Текст книги "Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен"

Автор книги: Елена Агеева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 56 страниц) [доступный отрывок для чтения: 23 страниц]

Есть люди, которые умеют говорить, но не умеют ничего сказать. Это ветряные мельницы, которые вечно машут крыльями, но никогда не летают.

Желание нравиться – женская форма властолюбия, как желание удивлять, т.е. пугать, есть мужская форма той же страсти. Женщина отдается в плен тому, кем хочет повелевать; мужчина завоевывает ту, которая хочет холопствовать.

Женская любовь – это дар, который получает свою цену только тогда, когда перестает быть подарком.

Женщина любит, чтобы ее понимали не как женщину, а как человека женского пола.

Женщина опасна не когда нападает, а когда падает.

Женщина, соблазняющая мужчину, гораздо менее виновата, чем мужчина, соблазняющий женщину, потому что ей труднее стать порочной, чем ему остаться добродетельным.

Женщины всё прощают, кроме одного – неприятного обращения с собою.

Жены – инспектрисы мужей, только одни инспектируют их сердца, другие – их карманы, а третьи, самые разумные, – их рты.

Женятся на надеждах, выходят замуж за обещания.

Жизнь не в том, чтобы жить, а в том, чтобы чувствовать, что живешь.

Жизнь учит лишь тех, кто ее изучает.

Жить – значит быть любимым. Он жил или она жила – это значит только одно: его или ее много любили.

Закон жизни отсталых государств или народов среди опередивших: нужда реформ назревает раньше, чем народ созревает для реформы. Необходимость ускоренного движения вдогонку ведет к перениманию чужого наскоро.

Закономерность исторических явлений обратно пропорциональна их духовности.

Здравый и здоровый человек лепит Венеру Милосскую из своей Акулины и не видит в Венере Милосской ничего более своей Акулины.

Здравый смысл – свой собственный.

И москаль, и хохол – хитрые люди, и хитрость обоих выражается в притворстве. Но тот и другой притворяются по-своему: первый любит притворяться дураком, а второй – умным.

Изысканность – вкуса признак.

Инерция – энергия без действия.

Иногда необходимо нарушать правило, чтобы спасти его силу.

Инстинкт – двигатель без сознания, но с участием воли; автомат – двигатель без воли и в механике без сознания.

Искусство – суррогат жизни, потому что искусство любят те, кому не удалась жизнь.

Истина что свет: ее самое не видно, но все предметы видны и понятны, лишь насколько обладают ее светом.

Истинная цель дела благотворительности не в том, чтобы благотворить, а чтобы некому было благотворить.

Историк – наблюдатель, а не следователь.

История ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков.

Какая самая умная женщина? Та, которую хочется благодарить даже за отказ.

Каприз – половая категория дамского мышления, не замеченная Кантом.

Капризные выходки озорной мысли – неоригинальные идеи логического мышления.

Когда люди, мнением которых мы дорожим, отказывают нам в достоинствах, которые у нас есть, мы обыкновенно падаем духом, как будто потеряли их, а когда приписывают нам достоинства, каких мы в себе не подозревали, мы ободряемся и стараемся приобрести их.

Когда у мыслителей быстро вертятся мысли, у немыслящей публики кружится голова.

Красивые женщины в старости бывают очень глупы только потому, что в молодости были очень красивы.

Красноречие есть подделка и мысли, и поэзии.

Красота хороша, только когда она сама себя не замечает.

Крупные писатели – фонари, которые в мирное время освещают путь толковым прохожим, которые разбивают негодяи и на которых в революции вешают бестолковых.

Крупный успех составляется из множества предусмотренных и обдуманных мелочей.

Кто не любит просить, тот не любит обязываться, т.е. боится быть благодарным.

Кто очень любит себя, того не любят другие, потому что из деликатности не хотят быть его соперником.

Либералы – игроки на глупость, как консерваторы – игроки на трусость.

Логика в истории что математика в естествоведении.

