Текст книги "Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен"

Автор книги: Елена Агеева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 56 страниц) [доступный отрывок для чтения: 23 страниц]

Благородный муж винит себя, малый человек винит других.

Благородный муж думает о праведном пути и не думает о пропитании. Он может трудиться в поле – и быть голодным. Он может посвятить себя учению – и принимать щедрые награды. Но благородный муж беспокоится о праведном пути и не беспокоится о бедности.

Благородный муж знает долг, а низкий человек знает выгоду.

Благородный муж знает о своем превосходстве, но избегает соперничества. Он ладит со всеми, но ни с кем не вступает в сговор.

Благородный муж не стремится есть досыта и жить богато. Он поспешает в делах, но медлит в речах. Общаясь с людьми добродетельными, он исправляет себя.

Благородный муж ни от кого не ожидает обмана, но когда его обманывают, он первый замечает это.

Благородный муж помогает людям увидеть то, что есть в них доброго, и не учит людей видеть то, что есть в них дурного. А низкий человек поступает наоборот.

Благородный муж превыше всего почитает долг. Благородный муж, наделенный отвагой, но не ведающий долга, может пуститься в разбой.

Благородный муж, привязанный к домашнему уюту, недостоин зваться таковым.

Благородный муж с достоинством ожидает велений неба. Низкий человек суетливо поджидает удачу.

Благородный муж стойко переносит беды. А низкий человек в беде распускается.

Благородный человек выдвигает людей не по их словам, но и не отбрасывает хорошие слова, если они сказаны недостойным человеком.

Благородный человек думает о девяти вещах: о том, чтобы видеть ясно; о том, чтобы слышать четко; о том, чтобы его лицо было приветливым; о том, чтобы его поступки были почтительными; о том, чтобы его речь была искренней; о том, чтобы его действия были осторожными; о необходимости спрашивать других, когда появляются сомнения; о необходимости помнить о последствиях своего гнева; о необходимости помнить о справедливости, когда есть возможность извлечь пользу.

Благородный человек знает только долг, низкий человек знает только выгоду.

Благородный человек предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к другим.

Благородный человек ставит на первое место долг. Сначала проявляет долг, затем приобретает выгоду, поэтому людям не надоедают его приобретения.

Благородный человек стойко переносит нужду, а низкий человек в нужде становится распущенным.

Блажен тот, кто ничего не знает: он не рискует быть непонятым.

Будьте строги к себе и мягки и другим. Так вы оградите себя от людской неприязни.

В отношениях с друзьями советуй им делать лишь то, что они способны сделать, и веди их к добру, не нарушая приличий, но не пытайся действовать там, где нет надежды на успех. Не ставь себя в унизительное положение.

В пятнадцать лет я обратил свои помыслы к учебе. В тридцать лет я обрел самостоятельность. В сорок лет я избавился от сомнений. В пятьдесят лет я познал волю неба. В шестьдесят лет я научился отличать правду от неправды. В семьдесят лет я стал следовать желаниям моего сердца.

В стране, где есть порядок, будь смел и в действиях, и в речах. В стране, где нет порядка, будь смел в действиях, но осмотрителен в речах.

Великодушие и жестокость помогают друг другу.

Вести необученных людей на войну – значит погубить их.

Глупец жалуется, что люди плохо знают его, а мудрец, наоборот, что он не знает людей!

Давай наставления только тому, кто ищет знаний, обнаружив свое невежество.

Добродетель не останется в одиночестве. У нее обязательно найдутся соседи.

Единственная настоящая ошибка – не исправлять своих прошлых ошибок.

Если, взглянув на свои поступки (видишь), что стыдиться нечего, то отчего же еще можно печалиться и испытывать страх?

Если возвысить и поставить честных над бесчестными, то народ придет к покорности. Если возвысить бесчестных, ставя их над честными, то народ не покорится.

Если у тебя не будет дурных мыслей, не будет и дурных поступков.

