Текст книги "Магия для начинающих"

Автор книги: Джеймс Бреннан

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 15 страниц)

Справедливо будет сказать, что определенные символы могут использовать ваш мозг. Некоторые конфигурации обладают странной притягательностью, которую невозможно объяснить обычной логикой. Крест – один из таких символов. Он использовался в качестве религиозного символа задолго до христианства. Почему? Потому что крест как символ имеет глубокие корни и почти автоматически воздействует на мозг человека. Слоном, я хочу сказать, что никто не знает, почему.

Символы могут быть визуальными, вербальными, обонятельными, тактильными, графическими, простыми или сложными. Один из наиболее сложных – это хорошо построенный оккультный церемониал.

Стать свидетелем или, еще лучше, принять участие в магическом церемониале означает испытать свои чувства под ударами со всех сторон.

Множество традиционных ритуалов изображают архетипическую драму (для ритуалов инициации обычно используется сюжет смерть – возрождение), которая мощно воздействует на бессознательное.

Соответствующая обстановка усиливает этот эффект. Даже самые убежденные агностики ощущают некоторую напряженность, когда речь заходит об участии в магическом ритуале. Свет притушен, потрескивая горят свечи. Мозг настроен на восприятие – все свершится по воле проводящих ритуал.

Все вышесказанное относится к воздействию магии изнутри наружу. Но одновременно с этим происходит и обратный процесс.

Частью внутренней работы многих ритуалов является процесс, который мы с вами обсудим в последней главе – принятие божественной формы. Участники связывают спиритуальные силы и потенциальные энергии, исходящие от старых богов, ангелов и архангелов, а также в некоторых случаях от элементарных правителей. Эти энергии, проходя через участников, формируют некоторого рода бассейн энергии, которая затем направляется на сам ритуал и способствует его проведению и достижению его целей.

Никакой работоспособный ритуал не может быть проведен без соответствующих психологических знаний. Великие ритуалы древности построены в основном по архетипическому признаку, что приводит к почти гарантированному достижению результатов.

Но существуют и другие церемонии, почти столь же эффективные, которые требуют для своего проведения определенной психологической подготовки. Если древний ритуал вполне удовлетворяет психолога школы Юнга, то более новые построены так, чтобы выражать требования бихевиористов. Механика бихевиоризма (ассоциации, условности, самогипноз) впряжена в церемониальную упряжку, а полученные результаты вполне пропорциональны затраченным на подготовку усилиям.

Мое личное знакомство с ритуалами подобного рода в основном основаны на моей каббалистической подготовке. Пример из нее прекрасно иллюстрирует все вышесказанное. Работая с Древом жизни, каббалист учится связывать множество совершенно не связанных предметов. Он, например, способен связать Луну, пурпурный цвет, мандрагору, запах жасмина, цифру девять и египетского бога Шу. Все эти ассоциации и еще много, много других лежат в сфере Йесод.

Вернемся к моменту, когда каббалист решает построить ритуал, который приведет его к контакту с лунными силами (силами Йесод). Он начнет с подбора оборудования, которое будет включать в себя максимально возможное количество предметов, связанных в его сознании с центральной темой Йесод.

Он может, например, задрапировать рабочее пространство пурпурными занавесями. Он может положить девять мандрагор на алтарь. Выбранное им курение, несомненно, будет жасмином. Он наверняка начнет церемонию с чтения соответствующего ециратического [17]17
  Ецира – третий мир из четырех в системе каббалистической космогонии.


[Закрыть]* текста: «Девятый же путь назывался путем Чистого разума, потому что он очищал эманации. Он улучшает и исправляет структуру их представлений и строит единство, для которого они предназначены, не преуменьшая и не разделяя...»

Все это направляет разум каббалиста в направлении сферы Йесод. И вот результат месяцев, годов, даже дюжин лет медитации становится явным. Постоянные медитации каббалистов прокладывают бессознательные каналы для сил Йесод, а их вызывает к жизни проводимый ритуал. Каким бы продуманным и впечатляющим не был ритуал, канал всегда один и тот же – разум (а иногда и тело) оператора.

В мире искусства, где оригиналы ценятся гораздо выше, чем копии или репродукции, даже выполненные на высочайшем техническом уровне, мы наблюдаем ту же самую психологическую динамику.

