Текст книги "Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен"

Автор книги: Елена Агеева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 56 страниц) [доступный отрывок для чтения: 20 страниц]

Благие намерения – ничто, если они не претворяются в добрые дела.

Благоденствие освещает путь благоразумию.

Будь милосерден и снисходителен ко всем, кроме себя.

Вкус – литературная совесть души.

Воображение – это глаза души.

Воспитывая ребенка, нужно думать о предстоящей ему старости.

Всё стерпит бумага, но не читатель.

Всё точное коротко.

Всякое излишество портит или нравы, или вкус.

Выставить в смешном свете то, что не подлежит осмеянию, – в каком-то смысле всё равно что обратить добро во зло.

Гений – это способность видеть невидимое, двигать неосязаемое, рисовать то, что не имеет формы.

Даже недостатки могут нравиться, если в них проявилась душа.

Дети больше нуждаются в примерах, чем в критике.

Добродетель – это здоровье души.

Долги сокращают жизнь.

Если мои друзья кривы, я на них смотрю в профиль.

Если мы потратим всю свою жизнь на любовь, у нас не останется лишнего времени на то, чтобы жаловаться или чувствовать себя несчастными.

Если романам случается оказывать такое большое влияние на нравы и привычки, то происходит это не столько к чести книг, сколько к стыду эпохи.

Есть люди, у которых нравственность остается нетронутой, точно материя, из которой они никогда не шьют себе платья.

Есть право мудрого, но нет права сильного.

Женщины считают невинным всё, на что они решаются.

Лишите мир красоты – и вы лишите его половины нравственности, половины ее правил.

Лучшие душевные движения не значат ничего, если не приводят к добрым действиям.

Лучшие законы рождаются из обычаев.

Лучшие мысли мы находим, подыскивая слово.

Морали подобает иной род ясности. Здесь дело не в созерцании, питающем разум, а в побуждениях, направляющих волю. Жар и пыл нужнее ей, чем свет.

Мысли никогда не нуждаются в словах, скорее слова нуждаются в мыслях. Как только мысль достигла законченности, возникает необходимое слово и облекает ее.

Нравственность – душа истории.

Обучать – значит учиться вдвойне.

Пользоваться чьими-либо благодеяниями – более верный способ привязать его к себе, чем делая ему, в свою очередь, одолжение. Часто вид благодетеля тяготит, вид же человека, которому оказано благодеяние, всегда приятен – в нем любят свое деяние.

Понять Бога легко, если только не пытаться его объяснить.

Посредственность – добродетель в глазах посредственных людей.

Правосудие – право наиболее хитрого.

Разум может подсказать, чего следует избегать, и только сердце говорит, что следует делать.

Ранние страсти – это преждевременно развившиеся пороки, которые делают человека равнодушным ко всему, что его не опьяняет.

Справедливость без силы и сила без справедливости – обе ужасны.

Справедливость – это истина в действии.

Суеверие превращает все в чудеса.

Те, кто никогда не отказываются от ранее высказанных взглядов, любят себя больше, чем истину.

Тот, у кого есть воображение без познаний, имеет крылья, но не имеет ног.

У того, кто осмеивает зло во всех его проявлениях, не совсем здоровое нравственное чувство.

Увлечения молодых людей в старости оказываются пороками.

Целомудрие – это ощупь души.

Ясность – настолько очевидное свойство истины, что нередко их даже путают между собой.

Золя Эмиль

(02.04.1840–29.09.1902)

Французский писатель.

Родился в Париже в семье инженера. Литературную деятельность начал как журналист. Первые романы «Сказки к Нинон» (1864), «Исповедь Клода» (1865), «Марсельские тайны» (1867) представляют собой типичные романы-фельетоны. Уже в молодые годы начал свои основные произведения, объединенные впоследствии общим названием «Ругон-Маккары». Эта серия романов представляет собой «естественную и социальную историю одного семейства в эпоху Второй империи». Героями всех романов серии выступают члены одной семьи, настолько широко разветвленной, что отростки ее проникают в самые разные социальные слои французского общества. Наиболее известные романы серии: «Тереза Ракен» (1867), «Радость жить» (1884), «Чрево Парижа» (1873), «Преступление аббата Муре» (1875), «Западня» (1877), «Счастье дам» (1883), «Человек-зверь» (1890) «Доктор Паскаль» (1893) и др. Помимо серии романов «Ругон-Маккары», Золя создал антиклерикальную трилогию «Города» («Лурд», 1894, «Рим», 1896, «Париж», 1898), серию романов «Евангелия» («Плодовитость», 1899, «Труд», 1902, «Справедливость», 1902). Умер в Париже, отравившись угарным газом из-за неисправности дымохода (по официальной версии).