Если человек не думает о том, что находится в отдалении, он обнаружит рядом печаль.

Если человек тверд, решителен, прост и несловоохотлив, то он уже близок к человечности.

Жаловаться на неприятную вещь – это удваивать зло; смеяться над ней – это уничтожать его.

Из всех преступлений самое тяжкое – это бессердечие.

Истинно человечный муж добивается всего собственными усилиями.

К молодым людям нельзя относиться свысока. Очень может быть, что, повзрослев, они станут выдающимися мужами. Только тот, кто ничего не достиг, дожив до сорока или пятидесяти лет, не заслуживает уважения.

Каждый может стать благородным мужем. Нужно только решиться им стать.

Как можно иметь дело с человеком, которому нельзя доверять? Если в повозке нет оси, как можно в ней ездить?

Когда не ведают далеких дум, то не избегнут близких огорчений.

Лицемерие – враг добродетели.

Люди хотят для себя богатства и славы; если то и другое нельзя обрести честно, следует их избегать.

Молчание – верный друг, который никогда не изменит.

Мудрец стыдится своих недостатков, но не стыдится исправить их.

Наблюдайте за поведением человека, вникайте в причины его поступков, приглядывайтесь к нему в часы досуга. Останется ли он тогда для вас загадкой?

Не беспокойся о том, что у тебя нет высокого чина. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы иметь высокий чин. Не беспокойся о том, что тебя не знают. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы тебя знали.

Не имей друзей, которые уступали бы тебе в моральном отношении.

Не огорчаюсь, если люди меня не понимают, – огорчаюсь, если я не понимаю людей.

Не происходит изменений лишь с высшей мудростью и низшей глупостью.

Не усвоив приличий, не утвердишься.

Нелегко встретить человека, который, отдав учению три года жизни, не мечтал бы занять высокий пост.

О благородном человеке нельзя судить по мелочам, ему можно доверять большие дела. Низкому человеку нельзя доверять большие дела, но о нем можно судить по мелочам.

Обдумай, верно ли и возможно ли то, что ты обещаешь, ибо обещание есть долг.

Обучай только того, кто способен, узнав про один угол квадрата, представить себе остальные три.

Оказывай помощь только тому, кто не умеет внятно высказать свои заветные думы.

Осторожный редко ошибается.

Отвечайте на оскорбление справедливостью, а на добро – добром.

Перед человеком к разуму три пути: путь размышления – это самый благородный; путь подражания – это самый легкий; путь личного опыта – самый тяжелый путь.

Плати за зло чистосердечием, а за добро плати добром.

По своей природе люди близки друг к другу; по своим привычкам люди далеки друг от друга.

Полезные друзья – это друг прямой, друг искренний и друг много слышавший. Вредные друзья – это друг лицемерный, друг неискренний и друг болтливый.

Попытайтесь быть хотя бы немного добрее – и вы увидите, что окажетесь не в состоянии совершить дурной поступок.

После того как воспитанность и естественность в человеке уравновесят друг друга, он становится благородным.

Посылать людей на войну необученными – значит предавать их.

Почтительность без знания должного превращается в самоистязание. Осторожность без знания должного превращается в трусость. Храбрость без знания должного превращается в безрассудство. Прямодушие без знания должного превращается в грубость.

Почтительный сын – это тот, кто огорчает отца и мать разве что своей болезнью.

Правление есть исправление. Кто же посмеет не исправиться, когда исправитесь сами?

При встрече с достойным человеком думай о том, как сравняться с ним. Встречаясь с низким человеком, присматривайся к самому себе и сам себя суди.

Признаваться в своих недостатках, когда нас упрекают в них, – это скромность, открывать их своим друзьям – простодушие, доверчивость, выставлять же их перед всеми – гордость.