ГЛАВА 18
РИТУАЛ НЕВИДИМОСТИ

Большинство предметов отражают свет. И вы и я ощущаем этот отраженный свет в процессе, который мы называем зрением. Когда источник света отсутствует, то мы ничего не видим. То, что мы ощущаем, это своего рода трехмерная чернота.

При соответствующем освещении стекло становится невидимым. Вместо того чтобы отражаться, лучи света полностью проходят через него. А при соответствующем освещении и зеркало становится невидимым. Это происходит потому, что зеркало слишком хорошо отражает свет. Наше внимание сосредоточивается на образе. Глаза ослеплены отражением. Мы видим нечто, но не само зеркало.

Вы поймете, что смотреть на нечто невидимое, как, например, на соответствующим образом расположенное стекло, совсем не то, что видеть при выключенном свете.

С точки зрения физики, невидимость имеет место лишь тогда, когда лучи света беспрепятственно проходят через объект. Но теоретически она возможна, когда лучи света огибают объект и снова выпрямляются на обратной стороне. Однако подобное предположение остается лишь теоретическим. Насколько я знаю, лучи света не могут искривляться и выпрямляться. Невидимость не возникает, когда лучи света полностью поглощаются объектом. Вполне возможно, что вы не видите сам объект, но вы можете увидеть нечто на его месте.

Все это – основы оптики, заслуживающие упоминания, потому что многие люди думают о невидимости, если они вообще о ней думают, в смысле дневного света. Но существует другая форма невидимости, которая не имеет ничего общего с дневным светом. Стоит лишь растолковать, и людям обычно бывает легче принять эту концепцию, чем псевдообъяснения уэллсовской научной фантастики.

Если вы входите в комнату, в которой президент Соединенных Штатов непринужденно беседует с королевой английской, то вам будет простительно не заметить меня, скромно сидящего в уголке. Существуют такие люди, чьим уделом становится безликость, неважно, присутствует ли рядом кто-то значительный или нет. Их личность, или скорее отсутствие таковой, приводит к тому, что таких людей не замечают. Это бесцветные люди, не способные произвести впечатление. Вы наверняка встречали таких людей, а впоследствии с трудом могли припомнить их лица. Ваш взгляд скользит по таким людям на вечеринках, и они остаются практически невидимыми для вас. Вы просто не регистрируете их присутствие. Они сливаются с фоном. Они невидимы, но не так, как прозрачное стекло, а скорее как хамелеоны.

Любое компетентный гипнолог может показать вам этот психологический эксперимент, доведенный до крайности. Человека, находящегося в глубоком трансе, легко убедить, что в комнате, кроме него, никого нет. Когда он будет смотреть на вас, то ничего не увидит. Если он попытается сесть в ваше кресло, то совершенно спокойно расположится на ваших коленях. Когда же его выведут из этого состояния, он будет извиняться, объясняя, что просто не заметил вас.

Здесь и заключен секрет невидимости, который стоит испытать. Что заставляет одного человека заметить другого? С одной стороны, движение. Движущийся объект легче распознать, чем неподвижный. Животные знают об этом инстинктивно и в моменты опасности замирают. Различные хищники тоже знают об этом и имитируют движение, потряхивая головой во время охоты.

Если вы хотите, чтобы вас не замечали, постарайтесь сидеть спокойно. Большую роль играет поза. Грубо говоря, вас легче не заметить, если вы будете сидеть в углу комнаты, чем если вы расположитесь в центре. Освещение и обстановка комнаты также очень важны. Выйдите из освещенной зоны, и вас будет гораздо труднее заметить.

Эти и многие другие очевидные факторы, как, например, принимаете ли вы участие в беседе или нет, являются физическими аспектами того, будете ли вы замечены или нет. Но это еще далеко не все. Сидящий в темном углу человек способен притянуть внимание как магнит. Другой же на его месте практически сольется с окружающей обстановкой. Различие между этими людьми лежит на психологическом уровне.

Некоторые вещи настолько очевидны, что мы никогда об этом не задумываемся. Среди них и тот факт, что ваше внимание может быть целиком поглощено человеком, хотя он (или она) не делают практически ничего, чтобы привлечь его.