Лучший воспитатель – голод: он быстро распознает то, с чего надо начинать воспитание – стоит ли воспитывать питомца.

Любовь женщины дает мужчине минутные наслаждения и кладет на него вечные обязательства, по крайней мере, пожизненные неприятности.

Люди живут идолопоклонством перед идеалами, и, когда недостает идеалов, они идеализируют идолов.

Люди ищут себя везде, только не в себе самих.

Люди, которые, не имея своего ума, умеют ценить чужой, часто поступают умнее умных, лишенных этого умения.

Люди самолюбивые любят власть, люди честолюбивые – влияние, люди надменные ищут того и другого, люди размышляющие презирают и то и другое.

Метафора или поясняет мысль, или затемняет ее. В первом случае метафора – поэзия, во втором – риторика или красноречие.

Можно иметь большой ум и не быть умным, как можно иметь большой нос и быть лишенным обоняния.

Молодежь что бабочки: летят на свет и попадают на огонь.

Мудрено пишут только о том, чего не понимают.

Мужчина видит в любой женщине то, что хочет из нее сделать, и обыкновенно делает из нее то, чем она не хочет быть.

Мужчина занимается женщиной, как химик – своей лабораторией: он наблюдает в ней непонятные ему процессы, которые сам же и производит.

Мужчина любит женщину чаще всего за то, что она его любит; женщина любит мужчину чаще всего за то, что он ею любуется.

Мужчина любит женщину, сколько может любить; женщина любит мужчину, сколько желает любить. Потому мужчина обыкновенно любит одну женщину больше, чем она того стоит, а женщина хочет любить больше мужчин, чем сколько в состоянии любить.

Мужчина любит обыкновенно женщин, которых уважает: женщина обыкновенно уважает только мужчин, которых любит. Потому мужчина часто любит женщин, которых не стоит любить, а женщина часто уважает мужчин, которых не стоит уважать.

Мужчина падает на колени перед женщиной только для того, чтобы помочь ее падению.

Мужчина слушает ушами, женщина – глазами, первый – чтобы понять, что ему говорят, вторая – чтобы понравиться тому, кто с ней говорит.

Мужчины больше всего дорожат в женщинах их наклонностью дешево продаваться.

Музыка – акустический состав, вызывающий в нас аппетит к жизни, как известные аптечные составы вызывают аппетит к еде.

Мысль без морали – недомыслие; мораль без мысли – фанатизм.

Наблюдать людей – значит презирать их, т. е. лишать себя возможности понимать их; чтобы понимать их, надо жить с ними, презирая их образ жизни, а не их самих.

Наблюдение чужих пороков очень полезно для самоисправления: собственный порок становится особенно противен, когда увидишь его в другом и почувствуешь, как неприятно обладать тем, что сейчас осмеял, ибо мы любим осмеивать всех и вся, кроме себя и своего.

Наука стремится все пороки объяснить болезнями, а моралисты все болезни производят от пороков. Скоро, к удовольствию судей и врачей, преступников будут лечить, а больных – наказывать.

Научная проблематика что порядочная дама: чем скромнее и почтительнее подойдешь к ней, тем скорее она позволит понять себя.

Наше будущее тяжелее нашего прошлого и пустее настоящего.

Наше общество – случайное сборище сладеньких людей, живущих суточными новостями и минутными эстетическими впечатлениями.

Не начинайте дела, конец которого не в ваших руках.

Некоторые думают, что стоит только обозвать всех дураками, чтобы прослыть умным.

Некоторые женщины умнее других дур только тем, что сознают свою глупость. Разница между теми и другими только в том, что одни считают себя умными, оставаясь глупыми; другие признают себя глупыми, не становясь оттого умными.

Обыкновенно женятся на надеждах, выходят замуж за обещания. А так как исполнить свое обещание гораздо легче, чем оправдать чужие надежды, то чаще приходится встречать разочарованных мужей, чем обманутых жен.

Одни вечно больны только потому, что очень заботятся быть здоровыми, а другие здоровы потому, что не боятся быть больными.