Пять качеств человеколюбия: почтительность, обходительность, правдивость, сметливость, доброта. Если человек почтителен, то его не презирают. Если человек обходителен, то его поддерживают. Если человек правдив, то ему доверяют. Если человек сметлив, он добивается успехов. Если человек добр, он может использовать других.

С ученым, который, стремясь к истине, в то же время стыдится плохого платья и дурной пищи, не стоит рассуждать.

Сердитый человек всегда полон яда.

Слово должно быть верным, действие должно быть решительным.

Служа отцу с матерью, увещевайте их как можно мягче. Если ваши советы не возымеют действия, будьте по-прежнему почтительны и смиренны. Даже если вы раздосадованы в душе, не высказывайте своего недовольства.

Совершенный человек всё ищет в себе, ничтожный – в других.

Стрельба из лука учит нас, как надо искать истину. Когда стрелок промахивается, он не винит других, а ищет вину в самом себе.

Строить правильно отношения труднее всего с женщинами и низкими людьми. Если приблизишь их к себе – они станут развязными, если удалишь от себя – возненавидят.

То, к чему стремится высший человек, находится в нем самом, а то, что ищет низший, – в другом.

То, что вы не хотите, чтобы другие делали вам, не делайте другим.

То, что неясно, следует выяснить. То, что трудно творить, следует делать с величайшей настойчивостью.

Того, кто не задумывается о далеких трудностях, непременно поджидаю так же близкие неприятности.

Только истинно человечный человек способен и любить, и ненавидеть.

Только самые мудрые и самые глупые не поддаются обучению.

Тот, кто, дожив до сорока лет, вызывает лишь неприязнь – конченый человек.

Тот, кто, обращаясь к старому, способен открывать новое, достоин быть учителем.

Три пути у человека, чтобы поступать разумно: первый, самый благородный – размышление, второй, самый легкий – подражание, третий, самый горький – опыт.

Трусость – в том, чтобы знать, что должен делать, и не делать этого.

У обыкновенной женщины ума столько, сколько у курицы, а у необыкновенной – сколько у двух.

Учение без мысли – напрасный труд.

Учение без размышления бесполезно, но и размышление без учения опасно.

Человек, который не заглядывает далеко, непременно ждут близкие беды.

Корнель Пьер

(06.06.1606-01.10.1684)

Французский драматург.

Родился в Руане в семье чиновника. Учился в иезуитской школе, изучал право и получил место прокурора, однако мало интересовался служебной карьерой. В 1629 г. поставил свою первую комедию «Мелита, или Подложные письма». С 1635 г. писал трагедии: «Сид», «Смерть Помпеи», «Цинна или Августово милосердие», «Родогонда». В 1647 г. был избран членом Французской академии. С 1651 г. занялся религиозной поэзией: писал стихотворные переводы с латинского: панегирики Деве Марии, псалмы и др. Умер в Париже. Значение творчества П. Корнеля для французского театра заключается прежде всего в создании им национальной трагедии. До него театральные постановки был по сути подражанием латинской драме Сенеки. Корнель первый оживил французскую драму, привив ей элемент движения и силы страсти в вечном противостоянии чувства и долга.

Беспечность – худший враг, чем вражеская рать.

Бесчестье равное волочит за собой / Тот, кто предаст любовь и кто покинул бой.

Блаженства полного никто вкусить не может: / В счастливейшие дни нас что-нибудь тревожит; / Всегда волнение каких-нибудь забот / Довольству нашему дорогу перейдет.

Возлюбленных – найдешь, супруг – незаменим.

Всегда волнение каких-нибудь забот / Довольству нашему дорогу перебьет.

Где нет опасности, не может быть и славы.

Даже самое хорошее начало без достойного завершения ничего не значит.

Женщинам дарована богами / Столь пагубная власть над лучшими мужами! / И жены слабые, бессмертных теша взгляд, / Над сильными, увы, и смелыми царят!

Живет надеждой страсть и гибнет вместе с ней: / То пламень, гаснущий, когда нет пищи новой.