Оккультисты, полностью соглашающиеся с реальностью телепатии, полагают, что причина этого лежит в общении разумов. В этом нет ничего особенного. Но даже если вы не умеете читать мысли, то можете осознать поток сознания. Нечто внутри вашей головы ведет нескончаемую беседу. Если мне будет позволено воспользоваться аналогией, то скажу так: передатчик передает информацию, и хотя ваш приемник не осознает сути, он способен уловить направление сигнала.

Эти теории свидетельствуют об очень интересном подходе к общей проблеме невидимости. Предположим, вы способны прекратить эту беседу в своем сознании, но приведет ли это к тому, что вы станете менее заметны? Несомненно да, но эту внутреннюю беседу отключить чрезвычайно трудно.

Если вы заметили меня в темной комнате, потому что я разговаривал, то самым разумным выходом, чтобы спрятаться, будет замолчать. Но если я не способен сдержать словесный поток, то лучше всего будет окружить себя звуконепроницаемым экраном. Именно эту идею и воплощает предлагаемый мной ритуал невидимости.

Последовательность действий – это сокращенный и видоизмененный вариант церемониала, используемого в ордене Золотой Зари. Полный ритуал требует времени и, с практической точки зрения, отражает любовь масонов к церемониалам ради самих церемониалов. Однако те, кто захочет узнать об этом больше, может воспользоваться книгой Израэля Регарди «Золотая Заря» (Israel Regardie «The Golden Dawn»).

РИТУАЛ НЕВИДИМОСТИ

Сначала подготовьте рабочее место. Вам потребуется пространство для проведения церемониала, и если вы поленитесь, то вам труднее будет работать. Выберите подходящую по размеру комнату и полностью очистите ее. Полагаю, говорить

о том, что вас никто не должен беспокоить, излишне.

Установите в центре комнаты алтарь. Маленький столик, покрытый черной тканью, вполне подойдет. Поверхность алтаря и будет вашим рабочим местом. Постарайтесь выбрать стол комфортной для вас высоты.

На востоке от алтаря разместите физический аналог тех двух колонн, что вы видели в храме Города мостов. Справа от вас должна помещаться белая или серебряная колонна, а слева – черная. Разумеется, вы должны стоять лицом на восток. Вам необходимо сделать эти колонны, а если не сможете, то все же постарайтесь как-то их представить. Попробуйте, например, использовать две коробки или даже два диска, покрашенных соответствующим образом. Но постарайтесь представить колонны максимально точно. Ведите себя так, словно они массивные и высокие. (Если у нас есть связи в магазине ковров, то попросите пару деревянных валов, на которые накручивают ковры для хранения. Если их покрасить, из них выйдут отличные колонны.)

Для поверхности алтаря вам потребуется католический крест и равносторонний треугольник. Обе эти фигуры можно вырезать из картона. И крест и треугольник следует покрасить в красный цвет.

Вам также понадобится кувшин воды и масляная лампа. Лампа должна быть достаточно маленькой, чтобы ее было легко переносить.

Положите крест в восточной части алтаря, а треугольник в западной. Лампа пусть стоит на юге, а чаша ниже треугольника на западе.

Хотя это и не обязательно для проведения ритуала, хорошо было бы сбалансировать все элементарные символы, разместив розу (символ Воздуха) на востоке, а хлеб и соль (символы Земли и ее плодов) на севере. В качестве альтернативы вы можете использовать ассоциированные элементарные орудия.

Когда вы подготовитесь, выполните Ритуал изгнания при помощи Малой пентаграммы. Убедитесь, что он сработал, прежде чем приступит* к основному ритуалу. Вы почувствуете странное, ни с чем не сравнимое ощущение полной пусто' ты, когда астральная атмосфера полностью очистится. Если у вас остались сомнения, повторит ритуал.

Теперь, встав перед алтарем лицом на восток, произнесите следующее заклинание:

«Ол Сонуф Ваорсаг Гохо Иад Балт. Лонх Кальц Вонфо. Собра 3-ол Рор И Та Нацпс.

Од Граа Та Малпрг. Дс Хол-к Куаа Нотхоа Зимз, Од Коммах Та Ноблох Зиен. Соба Тхил Гнонп Прге Алди. Дс Врбс Оболех Г Рсам. Касарм Охорела Таба Пир Дс Зон-

ренсг Каб Ерм Иаднах. Пилах Фарсм Знрнза Адна Гоно Надпил. Дс Хом Од Толи. Соба Ипам Лу Ипарнис. Дс Лохоло Веп Зонид Поамал Од Богпа Аал Та Пиапе Пиаомел Од Ваоан. Закаре Ека Од Замран Одо Цикле Куаа. Зорге Лап Зирдо Ноко Мад. Хоат Иайда.

