Текст книги "Магия для начинающих"

Автор книги: Джеймс Бреннан

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 15 страниц)

Однако я совсем не хочу сказать, что практика йоги не имеет смысла. Напротив, везде – от Варанаси (Индия) до Бирмингема (Великобритания) – всем магам полезно устранить физические помехи во время общения с вечными истинами.

К счастью, высочайшая степень контроля, достигаемая с помощью хатха-йоги, не обязательна в западной магии, по крайней мере при контактах с Внутренними планами. Будучи примененной правильно, релаксация может обеспечить этот контакт не хуже. Если вернуться к главе 4, то вы найдете там подробное изложение техники расслабления.

Хотя глубокая релаксация не является панацеей, она определенно помогает значительно сократить количество возникающих проблем со здоровьем. Более того, расслабленное тело менее чувствительно к боли, а в результате боли и неприятные ощущения беспокоят человека в значительно меньшей степени.

С уверенностью могу сказать, что вашей самой серьезной проблемой будет достижение расслабленного состояния. В вас почти всегда существует тенденция к напряженности, возникающей, как только внимание рассеивается. Единственный способ этого избежать – постоянная практика до тех пор, пока релаксация не станет привычкой.

В Высшей магии подобное состояние является обязательным. Когда все отвлекающие моменты сведены к минимуму и установлены контакты с Внутренними планами, возникает мощный энергетический поток, направленный вдоль линии контакта. Если этот поток встречает барьер напряженности, вы тут же ощутите дискомфорт. Хуже того, чем успешнее установлен контакт, тем опаснее последствия от столкновения энергетического потока с барьером напряженности.

Существуют и другие опасности, помимо этой. Когда я буду рассказывать вам о подготовке к контакту, я еще остановлюсь на этом моменте. А сейчас мне хотелось бы быть полностью уверенным, что вы осознаете механику астральных операций, включаемых в подобный контакт.

Сначала проанализируйте ситуацию, в которой вы находитесь.

Я полагаю, и со мной согласны многие специалисты по оккультизму, что иное измерение существует как оборотная сторона вашего разума. Вы уже достаточно заинтересованы, чтобы отправиться на исследование этого измерения, но в связи с его природой вы не можете просто надеть кроссовки и пуститься в путь. В этот момент вы подобны капитану подводной лодки, собирающемуся осмотреть поверхность воды. Вполне понятно, что он не может просто высунуть голову. Вместо этого он применяет сложную систему зеркал, установленных в перископе. С помощью этого инструмента он вполне эффективно может осмотреть окрестности. Пределы видимости определяются возможностями прибора. Четкость изображения полностью зависит от качества изготовления инструмента.

Изучая Внутренние планы, вы применяете инструмент собственного воображения. Другими словами, вы надеетесь увидеть сущности и силы, существующие в этом измерении, отраженными на ментальном экране. Как капитан субмарины не может как следует изучить окрестности с помощью перископа, если его внимание постоянно отвлекается неполадками в машинном отделении, так и вы не сможете сконцентрировать ментальное зрение на астральном свете, если вас отвлекают проявления тела. В итоге вы все равно придете к стремлению избавиться от этих помех, а единственное эффективное средство – это релаксация.

Но вы должны еще подготовить инструмент, и вот эта-то подготовка сама по себе нелегкое дело. Именно по этой причине столь немногие оккультисты являются специалистами в Высшей магии, хотя буквально тысячи владеют основами этой системы в ее более низких формах.

С этой точки зрения, подготовка ментального «перископа» чрезвычайно важна. Вы должны точно запомнить последовательность действий. Когда вы вступаете в контакт с Внутренними планами посредством этого метода, формы, которые вы увидите, будут астральными формами, теми, которые ваше воображение создало из Непознанного, а не магнетической «бутылкой», используемой физиками для накопления ядерной энергии. Силы эти могущественны, сущности впечатляющи, но это всего лишь игра, в которой вы принимаете символы за реальность. Единственной причиной стремиться к установления контакта является надежда на то, что в конце концов он приведет вас непосредственно к спиритуальной реальности.

ГЛАВА 12
ПОДГОТОВКА К КОНТАКТУ

Даже если вы не прочли дюжины книг по оккультизму, думаю, что вы обратили внимание на то значение, которое уделяется авторами «тайнам», или «таинственным учениям» древности, и их грандиозной системе инициации.