Абсолютного зла не существует. Человек не бывает злым ко всем на свете, есть всегда кто-то, кому он делает добро.

Будущее человечества – в завоеваниях разума, вооруженного наукой.

Буржуазия именно такова, какой я ее рисую в своих романах: если в моих сочинениях много грязи, так это потому, что ее и в жизни столько же.

В беспокойной оглядке на потусторонний мир всегда таится неизбывный страх перед жизнью, ненависть к ней.

В здоровье залог мудрости и счастья.

Великая поэзия нашего века – это наука с удивительным расцветом своих открытий, своим завоеванием материи окрыляющая человека, чтоб удесятерить его деятельность.

Вера дает человечеству неистребимую силу продолжать жить.

Весь смысл жизни заключается в бесконечном завоевании неизвестного, в вечном усилии познать больше.

Всем сердцем, всей волей моей я хотел бы возвести разум на самую высокую вершину и поклониться ему.

Гнев является всегда плохим советником.

Даже ничтожнейший прогресс требует долгих лет мучительного вызревания.

Деятельность заключает награду в самой себе. Действовать, создавать, вступать в борьбу с обстоятельствами, побеждать их или чувствовать себя побежденным – вот вся радость.

Доброта подобна большой реке, из которой все сердца утоляют жажду.

Доказательство неопровержимо: на меня нападают со всех сторон – следовательно, я еще существую.

Единственная награда в жизни – это прожить ее мужественно, выполняя налагаемые ею обязанности.

Единственное счастье в жизни – это постоянное стремление вперед.

Единственный смысл бытия в том, чтобы верить в жизнь, любить ее, приложить все усилия нашего разума к тому, чтобы лучше ее познать.

Женщины вообще не могут быть совершенно правдивыми. Они всем решительно лгут: судьям, своим любовникам, своим горничным и самим себе.

Жизнь – единственное проявление божества. Жизнь – вот Бог, вот великий двигатель, душа вселенной.

Залог семейного счастья в доброте, откровенности, отзывчивости.

Занятие политикой для писателя есть жалкая трата времени, плутовская мистификация, удел тупиц, невежд и мошенников.

Здоровье – вот единственное истинное благо, каким природа может одарить человека.

Искусство живет только фанатизмом.

Истина в пути, и ничто ее не остановит.

Истина и справедливость превыше всего, ибо только от них зависит величие наций.

Когда бываешь слишком счастливым, всегда дрожишь за свое счастье.

Лучше страдать, чем совершить поступок, при воспоминании о котором будешь мучится всю жизнь.

Мысль – тоже действие; нет ничего плодотворнее ее влияния на мир.

На свете прекрасна и желанна только молодость, она цветок жизни, единственная красота, она и здоровье.

Надежда творит жизнь.

Надо жить ради самой жизни, ради созидания далекого, неизвестного будущего, и лишь радость созидания приносит покой здесь, на земле.

Надо идти вперед, все вперед, с жизнью, которая никогда не останавливается.

Наследственность определяет лицо мира.

Наука не откровение. Она движется вперед, в ногу с человечеством, и даже одни эти усилия приносят ей славу.

Научные поиски истины и есть тот единственный высший идеал, к которому должен стремиться человек.

Никогда еще люди не относились друг к другу с таким ожесточением, никогда еще не были в такой степени ослеплены, как в наше время, когда они стали воображать, что знают все.

Остроумие часто граничит с полной глупостью.

Познавая всё больше и больше, человек приобретает безмерную власть и если не счастье, то, по крайней мере, ясность духа.

Пока супругов соединяет страсть, они всегда будут в мире, несмотря на серьезные размолвки.

Преступление использовать патриотизм для разжигания расовой ненависти.

Прожить всю жизнь, прожить и выстрадать ее всю, не возмущаясь, не дерзая менять ее к лучшему, и устранять из нее страдание – вот подлинное мужество и подлинная мудрость.

Произведение искусства – это уголок мироздания, увиденный сквозь призму определенного темперамента.

Пусть жизнь кажется ужасной, разве она все же не велика и прекрасна?