Когда любовь не ложна, / Того, кто ей не мил, любить нам невозможно, / Все домогательства тогда обречены.

Когда мы верного утрачиваем друга, / Ничто не исцелит душевного недуга.

Когда нет того, кого любишь, приходится любить то, что есть.

Когда тщетна мягкость, там насилие законно.

Коль совершился брак, то брачного союза / Нерасторжима связь, ее нельзя порвать: / Супруги не должны в разлуке пребывать.

Кто много говорит, тот говорит много глупостей.

Кто не боится смерти, тому не страшны угрозы.

Кто свой скрывает гнев, тот лучше мести служит.

Любовь – жестокий царь, ее всесильно иго.

Мы торжествуем победу без славы, когда побеждаем, не подвергаясь опасности.

Не у толпы… искать опоры надо; / Ее хвалебный гул – непрочная награда.

Нельзя, чтобы гордец так сразу уступил. / Он знает, что не прав, но сердце в нем надменно, / И тягостно ему сознаться откровенно.

Но раз твоей душе понравилась приманка, / Преодолеть любовь душа уж не вольна.

Обманутый в любви не знает снисхожденья.

Одна лишь красота нас покоряет силой, / Мы, смерти не страшась, боимся гнева милой.

От веры до любви короткая дорога. / Внушить доверие – о, это очень много! / Когда поверишь ты, что он в тебя влюблен, / Полюбишь и сама, таков любви закон.

Отважная душа не станет вероломной.

Пасть за отечество – счастливая чреда: / Умерший доблестно бессмертен навсегда.

Поэзия должна рассматривать не то, насколько добродетельны те или иные нравы, но то, насколько соответствуют они человеку, коего она изображает. Затем и описывает она без различия поступки хорошие и дурные, но не ставит последних нам в пример.

Пример действует сильнее угрозы.

Приходит – кроткая, царит же – как тиранка, / Но раз твоей душе понравилась приманка, / Преодолеть любовь душа уж не вольна.

Рассказывая о своем горе, часто его облегчаешь.

Скрывай желания, таи и мечты свои.

Слезам возлюбленной легко осилить нас – / Неотразим сквозь них огонь прекрасных глаз! / Над сердцем в этот миг так властны сожаленья.

Сначала в силах мы сопротивляться страсти, / Пока она своей не показала власти.

Так со смертными судьба порой играет: / То вознесет их вверх, то в пропасть низвергает. / И так устроен мир, что в счастье иногда / Уже заключена великая беда.

Тому, кто жил, себя для славы не жалея, / Перенести позор – нет ничего страшнее.

Тот, кто ничего на себя не берет, обычно не имеет никакого веса.

У брака и любви различные стремления: / Брак ищет выгоды, любовь – расположения.

Хуже муки нет, чем страстно полюбить / Того, кто ненавистью будет вам платить.

Человек мужественный верен своему слову.

Чем лучший оскорбил, тем глубже оскорбленье.

Честь у мужчин одна, возлюбленных так много! / Любовь забыть легко, но честь нельзя никак.

Шаг идущих вослед тверже, чем шаг ведущих.

Я всякую беду согласен перенесть, / Но я не соглашусь, чтоб пострадала честь.

Краус Карл

(1874–1936)

Австрийский писатель, публицист, поэт, филолог.

Родился и жил в Вене, где в 1899 г. основал журнал «Факел», который издавал до своей смерти, причем с 1911 г. был его единственным автором. Написал множество политических памфлетов, издал 9 поэтических сборников, множество раз выступал с публичными чтениями и лекциями в Вене, Берлине, Париже и Праге. Афоризмы начал писать с 1906 г., выпустив вскоре книгу «Речения и противоречия». В немецкоязычной афористике XX в. К. Краус признан звездой первой величины.

Аморальность мужчины берет верх над безнравственностью женщины.

Афоризм никогда не содержит всей правды: в нем либо полправды, либо полторы.

