Текст книги "Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен"

Автор книги: Елена Агеева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 56 страниц) [доступный отрывок для чтения: 20 страниц]

Одни изменяют своей партии ради принципов; другие изменяют свои принципы ради партии.

Опыт – дитя мысли, а мысль – дитя действия.

Откровенность и определенность – вот что вам нужно, если вы хотите скрыть собственные мысли и запутать чужие.

Отчаяние – это убеждение глупцов.

Ошибки великих людей – утешение для тупиц.

Познание человечества – это познание его страстей.

Почти все великое сделано молодыми.

Прецедент увековечивает принцип.

Разговаривайте с женщинами столько, сколько хватит сил, – это лучший способ научиться говорить легко, потому что не надо обращать внимания на то, что вы говорите.

Разлука должна быть внезапной.

Разнообразие – мать наслаждения.

Самое большое несчастье, которое постигло человека, – это изобретение печатного станка.

Свободная торговля – не принцип, а средство для достижения цели.

Секрет успеха в жизни состоит для человека в том, чтобы быть готовым воспользоваться удобным случаем, когда он придет.

Сознавать, что вы невежественны, – огромный шаг к знаниям.

Справедливость – истина в действии.

Так много зла делается в мире во имя братства, что, будь у меня родной брат, я бы назвал его двоюродным.

Там, где люди честны, законы бесполезны; там, где люди испорчены, законы не соблюдаются.

Темнее всего в предрассветный час.

То, что называют общественным мнением, скорее заслуживает имя общественных чувств.

Тот, на чьей стороне большинство, всегда находчив и умен.

Тот человек, который не смотрит вверх, неминуемо будет смотреть вниз; дух, который не парит высоко, осужден пресмыкаться.

Три разновидности лжи: ложь, гнусная ложь и статистика.

Христианство – это завершенный иудаизм или ничего.

Человек по-настоящему велик лишь тогда, когда им руководят страсти.

Чувство пресыщения, почти нераздельное с большим состоянием, является более верной причиной несчастья, чем неудовлетворенные желания.

Юность совершает ошибки, зрелость борется с ними, старость сожалеет о них.

Я всегда полагал, что каждая женщина должна быть замужем, но ни один мужчина не должен жениться.

Я жил в бедности и умру богатым; но с несравненно большим удовольствием я прожил бы богатым и умер бы в бедности.

Диоген Синопский

(ок. 412 г. до н.э. – 10.06.323 г. до н.э.)

Древнегреческий философ.

Родился в городе Синоп (современная Турция). Являлся последователем школы Антисфена, который, в свою очередь, был учеником Сократа. Развил сократовскую идею самосозерцания до собственной идеи аскетизма, отвергающего всякие излишества в образе жизни, сводящего потребностей к минимуму. Подобную независимость человека от внешнего мира считал условием абсолютного блага. Кроме того, не признавал господствующей морали, отрицал функциональность культуры и науки, пытаясь убедить современников в необходимости самопознания. Путешествуя по Греции, называл себя не гражданином полиса-государства, но космоса, т.е. первым космополитом. По легенде, умер в Коринфе в один день с Александром Македонским.

Бедность сама пролагает путь к философии. То, в чем философия пытается убедить на словах, бедность вынуждает осуществлять на деле.

Богач не владеет своею собственностью, а собственность владеет им.

В жизни невозможно достичь никакого блага без упражнений, и благодаря им можно всё одолеть.

Воспитание сдерживает юношей, утешает стариков, бедных обогащает, богатых украшает.

Даже подделываться под мудрость – уже философия.

Для того чтобы жить как следует, нужно иметь или разум, или петлю.

Единственное благо – это знание, единственное зло – это невежество.

Жизнь – зло? Не всякая жизнь, а лишь дурная.

Из этой жизни хорошо уйти, как с пира: не жаждая, но и не упившись.