Он преподает не науку, а собственные мысли, т.е. свои научные недоразумения.

Он слишком умен, чтобы быть счастливым, и слишком несчастлив, чтобы быть злым.

Остроумие в мышлении – то же, что пряность в питании, она делает вкусной пищу, но портит и вкус, и пищеварение.

Остряк – не разбойник, и разбойник – не остряк; первый острит, но не режет, последний только режет и редко острит.

Откровенность – вовсе не доверчивость, а дурная привычка размышлять вслух, т.е. в присутствии чужих.

Пессимизм что тошнота, которая происходит от трех причин: 1) от объедания, 2) голода и 3) беременности.

Писатели, как родители, любят наделять свои детища свойствами, которых лишены сами. Оттого герои у Мопассана всегда глупы, а у Толстого – умны.

Под свободой совести обыкновенно разумеется свобода от совести.

Под сильными страстями часто скрывается только слабая воля.

Под старость глаза перемещаются со лба на затылок: начинаешь смотреть назад и ничего не видеть впереди, то есть живешь воспоминаниями, а не надеждами.

Политика должна быть не более и не менее как прикладной историей. Теперь она не более как отрицание истории и не менее как ее искажение.

Право по своему существу есть софистика, ибо есть борьба с инстинктом, т.е. с природой, и его слугой – здравым смыслом.

Прежде в женщине видели живой источник счастья, для которого забывали физическое наслаждение, ныне видят в ней физиологический прибор для физического наслаждения, ради которого пренебрегают счастьем.

Прежде дорожили лицом и скрывали тело, ныне ценят тело и равнодушны к лицу.

Прежде инстинкт, как холоп, грубил и бунтовал, но и подвергался бичу, ныне он эмансипировался и пользуется уважением как природный государь жизни.

Прежде чем требовать, чтобы другие были достойны нашей любви, надобно заслужить их любовь.

Природа – зеркало, т.е. отражающая пустоту для того, кто в нее смотрится: он может видеть в ней только сам себя, свое внутреннее содержание.

Простейший способ не нуждаться в деньгах – не получать больше, чем нужно, а проживать меньше, чем можно.

Прошедшее нужно знать не потому, что оно прошло, а потому, что, уходя, не умело убрать своих последствий.

Прямой путь – кратчайшее расстояние между двумя неприятностями в жизни.

Различие между храбрым и трусом в том, что первый, сознавая опасность, не чувствует страха, а второй чувствует страх, не сознавая опасности.

Размышляющий человек должен бояться только самого себя, потому что должен быть единственным и беспощадным судьей самого себя.

Речь – расплавленное золото.

Русская интеллигенция – листья, оторвавшиеся от своего дерева: они могут пожалеть о своем дереве, но дерево не пожалеет о них, потому что вырастут другие.

Русские цари – мертвецы в живой обстановке.

Русский культурный человек – дурак, набитый отбросами чужого мышления.

Русский студент – вечное жвачное животное, которое в университете жует литографическую бумагу, а потом на службе – бумагу кредитную, и тем сыт бывает.

Самое благовоспитанное сердце – которое воспитано печалью.

Самолюбивый человек, тот, кто мнением других о себе дорожит больше, чем своим собственным. Итак, быть самолюбивым, значит любить себя больше, чем других, и уважать других больше, чем себя.

Самый верный и едва ли не единственный способ стать счастливым – это вообразить себя таким.

Самый веселый смех – это смеяться над теми, кто смеется над тобой.

Самый дорогой дар природы – веселый, насмешливый и добрый ум.

Самый непобедимый человек – это тот, кому не страшно быть глупым.

Светские люди – это класс общественных трутней, откармливаемых рабочим людом сначала для потехи, а потом на убой.

Семейные ссоры – штатный ремонт ветшающей семейной любви.

Сердце женщины – чистая доска, белый лист бумаги: на нем никогда ничего не прочтешь, но многое напишешь, если умеешь писать на таком материале.

