обращение к человечеству», гл. 7 и «Сущность и Разум», том 1, гл. 4 – http://www.levashov.info/books.html.


[Закрыть], которые позволяли практически одурманивать людей, лишая их воли и соображения. Этому же способствовало и неблагоприятное природное явление, т. н. «Ночь Сварога»…

Пример действия такого астрального генератора описан в Библии. Когда Понтий Пилат предложил иудеям выбрать между бандитом Варавой[26]26
  В трагедии английского драматурга Кристофера Марло «Мальтийский еврей», написанной в 1589 году, образ главного героя – еврея Барабаса – воплощает собой настоящее исчадье ада. Марло неспроста дал своему персонажу это имя. Так звали разбойника из Евангелия, которого должны были распять за совершённые им преступления, но вместо него, по убедительной просьбе фарисеев, Понтий Пилат приказал распять Христа. В русском переводе Нового Завета он традиционно именуется Варавва (Из книги Эдуарда Ходоса «Еврейский синдром–2»).


[Закрыть] и Исусом, те выбрали первого, а второго требовали распять. «Пилат говорит им: что же сделаю я Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят. … Но они ещё сильнее кричали: да будет распят … И отвечая весь народ сказал: кровь Его на нас и на наших детях» (Мф. 27: 22–25). А когда Иисус умер на кресте и генератор был выключен, все «устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий» (Мф. 27:54).

Картинка 60. «Лука». Третья редакция благой вести или «священные» призывы побольше грешить

Очередная «благая весть» представляет собой послание некоему «достопочтенному Феофилу», для которого автор – бесфамильный и безродный Лука, просто Лука – специально тщательно исследовал все предания об Иисусе, скомпиллировал их и в результате, получил «твёрдое основание» христианского учения. Книга состоит из 24 глав и на 90 % содержит уже известную нам информацию. Однако, порывшись в пыльных архивах, Лука раскопал «факты», не упоминавшиеся в предыдущих двух «вестях» и очень похоже, оказал своим заказчикам медвежью услугу. Так, например, мы узнаём, что отец Ивана Крестителя был священником – левитом, а мать – Елисавета – также происходила из левитского рода, рода Ааронова. И была она мало того, что старая, но уже и бесплодная.

Безродный Лука – писатель, старательно следуя ветхозаветной «традиции», наделил Елисавету тем же дефектом, какой имели подавляющее число героинь «святого» писания (31 женщина из 40, упомянутых в Библии была либо бесплодной, либо малопродуктивной). Вспомним хотя бы авраамову Сару, ставшую матерью в 90 лет; или Ревекку, которая, выйдя замуж за Исаака, не могла родить больше 20 лет; или безымянную мать судьи Самсона, которая забеременела только после посещения её ангелом, как и Анна, мать пророка Самуила. Интересно, за счёт чего же они «плодились и размножались»?

Так вот, с миссией распечатать чрево Елисавете был послан ангел по имени Гавриил. С вестью о наследнике он забежал сначала к её мужу на работу. Служитель культа засомневался в серьёзности гаврииловых намерений, за что дорого заплатил – Гавриил лишил его дара речи. Весёлые парни, эти посланцы Иеговы. Жене распечатывают чрево, а мужу запечатывают уста! И снова очередной евангелист нас удивляет «священными» подробностями – где ангел стоял, что говорил и как реагировал «осчастливленный» священник. Гавриил также выбрал будущему младенцу имя – Иоанн и занятие, которое вычитал у пророка Исаии – привести иудеев к вере в Иегову. Вот это да! Что, ко времени рождения Иоанна, ещё не все иудеи поголовно верили в Иегову? Что, за 700 лет, прошедшие со времён Исайи, Иегова так и не сподобился добиться покорности от своих избранных? Здесь Лука явно чего – то перелукавил…

Ровно через 6 месяцев, после посещения Елизаветы, расторопный Гавриил был послан к её родственнице в Назарет с очередным заданием – сообщить Марии, что святой дух и на неё положил глаз. В результате этого нашествия получится некое «рождаемое Святое» по имени Иисус, которого назовут сыном Иеговы. А ещё он получит престол Давида и будет царствовать над иудеями вечно. Мария узнав от Гавриила, что и Елизавета тоже «обрела благодать у Бога», бросила своего жениха Иосифа и немедля поспешила к ней.