Истинное счастье состоит в том, чтобы разум и душа всегда пребывали в покое и веселье.

Кто стремится к счастью, должен идти к нему даже сквозь огонь и мечи.

Льстец – самый опасный из ручных животных.

Любовь можно заслуженно назвать трижды вором – она не спит, смела и раздевает людей догола.

Любовь проходит с голодом, а если ты не в силах голодать, петлю на шею – и конец.

На вопрос, в каком возрасте следует жениться, философ Диоген ответил: «Молодым еще рано, старым уже поздно».

Надежда – последнее, что умирает в человеке.

Образование дает юношам благоразумие, старикам – утешение, беднякам – богатство, богатым – украшение.

Отцы и дети не должны дожидаться просьбы друг от друга, а должны предупредительно давать потребное друг другу, причем первенство принадлежит отцу.

Править – значит уметь обращаться с людьми и трудиться для всеобщего блага.

Привычка, достигаемая частым упражнением, облегчает нам добродетельное поведение.

Причинять муки своим завистникам – это быть в хорошем настроении.

Протягивая руку друзьям, не надо сжимать пальцы в кулак.

Родители не заслуживают благодарности ни за то, что они нас породили, ибо все сущее произошло от природы, ни за то, какими мы родились, так как причина этого заключается в смешении элементов. Не стоит благодарить родителей и за то, что люди появляются на свет по их выбору или намерению. Ведь роды – следствие половых сношений, в которые вступают ради удовольствия, а не с целью рождения детей.

С правдой надо жить, как при огне: ни сильно приближаться, чтоб не ожег, ни далеко отходить, чтобы холодно не было.

Само презрение к наслаждению благодаря привычке становится высшим наслаждением.

Слава есть приманка глупости, а благородство служит ей личиною.

Справедливость дает душе несравненный покой. Жить, никого не боясь, никого не стыдясь, – это доставляет радость и делает жизнь полной. Тот, у кого справедливость в душе, не только многим приносит пользу, но больше всего самому себе, ибо не сделает даже попытки нанести себе хоть какое-нибудь оскорбление.

Старайся противостоять и наслаждениям, и тяготам жизни, ибо они в равной степени враждебны и больше всего мешают нам, ибо наслаждения толкают нас к постыдным делам, а тяготы отпугивают от прекрасных деяний.

Счастливым людям жизнь кажется лучше и потому смерть – тягостнее, а те, кто живет в беде, жизнь переносят тяжелее, зато смерть принимают легче. А для тиранов и жизнь и смерть тяжелее, чем для остальных, потому что живут они гораздо хуже тех, кто страстно стремится умереть, а смерти боятся так, как те, кто живет самой приятной жизнью.

Счастье состоит единственно в том, чтобы постоянно пребывать в радостном состоянии духа и никогда не горевать, где бы и в какие времена вы ни находились.

Те безрассуднее скотов, кто утоляет жажду не водой, а вином.

Те, кто содержит животных, должны признать, что скорее они служат животным, чем животные им.

Торжество над самим собою есть венец всякой философии.

Труды, тяжкие труды, непреодолимые для обжор и безрассудных людей, которые весь день пируют, а ночью храпят, – эти труды под силу одолеть только людям сухощавым, худым, с животами, подтянутыми, как у ос.

У нас два уха и только один язык для того, чтобы мы могли больше слушать и меньше говорить.

Философия и медицина сделали человека самым разумным из животных, гадание и астрология – самым безумным, суеверие и деспотизм – самым несчастным.

Добролюбов Николай Александрович

(24.01/05.02.1836–17/29.11.1861)

Русский литературный критик, публицист, революционный демократ.