Работа романиста – печальное ремесло. Единственно счастливые часы – это часы обдумывания плана. Все остальное время приходится мучиться и страдать.

Равенства не существует! Общество, которое вздумало бы основываться на нем, было бы осуждено на гибель.

Реализм унижает искусство.

Рождение человека связано с таким актом, который превращает женщину в измученный, истерзанный, обезумевший от боли, окровавленный, полумертвый кусок мяса.

Самая добродетельная женщина – та, которую природа сотворила самой страстной, а рассудок сделал самой холодной.

Смех – это сила, которой вынуждены покоряться великие мира сего.

Страдания правого – приговор неправому.

Суеверие опасно, допускать его существование – в этом даже есть известная трусость. Относиться к нему терпимо – не значит ли это навсегда примириться с невежеством, возродить мрак средневековья? Суеверие ослабляет, оглупляет.

Толпа – большой ребенок, у нее нет ни малейших убеждений, и она всегда кончает тем, что признает людей, которые умеют за себя постоять.

Только темпераменты живут и властвуют над веками.

Художественное произведение есть кусок природы, профильтрованный сквозь темперамент художника.

Цивилизация не достигнет своего совершенства до тех пор, пока последний камень последней церкви не упадет на голову последнего священника.

Эгоизм является добровольным умерщвлением всего, что есть в человеке живого и хорошего.

Индийские мудрости

В бессилии гнев очень сильный.

В истинном смысле живет только тот, кто распространяет вокруг себя жизнь; начинять собственное брюхо – заслуга не велика: на это способна и ворона.

Во всех делах будь чист помыслами. Возлюбленную целуют по-одному, дочь по-иному.

Время никого не любит и никого не ненавидит, время ни к кому не равнодушно – оно уносит всех.

Глупец и невежда имеют пять примет: сердятся без причины, говорят без нужды, изменяются неизвестно для чего, вмешиваются в то, что вовсе их не касается, и не умеют различать, кто желает им добра и кто зла.

Глупость страха не ведает.

Давать, брать, делиться тайной, расспрашивать, угощать, принимать угощение – вот шесть признаков дружбы.

Давать советы глупцу – только злить его.

Добрый человек – это тот, кто помнит свои грехи и забывает свое добро, а злой, наоборот, – тот, кто помнит свое добро и забывает свои грехи.

Достоинства не так бросаются в глаза, как пороки.

Если женщина целомудренна, то не от стыдливости, сдержанности, добродетели или страха – это потому, что никто не добивался ее ласки.

Женских тел фаянс прохладный ослепляет, обольщает, / Чтобы тотчас превратиться в пламенеющий сардоникс. / Обладанье ими – краткий сон. / Постиженье их подобно смерти!

Женщина сияет – весь дом сияет, женщина мрачна – весь дом погружен во мрак.

Женщина съест вдвое больше, чем мужчина, она вчетверо храбрее его, вшестеро решительнее и в восемь раз сладострастнее.

Женщины учены от природы, мужчины – от книг.

Когда книга, жена или деньги попадают в чужие руки, то они пропадают для нас; если же возвращаются, то книга – истрепанной, жена – испорченной, а деньги – по частям.

Когда надо давать советы другим, каждый – кладезь премудрости. Когда надо самому следовать этим советам, то и мудрец не умнее дурака.

Когда случается упасть, достойный человек падает, как мяч, ничтожный – как ком глины.

Кое-что можно открыть женам, кое-что друзьям, кое-что детям – ведь все они достойны доверия. Но всего каждому открывать нельзя.

Кокетство с любимым заменяет у женщин признание в любви.

Красота – религия мудрецов.

Ласкай ее там, куда во время любовного наслаждения она обращает свой взор, – ибо так обнаруживают свое тайное желание юные жены.

Лучше подневольный труд, чем безделье.

Лучше худо исполнить свой долг, чем хорошо чужой.

Многих сгубила женская красота, ибо любовь красавицы подобна испепеляющему пламени.

Можно поймать тигра в чаще, птицу в небесах, рыбу в пучине вод, но нельзя поймать непостоянное сердце женщины.

Мудрый не горюет о потерянном, об умершем и о прошлом. Тем он и отличается от глупца.

Мы радуемся закату и радуемся восходу и не думаем о том, что ход солнца отмеряет нашу жизнь.

Не берись ни за какие дела – вот первый признак мудрости; взявшись же за дело, доведи его до конца – вот второй признак мудрости.