Множество школ, существующих сегодня, предъявляет права на те же самые приемы и результаты, что и древние Таинственные учения. Таким образом современные ученые в той или иной мере обманывают себя. Некоторые из них являются настоящими мошенниками. И лишь очень немногие учения действительно являются серьезными магическими школами. Но найти такую школу будет очень нелегко. Они редко рекламируют себя. Они не пытаются завербовать последователей. Руководители таких школ исходят из принципа: если ученик готов, мистические силы сами приведут его к порогу школы.

Даже если вам посчастливилось найти настоящую Таинственную школу, то попасть в нее будет нелегко. Проблема не в финансовой стороне дела. Любая оккультная школа, достойная упоминания, в случае необходимости обучает слушателей

бесплатно. Но ни одна школа с высокой репутацией не примет дилетанта. Чтобы быть принятым, вы должны работать, и работать интенсивно на протяжении многих лет. Часто для того, чтобы остаться слушателем выбранной школы, вам приходится еще более интенсифицировать занятия. Сами по себе занятия гораздо труднее, чем вы могли бы себе представить, потому что это работа над вашей личностью и вашим характером.

Среди таких скрытых организаций существует лишь одна подлинная система инициации, доступная европейцам. Она была разработана Зигмундом Фрейдом, об интересе которого к каббале редко упоминают в его биографиях, называя это психоанализом. Фрейдистский анализ, как он называется в оригинале, отражает сексуальные пристрастия своего основателя и, будучи интересным и полезным средством, тем не менее сильно ограничивает последователей этого учения. Спустя какое-то время психоанализ перестал быть чисто фрейдистским, а другие учения акцентировали внимание на иных аспектах. Наиболее интересна с оккультной точки зрения школа Юнга, которая рассматривала человеческое психе как совокупность психического и спиритуального измерений и даже применяла на практике некоторые оккультные приемы.

Но хотя психоанализ и широко доступен, эта доступность весьма ограничена. Он построен не как система инициации, а как терапия и все еще используется именно с этой целью, несмотря на существенные свидетельства его ограниченности в этой области.

Все эти факторы являются существенной помехой. Бессмысленно обращаться к психиатру, если у вас недостаточно денег. Это не упрек врачу, а просто мера того времени и тех усилий, которые потребуются для полного анализа. Но деньги еще не все. Некоторые компетентные, но, на мой взгляд, заблуждающиеся специалисты тратят свое время на здоровых пациентов. Они применяют анализ к невротикам, которым становится от этой терапии лучше, но симптомов болезни она не снимает.

К счастью, в этой области происходят серьезные изменения. Аналитики, не являющиеся медиками, балансируют между психотерапией, направленной на ослабление симптомов, и психоанализом любой школы, способствующим осознанию пациентом самого себя. Более того, становится все проще изучить принципы психоанализа. Отцы-основатели современной психологии – Фрейд, Юнг и Адлер – оставили массу работ, посвященных своим системам, а тысячи их последователей развили и расширили их идеи в миллионах собственных книг. Эта литература не является сложной или непонятной. Сам Фрейд писал как хороший романист.

Если вы решились исследовать Внутренние планы и установить контакт, о котором мы говорили в предыдущей главе, то вам следует внимательно проработать ряд книг по психиатрии, прежде чем приступить к этому занятию. Вы узнаете много полезного о работе вашего разума и познаете самого себя. И чем лучше вы будете осознавать себя, тем легче и эффективнее сможете вступить в контакт с Внутренними планами. Сейчас я расскажу вам почему.

Помните, все, увиденное вами во Внутренних планах, отражается в астральном свете. Но этот свет отражает также и ваши надежды, желания и стремления. Разумеется, вы должны сделать все, чтобы привести разум в спокойное расслабленное состояние, но до тех пор, пока вы не достигнете определенной ступени подготовки, вам будет очень сложно достигать требуемой степени расслабления. Очень важно различать отражения Внутренних планов и проекцию вашего подсознания. Единственное средство, которое способно позволить вам добиться этой цели, это самопознание.