Родился в Нижнем Новгороде в семье священника. Учился в семинарии. После блестящего окончания историко-филологического факультета Главного педагогического института в 1857 г. стал постоянным сотрудником журнала «Современник», где публиковал критические статьи об истории России и др. государств, о взглядах многих русских и иностранных философов, о творчестве своих современников. Считая себя учеником Чернышевского, беспощадно бичевал николаевский режим, боролся против крепостного права, поднявшись до признания революционных методов борьбы и призывая к ним. Свой общественный идеал выразил в формуле «чтоб всем было хорошо». Умер в Петербурге от туберкулеза. Статьи, оказавшие наибольшее влияние на современников: «Что такое обломовщина?», в которой изложил свои общественные взгляды и политическую программу, «Темное царство», «Луч света в темном царстве», «Когда же придет настоящий день?».

Будущее никогда не бывает нам столь ясно, как прошедшее, в свою очередь, никогда не имеет над нами такой силы, какую имеет настоящее.

В болоте погибнуть так же легко, как и в море, но если море привлекательно-опасно, то болото опасно-отвратительно. Лучше потерпеть кораблекрушение, чем увязнуть в тине.

В человеке порядочном патриотизм есть не что иное, как желание трудиться на пользу своей страны, и происходит не от чего другого, как от желания делать добро, сколько возможно более и сколько возможно лучше.

Деликатность составляет одно из высших достоинств человека. В ней соединяются и честность, и справедливость, и деятельное участие в судьбе ближнего.

Если в детях нельзя видеть идеала нравственного совершенства, то, по крайней мере, нельзя не согласиться, что они несравненно нравственнее взрослых.

Закаляются люди не на лоне природы, а в горниле житейской опасности.

Искусство говорить слова для слов всегда возбуждало великое восхищение в людях, которым нечего делать.

Кто не страдал и кто не ошибался, тот цену истины и счастья не узнал.

Люди нынешнего поколения – актеры, хорошо вошедшие в роль житейской комедии. Они делают то, чего требует роль, и не выходят из нее, несмотря на все беснования, хлопанье, стук и свист партера.

Можно стереть человека, обратить в грязную ветошку, но все-таки где-нибудь в самых грязных складках этой ветошки сохраняется и чувство, и мысль – хоть и безответные, и незаметные, но всё же чувство и мысль.

Настоящий патриотизм как частное проявление любви к человечеству не уживается с неприязнью к отдельным народностям. Он развивается с особенной силой в тех странах, где каждой личности представляется большая возможность приносить сознательно пользу обществу и участвовать в его предприятиях.

Не того можно назвать человеком истинно нравственным, кто терпит над собой веления долга как какое-то тяжелое иго, как «нравственные вериги», а именно того, кто заботится слить требования долга с потребностями внутреннего существа своего так, чтобы они не только сделались инстинктивно необходимыми, но и доставляли внутреннее наслаждение.

Никто так грубо не ведет себя с подчиненными, как те, которые подличают перед начальниками.

Оправдывают свое невежество неискусством учителей только те, которые сами из себя ничего не умеют сделать и все ждут, чтобы их тащили за уши туда, куда они сами должны идти.

Патриотизм живой, деятельный именно и отличается тем, что он исключает всякую международную вражду, и человек, одушевленный таким патриотизмом, готов трудиться для всего человечества, если только может быть ему полезен.

По степени большего или меньшего уважения к труду и по уменью оценивать труд… соответственно его истинной ценности можно узнать степень цивилизации народа.

Под здоровьем нельзя разуметь одно только наружное благосостояние тела, а нужно понимать вообще естественное гармоническое развитие организма и правильное совершение всех его отправлений.

Прекрасным стремлениям души мы не придаем никакого практического значения, пока они остаются только стремлениями; да, мы ценим только факты и только по действиям признаем достоинства людей.

Привыкая делать все без рассуждений, без убеждения в истине и в добре, а только по приказу, человек становится безразличным к добру и злу и без зазрения совести совершает поступки, противные нравственному чувству, оправдываясь тем, что «так приказано».

Те семейные и общественные отношения могут быть крепки, которые вытекают из внутреннего убеждения и оправдываются добровольным, разумным согласием всех, в них участвующих.