Не вмешивайся в дела мужа с женой, не вмешивайся в дела отца с сыном.

Не совершай ничего, что будет мучить тебя на смертном одре. Ибо жизнь мгновенна.

Никто не бывает от природы ни высоким, ни низким – лишь собственные дела ведут человека к почету или презрению.

Нужда – мать изобретения.

Плод победы – ненависть, удел побежденного – печаль. Спокоен и счастлив тот, кто отказался и от победы, и от поражения.

Победить самого себя – это лучшее средство для того, чтобы не быть побежденным.

Поборов гордость, человек становится приятным. Поборов гнев, он становится веселым. Поборов страсть, он становится преуспевающим. Поборов алчность, он становится счастливым.

Пока ты не уничтожил до самого корня похотливую привязанность свою к женщине, до тех пор дух твой будет привязан к земному, как сосущий телец привязан к своей матери.

Поступай днем так, чтобы ночью твой сон был спокоен, а в молодости так, чтобы старость твоя была спокойна.

При любовном наслаждении уста женщины всегда чисты.

Пройдет время, и друг станет врагом, а враг – другом. Ибо собственная выгода сильнее всего.

Пусть недолго проживет человек – жизнь его счастлива, если он прожил ее ради ближних.

Разум без отваги – свойство женщины; отвага без разума – свойство скотины.

Расплатиться с долгами – все равно что разбогатеть.

Сострадание правит миром.

Сражаться, рано вставать, защищать подругу в минуту опасности и пировать с друзьями – этим четырем доблестям учись у петуха.

Сходны помыслы живых существ – все стремятся к приятному и отвращаются от неприятного.

Терпение – добродетель бессильного и украшение сильного.

Только часть похвал высказывай другу в лицо, другую же часть – за его спиной.

Тот, кто собственных видеть не хочет пороков, / Их отыщет легко у святых и пророков. / Тот, кто знает, что склонен порою к пороку, / У другого искать их не станет без проку.

Тот поистине властвует над своими чувствами, кто не радуется и не печалится, слыша, касаясь, видя, вкушая и обоняя.

У добрых сначала старятся помыслы, потом тело; у злодеев старится лишь тело, помыслы же никогда.

Уже одна ревность мужа влечет жену к другому. Разумный охраняет жену, не показывая ревности.

Украшение человека – мудрость, украшение мудрости – спокойствие, украшение спокойствия – отвага, украшение отваги – мягкость.

Умеренность – большое богатство.

Хорошая жена трудится на тебя, как слуга; дает советы, как советник; прекрасна, как богиня красоты; спокойна и вынослива, как земля; кормит тебя, как мать, и услаждает тебя, как гетера. Хорошая жена – шесть лиц в одном.

Ценность человека познается после его смерти.

Честность – самая лучшая привычка.

Кант Иммануил

(22.04.1724–12.02.1804)

Немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии.

Родился в Кенигсберге в небогатой семье ремесленника-седельщика. Попечением доктора теологии Ф. Шульца, заметившего в нем одаренность, закончил престижную гимназию «Фридрихс-Коллегиум», поступил в Кенигсбергский университет, который, однако, не закончил: в связи со смертью отца, чтобы прокормить семью, 10 лет работал домашним учителем. Именно в это время (1747–1755) разработал и опубликовал космогоническую гипотезу происхождения Солнечной системы из первоначальной туманности, не утратившую актуальности и сегодня. В 1755 г. защитил диссертацию и получил докторскую степень, что дало ему право преподавать в университете. С 1770 г. был назначен профессором логики и метафизики Кенигсбергского университета, где до 1797 г. преподавал обширный цикл философских, математических, физических дисциплин. В это время написал фундаментальные философские работы, принесшие ему репутацию одного из выдающихся мыслителей XVIII в. и оказавшие огромное влияние на дальнейшее развитие мировой философии: «Критика чистого разума» (1781), «Критика практического разума» (1788), «Критика способности суждения» (1790), «Основы метафизики нравственности». Будучи слаб здоровьем, подчинил свою жизнь жесткому распорядку, что позволило ему пережить многих друзей. Умер в Кенигсберге в возрасте 80-ти лет.

Большое честолюбие издавна превращало благоразумных в безумцев.

Быть опровергнутым – этого опасаться нечего; опасаться следует другого – быть непонятым.