К сожалению, этот момент многие оккультисты упускают. Бессознательные проекции могут одновременно быть и тонкими и привлекательными. Механика исполнения желаний дает вам то, что вы стремитесь получить.

Опасные результаты оккультных действий, не подготовленных достаточной степенью самопознания, становятся отчетливо видны, когда мы узнаем, сколько людей являются последователями многочисленных культов, основанных всего лишь на внушении, что сторонники этих культов – избранные, элита, особенные.

Даже если вы и не подвержены подобному психозу, есть множество менее заметных способов самообмана. Без самопознания вы рискуете превратить важное событие своей жизни в простую цепь иллюзий.

Недостаточно лишь усвоить психиатрическую лексику, вы должны применить свои знания на практике. Я не хочу сказать, что вы обязаны стать одним из многочисленных психологов. Читая книги, вам следует попытаться понять глубинные принципы и заставить их работать, чтобы оценить собственные импульсы и реакции.

Среди этих основополагающих принципов есть один, заключающийся в том, что вы обладаете бессознательным разумом. Термин этот настолько широко используется в наши дни, что мы полагаем его вполне понятным. На самом же деле реальность бессознательного почти всегда удивляет, а его воздействие на нашу жизнь порой даже ужасает.

В телевизионном интервью Карл Юнг однажды заметил: «Помните, что бессознательное действительно бессознательное». Он отмечал, что многие его пациенты верят в то, что они могут уловить проблески своего бессознательного путем сосредоточенного наблюдения, подобно тому, как мы замечаем легкое движение уголком глаза. Но бессознательное не открывается при простом наблюдении, его можно познать лишь путем наблюдений вкупе с психоанализом – и даже в этом случае вам придется нелегко.

Одна из проблем, связанных с бессознательным, заключается в том, что многие из нас неспособны изучить даже гораздо более доступную область – наше сознание. Каждый знает о сознании. Именно оно медленно возвращается к вам каждое утро при пробуждении. Большинство людей считают, что без него нельзя жить, и в этом они полностью заблуждаются.

Сознание играет важную роль в восприятии, суждении, мышлении, обучении и усвоении полученного опыта, но оно совершенно не является необходимым для этих видов деятельности.

Приведу пример для пояснения моей точки зрения. Закройте левый глаз и сфокусируйте правый на левой странице моей книги, лежащей перед вами. У вас будет полное ощущение того, что вы видите обе страницы.

Но если вы поместите указательный палец в начало какой-либо строки и будете медленно передвигать его вправо по открытой странице, то обнаружите, что существует область, в которой ваш палец исчезает и появляется вновь лишь спустя какой-то момент времени.

Этот опыт связан с физическим строением человеческого глаза, в котором есть слепое пятно поля зрения. Так как нам не нравятся подобные слепые пятна, мы засекаем, где оно появляется, при помощи процесса, аналогичного тому, с помощью которого компьютер заполняет недостающие фрагменты картины, дедуктивно исследуя имеющиеся.

Будучи однажды заполненным, бывшее белое пятно становится частью нашего восприятия. Это не иллюзия. Восприятие не происходит посредством обычного процесса попадания света на сетчатку, это всего лишь аналогия того, что находится на печатной странице. Пробегите глазами по странице, и вы сможете прочесть все, что там написано без каких-либо пробелов. (Причина того, что ваш палец исчез, а печатный текст нет, заключена в том, что ваш мозг не может проделывать с движущимся объектом того же, что и с неподвижным.)

Таким образом, мы обнаружили, что есть вид восприятия, являющийся абсолютно бессознательным. Другими словами, вы не замечаете пустого пятна и не думаете, что его надо чем-то заполнить. Процесс идет абсолютно вне сознания. Отсюда вывод: сознание не является абсолютно необходимым для восприятия.

Мнение о том, что суждение является исключительно функцией сознания, опроверг психолог Карл Марбе в 1901 году. Для этого он провел очень легкий эксперимент, который вы можете повторить.

Попросите друга дать вам два небольших предмета. Затем осторожно исследуйте их и верните обратно. Постарайтесь вспомнить все, что можете, для вынесения суждения. Вы вспомните очень многое – как они касались вашей кожи, как ваши ладони ощущали их тяжесть, любые неправильности их формы и т. п.