Адгт Впаах Зонг Ом Фааип Сайд, Ви-и-вл, Собам Иалпрг Изазаз Пи Адпх, Касар-ма Абрамг Та Талхо Паракледа, Ку Та Ларслк Турбс Ооге Балтох. Гиви Хиз Лус-ди Орри, Од Микальп Хиз Биа Озонгон. Лап Ноан Троф Коре Та Ге О Ку Манин Иаидон. Торзу Гохе Л. Закар Ека Ка Но-куод. Замран Микальцо Од Озазм Врелп. Лап Зир Ио-лиад».

Это энохианский текст Первого и Второго Ключа, а приведенный ниже перевод взят из книги Израэля Регарди «Золотая Заря».

Несмотря на странный вид, текст совсем не так бессмыслен, как может показаться на первый взгляд. Это типичный пример энохианского языка, с которым мы уже сталкивались ранее. Перед нами заклинание, взятое из первых двух энохианских Зовов. Так как оригинальный текст диктовался буква за буквой, а не произносился вслух, то правильного произношения быть не может.

Произнесение подобных заклинаний всегда вызывает определенные трудности, особенно для тех слов, в которых согласные следуют за согласными, не перемежаясь гласными.

К счастью, мы можем опереться на помощь исследователей Золотой Зари. В их работах мы находим практические советы по произнесению энохианских заклинаний побуквенно. В словах без гласных без этого не обойтись.

Существуют определенные правила произнесения каждой буквы энохианского алфавита. Большинство согласных произносится как и в английском языке, за исключением нескольких.

«3» произносится как «Зод» с долгим «о».

«А» произносится как «Ах», а не «Ай».

«П» произносится как «Пе», а не «Пи».

«Б» произносится как «Бе».

«Д» произносится как «Де».

«Т» произносится как «Те».

«В» произносится как «Ве».

При произнесении гласных специальных правил не существует. Произносите «И» как долгое «И», а «Е» старайтесь сделать как можно короче.

Возьмем для примера сложное слово «Знрнза». Произносить его следует как «Зод-ен-ар-зод-ах». Слово «Дс» произносится как «Де-есс». «Ека» произносите как «Эх-ка». Слово «Впаах» произносите следующим образом: «Ве-пе-ах-ах-хе».

Однако стоит лишь усвоить эти принципы и уловить ритм заклинания, как трудности произношения исчезнут.

(Много дополнительной информации по энохианскому языку и магической системе вы найдете в различных книгах. Могу вам посоветовать книги «Энохианская магия» и «Энохианская рабочая тетрадь» Джеральда и Бетти Шулер; «Ключ ко всему: Западные тайны. Книга 2» Дэвида Аллена Хульса; «Спутник мага» Билла Уиткомба; «Энохианская магия доктора Джона Ди» Джеффри Джеймса.)

Заклинание можно произносить и на обычном языке, хотя это и несколько снижает эффект.

Ниже я привожу перевод предложенного мною заклинания. Даже если вы предпочтете произносить его на языке оригинала, все равно будет полезно точно знать содержание. В магических действиях очень важно понимать, что вы делаете и произносите – даже тогда, когда это не совсем возможно.

Итак, привожу перевод нашего заклинания.

«Я царствую,– сказал Бог правосудия,– во имя власти, возвышающейся над Небесным сводом ярости; в руках его Солнце как меч и Луна как всепроникающий огонь. Кто измерит твои покровы в покровах моих и предаст тебя в ладони мои; Чей трон украшу я огнем поглощающим. Кто украсит покровы твои с восхищением. Кому доверю я владеть Святыми. Кто доставит тебя к Ковчегу Знания. Больше того, возвысьте голоса свои и явите покорность и веру в Него, кто живет и торжествует. Чье начало – еще не конец, и концом быть не может. Кто сияет, как пламя вечное, в сердце дворца твоего и правит над тобой во имя равновесия правоты и истины. Двигайтесь сюда и явите себя; откройте тайны вашего сотворения. Будьте мне друзьями, поскольку и я есть слуга Бога вашего, истинный последователь Высочайшего.