Теряя любовь женщины, можно обвинить только самого себя за неумение сохранить эту любовь.

Только те семейные и общественные отношения могут быть крепки, которые вытекают из внутреннего убеждения и оправдываются добровольным, разумным согласием всех, в них участвующих.

Только труд дает право на наслаждение жизнью.

Человек, ненавидящий другой народ, не любит и свой собственный.

Человека, меняющего свои воззрения из угождения первому встречному, мы признаем дрянным, подлым, не имеющим никаких убеждений.

Чем скорее и стремительнее высказывается впечатление, тем чаще оно оказывается поверхностным и мимолетным.

Чувство любви может быть истинно хорошо только при внутренней гармонии любящих, и тогда оно составляет начало и залог того общественного благоденствия, которое обещается нам. В будущем развитии человечества – водворение братства и личной равноправности между людьми.

Достоевский Федор Михайлович

(30.10/11.11.1821–28.01/09.02.1881)

Великий русский писатель.

Родился в Москве в небогатой семье. После смерти матери в 1837 г. был вынужден переехать в Петербург в пансион К.Ф. Костомарова. Там поступил в военно-инженерное училище. В 1844 г. опубликовал свое первое произведение «Бедные люди», которое сделало автора знаменитым. После публикации «Белых ночей» (1849) был арестован по «делу Петрашевского». Приговор к смертной казни непосредственно перед исполнением был заменен на наказание в виде каторжных работ. Следующие четыре года провел на каторге в Омске. В 1854 г. за хорошее поведение был освобожден и отправлен рядовым в 7-й линейный сибирский батальон, где дослужился до лейтенанта. Период каторги и последующей военной службы стал поворотным в жизни Достоевского: из «искателя правды в человеке» он превратился в глубоко верующего христианина, единственным идеалом которого на всю жизнь стал Христос. Вернувшись в Петербург в 1860 г., работал в собственном журнале «Время», затем «Эпоха», одновременно писал романы: «Записки из мертвого дома» (1860), «Униженные и оскорбленные» (1861), «Записки из подполья» (1864), «Идиот» (1868). Последние 8 лет Достоевский прожил в городе Старая Русса Новгородской губернии. Эти годы жизни стали очень плодотворными: в 1872 г. написал «Бесы», в 1875 г. – «Подросток», в 1876 г. – «Кроткая», 1880 г. – «Братья Карамазовы». Умер в своем доме от эмфиземы легких. Несмотря на известность, которую Достоевский получил при жизни, всемирная слава пришла к нему после смерти. В частности, Ф. Ницше признавал, что Достоевский был единственным психологом, у которого он мог кое-чему поучиться.

А с любовью и без счастья можно прожить.

Без великодушных идей человечество жить не может.

Без детей нельзя было бы так любить человечество.

Без идеалов, то есть без определенных хоть сколько-нибудь желаний лучшего, никогда не может получиться никакой хорошей действительности.

Безмерное самолюбие и самомнение не есть признак чувства собственного достоинства.

В идеале общественная совесть должна сказать: пусть погибнем мы все, если спасение наше зависит лишь от замученного ребенка, – и не принять этого спасения.

В истинно любящем сердце или ревность убивает любовь, или любовь убивает ревность. Совершенно противоположное бывает со страстью.

Величайшее умение писателя – это уметь вычеркивать.

Веселость человека – это выдающаяся черта человека.

Вино скотинит и зверит человека, ожесточает его и отвлекает от светлых мыслей, тупит его.

Влюбиться не значит любить: влюбиться можно и ненавидя.

Возбуждение сострадания к осмеянному и не знающему себе цены прекрасному и есть тайна юмора.

Всякая любовь проходит, а несходство навсегда остается.