Бессмертие – единственное, что не терпит отсрочки.

Бесстыжий художник – это субъект, который, прикинувшись соблазнителем, заманивает девушку в свою мастерскую и там ее пишет.

Библиофил имеет такое же отношение к литературе, как филателист к географии.

В глазах женщины должны отражаться не ее мысли, а мои.

В наше время даже порядочный человек – если, конечно, он этого не афиширует, – может приобрести хорошую репутацию.

В пустую голову входит больше знаний.

Влюбившийся сердцеед подобен заразившемуся врачу. Профессиональный риск.

Воздержание не проходит бесследно. У одних появляются прыщи, у других – законы об охране нравственности.

Даже ребенок и женщина могут сказать правду. И только если их слова подтвердят другие дети или женщины, следует усомниться в их достоверности.

До чего же чудно, когда девушка забывает, что она хорошо воспитана.

Женская страсть – это эпос, мужская – эпиграмма.

Женская чувственность – источник, в котором обновляется мужская духовность.

Женщина должна выглядеть настолько умной, чтобы ее глупость оказалась приятным сюрпризом.

Женщина, которая не может подурнеть, не может считаться красивой.

Женщина молча страдает от того, что ей не с кем поговорить.

Женщина не должна быть того же мнения, что и я. Она вообще не должна иметь мнения.

Женщина предпочитает одного всем, мужчина – всех одной.

Журналисты пишут, потому что им нечего сказать; и им есть что сказать, потому что они пишут.

Историк – человек, который пишет слишком плохо, чтобы стать журналистом.

Историк – это нередко журналист, обращенный вспять.

Косметика есть наука о космосе женщины.

Ложные аргументы могут обосновать настоящую ненависть.

Медицина – кошелек и жизнь.

Мир – это тюрьма, в которой одиночная камера приятнее прочих.

Многие домогаются места под солнцем. Но немногие помнят, что солнце заходит, как только мы это место добудем.

Мой стиль – уличная девка, которой я возвращаю девственность.

Мы были достаточно цивилизованны, чтобы построить машину, но слишком примитивны, чтобы ею пользоваться.

На журналиста срочность действует возбуждающе. Он пишет хуже, если у него есть время.

Написать афоризм, если умеешь это делать, нередко весьма трудно. Куда легче написать афоризм, если не умеешь этого.

Не доверяй женщине, которую удалось уличить в верности. Сегодня она верна тебе, завтра – другому.

Не иметь ни одной мысли и суметь ее выразить – вот как становишься журналистом.

Невинность – идеал тех, кто любит лишать невинности.

Некоторые женщины вовсе не красивы, а только так выглядят.

Неправда, что без женщин нет жизни на свете. Правда другое: без женщин ты словно бы и не жил на свете.

Нет более несчастного существа, чем фетишист, который тоскует по женской туфельке, а вынужден иметь дело со всей женщиной.

Образование – это то, что большинство получает, многие передают и лишь немногие имеют.

Парламентаризм – это перевод политической проституции на казарменное положение.

Перевести произведение с одного языка на другой – все равно что снять с него кожу, перевести через границу и там нарядить в национальный костюм.

Политику необходимы три шляпы. Первая, чтобы бросить ее на арену политической борьбы; вторая, чтобы говорить сквозь нее; и третья, чтобы доставать из нее кролика после выборов.

Права женщин – это обязанности мужчин.

Прогресс празднует пирровы победы над природой.

Проститутки на улицах ведут себя так бесстыдно, что отсюда можно заключить, как ведут себя почтенные граждане у себя дома.

Психоанализ – болезнь эмансипированных евреев; религиозные евреи довольствуются диабетом.

Психоанализ и есть тот самый недуг, от которого он берется нас излечить.

Психоаналитик – это исповедник, способный отпустить даже грехи отцов.

Психоаналитики роются в наших сновидениях, словно в наших карманах.

Разговоры парикмахеров неопровержимо доказывают, что головы существуют для того, чтобы на них росли волосы.