Могут ли крылья ветра понять ваши удивленные голоса, о Вы, Вторые из Первых; Кого обрамляют языки пламени в глубинах челюстей моих. Кого приготовил я к свадьбе. Или как цветы прекрасные для комнаты правой. Сильнее ноги ваши камней бесплодных; мощнее голоса ваши, чем ветры со всех сторон. Станьте моим зданием, не спасет которое пред лицом Разума всемогущего. Восстань, говорит Первый. Стань слугою моим. Яви себя в силе и сделай меня свидетелем вещей, и я есмь Он, кто живет вечно».

Когда вы завершите произносить заклинание, мгновение оставайтесь недвижимы и ощутите поток энергии, вызванный им.

Затем продолжайте.

«Во имя Иешуа, Иеговы, вызываю я силу Записывающего ангела. Заклинаю тебя, о Свет невидимый, неосязаемый, где мысли людей всех и нужды людей всех записаны. Заклинаю тебя Тотом, Повелителем мудрости и магии, кто Повелитель и Бог. Заклинаю всеми силами, всеми словами власти, светом божественным, Гарпократом, повелителем молчания и силы, Богом этого действа волшебного, чтобы оставили дома свои и места своего обитания, чтобы скопились вокруг меня, невидимые, неосязаемые, как облако мрака, как слова защиты, чтобы мог я невидимым стать, чтобы не видели меня глаза их, не понимали мира, к которому принадлежу».

Пройдите в восточную часть комнаты, преклоните колени и медитируйте на сефироте Бина Древа жизни. (Если ваша каббалистическая подготовка недостаточна, то лучше будет до начала ритуала прочесть как можно больше о сферах.

Советую вам обратиться к книге Дион Форчун «Мистическая каббала».)

Вернитесь к алтарю, представляя себе Бина как Высшую мать. Обращайтесь к ней.

«О повелительница Мрака, пребывающая в ночи, куда не ступает нога человека, где царит Тайна и Глубина непознаваемая, где молчание нестерпимо. Призываю тебя во имя Шекины и Айма Элохим, даруй эту цель эфемерную высшим устремлениям души моей и окутай меня тайной неощутимой. Молю тебя, даруй мне присутствие архангела твоего Зафкиэля (произносится как «Заф-ки-ель»), великого Князя духовной инициации через страдание и силы духовной против зла, окутай меня покровом скрывающим. О вы, сильные и могущественные из сферы Шаббатай и Арал им, заклинаю вас именем Йодхевахе Элохим (произносится как «Йод-хех-вав-хех Эл-о-иим»), повелителя божественного Бина, и именем Зафкиэля, архангела вашего. Наполните меня силой вашей, воздвигните стену бесплотную между мной и всем, принадлежащим чуждым, и миром материальным. Окутайте меня вуалью, сотканной из молчащего мрака, окружающего жилища ваши, места вечного упокоения в сфере Шаббатай».

Теперь мы приступаем к успокоению разума через вызов Хуур-по-крат-иста, повелителя тишины. Имя произносится вибрирующим голосом в позиции Кетер, а затем распространяется по ауре посредством упражнения Срединной колонны.

«Хуур-по-крат-ист, о ты, повелитель Тишины. Хуур-по-крат-ист, Повелитель священного лотоса. О ты, Хуур-по-крат-ист, ты, что стоишь победителем над головами глубинных обитателей вод, где созданы были все вещи и мир весь. Призываю тебя, именем Эхеййе и властью Агла (произносится как “Аг-ел-ах”)».

Некоторое время медитируйте на растущей силе, которую вам дарует Бог, а затем, представляя себе силу Хуур-по-крат-иста, продолжайте:

«Обращаюсь к тебе, Повелитель молчания, укрой меня в прибежище молчания невыразимого, премудрого, пресветлого, могущественного. Укрой меня, чтобы получил я защиту в деле своем. Возьми меня в прибежище вечного молчания, чтобы мог я проснуться к славе Божьей, чтобы мог я остаться невидимым.

И каждый дух, каждая душа человека ли, зверя ли, чтобы все, что чувством и зрением обладает, не могли меня ни видеть, ни понимать.