Всякий провинциал живет как будто под стеклянным колпаком. Нет решительно никакой возможности хоть что-нибудь скрыть от своих почтенных сограждан. Вас знают наизусть, знают даже то, чего вы сами про себя не знаете.

Высшая и самая характерная черта нашего народа – это чувство справедливости и жажда ее.

Главное в человеке – это не ум, а то, что им управляет: характер, сердце, добрые чувства, передовые идеи.

Гуманность есть только привычка, плод цивилизации. Она может совершенно исчезнуть.

Да будут прокляты эти интересы цивилизации, и даже сама цивилизация, если для сохранения ее необходимо сдирать с людей кожу.

Дурак, сознавшийся, что он дурак, есть уже не дурак.

Дурной признак, когда перестают понимать иронию, аллегорию, шутку.

Если ты направился к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камнями во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели.

Если хотите, человек должен быть глубоко несчастен, ибо тогда он будет счастлив. Если же он будет постоянно счастлив, то он тотчас же сделается глубоко несчастлив.

Есть дружбы странные: оба друга один другого почти съесть хотят, всю жизнь так живут, а между тем расстаться не могут.

Есть минуты, в которые переживаешь сознанием гораздо более, чем в целые годы.

Есть простодушие, которое доверяется всем и каждому, не подозревая насмешки. Такие люди всегда ограниченны, ибо готовы выложить из сердца всё самое ценное перед первым встречным.

Есть три рода подлецов на свете: подлецы наивные, то есть убежденные, что их подлость есть высочайшее благородство, подлецы, стыдящиеся собственной подлости при непременном намерении всё-таки ее докончить, и, наконец, просто подлецы, чистокровные.

Женщина к мужчине чувствует любовь и снисхождение, мужчина к женщине – любовь и уважение.

Идея о бессмертии – это сама жизнь, живая жизнь, ее окончательная формула и главный источник истины и правильного сознания для человечества.

Иного выгоднее иметь в числе врагов, чем в числе друзей.

Искусство есть такая потребность для человека, как есть и пить. Потребность красоты и творчества, воплощающего ее, неразлучна с человеком, и без нее человек, может быть, не захотел бы жить на свете.

Исчезает честь – остается формула чести, что равносильно смерти чести.

Каждый человек несет ответственность перед всеми людьми за всех людей и за всё.

Как бы ни груба была лесть, в ней непременно по крайней мере половина кажется правдою.

Кто крепок и силен духом, тот над людьми и властелин. Кто много посмеет, тот у них и прав. Кто на большее может плюнуть, тот у них и законодатель, а кто больше всех может посметь, тот и всех правее. Так доселе велось и так всегда будет!

Кто легко склонен терять уважение к другим, тот прежде всего не уважает себя.

Кто не любит природы, тот не любит человека, тот не гражданин.

Кто хочет приносить пользу, тот и с буквально связанными руками может делать бездну добра.

Лгущий самому себе и собственную ложь свою слушающий до того доходит, что уж никакой правды ни в себе, ни кругом не различает, а стало быть, входит в неуважение и к себе, и к другим.

Лишь трудом и борьбой достигается самобытность и чувство собственного достоинства.

Любовь столь всесильна, что перерождает и нас самих.

Люди по природе своей низки и любят любить из страху; не поддавайся на такую любовь и не переставай презирать. Умей презирать даже и тогда, когда они хороши, ибо всё чаще тут-то они и скверны. Кто лишь чуть-чуть не глуп, тот не может жить и не презирать себя, честен он или бесчестен – это всё равно. Любить своего ближнего и не презирать его невозможно.

Милостыня развращает и подающего, и берущего, и, сверх того, не достигает цели, потому что только усиливает нищенство.

Может быть, нормальный человек и должен быть глуп, почему вы знаете? Может быть, это даже очень красиво…

Можно глядеть с чрезвычайным достоинством и быть самым недостойным человеком.

Настоящая правда всегда неправдоподобна; чтобы сделать ее правдоподобнее, нужно примешать к ней лжи.