Сладострастие есть не что иное как властолюбивое самолюбие, разыгранное на женских прелестях.

Слово – великое оружие жизни.

Современная философия есть дело разума, освободившегося от власти здравого рассудка и поработившегося микроскопу.

Сознание – умение пользоваться знанием.

Справедливость – доблесть избранных натур, правдивость – долг каждого порядочного человека.

Старость для человека что пыль для платья – выводит наружу все пятна характера.

Статистика – наука о том, как, не умея мыслить и понимать, заставить это делать цифры.

Страсти становятся пороками, когда превращаются в привычки, или добродетелями, когда противодействуют привычкам.

Схоластика – точильный камень научного мышления: на нем камни не режут, но об камень вострят.

Счастлив, кто может жену любить, как любовницу, и несчастлив, кто любовнице позволяет любить себя, как мужа.

Счастье – кусок мяса, который увидела в воде собака, плывущая через реку с куском мяса во рту. Добиваясь счастья, мы теряем довольство; теряем, что имеем, и не достигаем того, что желаем.

Талант – искра Божья, которой человек сжигает себя, освещая этим собственным пожаром путь другим.

Талант что мозоль на ноге: банщик срежет ее, а деятельность ноги восстановит.

Талант – это власть над другими.

Твердость убеждений – чаще инерция мысли, чем последовательность.

Театральный зритель есть человек, купившей себе в кассе право требовать, чтобы его одурачили, заставили мираж принимать за действительность.

Темперамент – возбудимость, сумма и степень ощущений.

Только в математике две половины составляют одно целое. В жизни совсем не так: например, полоумный муж и полоумная жена – несомненно, две половины, но в сложности они дают двух сумасшедших и никогда не составят одного полного умного.

У женщины сердце умнее ее ума: потому-то она чувствует умно и размышляет глупо.

Уважение к чужому мнению, уму – признак своего.

Ум гибнет от противоречий, а сердце ими питается.

Уметь разборчиво писать – первое правило вежливости.

Ученые издатели – половые науки, которые не варят и не кушают, а только подают кушанье.

Фанатизм во имя порядка готов внести анархию.

Характер – власть над самим собой, талант – власть над другими.

Хитрость не есть ум, а только усиленная работа инстинктов, вызванная отсутствием ума.

Хорошая женщина, выходя замуж, обещает счастья, дурная – ждет его.

Художник что зеркало, которым дорожат только потому, что оно дает возможность любоваться самим собой.

Цари – те же актеры с тем отличием, что в театре мещане и разночинцы играют царей, а во дворцах цари – мещан и разночинцев.

Цементирующая сила – традиция и цель.

Часто бранят сочинение писателя только потому, что сами не умеют написать так.

Человек – величайшая скотина в мире.

Чем женщина меньше приносит мужу, тем больше требует от него, так что чем меньше она стоит, тем дороже обходится.

Что такое темперамент? Это способ распоряжения своими мыслями и поступками, насколько он зависит от установленного всей конструкцией человека соотношения его духовных и физических сил.

Чтобы быть полезным людям, нужно ничем не пользоваться от них.

Чтобы соблазнить женщину, нужно больше тонкого понимания людей, чем Бисмарку, чтобы одурачить Европу.

Чтобы стать ясным, оратор должен быть откровенным.

Чтобы уметь быть злым, надо выучиться быть добрым: иначе будешь просто гадким.

Чувствительность есть подделка чувства, как диалектика есть подделка логики.

Эгоисты всех больше жалуются на эгоизм других, потому что всего больше от него страдают.

Я слишком стар, чтобы стареть, стареют молодые.

Язык – у умного секретарь мыслей, у глупого сплетник или доносчик.

Книгге Адольф Франц Фридрих фон

(16.10.1752–06.05.1796)

Немецкий писатель.