В брачной жизни соединенная пара должна образовать как бы единую моральную личность.

Величайшее чувственное наслаждение, которое не содержит в себе никакой примеси отвращения, – это, в здоровом состоянии, отдых после работы.

Взывать к мужеству – это уже наполовину значит внушать его.

Воспитание есть искусство, применение которого должно совершенствоваться многими поколениями.

Все обиходные человеческие добродетели – мелкие деньги; ребенок тот, кто принимает их за настоящие золотые.

Все, что зовется благопристойностью, не более как красивая внешность.

Всего долее живут в том случае, если менее всего заботятся о продлении жизни.

Всякий муж предпочитает хорошее блюдо без музыки музыке без хорошего блюда.

Высшее благо есть единство добродетели и благополучия. Разум требует, чтобы это благо осуществлялось.

Гений – это талант изобретения того, чему нельзя учить или научиться.

Глупость – это недостаток, против которого нет лекарства.

Дай человеку все, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это все не есть все.

Для мужчины нет ничего более обидного, чем обозвать его глупцом, для женщины – сказать, что она безобразна.

Добродетель обозначает мужество и храбрость и, следовательно, предполагает врага.

Долг! Ты возвышенное, великое слово. Это именно то великое, что возвышает человека над самим собой.

Есть такие заблуждения, которые нельзя опровергнуть. Надо сообщить заблуждающемуся уму такие знания, которые его просветят. Тогда заблуждения исчезнут сами собою.

Желание снискать почтение других за то, что совсем не составляет человеческого достоинства, – это тщеславие.

Женщины даже мужской пол делают более утонченным.

Женщины очень участливы, добросердечны и сострадательны, прекрасное они предпочитают полезному.

Жизнь людей, преданных только наслаждению без рассудка и без нравственности, не имеет никакой цены.

Закон, живущий в нас, называется совестью. Совесть есть, собственно, применение наших поступков к этому закону.

Имей мужество пользоваться собственным умом.

Истинная политика не может сделать шага, не присягнув заранее морали, и хотя политика сама по себе – трудное искусство, однако соединение ее с моралью вовсе не искусство, так как мораль разрубает узел, который политика не могла развязать, пока они были в споре. Право человека должно считаться священным, каких бы жертв ни стоило это господствующей власти.

Когда справедливость исчезает, то не остается ничего, что бы могло придать ценность жизни людей.

Краска на лице выдает нас, когда мы лжем, но она не всегда служит доказательством лжи. Мы часто краснеем за бесстыдство того, кто обвиняет нас в чем-либо.

Красота поступка состоит прежде всего в том, что его совершают легко и как бы безо всякого напряжения.

Кто боязливо заботится о том, как бы не потерять жизнь, никогда не будет радоваться ей.

Кто отказался от излишеств, тот избавился от лишений.

Ложь делает человека предметом всеобщего презрения; это – средство лишить его самого уважения и той веры, которую каждый должен питать к себе.

Люди бежали бы друг от друга, если бы видели один другого в полнейшей откровенности.

Многие думают, что детство было самым лучшим и приятным временем их жизни. Но это не так. Это самые тяжелые годы, поскольку тогда человек находится под гнетом дисциплины и редко может иметь настоящего друга, а еще реже – свободу.

Многие сделались жестокосердными потому, что раньше были сострадательны и часто видели себя обманутыми.

Молодой человек… отказывай себе в удовольствиях не для того, чтобы отказаться от них навсегда, но для того, чтобы тем более иметь их в перспективе! Не затупляй восприимчивость к ним преждевременным наслаждением!

Мораль есть учение не о том, как мы должны сделать себя счастливыми, а о том, как мы должны стать достойными счастья.

Мужчина ревнует, когда любит; женщина – даже когда не любит, потому что поклонники, завоеванные другими женщинами, исчезают из круга ее поклонников.

Мы должны ценить даже одну только видимость добра в других людях, потому что из этой игры притворства, которой они добывают себе уважение – может быть, и незаслуженное – в конце концов может возникнуть, пожалуй, нечто более серьезное.

Мы часто краснеем из-за бесстыдства другого, который обвиняет нас в чем-либо.

Мыслить – значит говорить самим с собой, слышать самого себя.

Назначение человека состоит в том, чтобы достичь совершенства посредством свободы.

Наказания, назначаемые в припадке гнева, не достигают цели.

Не принимай благодеяний, без которых ты можешь обойтись.