Речь – мать, а не служанка мысли.

С женщинами я охотно веду монолог. Но диалог с самим собой увлекательнее.

Самые лучшие женщины – те, с которыми меньше всего говоришь.

Секрет агитатора: поглупеть настолько, чтобы слушатели поверили, что они так же умны, как и он.

Сексуальное просвещение оправдано хотя бы потому, что девушки могут недостаточно рано узнать, как дети не приходят на свет.

Скандал начинается тогда, когда полиция кладет ему конец.

Сколько же оптимизма у сатаны, думающего, что людей можно сделать хуже, чем они есть.

Скорее простят некрасивую ногу, чем некрасивый чулок.

Слабый человек сомневается перед тем, как принять решение; сильный – после.

Современная музыка похожа на женщину, которая свои природные изъяны восполняет безупречным знанием санскрита.

У женщин есть хотя бы наряды. А чем могут прикрыть свою пустоту мужчины?

Фантазия не строит воздушных замков, она перестраивает в воздушные замки бараки.

Хороший психолог легко введет тебя в свое положение.

Ценность образования ярче всего проявляется тогда, когда образованные высказываются о вещах, которые лежат вне области их образования.

Через своих подражателей многие доказали, что они не оригинальны.

Что переварили учителя, тем питаются ученики.

Лабрюйер Жан де

(16.08.1645–10.05.1696)

Французский писатель-моралист.

Родился в Париже. Был воспитателем герцога Бурбонского, при дворе которого сохранил место и после женитьбы своего ученика. Живя среди придворного блеска, имел возможность наблюдать развитие человеческих страстей в погоне за земными благами. Этими наблюдениями воспользовался для литературных целей: свой жизненный опыт облек в форму размышлений, эпиграмм, кратких портретов, вошедших в изданную в 1687 г. книгу «Характеры…», имевшую грандиозный успех. Эта книга осталась единственным произведением Лабрюйера.

Беда, когда у человека не хватает ума, чтобы хорошо сказать, или здравого смысла, чтобы осторожно промолчать.

Бедный человек любого звания почти всегда порядочен, богатый – склонен к мошенничеству: чтобы разбогатеть, мало быть ловким и предприимчивым.

Безобразие, хотя бы оно и было, не производит впечатления.

Благоразумное поведение и дух умеренности отодвигают человека в тень: славу и всеобщее восхищение можно стяжать лишь великими добродетелями или, быть может, великими пороками.

Благородная душа стоит выше обид, несправедливости, огорчения, насмешки; она была бы неуязвимой, если бы не страдала от сострадания.

Богат тот, кто получает больше, чем тратит; беден тот, чьи траты превышают доходы.

Большинство людей, стремящихся к цели, способны скорее сделать одно большое усилие, чем упорно идти избранной дорогой; из-за лени и непостоянства они часто утрачивают плоды лучших своих начинаний и дают обогнать себя тем, кто отправился поздней, чем они, и шел медленней, но зато безостановочно.

Большинство людей тратит большую половину своей жизни на то, чтобы другую половину сделать несчастной.

Большое несчастье не иметь достаточно ума, чтобы хорошо говорить, и достаточно рассудительности, чтобы молчать: вот где корень всякого нахальства.

Большое чувство и серьезное дело возвращают человеку его естественный облик.

Будем смеяться, не дожидаясь минуты, когда почувствуем себя счастливыми, иначе мы рискуем умереть, так ни разу и не засмеявшись.

Бывает, что человек всю жизнь угрюм, вспыльчив, скуп, угодлив, принижен, старателен, корыстен, хотя родился веселым, добродушным, щедрым, гордым, смелым и чуждым всякой низости: житейские невзгоды, положение, в котором он находился, и неотвратимый закон необходимости взяли верх над его природными свойствами и решительно изменили их.