Не сильные лучшие, а честные. Честь и собственное достоинство – сильнее всего.

Нелепости слишком нужны на земле. На нелепостях мир стоит, и без них, может быть, в нем совсем ничего бы не произошло.

Неправдой свет пройдешь, да назад не воротишься.

Несчастье – заразная болезнь. Несчастным и бедным нужно сторониться друг друга, чтобы еще больше не заразиться.

Низкая душа, выйдя из-под гнета, сама гнетет.

Ничего и никогда не было для человека и для человеческого общества невыносимее свободы!

Но что же делать, если прямое и единственное назначение всякого умного человека есть болтовня, то есть умышленное пересыпание из пустого в порожнее.

Но что же мне делать, если я наверное знаю, что в основании всех человеческих добродетелей лежит глубочайший эгоизм. И чем добродетельнее дело, тем более тут эгоизма. Люби самого себя – вот одно правило, которое я признаю. Жизнь – коммерческая сделка.

Нравственно только то, что совпадает с вашим чувством красоты и с идеалом, в котором вы ее воплощаете.

О, жрать, да спать, да гадить, да сидеть на мягком – еще слишком долго будет привлекать человека на земле…

Описание цветка с любовью к природе гораздо более заключает в себе гражданского чувства, чем обличение взяточничества, ибо тут соприкосновение с природой, с любовью к природе.

Писатель без таланта – тот же хромой солдат.

Писатель, произведения которого не имели успеха, легко становится желчным критиком: так слабое и безвкусное вино может стать превосходным уксусом.

Полное убеждение есть чувство.

Порядочный тон заключается в искренности и честности.

Поэзия есть внутренний огонь всякого таланта.

Провозгласите право на бесчестие, и все побегут за вами.

Религия есть только формула нравственности.

Русский человек задним умом крепок…

Самые серьезные проблемы современного человека происходят оттого, что он утратил чувство осмысленного сотрудничества с Богом в Его намерении относительно человечества.

Свобода не в том, чтоб не сдерживать себя, а в том, чтоб владеть собой.

Соприкосновение с природой есть самое последнее слово всякого прогресса, науки, рассудка, здравого смысла, вкуса и отличной манеры.

Сострадание есть высочайшая форма человеческого существования.

Счастье не в счастье, а лишь в его достижении.

Талант есть способность сказать или выразить хорошо там, где бездарность скажет и выразит дурно.

Таланту нужно сочувствие, ему нужно, чтоб его понимали.

Творчество… есть цельное, органическое свойство человеческой природы… Оно есть необходимая принадлежность человеческого духа. Оно также законно в человеке, пожалуй, как две руки, как две ноги, как желудок. Оно неотделимо от человека и составляет с ним целое.

Тирания есть привычка, обращающаяся в потребность.

Тиранство есть привычка; оно одарено развитием, оно развивается наконец в болезнь. Власть и кровь пьянят; развивается огрубелость и разврат; уму и чувству становятся доступны и, наконец, сладки самые ненормальные явления.

Только оканчивая жизнь, видишь, что вся твоя жизнь была поучением, в котором ты был невнимательным учеником.

Тот, кто не понимает своего назначения, всего чаще лишен чувства собственного достоинства.

У честного человека одна забота: как добыть хлеба насущного, не потеряв при этом совесть.

У честных врагов бывает всегда больше, чем у бесчестных.

Фантазия есть природная сила в человеке… Не давая ей утоления, или умертвишь ее, или обратно – дашь ей развиться, именно чрезмерно (что вредно).

Фантастическое составляет сущность действительности.

Человек есть животное, по преимуществу созидающее, присужденное стремиться к цели сознательно и заниматься инженерным искусством, т.е. вечно и непрерывно дорогу себе прокладывать, хотя куда бы то ни было. Но вот именно потому-то ему и хочется иногда вильнуть в сторону.