Нравственность должна лежать в характере.

Обязанность по отношению к самому себе состоит в том, чтобы человек соблюдал человеческое достоинство в самом себе.

От пустых надежд человек сохнет.

Отнимите у человека надежду и сновидения, и он будет несчастнейшим существом на свете.

Отречение от своего внутреннего убеждения есть поступок низменный.

Постоянно давать детям награды не годится. Через это они становятся себялюбивыми, и отсюда развивается продажный образ мыслей.

Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству.

Поступайте так, чтобы любой ваш поступок мог быть возведен во всеобщее правило.

Поэзия есть игра чувств, в которую рассудок вносит систему.

Поэтическое творчество есть игра чувств, руководимая рассудком, красноречие – дело рассудка, оживляемого чувством.

Представление о долге и вообще о нравственном законе имеет на человеческое сердце гораздо более сильное влияние, чем все другие мотивы.

Прекрасное есть то, что без понятий представляется как объект всеобщего удовольствия.

Прекрасное – это нечто такое, что принадлежит исключительно вкусу.

Прекрасное – это символ морального добра.

Принцип искусства воспитания гласит: дети должны воспитываться не для настоящего, а для будущего, возможно, лучшего состояния рода человеческого.

Просвещение – это выход человека из состояния своего несовершенолетия, в котором он находится по собственной вине. Несовершеннолетие есть неспособность пользоваться своим рассудком без руководства со стороны кого-то другого. Несовершеннолетие по собственной вине – это такое, причина которого заключается не в недостатке рассудка, а в недостатке решимости и мужества пользоваться им без руководства со стороны кого-то другого. Решись быть мудрым! Имей мужество пользоваться собственным умом! – таков, следовательно, девиз Просвещения!

Работа – лучший способ наслаждаться жизнью.

Решительная отвага, проявленная плутом, в высшей степени опасна.

Склонность к удобствам в человеке хуже любого другого зла в жизни.

Сознание, что наслаждение находится в твоей власти, плодотворнее и обширнее, как и всё идеальное, чем удовлетворенное посредством этого наслаждения чувство, потому что вместе с удовлетворением оно уничтожается.

Страдание – это побуждение к деятельности.

Стыдливость представляет собой некоторую тайну для ограничения необузданного влечения; следуя зову природы, она всегда согласуется с добрыми, нравственными свойствами, даже когда она чрезмерна.

Счастье есть удовлетворение всех наших склонностей.

Только радостное сердце способно находить удовольствие в добре.

Тот, кто не приобрел культурных навыков, груб.

Тот, кто первым назвал женщин прекрасным полом, хотел, быть может, сказать этим нечто лестное для них, но на самом деле выразил нечто большее.

Тот, кто становится пресмыкающимся червем, может ли затем жаловаться, что его раздавили?

Тщеславие – это желание снискать почтение других за то, что совсем не составляет человеческого достоинства.

Уважение есть дань, в которой мы не можем отказать заслуге, хотим мы этого или нет; мы можем не проявлять его, но внутренне мы не можем его не чувствовать.

Удел женщины – владычествовать, удел мужчины – царить, потому что владычествует страсть, а правит ум.

Умение ставить разумные вопросы есть уже важный и необходимый признак ума и проницательности.

Уничижение есть, собственно, не что иное, как сравнение своего личного достоинства с моральным совершенством.

Услужливость, стремление быть приятным другим своей приветливостью, готовностью пойти навстречу желаниям других и сообразовать свое поведение с их настроениями. Эта привлекательная обходительность прекрасна, и такая отзывчивость благородна. Однако это чувство вовсе не добродетель; более того, там, где высокие принципы не ограничивают и не ослабляют его, из него могут возникнуть всевозможные пороки. В самом деле, не говоря уже о том, что эта услужливость по отношению к тем, с кем мы общаемся, часто есть несправедливость по отношению к другим, находящимся вне этого тесного круга, такой человек, если иметь в виду только это побуждение, может обладать всеми пороками, и не в силу его непосредственных наклонностей, а потому, что он желает доставить кому-то удовольствие. Ради любвеобильной обходительности он становится лжецом, бездельником, пьяницей и т. п., потому что он поступает не по правилам хорошего поведения вообще, а сообразно своей склонности, которая сама по себе прекрасна, но становится нелепой, поскольку она неустойчива и беспринципна.