И теперь, во имя Элохим, дай мне войти в пустоту ограничения. Открой мне двери, вечно закрытые, куда лишь славный Повелитель молчания и ночи может войти.

Так возвожу я барьер без астральной формы моей, может он быть вокруг меня, как стена и как крепость, и да защитит он меня. Теперь возвещаю я, что все, что сказал я, будет основой и вместилищем Завесы мрака, Яйца синевы».

Теперь переходите к следующему, более короткому энохианскому заклинанию.

«Ол Сонуф ва-Орсаги. Гохо Иада Балата. Элексарпех Команану Табитом. Зодакара. Ека Зодакаре Од Зодамерану. Одо Кикле Куаа Пиапе Пиамоель Од Ваоан».

А затем:

«Обращаюсь к вам, о силы Духа жизни, чье обиталище невидимо, к вам обращаю я мольбу мою. Во имя правителей ваших, ангелов Элексарфа, Команану, Табитома, и во имя Святой скрижали единства, во имя Бога могущественного Эхейе, Агла, Йеховез Элохим, и во имя великого Повелителя молчания Хуур-по-крат-иста, во имя пурпурной бездны мрака и сияющего света венца над головою моею заклинаю я – подчинитесь! Соберитесь вокруг меня, покройте астральную форму мою Яйцом синевы, Покровом мрака. Соберитесь вместе, о языки астрального пламени, и примите видимый облик мой в глубины своей непроглядной ночи. Окутайте меня и скройте меня, но лишь по воле моей. Наполните мраком глаза людей других, чтобы не видели они меня боле. Подчинитесь воле божественной, ибо вы есть смотрящие, и храм есть душа моя».

Изобразите каббалистический крест, затем как можно живее представьте иссиня-черное яйцо, материализующееся вокруг вас. Пожалуйста, не спешите на этом этапе церемониала, потому что он является самой главной и ответственной его частью. Все ваше внимание и мышление должны быть сконцентрированы на стремлении стать невидимым. Произнесите:

«Пусть же Завеса скрывающая окружит меня на расстоянии восемнадцати дюймов от моего физического тела.

Пусть же Яйцо освятится огнем и водою...»

Не приступайте к процессу освящения, направленному на стабилизацию астральной формы, до тех пор, пока вы не будете полностью удовлетворены собственным представлением Яйца. Для освящения поставьте лампу справа от себя, а чашу с водой слева и повторяйте:

«О Аурамо-от и Таум-Эш-Нет, о Богини великие Равновесных весов, вас призываю я, и к вам обращаюсь, благословите же брызги воды магической и искры огня священного, чтобы были они основой материальности создаваемой Завесы скрывающей».

Снова как можно явственнее представьте себе Яйцо. Пройдите на восток от алтаря, встаньте лицом на запад, три раза повернитесь вокруг себя, затем произнесите:

«Во имя повелителя вселенной, силою Ауго-эдиса, дыханием самой души моей, заклинаю тебя, о Завеса мрака и тайны. Окружи меня, чтобы стал я невидим для людей других. Пусть же, смотря на меня, не видят меня люди, не видят и не понимают меня.

Пусть же не видят они того, на кого смотрят, и не постигают того, к чему принадлежат. Так тому и быть!»

Обойдите храм по направлению часовой стрелки, затем пройдите в южную часть комнаты, встаньте лицом к алтарю, представьте себе две колонны – огненную и непроглядно черную. Вообразите, как между ними сгущается завеса тьмы. Пройдите на запад и произнесите:

«Невидимый, не могу я пройти сквозь Врата невидимости, сохрани же меня во имя Мрака Вечного».

Снова представьте себя внутри Яйца и произнесите следующее заклинание:

«Мрак – имя мое и укрытие. Я есмь Великий невидимый на путях теневых. Не ведаю я страха, хотя и сокрыты пути мои в темноте, ибо горит во мне, невидимо для других, Свет божественный».

Пройдите на север и повторите все действия, как и на юге. При этом произнесите:

«Невидимый, не могу я пройти сквозь Врата невидимости, сохрани же меня во имя Мрака вечного».

Четко представьте себе Яйцо. Произнесите:

«Я есмь Свет, скрывающийся во Мраке.

Я есмь Хозяин сил равновесия».

Силою воображения представьте себе, как мрак Яйца сгущается вокруг вас, становится все более и более непроглядным.