Человек есть существо, ко всему привыкающее, и, я думаю, это самое лучшее определение человека.

Человек есть тайна.

Человек наиболее живет именно в то время, когда чего-нибудь ищет.

Человек несчастлив потому, что не знает, что он счастлив.

Человек – существо, ко всему привыкающее.

Человек – целый мир, было бы только основное побуждение в нем благородно.

Честный человек с тем и живет, чтоб иметь врагов.

Что такое талант? Талант есть… способность сказать или выразить хорошо там, где бездарность скажет и выразит дурно.

Что уму представляется позором, то сердцу – сплошь красотой.

Чтобы любить в простоте, надо знать, как проявить любовь.

Чтобы любить друг друга, нужно бороться с собой.

Чтобы умно поступать, одного ума мало.

Эгоизм умерщвляет великодушие.

Эгоисты капризны и трусливы перед долгом: в них вечное трусливое отвращение связать себя каким-нибудь долгом.

Юмор есть остроумие глубокого чувства.

Я думаю, самая коренная духовная потребность русского народа есть потребность страдания, всегдашнего и неутолимого, везде и во всем… Страданием своим русский народ как бы наслаждается.

Я представить не могу положения, чтоб когда-нибудь было нечего делать.

Дюма Александр (отец)

(24.07.1802–5.12.1870)

Французский писатель, журналист, драматург.

Родился в Вилле-Котре в семье генерала. Оставшись без средств после смерти отца, не смог получить образование. Недостаток знаний восполнял чтением, увлекшись Ф. Шиллером, В. Скоттом, У. Шекспиром. В 1822 г. переехал в Париж. Увлекся театром, написал несколько драм, имевших успех: «Генрих III и его двор» (1829), «Нельская башня» (1832), «Кин» (1836). В 1835 г. опубликовал свой первый исторический роман «Изабелла Баварская», а позднее один за другим выпустил романы, принесшие автору всемирную славу: «Три мушкетера», «Двадцать лет спустя», «Виконт де Бражелон», «Королева Марго», «Графиня де Монсоро», «Сорок пять», «Граф Монте-Кристо» и др. Полное собрание сочинений Дюма насчитывает более 1000 томов. В 1858 г. побывал в России, в том же году издал путевые записки «Из Парижа в Астрахань» в 5 томах. Умер в Пюи. Приключенческие романы А. Дюма сделали автора одним из самых читаемых авторов в мире. Его произведения были переведены на множество языков и служили материалом для многочисленных театральных постановок, кинофильмов и литературных подражаний.

Апоплексия – это громовой удар, который поражает вас, но не уничтожает, и, однако, после него все кончено.

Бесстрашные натуры зло доводят до героизма, а добро – до зла.

Благодарность – расхожая монета, которая удовлетворяет многих, если сопровождается улыбкой.

Благородные поступки, неведомые миру, редко приносят пользу тем, кто их совершает.

Богатство дает власть творить добро и зло.

Болезнь страшит не только любящих матерей, но и злых мачех: матерей пугает опасность для здоровья, мачех – опасность для кошелька.

Бывает безумие героическое. Такие безумцы способны на величайшие безрассудства во имя славы или во имя долга.

Бывает так, что люди карают даже тех, кто не ошибается.

Бывают услуги настолько бесценные, что отплатить за них можно только неблагодарностью.

Быть великодушным с бессердечными людьми – значит дурачить самого себя.

В благородных сердцах дружба пускает глубокие корни.

В их обществе я бы умер со скуки, не будь там меня.

В человеческом сердце гордыни больше, чем признательности.

Великие люди, в чем бы их таланты ни проявлялись, живут неуловимыми на глаз побуждениями; они сами не знают, что именно побуждает их к тому или иному поступку.

Взгляд человека на мир – мрачный или сквозь розовые очки – зависит почти всецело от его желудка.