Но когда вы должны будете сформировать суждение, то обнаружите, что ответ лежит на поверхности. Ваше суждение присуще самим предметам, вы вынесли его, опираясь на свою центральную нервную систему, то есть абсолютно бессознательно.

Ученый Г. Дж. Ватт попытался заполнить пробелы в эксперименте Марбе. В результате он пришел к удивительному открытию: мышление – самая очевидная сознательная часть человеческой деятельности – это абсолютно бессознательный процесс.

Ватт предположил, что определение веса не являлось абсолютно бессознательным, а, наоборот, сознательным, но настолько кратковременным, что человек просто забывал о своих действиях. Попытавшись улучшить свою теорию, он провел ряд экспериментов, построенных на словах-ассоциациях. В любой момент эксперимент можно прервать и проанализировать четыре составляющие его части.

Результаты этих экспериментов показали, если объяснить испытуемому, что от него требуется, процесс мышления становится абсолютно автоматическим. Он идет совершенно самостоятельно, стоит лишь назвать стартовое слово. Профессор психологии Принстонского университета Джулиан Джейнс описал эти эксперименты как доказывающие тот факт, что «человек мыслит еще до того, как он осознает, что мыслит».

Эксперименты Ватта довольно сложны, но вы можете с легкостью проверить их результаты с помощью рис. 20. Посмотрите на него и определите, какая фигура должна быть следующей.

Это простая детская задачка, но дело не в этом. Главное, принятие решения требует мыслительного процесса. Вы должны проанализировать первый квадрат и понять, что за ним следует первый круг, затем проделать то же самое со вторым квадратом, потом с третьим. И вот таким дедуктивным методом вы осознаете, что следующей фигурой должен быть круг.

Однако если вы сосредоточитесь на ментальном процессе решения этой легкой задачки, то заметите, что все перечисленные выше мысли даже не приходили вам в голову. Вы просто посмотрели на рисунок и определили, что следующей фигурой должен быть круг.

Другими словами, ваши мысли не были сознательными. С этой точки зрения сознание совсем не является необходимым для мышления. Точно так же оно не является необходимым для объяснения. Если за квадратом следует круг и такая последовательность повторяется дважды, то за следующим квадратом тоже должен следовать круг. Причина в этом, но вы ее не осознаете. Отсюда делаем вывод: сознание не является необходимым для объяснения.

Появляется искушение счесть, что сознание не нужно для решения столь простых задач, но в сложных случаях без него не обойтись. Исторический опыт показывает, что это не так.

Выдающийся математик Пуанкаре доложил Парижскому психологическому обществу, как на прогулке ему удалось решить очень сложную проблему:

«Прелести путешествия заставили меня забыть о математике. Достигнув Кутанса, мы пересели в дилижанс... И в тот момент, когда я поставил ногу на подножку, мне в голову пришла мысль, хотя все мои прежние размышления не давали к ней основания.

Та трансформация, которую я применял к фуксианским функциям, должна была быть идентичной применяемым в неевклидовой геометрии».

Путь, которым Пуанкаре пришел к своему решению, не требовал осознания. Точно так же бессознательно произошло открытие строения атома и молекулы бензина. В обоих случаях решение пришло ученым во сне. А, например, над созданием удобной швейной машинки инженеры вполне сознательно бились десятилетиями.

Все вышесказанное не исключает роли сознания полностью. На самом деле при некоторых видах обучения навязчивость сознания буквально блокирует процесс. Это справедливо в отношении так называемого «сигнального обучения», которое еще иногда пренебрежительно называют обучением на опыте.

Если вы дунете в лицо человеку, он моргнет – это непроизвольный рефлекс. Если вы направите в глаза человека свет прямо перед тем, как дунуть, и повторите эту последовательность действий несколько раз, то обнаружите, что примерно на десятом повторении глаз будет моргать просто на свет. Ваше физическое тело усвоило стимул и реагирует на него привычным образом.

Но в этом обучающем процессе не участвует сознание. Когда нечто происходит, то это просто происходит. Более того, если попытаться ускорить процесс, сознательно моргая после каждой вспышки света, рефлекс будет усвоен гораздо медленнее.