Бывают столь совершенные виды красоты и столь блестящего достоинства, что люди, тронутые ею, ограничиваются тем, что смотрят на нее и говорят о ней.

Бывают странные отцы, до самой смерти занятые лишь одним: дать детям основания не слишком скорбеть о них.

Быть в восторге от самого себя и сохранять незыблемую уверенность в собственном уме – это несчастье, которое может стрястись только с тем, кто или вовсе не наделен умом, или наделен им в очень малой степени.

В былые времена брак считался столь серьезным делом, что его обдумывали долго, всесторонне и тщательно. Женившись, мужчина связывал себя навеки со своей женой, хороша она была или плоха; у супругов были общий стол и дом, общая постель, и они не могли откупиться друг от друга пенсионом; никому в голову не приходило, что, имея детей и хозяйство, можно открыто пользоваться радостями холостой жизни.

В жизни бывают случаи, когда самой тонкой хитростью оказываются простота и откровенность.

В жизни есть два способа подняться – с помощью собственного искусства и с помощью глупости других.

В жизни нередки случаи, когда женщина изо всех сил скрывает страсть, которую испытывает к мужчине, в то время как он так же прилежно разыгрывает любовь, которой вовсе к ней не чувствует.

В жизни чаще встречается беззаветная любовь, нежели истинная дружба.

В любом деле – как в ремесле, так и в торговле – можно разбогатеть, притворяясь честным человеком.

В любом самом мелком, самом незначительном, самом неприметном нашем поступке уже сказывается весь наш характер: дурак и входит, и выходит, и садится, и встает с места, и молчит, и двигается иначе, нежели умный человек.

В нашем государстве всегда существовали должности, как бы нарочно придуманные для того, чтобы обогащать одного человека за счет многих: имущество и деньги частных лиц текут к нему непрерывным и неиссякаемым потоком. Нужно ли добавлять, что они либо вовсе не возвращаются к своим владельцам, либо возвращаются слишком поздно? Это бездонная пропасть, это море, которое, поглотив речные воды, больше уже не отдает их, а если и отдает, то воды эти струятся по скрытым, подземным каналам, меж тем как море по-прежнему остается все таким же глубоким и полноводным; оно вволю насладилось ими и теперь выплескивает их за ненадобностью.

В одном отношении люди отличаются редким постоянством, отступая от него лишь когда дело касается мелочей: меняется все – одежда, язык, манеры, понятия о приличии, порою даже вкусы, но человек всегда зол, неколебим в своих порочных наклонностях и равнодушен к добродетели.

В разглашении тайны всегда повинен тот, кто доверил ее другому.

В устах настоящего француза слова «жениться на вдове» означают «составить себе состояние»; однако частенько слова эти оказываются ловушкой.

Великие места делают людей великих более великими, а низких – более низкими.

Великое удивляет нас, ничтожное отталкивает, а привычка примиряет и с тем, и с другим.

Вернейший признак высоких добродетелей – от самого рождения не знать зависти.

Вероломство – это ложь, в которой принимает участие, так сказать, всё существо женщины; это умение ввести в обман поступком или словом, а подчас – обещаниями и клятвами, которые так же легко дать, как и нарушить.

Вздыхая о цветущей юности, ушедшей и невозвратимой, мы должны помнить, что скоро наступит дряхлость, и тогда придется сожалеть о зрелом возрасте, из которого мы еще не вышли и который недостаточно ценим.

Влюбленный старик – одно из величайших уродств в природе.

Внешняя простота – это будничная одежда заурядных людей, по их мерке скроенная и для них сшитая; в то же время это – чудесный убор для людей, совершивших великие деяния.

Водись на свете поменьше простаков, было бы меньше и тех, кого называют хитрецами и ловкачами.

Волокитство – не что иное, как распутство, которому дали благопристойное название.

Волокитство – это слабость сердца, а может быть, и недостаток телосложения.

Время укрепляет дружбу, но ослабляет любовь.