Родился в замке Бреденбек в Ганновере в аристократической семье. Рано увлекся поэзией и прозой. Уже в 13 лет пробовал свои силы в литературе. В 1772 г. окончил Геттингенский университет и поступил на государственную службу. В 1788 г. опубликовал философско-социальный труд о взаимоотношениях людей и устройстве общества «Об обращении с людьми», сразу принесший автору славу выдающегося писателя и педагога и не потерявший актуальности и сегодня. В книге привел свод правил поведения человека в обществе, обобщил каноны поведения, вырабатывавшиеся столетиями.

Всякий, долгое ли или короткое время находящийся в твоем доме, хотя бы он был твой величайший враг, должен быть охраняем тобой от всяких преследований и оскорблений со стороны других. Всякий должен иметь у тебя полную свободу, как бы в собственном своем доме; предоставь его самому себе; не ходи за ним по пятам, когда он желает быть один.

Достоинство каждого человека зависит только от того, как он показывает себя в своих поступках.

Если между людьми, живущими в одном доме или по необходимости ежедневно вместе бывающими, произойдут недоразумения, то немедленно до€лжно объясниться, ибо ничто не может быть несноснее, как жить с людьми, которыми мы недовольны или с кем мы в несогласии.

Если ты чего-нибудь не имеешь, если печаль и несчастье отягощает грудь твою, если ты терпишь недостаток, если чувствуешь слабость ума и сердца, то никому не жалуйся, кроме того, от кого надеешься на получение несомненной помощи! Немногие охотно приемлют участие в нашей скорби… Равным образом не до€лжно хвалиться своим счастьем. Не до€лжно слишком блистать в глазах других пышностью, богатством и дарованиями! Редкие люди могут переносить такой перевес без ропота и зависти.

Если хочешь блеснуть своей остротой, то принимай в расчет общество, в котором ты находишься. То, что весьма занимательно для образованного круга, может показаться для других крайне скучным и неблагопристойным; и вольная шутка в кругу мужчин была бы весьма некстати в обществе женщин.

Если хочешь нравиться в свете, старайся меньше блистать сам и давай другим показать себя с выгодной стороны.

Есть люди, кои думают, что общества существуют для них, а не они для общества; кои требуют, чтобы публика их забавляла, доставляла им выгоды и оказывала услуги, не оплачивая, впрочем, ей ничем со своей стороны.

Есть люди, которые жалуются на скуку, причиняемую им другими, не заботясь о том, не причиняют ли они сами подобной скуки другим; которые любят проводить в приятности свое время и охотно слушают всякие рассказы, а сами о доставлении взаимного удовольствия другим вовсе не заботятся.

Есть образ гостеприимства, дающий простому угощению несравненное преимущество перед великолепными пирами. Искусство обращаться много тому способствует, и поэтому надобно знать сие искусство занимать гостя только приятными вещами, а в большом обществе заводить только такие разговоры, в которых все с удовольствием могут участвовать и показаться с выгодной стороны. Робкого должным образом ободрить, печального – развеселить. Всякому надобно дать случай поговорить о чем-либо приятном для него. Общительность и знание людей должны служить в том руководством.

Женщина, рассуждающая о своем муже с посторонним мужчиной, отдается более или менее его власти.

Из человека можно сделать все, стоит только подойти к нему со слабой стороны.

Искусство обхождения с людьми заключается в том, чтобы уметь выдвигать себя, не оттесняя других, применяться к взглядам, склонностям людей, не прибегать к фальши, легко, без натяжки, усваивать тон любого общества, не жертвуя особенностями своего характера и не унижаясь.

Каждый человек стоит на этом свете лишь столько, во сколько сам себя заставляет ценить.

Кто имеет очень обширные знакомства, тот точно торгует мелочью, от которой возни много, а прибыли мало.

Не вмешивай никого в свои частные раздоры и не требуй от тех, к которым ты обращаешься, чтобы они принимали участие в раздорах, которые происходят между тобою и другими.

Не всегда в нашей воле быть любимым, но всегда от нас самих зависит не быть презираемым.