Вино – вещь более нравственная, чем любовь.

Виновный не любит, когда ему указывают на его вину.

Вода и время – два могущественнейших растворителя: один точит камень, другой подтачивает самолюбие.

Воззрения – вот единственная сила, которую не стыдясь может признать разум.

Война – разрушение; участвуя в ней, можно выиграть решительно все, а потерять только одно – жизнь. Это наихудший конец.

Война с целым народом опасна.

Время – единственное достояние людей труда.

Все женщины убеждены, что раны в сердце неизлечимы, и потому они так самонадеянны.

Все обобщения опасны, даже это.

Вся человеческая мудрость заключается в двух словах: ждать и надеяться.

Гении знают всё, что знают люди, и еще многое другое.

Гнев народа подобен течению большой реки, которая губит тех, кто пытается ее остановить.

Голод – это призрак, который трудно засыпает и легко просыпается.

Гордыня всегда непростительна.

Гордыня – демон разрушения. Люди позволяют гордыне пустить столь глубокие корни в их сердца, что потом никак не могут вырвать ее оттуда.

Горе имеет свои права, и ничто не может быть целомудреннее слез.

Грубая действительность любит убивать светлые упования.

Давка в толпе – это паровой котел, который перегревается и взрывается.

Делай вид, что уважаешь себя, и тебя будут уважать.

Дипломатии нельзя выучиться – для этого нужно чутье.

Добродетель – растение бальзамическое, с невыдыхающимся ароматом и представляющее собой лучшее лекарство для душевных ран.

Добродетель хмурая, тоскливая, бубнящая поучения, отталкивает даже тех, кто готов был к ней приблизиться.

Доверие может возникнуть лишь в ответ на деяния.

Дружба всегда питается взаимными одолжениями.

Дружба предполагает равенство.

Дружбе приносится больше жертв, чем любви и честолюбию, этим благородным болезням сердца человеческого.

Друзей не может быть слишком много.

Если вы можете угадать по лицу ее возраст – совершенно лишнее спрашивать об этом, если же не можете – ваш вопрос нескромен.

Есть добродетели, которые, переходя границы, превращаются в порок.

Ждать невозможно лишь тогда, когда ничего не делаешь.

Женатый всегда находится в здравом уме, потому что не думает о женитьбе.

Женщина никогда не прощает другой женщине, отнявшей у нее хотя бы и нелюбимого мужчину.

Женщина священна; женщина, которую любишь, священна вдвойне.

Женщины безотчетно сочувствуют горестям любви, и самая строгая мать становится снисходительной, едва речь заходит об ошибке, совершенной под влиянием сердечного порыва.

Женщины нередко предпочитают грубость изысканной любезности, ибо она позволяет заглянуть в глубину мыслей и доказывает, что чувство берет верх над рассудком.

Женщины никогда не имеют такой силы, как после поражения.

Женщины обладают удивительным свойством угадывать присутствие любви или ее приближение.

Жизнь – капитал, и человек должен помещать его самым выгодным образом.

Жизнь – это вечное крушение наших надежд.

Занятым людям некогда разглядывать женщин.

Злословие и клевета не имели бы такой силы, если бы глупость не пролагала им пути.

Идеи не умирают, они порою дремлют, но просыпаются еще более сильными, чем были до сна.

Идея – это искра, упавшая в солому. И только зоркие глаза могут разглядеть пожар, занимающийся средь бела дня.

Идея – это карлик-гигант, за которым необходимо следить днем и ночью, ибо вчера она пресмыкалась у ваших ног, а завтра грозно повиснет над вашей головой.

Известны только два чувства, от которых человек лишается аппетита, – горе и любовь.

Истинно великодушные люди всегда готовы проявить сострадание, если несчастье их врага превосходит их ненависть.

Историк – властелин минувших эпох.

Исторические события имеют одно странное свойство: озарять отблеском своего величия предшествующие им обстоятельства.