О рефлекторных бессознательных действиях вы можете узнать гораздо больше, изучив соответствующую литературу. В очень интересной книге Ламберта Гардинера «Психология: изучение поиска» мы читаем о студентах психологического факультета, которые решили приучить своего профессора стоять в правой части аудитории. Каждый раз, когда он поворачивал направо, они более внимательно относились к его словам и гораздо более сердечно реагировали на его шутки. Хотя поначалу он, казалось, совершенно не обращал внимания на происходящее, но вскоре начал настолько сдвигаться вправо, что последние лекции читал чуть ли не от двери.

Усвоение опыта часто связывают с сознанием – были времена, когда психологи даже определяли сознание как усвоение опыта. Но эти времена безвозвратно ушли.

Кажется очевидным, что когда вы набираете телефонный номер, то сознательно определяете порядок цифр. Но можете ли вы, не глядя на телефон, сказать, какие буквы соответствуют набираемым вами цифрам?

Каждое утро вы чистите зубы. Сколько зубов вы видите в зеркале? Можете ли вы, не глядя, вспомнить рисунок на плитке? Несколько подобных экспериментов быстро докажут вам, сколь малую роль играет сознание в усвоении вашего повседневного опыта.

Оборотная сторона этих экспериментов обнаруживается из факта, что люди почти мгновенно замечают остановку часов, хотя на их звук они никогда сознательно внимания не обращают. То, что мы не обращаем внимания на привычный звук и замечаем лишь его отсутствие, довольно известный факт, но он ясно показывает, что усвоение опыта может происходить достаточно эффективно и без участия сознания.

Еще более ясно этот факт иллюстрирует применение гипноза в ситуациях, подобных потере ключей. В трансе вас легко можно убедить вспомнить, где вы их потеряли, хотя сознательно вы не имеете ни малейшего представления об этом. Ситуация потери ключей не зафиксировалась в вашем сознании, но бессознательно она может быть воспроизведена абсолютно точно.

Собрав все эти факты вместе, становится ясно, что сознание не является обязательным даже для сверхзаполненного событиями дня. Но хотя оно и не обязательно, для мага все же желательно. Если сознание не требуется для выживания, оно абсолютно необходимо для духовного продвижения. Па самом деле повышение степени сознания и духовное продвижение связаны настолько тесно, что возникает соблазн считать их одним и тем же.

К несчастью для эволюции, наблюдения показывают, что сознание не только не является необходимым в повседневной жизни, но и совершенно неожиданно отсутствует во многих действиях. Когда вы, например, ведете машину, то не осознаете всего комплекса сложных задач, которые вы решаете. Вы не думаете о том, когда нажать на тормоз, прибавить газу или повернуть руль. Эти действия, будь ваше сознание занято чем угодно, происходят сами по себе – хотя сознание способно остановить любое из них или все вместе.

То же самое справедливо и по отношению к езде на велосипеде, ходьбе на лыжах, печатанию на машинке или управлению каким-либо прибором. Как будто вас в часы бодрствования сопровождает невидимый робот, на которого вы перекладываете всю эту рутинную работу, то есть все то, чем не хотите заниматься сами.

Вы просто должны переложить на этого робота максимально больше работы, потому что он подчас справляется с этим куда лучше вас самого. Включите разум, когда вы учитесь водить машину. Каждая операция должна выполняться сознательно, она требует концентрации памяти и внимания. Вы должны не забыть отпустить сцепление перед тем, как нажать на газ. Вы должны установить (или определить по шкале) точные обороты двигателя, чтобы вам было удобнее сделать это. Вы должны определять дистанцию и соразмерять ширину вашего автомобиля точно и постоянно. Весь этот процесс – сплошной кошмар, и до тех пор, пока он происходит сознательно, он и остается кошмаром.

Если вы никогда не учились водить машину, ездить на велосипеде, печатать на машинке, то понаблюдайте за тем, как ребенок учится ходить. Это душераздирающее зрелище – сплошные падения и ушибы. Но вспомните, ведь и вы тоже были таким же двуногим существом, приспособленным к тому, чтобы ползать, а не ходить. Инстинкт и помощь окружающих помогли вам научиться, а научиться – означает переложить управление процессом на робота. Когда дело касается ходьбы, в отличие от езды на автомобиле, это происходит настолько эффективно, что сознание из этого процесса исключается полностью. Любопытно, что, будучи взрослым, вы уже вообще не понимаете, каким образом вы ходите. Конечно, вы решаете, куда хотите пойти и когда, но сам процесс обеспечения равновесия, напряжения мускулов, установления эффективной обратной связи настолько же далек от вас, как поверхность Луны.

