Текст книги "Свидетельства для Церкви (Том 2)"

Автор книги: Елена Уайт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 42 (всего у книги 45 страниц)

Господня земля и все сокровища, наполняющие ее. Его скот на тысячах гор. Ему принадлежит все серебро и золото. Он доверяет Свои сокровища управителям, чтобы с их помощью они двигали вперед Его дело и прославляли Его имя. Он доверил эти сокровища людям не для того, чтобы они использовали их ради возвышения и прославления самих себя и для угнетения бедных, не имеющих этих земных сокровищ. Бог принимает пожертвования от людей не потому, что Он нуждается в них или не в состоянии обрести без них богатство и славу, но потому, что отдавать Богу Божье в интересах Его рабов. Он примет добровольные пожертвования смиренного, [653] раскаянного сердца и вознаградит дарителя обильными благословениями. Он принимает их как благодарственную жертву послушания. Он требует от нас и принимает наше золото и серебро как доказательство того, что все, что мы имеем, и все, что мы собой представляем, принадлежит Ему. Он требует и принимает наше время и наши таланты как плод Его любви, живущей в наших сердцах. Послушание лучше жертвы. Без чистой любви самое дорогое приношение слишком бедно, и Бог не может принять его.

Сердца многих людей настолько привязаны к земному богатству, что они не понимают, какое это преимущество – собирать себе сокровища на небесах. Люди не понимают, что своими добровольными пожертвованиями Богу они обогащают не Его, а себя. Христос советует нам собирать сокровища на небесах. Для кого? Для Бога, чтобы обогатить Его? О нет! Ему принадлежат сокровища всего мира, а также неописуемая слава и бесценные сокровища небес, и Он дает их, кому захочет. "Собирайте себе сокровища на небе" (Мф. 6:20). Люди, которых Бог поставил управителями, настолько очарованы богатствами этого мира, что не понимают, как своей алчностью и корыстолюбием они и обкрадывают Бога десятинами и приношениями, и отнимают у себя вечное богатство. Они могли бы ежедневно добавлять к своему небесному сокровищу, выполняя то самое дело, которое Бог поручил им и для свершения которого снабдил их средствами. Господь желает, чтобы люди искали возможность сделать добро и на протяжении всей жизни помогали своими средствами спасать ближних и продвигать вперед различные отрасли дела Божьего. Так поступая, они делают лишь то, что Бог требует от них, – то есть отдают Богу Божье. Многие добровольно закрывают свои глаза и сердца, чтобы не видеть и не чувствовать нужды дела Божьего; они не хотят, чтобы их основной капитал или прибыль уменьшались в результате того, что им придется отрывать от него и помогать в продвижении дела Божьего. Некоторые [654] люди считают, что фактически теряют деньги, пожертвованные для продвижения дела Божьего. Они думают о том, как много долларов у них уходит, и бывают недовольны, если им не удается немедленно возместить эти деньги, чтобы их земное сокровище не уменьшалось. Они проявляют неуступчивость и даже жесткость в деловых отношениях со своими братьями, а также с мирскими людьми. Эти сребролюбцы жертвуют совестью, чтобы хитрить в сделках и получить для себя несколько долларов сверху.

Некоторые христиане, боясь, что потеряют часть своего земного сокровища, пренебрегают молитвой и пропускают богослужения, оставляя больше времени работе на ферме или бизнесу. Своими делами они показывают, какой мир ценят больше. Они жертвуют духовными преимуществами, столь важными для духовного роста, променивая их на земные блага; таким образом, они не познают Божественную волю. Они не совершенствуют христианский характер и не соответствуют Божьим меркам. Они ставят свои временные, земные интересы на первое место и отнимают у Бога то время, которое им следовало бы посвятить Ему на служение. Бог отмечает таких людей, и они получат скорее проклятие, чем благословение. Некоторые из них добровольно отказываются от управления своими средствами, передавая бразды правления детям. Тайное побуждение таких людей снять с себя ответственность за то, что их собственность не жертвуется на распространение истины. Таковые любят словом, но не делом и истиной. Они не отдают себе отчета, что распоряжаются не своими деньгами, а Божьими.