Не выставляй бесчестным образом слабостей твоего ближнего, дабы возвысить себя самого. Не открывай его проступков и заблуждений, с тем чтобы блеснуть на его счет собственными преимуществами.

Не до€лжно хвалиться своим счастьем. Не до€лжно слишком блистать в глазах других пышностью, богатством и дарованиями! Редкие люди могут переносить такой перевес без ропота и зависти.

Не подавай каждому правой руки твоей, не обнимай каждого, не прижимай всякого к твоему сердцу! Что останется для достойнейшего и любезнейшего, и кто станет доверять знакам твоего дружества, кто придаст им должную цену, если ты расточаешь оные без всякого разбора.

Не приглашай в одно время, не сажай за один стол людей, которые друг друга не знают, может быть, даже ненавидят, друг друга не понимают или взаимно наводят друг на друга скуку.

Не расставайся ни с кем, не сказав ему чего-нибудь поучительного или приятного!

Не следует забывать, что общество больше любит, чтобы его развлекали, чем учили.

Не смущайся приходом неожиданных гостей!

Немногие охотно приемлют участие в нашей скорби.

Нет ничего грубее и противнее истинным понятиям утонченности, как если известный круг людей, разумеющих друг друга, обыкновенным своим разговором, им только одним понятным, лишают приятности собеседования постороннего, вступающего в их круг с намерением принять участие в их беседе.

Остерегайся переносить вести из одного дома в другой и разглашать откровенные застольные речи, семейные разговоры и собственные свои замечания о домашней жизни тех людей, с коими обращаешься.

Сколько можно, показывай постоянно веселое лицо! Нет ничего привлекательнее и любезнее, как веселый нрав, происходящий из источника беспорочного, а не из сердца, обуреваемого страстями.

Старые девы обыкновенно унылы, ненавидят людей и нередко даже несносны. Они избегают общества или оскорбляют оное. До€лжно щадить несчастных, они имеют право на наше снисхождение.

Козьма Прутков

Литературный псевдоним, под которым в 50–60-е годы XIX в. выступали поэты А.К. Толстой и братья Жемчужниковы (Алексей, Владимир и Александр Михайловичи) в журналах «Современник», «Искра» и др.

Благополучие, несчастье, бедность, богатство, радость, печаль, убожество, довольство суть различные явления одной исторической драмы, в которой человеки репетируют роли свои в назидание миру.

Болтун подобен маятнику: того и другого надо остановить.

В доме без жильцов известных насекомых не обрящешь.

Век живи – век учись! И ты наконец достигнешь того, что, подобно мудрецу, будешь иметь право сказать, что ничего не знаешь.

Ветер есть дыхание природы.

Взирая на высоких людей и на высокие предметы, придерживай картуз свой за козырек.

Взирая на солнце, прищурь глаза свои, и ты смело разглядишь на нем пятна.

Влюбленный в одну особу страстно терпит другую токмо по расчету.

Воображение поэта, удрученного горем, подобно ноге, заключенной в новый сапог.

Вред или польза действия обуславливается совокупностью обстоятельств.

Время подобно искусному управителю, непрестанно производящему новые таланты взамен исчезнувших.

Все говорят, что здоровье дороже всего; но никто этого не соблюдает.

Всякая вещь есть форма проявления беспредельного разнообразия.

Всякая человеческая голова подобна желудку: одна переваривает входящую в оную пищу, а другая от нее засоряется.

Гений подобен холму, возвышающемуся на равнине.

Говоря с хитрецом, взвешивай ответ свой.

Говорят, что труд убивает время; но сие последнее, нисколько от этого не уменьшаясь, продолжает служить человечеству и всей вселенной постоянно в одинаковой полноте и непрерывности.

Гони любовь хоть в дверь, она влетит в окно.

Девицы вообще подобны шашкам: не всякой удается, но всякая желает попасть в дамки.

Доблестный муж подобен мавзолею.

Добродетель служит сама себе наградой; человек превосходит добродетель, когда служит и не получает награды.

Достаток распутного равняется короткому одеялу: натянешь его к носу – обнажатся ноги.