Вернитесь на прежнее место – на запад от алтаря – и произнесите:

«О Божественное Яйцо созидающего мрака духа, окружи меня! Повелеваю тебе именем Иешуа. Окружи меня, о Завеса мрака и ночи. Заклинаю вас, о частицы спиритуального мрака, встаньте вокруг меня, как стражи невидимые, покройте меня Завесой мрака и молчания таинственного. О Яйцо божественного мрака, Завеса скрывающая, сгустись вокруг меня и скройте меня пред лицом людским!»

Снова четко представьте Завесу мрака, сгущающуюся вокруг вас.

«Принимаю тебя как покров и как стражу. Хабе Ам Пехт. Конке Ом Паке. Свет поглощающий. Прежде чем явиться, дай же мне знание света сокрытого».

Встаньте между колоннами храма, лицом на запад и позвольте Яйцу замкнуться вокруг вас, постепенно скрывая ваш физический облик от глаз. Три раза обойдите вокруг храма по часовой стрелке, а затем остановитесь на востоке и произнесите:

«Здесь покрыла меня Завеса мрака и тайны, стала она мне прибежищем и охраною.

О Совершенство великое, что сияет в сфере Бина, Йехова Элохим, Аймах Шекина, Повелительница мрака и тайны. О ты, Жрица великая сокрытой звезды серебряной, Свет божественный, что сияет во мраке непроглядном, явись же мне, поселись же в сердце моем, чтобы имел я власть и силу повелевать Завесой скрывающей. Заклинаю же тебя, о Завеса мрака и тайны, о ты, что скрыла меня от глаз людских, от всех, кто видит и чувствует, цель мою дай мне достигнуть – чтобы стал я невидимым, и остался невидимым на ( ) часов и снова явился пред глазами людскими, силою бога великого, Повелителя молчания, кто сидит на Троне лотосовом, великого Хуур-по-крат-иста».

И вот церемониал, являющийся несколько видоизмененной версией ритуала, используемого орденом Золотой Зари, завершен. Каких же результатов вы от него ожидаете? В лучшем случае, в соответствии с просьбой, периода невидимости, в течение которого вас не будут замечать те, кто вокруг вас. Но хотя ваша группа и работала над Ритуалом невидимости, основанном на всех вышеперечисленных элементах, вполне возможен совсем иной результат.

Почти всем членам группы этот церемониал показался сложным и тревожащим, несмотря на то, что они довольно искушены в церемониальной магии. Многие решили, что произошло это из-за использования энохианских заклинаний. С этим языком и системой хорошо знакомы очень немногие. Члены группы говорили о возмущении энергий, притекающих к рабочему пространству.

Нам потребовался более опытный практик, чтобы разъяснить, что же на самом деле произошло. Он решил, что ритуал, а также полная его версия, разработанная орденом Золотой Зари, на самом деле был создан не для невидимости тела физического, но для астрального тела. Это своего рода маскировка, используемая перед тем, как послать свою астральную проекцию во враждебные миры.

Но будь невидимость физической или астральной, вам понадобится завершающая церемония, заключающаяся в следующем.

Вернитесь в свой храм и представьте каббалистический крест. Постарайтесь, чтобы это представление получилось максимально живым. Затем произнесите:

«Во имя Йехова Элохим, вызываю вас, те, кто искусен в скрывании солнца, кто завесой скрывает Луну, чье искусство венчает корона двенадцатизвездная. Во имя Элохим Шекина, кто повелевает Мраком, освещаемым Светом божественным, пришли ко мне архангела Зафкиэля, легионы Аралима, ангелов могущественных из сферы Шаббатай, чтобы мог я развеять и разбить завесу мрака и тайны, когда истечет время назначенное.

Заклинаю тебя, о Завеса скрывающая, что послужила верно целям моим, развейся. Вернись в миры, откуда вызвал тебя. Но будь же подвластна мне, вернись по воле моей, по заклинанию, по слову моему, будь же готова быстро укрыть меня от глаз людских, от всех, кто видит и чувствует. А теперь по слову моему уходи с миром, с благословением господним в бездну мрака и будь же готова явиться по зову моему».

Представьте себе, как завеса, окутывающая вас, разрушается, а затем завершите церемониал Ритуалом изгнания при помощи Малой пентаграммы в полную силу.