Многим людям хотелось бы увидеть обращенные души, если бы это было возможно без какой-либо жертвы с их стороны, но если дело касается пожертвований, они отходят, ибо их собственность для них ценнее, чем души ближних, за которые умер Христос. Если бы те, кому Бог доверяет средства, осознали свой долг домоправителей, они бы никому не передавали управление теми деньгами, которые Бог одолжил им, [655] но добросовестно выполнили бы лежащую на них обязанность и внесли бы свою лепту в осуществление дела Божьего. Если бы все поняли план спасения и цену одной единственной души, выкупленной кровью Христа, то все другие интересы и соображения стали бы в их глазах второстепенными.

Родителям следует опасаться передавать своим детям таланты материальных средств, доверенные Богом им лично, если только у них не будет стопроцентной уверенности, что их дети проявляют еще больший интерес, любовь и преданность делу Божьему, чем они сами, и что их дети будут еще более ревностно и энергично двигать вперед дело Божье и будут еще более жертвенными в осуществлении различных, связанных с ним мероприятий, требующих вложения средств. Но многие родители передают свои средства в руки детей, перекладывая таким образом на них ответственность за свое управление, потому что сатана настраивает их на это. Так поступая, родители фактически отдают свои средства во вражеский стан. Сатана устраивает все, как ему нужно, и отнимает у дела Божьего те средства, которые необходимы, чтобы не было недостатка ни в чем. В настоящее время мы не предпринимаем даже половины тех необходимых по глубине и размаху усилий, которые должно предпринимать, чтобы довести истину до сознания людей. Сейчас не делается даже пятидесятой части того, что могло быть сделано для распространения истины посредством печатных изданий и приглашения людей в те места, где они могли бы услышать об истине.

Для многих время испытания заканчивается. Сатана каждый день собирает свою жатву душ. Некоторые люди принимают окончательное решение против истины, но многие умирают, так и не познав ее. Умы их не просвещены, и люди не раскаялись в грехах; но, несмотря на это, они, исповедуя истину, накапливают себе земное сокровище и направляют свои усилия на то, чтобы еще больше обогащаться. Люди не понимают, в каком положении находятся ближние, оказывающиеся под их влиянием и гибнущие от недостатка знания. Благодаря [656] хорошо организованному труду, совершаемому с любовью и в смирении, они могли бы просветить и обратить своих ближних, но многие из тех, кто своим примером могли бы принести большую пользу, по сути утверждают: ваши души для нас менее ценны, чем наши земные интересы.

Многие люди чуть-чуть любят истину, но этот мир любят намного больше. "По плодам их узнаете их" (Мф. 7:16). Они жертвуют духовным ради земного. Таковые не приносят плод к святости и своим примером не обличают грешников и не обращают их от заблуждения к истине. Они допускают, чтобы души гибли, тогда как могли бы спасти их, если бы приложили ради них такие же искренние и серьезные усилия, какие они затрачивают ради накопления земных сокровищ. Чтобы приобрести больше земных благ, на самом деле им не нужных и лишь увеличивающих меру их ответственности и осуждения, многие люди работают по очень плотному графику и ставят под угрозу свое здоровье, духовную радость, мир, утешение и счастье своих семей. Они допускают, чтобы окружающие их души гибли, поскольку спасение этих людей требует от них часть времени и средств. Но деньги – их идол. Им кажется, что затрать! не окупятся, если они будут жертвовать на спасение душ.