Совершенно понятно, что если некоторые вещи, вроде вождения автомобиля, робот может выполнять гораздо лучше вас, то есть и другие виды деятельности, в которых робот – само совершенство, а вы – полное ничтожество.

Это, а также лень, присущая нашему виду, толкает нас на то, чтобы поручать этому роботу все больше и больше функций. Иногда это происходит вполне сознательно. Типичным примером является применение техники дзэн-буддизма в занятиях типа стрельбы из лука.

Практикующий дзэн стремится не поразить цель, а стать с ней единым и сделать так, чтобы цель сама привлекла стрелу. Он запускает своего робота, который справится с этой задачей куда лучше лучника-человека. Многие современные спортивные системы стремятся к тому же результату. Спортсменам давно известно, что наилучших результатов они добиваются тогда, когда перестают думать – и волноваться! – о соревновании.

Пока мы с вами обсуждаем моторные умения, ситуация не слишком сложна. Действительно, абсолютно понятно, что мы не в состоянии жить без помощи этого робота. Проблемы возникают тогда, когда этот робот пытается думать за вас.

Мысли робота полностью предсказуемы. Мы сплошь и рядом видим печальные примеры из политики и религии, когда толпы людей выкрикивают лозунги один другому, находясь в полной уверенности, что они ведут дебаты или принимают участие в дискуссии. На самом же деле они не делают ничего подобного – просто находятся на передовой войны роботов.

Другие примеры более условны и вследствие этого более опасны. Вы наверняка не один раз обнаруживали, что, подобно попугаю, повторяете фразу, прочитанную в утренней газете. Сколько раз вы бессознательно реагировали на какой-то стимул, действующий на вас так, что вы этого даже не понимали? Сколько раз вы проводили бесконечные часы в бессмысленных разговорах о погоде или о садоводстве, хотя все это же самое можно было проделать, всего лишь нажав кнопку магнитофона? Во всех этих ситуациях вы находились под воздействием говорящего за вас робота.

Печально, но надо признать, что ваш робот – это полезное маленькое создание, способное снять тяжкий груз с ваших плеч. Он дышит за вас, он ходит за вас, водит вашу машину, говорит за вас, думает за вас и, если только вы не чрезвычайно осторожны, проживает вашу жизнь за вас.

Некоторые люди думают, что он уже это сделал. Философ-оккультист Г. И. Гурджиев учил, что человеческие существа проживают жизнь в состоянии, подобном сну. Единственным поступком, заслуживающим уважения, является попытка проснуться.

Современный автор Колин Уилсон, занимающийся проблемами состояния скуки, пришел к убеждению, что это робот высасывает из нас жизненную силу, направляя энергию по своему усмотрению, хотя мы могли бы распорядиться ею в собственных (сознательных) интересах. Совершенно удивительно, как мы ухитряемся скучать в (‘толь многоообразной и удивительной вселенной.

Способны ли вы сконцентрироваться до необходимой степени? Есть ли у вас скрытые резервы энергии – физической, эмоциональной и ментальной – для осуществления задуманного? Доводилось ли вам – а может быть, и часто – ощущать скуку и депрессию?

Упадок сил, скука и депрессия могут, разумеется, быть симптомами физического состояния. Но если вы чувствуете, что со здоровьем у вас все и порядке, тогда вся проблема заключается в вашем роботе.

Так как бессознательное является чрезвычайно важной функцией мага, вам может показаться интересным жить не так осознанно, как вы жили раньше.

Чтобы достичь такого состояния, вернемся к Гурджиеву, создавшему одну из наиболее эффективных систем, разработанных для сознательной жизни. Гурджиев довел множество теорий до логического завершения. Он, например, заставлял своих учеников по определенному сигналу застывать на долгое время в той позе, в которой их застал сигнал. Это довольно легко, если вы лежите в кровати, но становится невероятно трудно, если вы стоите, занимаетесь любовью, бьете по мячу или производите одно из множества разнообразных действий, которые требуют оказываться в сложных физических позах.