Ученые женщины пользуются своими книгами так же, как и часами, которые носят напоказ другим, хотя бы они стояли постоянно или шли неверно.

Характер состоит в способности действовать согласно принципам.

Характер состоит в твердой решимости хотеть что-нибудь делать, а затем и в действительном исполнении предложенного.

Хитрость – образ мыслей очень ограниченных людей и очень отличается от ума, на который по внешности походит.

Человек имеет склонность общаться с себе подобными, ибо в таком состоянии он больше чувствует себя человеком, т.е. чувствует развитие своих природных задатков. Но ему также присуще сильное стремление уединяться.

Человек редко думает при свете о темноте, в счастье – о беде, в довольстве – о страданиях, и наоборот, всегда думает в темноте о свете, в беде – о счастье, в нищете – о достатке.

Этика есть философия доброй воли, а не только доброго действия.

Этика есть философия убеждения.

Юмор – талант произвольно приходить в хорошее расположение духа.

Карамзин Николай Михайлович

(01/12.12.1766–22.05/03.06.1826)

Русский историк, писатель, поэт.

Родился в селе Михайловка (сегодня Бузулукский район Оренбургской области) в семье среднепоместного симбирского дворянина. С 13 лет обучался в Москве в пансионе профессора Московского университета Шатена, одновременно посещая лекции в Университете. В 1781 г. по настоянию отца поступил на службу в петербургский гвардейский полк, но вскоре вышел в отставку и осел в Москве, где участвовал в издании первого русского журнала для детей «Детское чтение». В 1789–1790 гг. путешествовал по Европе, где посетил И. Канта в Кенигсберге, был в Париже во время Великой французской буржуазной революции. Под впечатлением от путешествия написал «Письма русского путешественника». В Москве начал деятельность в качестве профессионального писателя и журналиста: приступил к изданию «Московского журнала» (1791–1792) (первый русский литературный журнал, в котором среди прочих произведений Карамзина была опубликована повесть «Бедная Лиза», открывшая в русской литературе эпоху сентиментализма), выпустил ряд сборников и альманахов («Аглая», «Аониды», «Мои безделки» и др.). С 1804 г., получив от императора Александра I звание историографа, прекратил всякую литературную работу и в 1816 г. выпустил первые 8 томов «Истории государства Российского», имевших грандиозный успех. В последующие годы вышли еще 3 тома «Истории», а последний том был издан уже после смерти автора. Умер в Санкт-Петербурге от простуды. «История государства российского» не была первым описанием истории России, до нее были труды В.Н. Татищева и М.М. Щербатова. Но именно Карамзин открыл историю России для широкой образованной публики. В своем труде автор выступал более как писатель, чем историк – описывая исторические факты, заботился о красоте языка. По словам Пушкина, «все бросились читать историю своего отечества, дотоле им неизвестную <…>. Древняя Русь, казалось, найдена Карамзиным, как Америка Колумбом».

Англичане любят благотворить, любят удивлять своим великодушием и всегда помогут несчастному, как скоро уверены, что он не притворился несчастным. В противном случае скорее дадут умереть ему с голода, нежели помогут, боясь обмана, оскорбительного для их самолюбия.

Без хороших отцов нет хорошего воспитания, несмотря на все школы.

Блажен не тот, кто всех умнее, / Но тот, кто, будучи глупцом, / Себя считает мудрецом.

Бог – великий музыкант, вселенная – превосходный клавесин, мы лишь смиренные клавиши. Ангелы коротают вечность, наслаждаясь этим божественным концертом, который называется случай, неизбежность, слепая судьба.

Быть счастливейшим супругом, / Быть любимым и любить, / Быть любовником и другом… / Ах! я рад на свете жить!

В человеческой натуре есть две противные склонности: одна влечет сердце наше всегда к новым предметам, а другая привязывает нас к старым; одну называют непостоянством, любовию к новостям, а другую – привычкою.

Время – это лишь последовательность наших мыслей.

Всего несноснее жить на свете бесполезно.

Всякие насильственные потрясения гибельны, и каждый бунтовщик готовит себе эшафот.

Главное дело не получать, а заслуживать.

Для привязанности нет срока: всегда можно любить, пока сердце живо.

Для того чтобы узнать всю привязанность нашу к отечеству, надобно из него выехать; чтобы узнать всю любовь нашу к друзьям, надо с ними расстаться.

До€лжно показывать заблуждения разума человеческого с благородным жаром, но без злобы.