Тот, кому доверен один талант, не отвечает за пять или за два, но только за один. Многие люди не хотят собирать себе сокровище на небесах, то есть делать добро с помощью тех средств, которые Бог им одолжил. Они не доверяют Богу и опасаются за свое будущее. У них такие же злые и неверующие сердца, как и у сынов Израилевых в древности. Бог обеспечивал этот народ всем необходимым в соответствии с его потребностями, но сыны Израилевы все время боялись за свое будущее. Во время странствований они жаловались и роптали, будто Моисей вывел их только для того, чтобы уморить голодом взрослых и детей. Воображаемая, мнимая нужда закрыла их глаза и сердца, и они не замечали милость и благость Божью, которая проявлялась на протяжении всего времени их странствования, и не благодарили Его за все это изобилие. Точно так же ведут себя в наш век неверия и всеобщего вырождения называющие себя детьми Божьими. Они боятся, [657] что окажутся в нужде, что их дети будут терпеть лишения или внуки не будут иметь того, что имеют они. Они не отваживаются довериться Богу. Такие люди не веруют по-настоящему в Того, Кто наделяет их благословениями и многочисленными дарами и Кто дарует им таланты для продвижения Его дела во славу Его.

Многие сами постоянно заботятся о себе и не дают Богу возможности позаботиться о них. Если бы эти люди временами терпели некоторую нужду и тесноту, то испытание только пошло бы им на пользу и укрепило бы их веру. Если бы они спокойно уповали на Бога и ждали, когда Он начнет действовать для них, то их нужда стала бы для Бога хорошей возможностью проявить Свою силу. Его благословение в трудное для этих людей время умножило бы их любовь к Нему и побудило бы их ценить свои земные благословения в более возвышенном смысле, чем они делали это до сих пор. Их вера умножилась бы и надежда расцвела, а жизнерадостность заняла бы место уныния, сомнений и ропота. У многих вера не укрепляется из-за отсутствия духовных упражнений.

Сребролюбие и дружба с миром – вот что разъедает у детей Божьих жизненно важные духовные органы. Преимущество детей Божьих – быть яркими светилами в этом мире, возрастать в познании Бога и иметь ясное понимание Его воли. Но заботы века сего и обольщение богатством заглушают семя, посеянное в их сердцах, и люди не приносят плод во славу Его. Они исповедуют веру, но это не живая вера, ибо она не " подкрепляется делами. Вера без дел мертва сама по себе. Те, кто исповедует высокую и славную веру, но не имеет дел, не будут спасены своей верой. Сатана верует в истину и трепещет, однако такого рода вера лишена всякой добродетели. Многие, имеющие возвышенное исповедание веры, не творят добрых дел. Если бы они доказали свою веру делами, то смогли бы оказать сильное влияние в пользу истины. Однако эти люди не используют таланты денежных средств, одолженные [658] им Богом. Некоторые, надеясь заглушить свою совесть, оформляют дарственную на родных детей, чем удерживают средства у дела Божьего и допускают, чтобы их имущество переходило в руки неверующих, безрассудных детей, проматывающих эти деньги. Такие люди дадут Богу отчет, равно как и те, кто накапливал денежные средства и молился на них. Они неверные управители средств своего Господа, они позволяют сатане брать над собой верх через своих детей, помыслы которых находятся под его контролем. Дьявол осуществляет свои намерения разными способами, тогда как домоправители Божьи кажутся ошеломленными и парализованными; они не понимают, что на них лежит огромная ответственность и что вскоре им придется дать отчет.

Создается впечатление, будто сатана контролирует распределение собственности тех людей, у которых она есть и у которых бог века сего ослепил умы. Если у них есть верные дети, уповающие на Бога, а также дети, которые в основном интересуются лишь земным богатством, то при передаче своих средств родители отдают большую часть детям, не любящим Бога и служащим врагу всякой правды, обижая тем самым тех, кто служит Богу.

Они отдают в руки неверующих детей то самое, что станет для них сетью и помешает им полностью вверить себя Богу. Делая щедрые подарки неверующим детям, родители бывают весьма скупы с теми, кто разделяет с ними одну веру. Этот факт должен встревожить состоятельных людей, которые поступали подобным образом. Им нужно понять, что обманчивость богатства извратила их суждение. Если бы они увидели, под чьим влиянием находятся, то поняли бы, что сатана решал эти вопросы в значительной степени сообразно собственным планам и намерениям. Вместо того чтобы дать возможность Богу управлять их мыслями и освящать их суждение, эти люди все отдали во власть совершенно противоположной силы. Они порой [659] даже пренебрегают теми, кто разделяет с ними одну веру, и часто бывают очень жесткими и требовательными в своих сделках с ними; и в то же время они отверзают руку для неверующих детей, любящих мир, хотя родителям известно, что дети не будут использовать переданные им средства для продвижения дела Божьего. Господь требует, чтобы те, кому Он одолжил денежные таланты, правильно использовали их, ставя продвижение Его дела на первое место. Все другие соображения должны быть подчинены этой цели.