Когда эти временные положения становятся продолжительными – а в школе Гурджиева они именно такими и становились,– ваше тело начинает выражать протест и делает это так громко, что сознание вынуждено обратить на него внимание. Короче говоря, вы начинаете жить более сознательно, чем делали это до сих пор. Если повторять такое упражнение достаточно часто, то сознательное отношение станет для вас привычным.

Но, как обнаружили менее послушные гурджиевские ученики, чем жить сознательно в застывшем состоянии агонии, лучше не жить совсем. Я хочу сказать, что, хотя система Гурджиева очень интересна и во многом полезна, тем не менее она плохо приспособлена для нужд магии. Даже как система, направленная на повышение уровня сознания, она концентрируется вокруг осознания физического мира, игнорируя тот факт, что есть и другие состояния сознания и возможности, даже иные миры. Хочу предупредить, что полный курс школы Гурджиева для некоторых типов личности может оказаться губительным и разрушительным.

Несмотря на это, по крайней мере одно из менее утомительных упражнений этой школы может быть полезно магу на подготовительной стадии его развития. Это упражнение на самозапоминание.

Гурджиев утверждал, что во время нашей ежедневной деятельности у нас вырабатывается тенденция воспринимать мир в отсутствие одной его важной составляющей. Эта составляющая – мы сами. Так как мы находимся в состоянии сна (по Гурджиеву), то мы не воспринимаем себя как объект мира и не замечаем того влияния, которое ка этот мир оказываем. Мы в самом прямом смысле слова не осознаем самих себя и, следовательно, не сознаем многого из того, что происходит вокруг нас.

Лекарство от такого состояния – это постоянное запоминание собственных действий и поступков, сознательное вспоминание того, что мы находимся здесь, сейчас, занимаемся чем-то. Если вам удастся довести самозапоминание до этого момента, то вы внезапно осознаете не только слова на этой странице, но и человека, читающего их, то есть себя. Это шаг – и немалый! – к более сознательной жизни.

Но это нелегкий шаг. Вы много лет практиковались в самозабывании, и преодолеть эту привычку непросто. Вы должны идти путем проб и ошибок. Вы можете попытаться напоминать себе о себе вербально – вслух или мысленно проговаривая, кто вы есть, где вы находитесь, что вы делаете в настоящий момент времени. Можно проделать это и по-другому – сконцентрироваться на физических ощущениях или представить себе сцену с вашим участием. Однако самым важным для вас является само усилие, а не его направленность. Когда усилие – любое усилие – производится, результаты всегда придут.

Постоянное самозапоминание подобно просветлению в йоге: достичь его можно лишь годами настойчивых тренировок. На этом этапе, однако, мы ищем лишь преимуществ более осознанной жизни, поэтому предложенное упражнение не должно стать образом жизни. Вам потребуется примерно две недели на то, чтобы достичь приличных результатов, при условии, что вы будете ежедневно предпринимать по крайней мере одну попытку самозапоминания.

По своей природе это упражнение не должно выполняться в определенное время. Это своего рода «ловушка» для ходьбы, работы, отдыха, болтовни, просмотра фильмов или любого другого вида занятий.

Самозапоминание – очень любопытный процесс, но многие люди находят его трудным. Как и любая попытка изменить старые привычки, она может показаться неудобной. Но стоит набить руку, посвятив этому не так уж много времени, и вы почувствуете результаты. Хотя ваше внимание будет нацелено на запоминание самих себя, вы обнаружите, что мир вокруг вас будет более живым, более значительным и даже, как это не удивительно, более реальным.

Ваш второй эксперимент, которому следует посвятить остаток месяца, также направлен на то, чтобы заместить вашего робота, но совсем другим способом. Выберите работу, которую вы хотели бы перепоручить роботу. Это может быть что-то совсем простое – например, волейбольная подача, а может быть и сложное – решение трудных проблем, связанных с работой.

Если вы хотите, чтобы робот вам помог в чисто моторной деятельности типа бросания дротиков или игры в бильярд, то наиболее эффективной техникой будет применение подхода дзэн. Как и во многих системах, требующих многих лет на достижение результатов, сущность дзэн удивительно проста. За две недели вы достигнете достаточно хороших результатов, применение которых убедит вас в их ценности.