Единожды солгавши, кто тебе поверит?

Если у тебя есть фонтан, заткни его, дай отдохнуть и фонтану.

Если хочешь быть покоен, не принимай горя и неприятностей на свой счет, но всегда относи их на казенный.

Если хочешь быть счастливым, будь им.

Женатый повеса воробью подобен.

Жизнь – альбом. Человек – карандаш. Дела – ландшафт. Время – гумиэластик: и отскакивает, и стирает.

Жизнь нашу можно удобно сравнивать со своенравною рекою, на поверхности которой плавает челн, иногда укачиваемый тихоструйною волною, нередко же задержанный в своем движении мелью и разбиваемый о подводный камень. Нужно ли упоминать, что сей утлый челн на рынке скоропреходящего времени есть не кто иной, как сам человек?

«Зачем, – говорит эгоист, – стану я работать для потомства, когда оно ровно ничего для меня не сделало?» – Несправедлив ты, безумец! Потомство сделало для тебя уже то, что ты, сближая прошедшее с настоящим и будущим, можешь по произволу считать себя: младенцем, юношей и старцем.

Здоровье без силы – то же, что твердость без упругости.

Знай, читатель, что мудрость уменьшает жалобы, а не страдания!

Зри в корень!

И в самых пустых головах любовь нередко преострые выдумки рождает.

И при железных дорогах лучше сохранять двуколку.

Иногда достаточно обругать человека, чтобы не быть им обманутым!

Иногда слова, напечатанные курсивом, много несправедливее тех, которые напечатаны прямым шрифтом.

Каждый мужчина состоит из мужа и чина.

Кто мешает тебе выдумать порох непромокаемый?

Купи прежде картину, а после – рамку!

Лучше скажи мало, но хорошо.

Люби ближнего, но не давайся ему в обман!

Любовь, поддерживаясь, подобно огню, непрестанным движением, исчезает купно с надеждою и страхом.

Любой фат подобен трясогузке.

Магнит показывает на север и на юг; от человека зависит избрать хороший или дурной путь жизни.

Многие люди подобны колбасам: чем их начинят, то и носят в себе.

Многие чиновники стальному перу подобны.

Мудрость подобна черепаховому супу – не всякому доступна.

На задачи, заданные нам жизнью, ответы не даются и в конце.

На чужие ноги лосины не натягивай.

Настоящее есть следствие прошедшего, а потому непрестанно обращай взор свой на зады, чем сбережешь себя от знатных ошибок.

Начиная свое поприще, не теряй, о юноша, драгоценного времени!

Не будь портных – скажи: как различил бы ты служебные ведомства?

Не в совокупности ищи единства, но более – в единообразии разделения.

Не все стриги, что растет.

Не всякий генерал от природы полный.

Не печалуйся в скорбях – уныние само наводит скорби.

Не прибегай к щекотке, желая развеселить знакомую, – иная назовет тебя за это невежей.

Не растравляй раны ближнего, страждущему предлагай бальзам… Копая другому яму, сам в нее попадешь.

Не робей перед врагом: лютейший враг человека – он сам.

Не совсем понимаю: почему многие называют судьбу индейкою, а не какою-либо другою, более на судьбу похожею птицею?

Не шути с женщинами: эти шутки глупы и неприличны.

Никогда не теряй из виду, что гораздо легче многих не удовлетворить, чем удовольствовать.

Никто не обнимет необъятного.

Ничего не доводи до крайности: человек, желающий трапезовать слишком поздно, рискует трапезовать на другой день поутру.

Новые сапоги всегда жмут.

Обручальное кольцо есть первое звено в цепи супружеской жизни.

Огорошенный судьбою, ты все ж не отчаивайся!

Одного яйца два раза не высидишь!

От малых причин бывают весьма важные последствия; так, отгрызение заусенца причинило моему знакомому рак.

Относись к себе так, как тебе хотелось бы, чтобы они относились к тебе, – вот самый верный способ нравиться людям.