Денежные таланты, будь их пять, два или один, должны правильно использоваться. Имеющие много средств несут ответственность за большое число талантов, но и относительно бедные люди не освобождаются от финансовой ответственности. Тех, кто имеет сравнительно немного благ этого мира, символизирует человек, имеющий один талант. Однако и бедным, равно как и их более богатым братьям, угрожает серьезная опасность слишком сильно любить то, что у них есть, и эгоистично удерживать средства у себя в кармане. Они не сознают этой опасности. Они относят волнующие обличения Слова Божьего к любящим этот мир, к одним только богатым, тогда как им самим может угрожать еще большая опасность, чем людям состоятельным. Независимо от того, много люди имеют или мало, от всех требуется отдать свои таланты в оборот, чтобы Господин, пришед, получил Свое с прибылью. От них также требуется поддерживать огонь жертвенного служения Богу и бескорыстную заинтересованность в Его деле. Ища прежде всего Царства Божьего и правды Его, они должны поверить в Его обетование, суть которого в том, что все остальное приложится им. В сравнении с любыми другими соображениями спасение ближних должно стоять у людей на первом месте, но, как правило, этого не происходит. Если повсюду наблюдается равнодушие, то от этого страдает дело Божье. Бог одолжил людям таланты не для того, чтобы укреплять в них гордость или возбуждать зависть, но чтобы они использовали их во славу Его. Он поручил этим людям перераспределять средства таким образом, чтобы с их помощью осуществлять спасение людей. Христос дал им пример собственной жизни. Он оставил все Свои небесные богатства, [660] все великолепие и обнищал ради нас, чтобы мы обогатились Его нищетой. В планы Бога не входит пролить с неба денежным дождь, лишь бы Его дело не нуждалось в средствах. Он доверил людям достаточно средств, чтобы в случае их верности ни один духовный отдел не испытывал недостатка в финансах. Он испытывает тех, кто говорит, что любит Его, доверяя им средства, а затем еще раз испытывает их и смотрит, не любят ли они дар больше Дарителя. Со временем Бог откроет истинные чувства каждого сердца.

Для продвижения дела Божьего нужны средства. Бог позаботился об этой нужде, дав Своим детям на земле изобилие, чтобы они использовали его во всех тех отраслях дела Божьего, где их средства могут потребоваться для спасения душ. Каждая спасенная душа – это приобретенный талант. Если человек воистину обратился, он в свою очередь использует таланты интеллекта и средства, данные ему Богом, для спасения ближних. Он будет серьезно участвовать в великом деле просвещения находящихся во тьме заблуждения. Он станет орудием в деле спасения душ. Таким образом, два таланта – влияние и средства постоянно пускаются в оборот и приносят прибыль. Когда придет Господин, верный раб сможет вернуть Ему Его основной капитал с прибылью. Своими талантами он докажет, что умножил приобретенные таланты, и возвращает их Господу. Тогда верный раб выполнит порученное ему дело, и Господь, награда Которого с Ним для воздаяния каждому по делам его, вернет этому верному рабу и основной капитал, и прибыль.

В Своем Слове Господь ясно открыл Свою волю в отношении богатых. Но поскольку на Его прямые повеления не обращается должного внимания. Он через Свидетельства милостиво предостерегает Своих детей о грозящих им опасностях. [661] Он не дает им новый свет, но обращает их внимание на тот свет, который уже был дан в Его Слове. Если те, кто на словах любит истину, держатся за свое богатство и, не повинуясь Слову Божьему, не ищут возможности принести пользу Его делу с помощью тех средств, которые Бог доверил им. Он поступит с ними сурово и рассеет их капиталы. Господь приблизится к ним со Своими судами. Он всевозможными способами разбросает их идолов. Люди потерпят серьезные убытки; души корыстолюбивых не получат никаких благ. Но щедрым Господь "будет насыщать душу... и утучнять кости" (Ис. 58:11). Бог почтит тех, кто почитает Его.