Все говорят про глупца и хвастуна, что он глупец и хвастун; но никто не говорит этого ему, и он умирает, не зная о себе того, что знают все.

Все мы знаем, что женщины с великой охотой наряжаются и румянятся; это их обыкновение никак нельзя сравнить с обычаем носить маскарадную личину на костюмированном бале, ибо тот, кто ее надевает, не пытается выдать маску за самого себя, а лишь прячется под нею, стараясь остаться неузнанным, тогда как женщины стремятся ввести в заблуждение и выдают покупное за природное; следовательно, они просто обманывают. Подобно тому как рыбу надо мерить, не принимая в расчет головы и хвоста, так и женщин надо разглядывать, не обращая внимания на их прическу и башмаки.

Все наши беды проистекают от невозможности быть одинокими.

Все страсти лживы: они стараются надеть маску, они прячутся даже от самих себя.

Вся наша беда в том, что мы не выносим одиночества. Отсюда карты, роскошь, легкомыслие, вино, женщины, невежество, злословие, зависть, надругательство над своей душой и забвение Бога.

Вы думаете, что этот человек одурачен вами; а если он притворяется одураченным, то кто больше одурачен: он или вы?

Вы полагаете, что оставили этого человека в дураках, а он ничего и не заметил; если он только притворился, что не заметил, кто больше в дураках – он или вы?

Высокие места делают людей великих более великими, а низких – более низкими.

Высокомерие – вот единственная причина того, что мы так дерзко заносимся перед низшими и так постыдно пресмыкаемся перед высшими. Этот порок, порожденный не личными заслугами и добродетелями, а богатством, высоким положением, влиятельностью и ложной ученостью, равно внушает нам и презрение к тем, у кого меньше этих благ, чем у нас, и чрезмерное почтение к тем, у кого их больше.

Выше великого политика я ставлю только того, кто не жаждет им стать, ибо с каждым днем все больше убеждается, что этот мир не стоит того, чтобы тратить на него силы.

Глупец подобен автомату, механизму, пружине: собственная тяжесть увлекает его, движет, поворачивает, причем всегда и одном направлении и всегда с одинаковой скоростью.

Глупец смешон всегда: это его отличительная черта; человек, не лишенный ума, тоже бывает смешным, но недолго.

Глупец – это человек, у которого не хватает ума даже на то, чтобы быть самовлюбленным.

Глупцы читают книгу и ничего не могут в ней понять; заурядные люди думают, что им все понятно; истинно умные люди иной раз понимают не все; запутанное они находят запутанным, а ясное – ясным. Так называемые умники изволят находить неясным то, что ясно, и не понимают того, что вполне очевидно.

Грустно любить тому, кто небогат, кто не может осыпать любимую дарами и сделать ее такой счастливой, чтобы ей уже нечего было желать.

Давнишний любовник отличается от мужа нередко одним лишь названием; впрочем, это весьма существенное отличие, без которого он немедленно получил бы отставку.

Давнишний любовник так мало значит для женщины, что его легко меняют на нового мужа, а новый муж так быстро теряет новизну, что почти сразу уступает место новому любовнику.

Даже для самых богатых девушек наступает время, когда им пора остановить на ком-нибудь свой выбор.

Даже самый лучший совет нередко вызывает в нас неудовольствие: достаточно уже того, что он исходит не от нас самих; высокомерие и прихоть подстрекают нас пренебречь им, а если мы все же следуем ему, то лишь по размышлении и в силу прямой необходимости.

Две добродетели, которым люди удивляются, – храбрость и щедрость, потому что есть две вещи, которые они очень уважают и о которых эти добродетели заставляют не радеть: деньги и жизнь.

Для светских женщин садовник – просто садовник, каменщик – просто каменщик. Для других, живущих более замкнутой жизнью, и садовник и каменщик – мужчины. Не спастись от искушения тому, кто его боится.

Для человека, желающего возвыситься, любая слава лучше, нежели безвестность.