При встрече Елизавета по тому, как у неё в утробе «взыграл» плод, сразу определила, что Мария вот уже несколько дней, как беременна, причём не от какого – нибудь иудейского пентюха, а, шутка ли сказать, от самого Иеговы. От волнения у неё, как говорится, в зобу дыханье спёрло, и она назвала Марию матерью своего бога (!?). Мария не осталась в долгу и выдала ответную речь. Она – де очень благодарна Иегове за то, что он «призрел» на неё и, что с этого момента её «будут ублажать все роды», а ещё за то, что Иегова милостив к иудеям – поубивал всех их врагов и дозволил иудеям занять освободившуюся территорию.

Да – а–а, вот это Лука прилукавил! Прямо высокоидейные иудейские комсомолки какие – то, а не беременные пастушки. Вы только вдумайтесь! Разве это общение между беременными женщинами? Вместо вопросов о самочувствии, о течении беременности и подготовке к первым родам, одна объявляет другую «благословенной между жёнами», что бы это ни значило, а другая, разражается хвалебной речью во славу Иеговы. Интересно, а Лука – то, откуда узнал такие интимные подробности – где, что и у кого взыграло и кто и какую речь при этом произнёс несколько сот лет назад? А? В Новостях показывали? Голубь наворковал по факсу?

Другой момент. С чего бы это правоверная иудейка, да ещё и жена священника, вдруг стала называть кого бы то ни было, пусть даже и свою родственницу, мамашей Иеговы? За такое должны были камешками забросать по самое не могу!

Далее Лука пишет, что Иосиф и Мария – жители Назарета – пришли в Вифлеем, город Давидов, поскольку проводилась перепись населения. А Иосиф был из рода Давидова и должен был регистрироваться именно в Вифлееме. То, что эта самая перепись проводилась шесть лет спустя, после предполагаемой даты рождения Христа, – не самое главное. Важно другое. Для чего обычно проводится перепись? С целью установить количество жителей в каждом городе, например, чтобы определить объём налогов, причитающихся с этого города. Следовательно, во время переписи не только не поощрялось передвижение людей из города в город, но наоборот, категорически запрещалось, чтобы не искажать реальное положение вещей.

Зачем же Лука устроил иудеям великое переселение колен и испортил римлянам всю перепись? Зачем он погнал Иосифа и Марию в Вифлеем? Затем, что, возможно, реальный Иисус на самом деле родился в Вифлееме? И Луке нужно было хоть как – то «загнать» туда «святое семейство»? Кстати, Иисусу от Луки повезло меньше, чем Иисусу от Матфея. Родились – то они в одном городе, но матвеевский родился в доме, и приходили к нему восточные цари, а лукин – в хлеву и поздравить его пришли пастухи. А ещё Лука пытается привести родословную Иисуса, от Иосифа и до Адама, делая при этом небольшую оговорку: «Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, сын Иосифов, Илиев, Матфатов…» (Лук. 3:23). Если «как думали», значит, уверены не были! И всё же Лука с Матфеем старательно подтасовывали факты, стараясь сделать Иисуса потомком царя Давида. А всё для чего? Для того, чтобы сбылось иудейское пророчество…

А вообще – то, если сравнить две родословных – от Матфея и от Луки – то окажется, что библеисты между собой не договорились (а недобросовестные редакторы не проверили) и каждый состряпал родословную Иосифу, в силу своей фантазии. Расхождения получились существенные: Матфей потерял три поколения иудейских царей; Лука заставил одного из предков Иосифа родить своего племянника; по их вине сразу два сына Давида значатся у царственного плотника в предках; они также не смогли договориться и выбрать Иисусу дедушку – один называет Иакова, другой – Илию. Особенно цинично это выглядит, если вспомнить, что плотник Иосиф не имеет совершенно никакого отношения к рождению Иисуса, хотя генеалогическая наука в те времена наверняка находилась на значительно более высоком уровне, чем сейчас: каждый плотник точно знал всех своих предков, вплоть до Адама! Более подробно об этих ляпах горе – евангелистов можно прочитать у Д. Найдиса в его бесподобной «Библейской правде»[27]27
  Текст этой книги можно скачать со странички «Тексты книг» нашего Сайта – http://www.1–sovetnik.com/textes.html.


[Закрыть].

Далее идут известные нам факты, точь в точь, как у Матфея и Марка: крещение, искушение, проповеди, исцеления, ученики, бесы, фарисеи, распятие, воскрешение и вознесение; в общем, полный кратенький джентльменский набор, уже знакомый нам по предыдущим благим вестям. Кстати, кроме 12 учеников, себе в подмогу Иисус якобы набрал ещё 70 и распределив их попарно, послал исцелять и проповедовать приближение Царствия Иеговы. В ученики попадали те, кто ради учителя якобы возненавидели своих родителей, братьев, сестёр, жён, детей и вообще, всю свою жизнь (Лук. 14:26).