Господь заключил завет с сынами Израилевыми о том, что если они будут соблюдать Его заповеди. Он даст им дождь в свое время, и земля произрастит плод свой, и деревья полевые дадут плоды. Он обещал, что они будут молотить зерно до самого сбора винограда, а виноград будут собирать до времени посева, и что они досыта будут есть свой хлеб и безопасно жить в земле своей. Он погубит всех врагов их и не будет гнушаться ими, но будет ходить с ними и будет их Богом, а они будут Его народом. Но если они станут пренебрегать Его требованиями, то Он поступит с ними прямо противоположным образом. Вместо благословения на них будет тяготеть Его проклятие. Он сокрушит их гордыню и сделает небеса над ними подобными железу, а землю – подобной меди. "И напрасно будет истощаться сила ваша, и земля ваша не даст произрастений своих, и дерева земли не дадут плодов своих. Если же после сего пойдете против Меня... то и Я пойду против вас" (Лев. 26:20-24).

Люди, эгоистично удерживающие свои средства, не должны удивляться тому, что Божья рука рассеивает их. То, что следовало бы пожертвовать для развития дела Божьего, но было удержано от Бога, может быть передано непутевому сыну, который промотает эти деньги. Красивая лошадь, гордость тщеславного сердца, может быть в один прекрасный день найдена мертвой в конюшне. Время от времени будут подыхать коровы, случаться неурожаи фруктов или зерновых. Бог может рассеять средства, которые Он одалживает Своим [662] управителям, если они откажутся использовать их во славу Его. Я видела, что некоторые люди могут и не понести убытков, напоминающих им о нерадивом исполнении долга, но впоследствии их положение становится еще более безнадежным.

Иисус предупреждал людей: "Берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих. И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое. И скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет. И сказал ученикам Своим: посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться: душа больше пищи, и тело – одежды" (Лк. 12:15-23).

Эти предупреждения даны на пользу всем. Прислушиваются ли люди к ним? Получат ли пользу от них? Обратят ли они внимание на эти поразительные притчи нашего Спасителя и будут ли избегать примера неразумного богача? У него было всего в достатке; то же самое можно сказать о многих, верующих в истину, но повторяющих печальный опыт неразумного богача. О, если бы люди стали мудры и поняли, что на них лежит обязанность использовать данные Богом таланты для благословения ближних, но не для того, чтобы обращать их себе в проклятие. Бог скажет всем таким людям то же, что сказал глупому богачу: "Безумный!"

Люди ведут себя так, как будто они лишились рассудка. Они погребены под житейскими заботами. У них нет времени для Бога, нет времени служить Ему. Работа, работа, работа – это [без] все, что у них на повестке дня. От всех окружающих они требу ют трудиться по плотному графику, чтобы заботиться только о своих больших фермах. Их стремление – сносить старые и строить новые житницы, лишь бы было куда складывать свое добро. Однако эти самые люди, обремененные богатством, вполне сходят за последователей Христа. На словах они верят в то, что Христос скоро придет, что близок конец всему, но у них нет духа жертвенности. Они все глубже и глубже погружаются в этот мир. Они тратят совсем немного времени на изучение Слова жизни, размышление и молитву. И другим членам своей семьи или своей прислуге они не дают такой возможности. Только на словах эти люди веруют, что этот мир – не их дом, что они всего-навсего пришельцы и странники на земле и что их дело – готовиться к переселению в лучшую страну. Пример и влияние всех таких людей – проклятие для дела Божьего. Для их христианской жизни характерна фальшь и лицемерие. Они любят Бога и истину меньше, чем показывают это на деле. Вся вера, которая есть у человека, обязательно проявится в делах. "По плодам их узнаете их" (Мф. 7:16). Сокровище находится в сердце. Их же сокровище – на этой земле, и их сердца и интересы также прикованы к ней.

"Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?" (Иак. 2:14). "Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе" (Иак. 2:17). Когда исповедующие истину покажут, что их жизнь соответствует их вере, тогда мы увидим, какая сила будет сопровождать проповедь истины; эта сила привлечет грешника и приблизит души ко Христу.

Очень мало кто из богатых последователен в своей вере. Редко можно найти подлинную веру, подкрепленную делами. Но все, кто имеет такую веру, будут оказывать влияние на мир. Они будут подражать Христу и иметь ту бескорыстную жертвенность, ту заинтересованность в деле спасения душ, которую [664] имел Он. Последователи Христа должны ценить души так, как Он их ценил. Все их симпатии должны быть на стороне дорогого Спасителя и Его дела, и им нужно трудиться во имя спасения искупленных Его кровью, идя на любые жертвы. Что такое деньги, дома и земли в сравнении хотя бы с одной спасенной душой?

Христос принес полноценную и законченную жертву, вполне достаточную для спасения каждого сына и дочери Адама, которые покаются перед Богом в нарушении Его закона и будут веровать в нашего Господа Иисуса Христа. Но, несмотря на то, что жертвы Христа достаточно, лишь немногие согласны жить в послушании ради наследования этого великого спасения. Мало кто желает идти на такие же поразительные лишения, переносить Его страдания и гонения и разделять Его изнурительный труд, чтобы привести ближних к свету. Немногие следуют Его примеру ревностной и частой молитвы к Богу о даровании силы, чтобы переносить жизненные испытания и выполнять повседневные обязанности. Христос -Вождь нашего спасения, и Своими страданиями и жертвой Он дал пример всем Своим последователям, что бодрствование, молитва и неустанный труд необходимы с их стороны, если они хотят правильно представлять ту любовь к падшему человечеству, что жила в Его груди.

Люди состоятельные умирают духовно из-за того, что не используют средства, вложенные Богом в их руки для того, чтобы они помогали в деле спасения своих ближних. Некоторые из таких людей временами пробуждаются и решают, что будут приобретать себе друзей богатством неправедным, чтобы друзья приняли их в вечные обители. Но их усилия в этом направлении неполны. Они начинают, но поскольку не делают этого искренне и чистосердечно, то терпят неудачу. Они не богатеют добрыми делами, не избавляются от привязанности к земному сокровищу и не выпускают из рук свое богатство, поэтому сатана берет над ними верх.

У них может появиться соблазнительная мысль купить [665] права на какой-то патент или вложить деньги в якобы перспективное дело, которое сатана может выставить перед ними в самом чарующем и обольстительном свете. Этих людей соблазняет перспектива легко и быстро разбогатеть. Они рассуждают так: хотя они и решили положить свои деньги в Божью сокровищницу, но могут воспользоваться ими еще только один раз, чтобы значительно умножить их, а затем пожертвовать большую сумму на дело Божье. Они не хотят и думать о провале, однако выпускают средства из рук и вскоре узнают, к своему сожалению, что допустили ошибку. Блестящие перспективы тускнеют, надежды не сбываются. Люди оказались обманутыми; сатана их перехитрил. Он был прозорливее и прибрал к рукам их деньги, тем самым лишив дело Божье средств для его поддержания, распространения истины и спасения душ, за которые умер Христос. Самонадеянные люди потеряли все вложенные средства и украли у Бога, что должны были вернуть Ему.

Часть верующих, которым был доверен только один талант, оправдывают себя тем, что у них нет таких больших средств, как у тех, кому было доверено много талантов. Подобно неверному управителю, они зарывают этот единственным талант в землю и боятся отдать Богу то, что Он им доверил. Они занимаются земными делами, но вкладывают очень мало в дело Божье, если вообще что-то вкладывают. Они ожидают, что братья, имеющие большие таланты, понесут на себе все бремя за дело, и считают, что сами они не могут отвечать за его продвижение и успех.