Отнюдь не принимай почетных гостей в разорванном халате!

Память человека есть лист белой бумаги: иногда пишется хорошо, а иногда дурно.

Перо, пишущее для денег, смело уподоблю шарманке в руках скитающегося иностранца.

Под сладкими выражениями таятся мысли коварные: так, от курящего табак нередко пахнет духами.

Полезнее пройти путь жизни, чем всю вселенную.

Пороки входят в состав добродетели, как ядовитые снадобья в состав целебных средств. Благочестие, ханжество, суеверие – три разницы.

Принимайся говорить в двух случаях: или когда предмет своей речи обдумал ты ясно, или когда сказать о чем-нибудь необходимо; потому что только в этих двух случаях речь лучше молчания, а в остальных случаях гораздо лучше молчать, чем говорить.

Принимаясь за дело, соберись с духом.

Пустая бочка Диогена имеет также свой вес в истории человеческой.

Разум показывает человеку не токмо внешний вид, красоту и доброту каждого предмета, но и снабдевает его действительным оного употреблением.

Рассуждай токмо о том, о чем понятия твои тебе сие дозволяют. Так: не зная законов языка ирокезского, можешь ли ты делать такое суждение по сему предмету, которое не было бы неосновательно и глупо?

Ревнивый муж подобен турку.

Самолюбие и славолюбие суть лучшие удостоверения бессмертия души человеческой.

Самопожертвование есть цель для пули каждого стрелка.

Слабеющая память подобна потухающему светильнику.

Слабеющие глаза всегда уподоблю старому потускневшему зеркалу, даже надтреснутому.

Слабеющую память можно также сравнить с увядающею незабудкою.

Соразмеряй добро, ибо как тебе ведать, куда оно проникнет? Лучи весеннего солнца, предназначенные токмо для согревания земляной поверхности, нежданно проникают и к месту, где лежат сапфиры!

Специалист подобен флюсу: полнота его одностороння.

Степенность есть надежная пружина в механизме общежития.

Счастье подобно шару, который подкатывается: сегодня под одного, завтра под другого, послезавтра под третьего, потом под четвертого и т.д., соответственно числу очереди счастливых людей.

Талантами измеряются успехи цивилизации, и они же представляют верстовые столбы истории, служа телеграммами от предков и современников к потомству.

Умная женщина подобна Семирамиде.

Умные речи подобны строкам, напечатанным курсивом.

Усердный врач подобен пеликану.

Чувствительный человек подобен сосульке: пригрей его, он растает.

Эгоист подобен давно сидящему в колодце.

Конфуций (Кун-Цзы, реже Кун Фу-Цзы)

(ок. 551 г. до н.э. – 479 г. до н.э.)

Древнекитайский мыслитель.

Родился в знатной, но небогатой семье. В молодости служил чиновником в царстве Лу, однако подал в отставку и отправился путешествовать по Китаю в сопровождении своих учеников, пытаясь донести свои идеи до правителей различных областей. В возрасте 60 лет вернулся домой и провел последние годы жизни обучая новых учеников и систематизируя литературное наследие прошлого – «Ши цзин» (Книга Песен), «И цзин» (Книга Перемен) и др. книг. Его ученики по материалам высказываний учителя составили книгу «Лунь Юй» (Беседы и суждения). Учение Конфуция оказало огромное влияние на китайскую цивилизацию, формирование национального характера и системы ценностей китайцев, а со временем переросло в философскую систему, известную как конфуцианство.

Безумец жалуется, что люди не знают его; мудрец жалуется, что не знает людей.

Благородные живут в согласии с другими людьми, но не следуют за ними, низкие следуют за другими людьми, но не живут с ними в согласии.

Благородный муж в своей жизни должен остерегаться трех вещей: в юности, когда жизненные силы обильны, остерегаться увлечения женщинами; в зрелости, когда жизненные силы могучи, остерегаться соперничества; в старости, когда жизненные силы скудны, остерегаться скупости.