За Иисусом также следовало немалое количество женщин – спонсоров (такую ораву учеников кому – то же кормить и обстирывать нужно было). В их числе была и Мария Магдалина. Лука так же, как и остальные, ни пол словом не заикается ни о каком её блудодействе. С подачи Луки, пополнился и список притч. Туда добавились: О потерянной драхме, О неверном управителе, О богаче и нищем Лазаре и самая часто упоминаемая – О блудном сыне. Вот краткое содержание последней:

У некоторого человека было два сына. Младший попросил часть отцовского имения и отправился путешествовать. После того, как он промотал свою часть наследства, ему пришлось испытать голод и всяческие бедствия, и он решил вернуться к отцу. Отец обрадовался возвращению сына, разодел и разобул его, украсил руки лучшими перстнями, а также, приказал заколоть быка и устроить пир. Видя всё это, старший сын, все эти годы работавший не покладая рук, обиженно заметил, что для него отец никогда не расщедривался и на козлёнка. На что отец ответил: так ты ж всё время около меня, а он так долго пропадал и наконец нашёлся.

Лука видно, совсем плохо знал иудейские законы и не читал Тору. Единственным законным наследником был старший сын (вспомните ветхозаветных Исава с Иаковым и как последний обманом заполучил первородство, а потом, по совету мамаши, обманом же закрепил результат – выжал благословение у слепого отца). Так что, младшему сыну ничего не светило. Только в случае женитьбы он мог рассчитывать на вено (оплату) за невесту. А никаких живых денег, тем более, для того, чтобы он проматывал их с проститутками, ему было не видать, как своих ушей. И вернулся младшенький не потому, что раскаялся. На самом деле домой его привёл голод. Он вспомнил, что наёмники отца ежедневно ели белый хлеб без ограничения. Так, какой же вывод можно сделать из этой притчи – одной из самых почитаемых в священном писании?

Во – первых, Библия показывает, что честный и упорный труд совсем не гарантирует родительское благоволение. Напротив, нужно выпить у родителей три литра крови, а затем вести себя нормально, тогда родители и любить тебя будут до беспамяти.

Во – вторых, можно обильно грешить, вести разгульную жизнь, а когда надоест или заставит нужда, нужно пойти в церковь, покаяться, и простятся все твои грехи. «Сказываю вам, что на небесах будет радости больше об одном грешнике кающемся, чем о девяносто девяти не имеющих нужды в покаянии» (Лук. 15:7). Вот так! Не согрешишь – не покаешься, не покаешься – не спасёшься. Грешите побольше, чтобы иметь нужду в покаянии. Затем неистово кайтесь, платите денежки, и на небе вам будут рады.

Лука рассказал ещё одну примечательную притчу – «О неверном управителе».

Как – то раз один человек заподозрил своего управляющего в том, что тот его обворовывает и потребовал отчёта. Тот обошёл всех должников своего хозяина и предложил им переписать долговые расписки, сократив этим их долг вдвое. Такой поступок слуги вызвал у хозяина одобрение: «И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители» (Лук. 16:9).

Даже в наше время – время невысоких моральных норм – такие действия, как минимум, стараются не афишировать. Ну, непорядочно это – обманывать своего работодателя, с какой стороны ни посмотри. А здесь, в священном писании кто – то даже гордится содеянным! Странная какая – то мораль – специальная, как будто и не христианская, и не человеческая вовсе…

Выводы

1. То, что всё это просто выдумка, не вызывает уже никаких сомнений! Для того чтобы убедиться в этом, достаточно было просто прочитать текст Библии более – менее внимательно. Последние мизерные остатки сомнения пропадают начисто, когда читаешь совершенно незатейливый, безграмотный и противоречивый текст Нового Завета, рассчитанный на то, что ему должны просто верить, не зная; но ни в коем случае не читать. Что ж, кто хочет верить в ЭТО, то достоин в это верить!

2. Луку, не мудрствуя лукаво, присоединили к «святым» евангелистам – плагиаторам. Сравните, ради любопытства:

 Матфей: «И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, Ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи» (Мф. 7:28–29).

 Марк:«И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники» (Мк. 1:22).

 Лука:«И дивились учению Его, ибо слово Его было со властью» (Лк. 4:32)

 Матфей:«Ибо что легче сказать: «прощаются тебе грехи», или сказать: «встань и ходи»?» (Мф. 9:5).

 Марк:«Ибо что легче сказать: «прощаются тебе грехи», или сказать: «встань и ходи»?» (Мк. 2:9).