Когда господин придет и потребует отчета у своих слуг, то самые неразумные из них в смущении признают: ""Господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и [666] собираешь, где не рассыпал; и убоявшись пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое". Господин же его сказал ему в ответ: "лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я пришед получил бы мое с прибылью; итак возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у не имеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросите во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов"" (Мф. 25:24-30).

Многие, не имеющие больших благ этого мира, представлены в образе человека с одним талантом. Они боятся довериться Богу. Они боятся, что Он потребует нечто, что они называют своим, и зарывают свой талант в землю, боясь вкладывать его куда-либо, чтобы потом не отдавать прирост Богу. Вместо того чтобы отдать талант в оборот, как того требовал Господь, они хоронят его или зарывают в таком месте, где ни Бог, ни люди не могут получить от него пользы. Многие, утверждающие, что любят истину, заняты этим самым делом. Они обманывают самих себя, ибо сатана ослепил их. Обкрадывая Бога, они больше обкрадывают себя. Из-за алчности и злого, неверующего сердца они лишаются небесного сокровища. Поскольку у них только один талант, они боятся довериться Богу и зарывают его в землю, надеясь, что освободились от ответственности. Они хотят видеть, как распространяется истина, но даже не думают, что призваны практиковать самоотречение и помогать делу своими личными усилиями и средствами, хотя у них не так уж много денег.

Всем нужно что-то предпринять. Пример вдовы, пожертвовавшей две последние лепты, записан для всеобщего назидания. Христос похвалил ее за эту жертву и обратил внимание учеников на ее поступок: "Истинно говорю вам, что эта [667] бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу; ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое" (Мк. 12:43, 44). Христос посчитал ее дар более ценным, чем значительные пожертвования самых богатых. Они клали от изобилия своего и, по сути дела, не терпели никаких лишений вследствие пожертвования. Но вдова лишила себя самого необходимого, принеся скромное пожертвование. Она не знала, как ей восполнить свою нужду в будущем. У нее не было мужа, который бы позаботился о ней в ее нужде. Она доверила свой завтрашний день Богу. Ценность дара измеряется не количеством пожертвованных средств, но побуждением, которым руководствовался человек, и тем, насколько значительную часть своего дохода он отдал. Когда придет Христос, награда Которого с Ним, Он воздаст каждому по делам его.

Всем, малым и великим, богатым и нищим Господь доверил таланты; одним больше, другим меньше в соответствии с их способностями. Благословение Божье почиет на любящих, ревностных, усердных тружениках. Их капиталовложение будет успешным и обязательно приобретет души для Царства Божьего, а им самим откроет нетленное сокровище. Все являются нравственными существами, и всем доверены небесные блага. Таланты даются пропорционально способностям каждого.

Бог поручает каждому человеку определенную работу и ожидает прибыль в соответствии с исходным капиталом. Он не требует прибыли в десять талантов от человека, которому Он дал только один талант. Он не надеется, что бедный человек будет давать такое же пожертвование, как и богатый. Он не ожидает от немощного страдальца такой же активной деятельности, как от здорового человека. Один талант, использованный наилучшим образом. Бог примет "в соответствии с тем, что человек имеет, а не с тем, чего он не имеет".

Бог называет нас слугами, а это значит, что мы наняты Им [668] выполнить определенную работу и нести определенную ответственность. Он одолжил нам капитал для вложений. Это не наша собственность, и мы огорчаем Бога, когда копим на Божьем добре или тратим его, как нам заблагорассудится. Мы отвечаем за использование того, что Бог одолжил нам. Если капитал, который Бог передал в наши руки, лежит без движения, или если мы закапываем его в землю, то даже когда речь идет всего-навсего об одном таланте. Господь призовет нас к ответу. Он требует не наше, но Свое с прибылью.

Каждый талант, который возвращается к Господу, Он тщательно рассмотрит. Поступки и поручения Божьих рабов никто не посчитает маловажным делом. Дело каждого будет внимательно разбираться, и от каждого потребуется отчет за использование доверенных ему талантов, независимо от того, пустил он их в дело или злоупотребил ими. Награда будет пропорциональна тому, как были использованы таланты. Наказание будет соответствовать количеству злоупотребленных талантов.