 Лука:«Что легче сказать: «прощаются тебе грехи твои», или сказать: «встань и ходи»?» (Лк. 5:23).

 Матфей:«И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить» (Мф. 8:2).

 Марк:«Приходит к Нему прокаженный и, умоляя Его и падая пред Ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить» (Мк. 1:40).

 Лука:«Когда Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить» (Лк. 5:12).

 Матфей:«Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых» (Мф. 8:16).

 Марк:«При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых» (Мк. 1:32).

 Лука:«При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему» (Лк. 4:40).

 Матфей:«Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам И сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его?» (Мф. 26:14–15).

 Марк:«И пошел Иуда Искариот, один из двенадцати, к первосвященникам, чтобы предать Его им» (Мк. 14:10).

 Лука:«Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати, И он пошел, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им» (Лк. 22:3–4).

При желании, подобных примеров можно найти великое множество. Было бы терпение, свободное время, да желание разобраться со всеми этими «священными» текстами…

3. Христиане поклоняются старому Иегове, кровавому иудейскому богу – ревнителю, а не какому – то другому, новому, новозаветному Богу, в чём бессовестно нас пытаются убедить лукавые левитские слуги – наши откормленные и румяные «святые отцы».

Во – первых, предтеча (предвестник) Иисуса – Иоанн – креститель – родился в левитской семье, по словам евангелистов, для того, чтобы приготовить пути «Господу». А кто был «Господом» у левитов, чьим пророком мог назвать левит Захария, своего сына на празднике по поводу его обрезания? Только Иеговы.

Во – вторых, какого такого «Господа» так длинно и витиевато восхваляла Мария, как из рога изобилия, рассыпая цитаты из ветхозаветного псалтиря, книги Иова и пророка Исаии, при встрече с беременной женой Захарии? Только Иегову.

В – третьих, чей же, дух нисходил на Марию? Иеговы.

В – четвёртых, кто же «отец» Иисуса? Иегова.

В – пятых, чьи пророчества пришёл исполнить Иисус всей своей жизнью? – пророков Иеговы.

Теперь важно вспомнить, кто такой был Иегова, зачем он здесь появился, какими методами он избирал себе народ, как с ним обходился и что ему обещал? И тогда, можно понять, кому молятся христиане во всём мире – богу Сиона, богу Израиля, который приготовил ИМ следующую судьбу:

«Так говорит Господь Бог: вот, Я подниму руку Мою к народам, … и принесут сыновей твоих на руках и дочерей твоих на плечах. И будут цари питателями твоими, и царицы их кормилицами твоими; лицом до земли будут кланяться тебе и лизать прах ног твоих…» (Ис. 49:22–23).

Или такое:

«Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их – служить тебе… И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днем ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, – погибнут, и такие народы совершенно истребятся» (Ис. 60:10–12).

Или такое:

«И придут иноземцы и будут пасти стада ваши; и сыновья чужестранцев будут вашими земледельцами и вашими виноградарями. А вы будете называться священниками Господа, – служителями Бога нашего будут именовать вас; будете пользоваться достоянием народов и славиться славою их» (Ис. 61:5–6).

Вот так вот, братья и сёстры во Христе! Рано или поздно головой всё равно придётся думать! И лучше, конечно, раньше, чем поздно! Чтобы не пришлось работать земледельцами и виноградарями (в лучшем случае) у иудейских господ – свяшенников!

4. Наконец – то в Новом Завете появилось кое – что новое. И это новое действительно раньше в Библии не встречалось. Притчи, приведённые в лукавом евангелии, фактически приглашают христиан грешить! Смотрите, какая хорошая религия: делай, что хочешь и сколько хочешь! А потом – раскаивайся (плати денежки священнику) и всё будет ОК…

Не будет ОК. Если бы всё было действительно так просто и легко устроено, мы все давно жили бы среди полных и беспросветных праведников и святых. А мы живём среди обманщиков, подонков, убийц, извращенцев, наркоманов, маньяков и прочего, потенциально святого народа, который видимо просто ещё не надумал раскаиваться…

5. «Чему же нас учит библейская семья и школа?» Прочитав 3 главы Нового Завета (3 евангелия), мы с полной уверенностью можем сказать следующее: здесь продолжается хладнокровная расчётливая психологическая обработка людского материала с целью привития рабской психологии. Мало того, учитывая, что Новый Завет, созданный левитами, предназначен для людей 2–го сорта (не избранных, не иудеев – гоев), здесь проповедываются моральные нормы, фактически опускающие людей в пучину низменных инстинктов, успокаивая их тем, что вернуться назад очень легко: нужно, всего лишь покаяться…